La cultura paisajística china tiene profundas razones humanísticas
Discutiendo sobre el cuidado humanista en la cultura del paisaje
La humanidad ha dotado a la tierra de China de paisajes mágicos y hermosos El agua de las montañas
La luz y el color. Se complementan entre sí, tal como decían los pintores de la dinastía Song del Norte: "Las montañas están vivas gracias al agua y el agua es hermosa gracias a las montañas". En la larga historia del desarrollo de los recursos montañosos, China
los literatos antiguos y eruditos han hecho contribuciones destacadas. En la larga historia del desarrollo de los recursos hídricos de las montañas, China
Los antiguos pueblos perspicaces han hecho contribuciones destacadas y conceden gran importancia a la protección del medio ambiente natural
A {limitado. vista de montañas y ríos La utilización es correcta y encarna plenamente el fuerte cuidado humanista y la perspectiva de combinar desarrollo y protección. Es sin duda de importancia de referencia para los tiempos modernos de "desarrollo sostenible" de "varias caras". p>Lleno de afecto por las montañas y los ríos que los criaron, el pueblo chino analiza a todos
La armonía y la unidad se han convertido naturalmente en el núcleo del espíritu paisajístico chino
Cultura, "pueblo, la tierra, yo i{la vida, todas las cosas y yo
=gt;}3}(3fEl materialismo, a los ojos de los antepasados, las personas, la tierra y todas las cosas están integradas en uno
. A los ojos de los antepasados, la tierra, las personas y todas las cosas están integradas con uno mismo
Hay palabras como "la unidad del hombre y la tierra, la unidad del corazón humano" y ". la unidad de la plataforma espiritual, la unidad del corazón humano"
Además, gt;}3}(}'I Ya sea "ser humano"
El confucianismo en lo social sentido ético combinado con ética y moralidad, o "ser humano"
Confucianismo en el sentido de p>
"Humano" en el sentido de la ética confuciana, o "hombre" en el sentido sentido de la naturaleza natural del taoísmo
"En el sentido de la forma natural del taoísmo" "Humano" se refiere a la unidad de todas las cosas y la unidad del hombre y de mí "El Libro de los Cambios" es un libro sobre la relación. entre la naturaleza humana y las personas. El "Libro de los cambios" selecciona ocho cosas de la naturaleza, a saber, el viento, el agua, el agua y la montaña. El "Libro de los cambios" selecciona ocho cosas de la naturaleza como el viento, el agua, el agua y las montañas como raíces de. el mundo, y buscó las leyes cambiantes de la unidad de los opuestos de los neutrones. Las montañas y el agua se convirtieron en la base para que la gente observara los cambios en el universo.
Atrapó a Yi Zhuangzi y propuso además que existen "personas". música" y "di Lai" en la naturaleza.
"Lai" sentó las bases para la estética del paisaje. Según el análisis, cuando el paisaje
cambia de la encarnación del "Tao" a Como objeto estético, la relación entre el hombre y la naturaleza
se volverá más armoniosa y cordial a partir del recorrido del paisaje. También la literatura prospera y se desarrolla gracias al alimento de montañas y ríos.
: "Donde el agua y el suelo nutren a la gente", así valoraban los antiguos la sequía
"Guanzi - Agua y Tierra" decía: "El agua no es nada, la madera es la fuente de todo cosas.
También es discípulo del clan, y también es producto de caballeros buenos, malos, virtuosos y tontos." Él cree que la contaminación
El agua vuelve estúpida a la gente. , el agua fría hace que la gente se enderece. El físico, la apariencia, el temperamento y la moralidad de una persona dependen de la naturaleza de las montañas y los ríos, enseña "Huainanzi-Luo Xing" "Esto es lo que dice: " Todo en la tierra nace según su propia especie..."
Dos personas fuertes son fuertes y las personas débiles son fuertes.
En la estufa gorda. (Una persona con un cuerpo fuerte y mil tallos) es una persona que está bien en la arena, una persona que tiene prisa es hermosa y una persona que está exhausta es fea." Esta clasificación no es necesariamente científica, pero también surge de
La influencia de Shanshui en este tipo de personas Por eso, cuando las personas I1 descubren la belleza del paisaje
también deben prestar atención a su relación con la belleza de las personas
Paisaje Es el más importante, pero no es el único. I1 Cuando la gente descubre la belleza de las montañas y de los ríos, también nota su relación con la belleza de las personas
(Breve descripción de nuevas palabras - Ci): "El Maestro dijo: 'La tierra es plana, el El agua es clara y el agua es brillante y clara. La gente es sincera y honesta. "Las montañas son empinadas y elevadas, el agua es clara y ondulante, y la gente es recta y sabia. Incluso creen que las características de". el paisaje puede determinar un radio El carácter de una persona Tubo, un talentoso erudito de principios de la dinastía Tang, resumió estos conocimientos de sus predecesores de la siguiente manera en su famoso "Prefacio al Pabellón Tengtou".
"Cosas chinas, tesoros, gente, gente destacada
espíritus", alaban con entusiasmo el espíritu de unidad de la naturaleza y el hombre que dota nuestra nación
"Las herramientas de las montañas y los ríos, el uso del sol alto me hace sentir como Sichuan 3} (¡El primero en viajar a China!)
La gente de su ciudad natal ama mucho su vida y la gente de su ciudad natal no olvidará parte de ella. historia
Historias históricas - Una en la montaña Beiyouqiao En la cresta Ziwu de la cordillera, el emperador Xuanyuan plantó personalmente cipreses
En varias laderas: "La madera es la raíz del árbol sagrado ¡y el sustento del alimento y del vestido! J son casi las cebollas verdes de los cipreses en Qiaoshan
El rocío de jade, la suave brisa, el sudor es como un crujido: la gente... controla el agua, establece el trípode de Jiuzhou,
y fue premiado "...Está prohibido escalar montañas". "Está prohibido hacer senderismo": "En la primavera de marzo, las montañas y los bosques no se plantan con hachas, para que la hierba y los árboles puedan ser exuberantes; en el verano de marzo, Sichuan y los pantanos no se cubren con redes, por lo que que los peces pueden crecer mientras puedan mirar": Qin Beast Xuan Gong
En Mientras pescaba a principios del verano, la gente de Liping lo regañó. Xuan Gong no solo no se lo tomó en serio, pero permaneció en las redes rotas, pensando que se podían aprender lecciones, y animó a la gente de Liping. Por el contrario, Lin Zexu, que permaneció en la red rota, tomó esto como una lección: I1 Gong Chongyue murió en el camino. .
Extremadamente hambriento y exhausto, pidió comida a los agricultores que trabajaban en los campos, y los agricultores se la dieron a Huang Shangzhong.
El primer día del mes, tomó Huang Shang y se inclinó ante Cangren: Lin Zexu se mudó a Youbei a la izquierda y se quedó en Jing'an. Durante el período Kangxi, Zuo Zongtang llevó un ataúd a Xinjiang y plantó árboles allí. todavía se salvan
"Zuogong Willow", "Tres acres de sauces recién plantados" y la brisa primaveral
Du Yumen"}} estela
En la moderna veces, la crisis de la civilización ha llevado a millones de personas a la era tecnológica.
Cuando los deseos materiales se satisfacen parcialmente. El hambre espiritual ha estado carcomiendo el alma de muchas personas
"Algunas personas se confunden en el camino para encontrar su hogar espiritual"
Las montañas y los ríos como parte de su hogar espiritual sin duda despiertan el deseo interior de la naturaleza
Sin embargo, debido a la falta de comprensión de la patria y la preocupación por la humanidad,
nuestro paisaje ha sido pisoteado
La civilización moderna ha privado a innumerables personas de su Entrar en la era de la ciencia y la tecnología
Cuando los deseos materiales se satisfacen parcialmente, el hambre espiritual roe el alma de muchas personas
Bajo los diez llamamientos de muchas
personas perspicaces y extensas en arqueología de reliquias culturales, autor 1, autor de turismo 1***
Con los esfuerzos de Bu, la industria turística de China ha logrado Se han conservado muchos lugares escénicos famosos y se han desarrollado nuevos lugares escénicos. El número de turistas nacionales y extranjeros ha seguido aumentando, poniéndose al día con el establecimiento del bosque de Zhangjiajie en 1982. El Parque Forestal de Zhangjiajie fue fundado en 1982
Hasta la fecha, hay 313 parques forestales y 708 reservas naturales,
la superficie total, entre ellas, el 5,87c y el 93% del turismo paisajístico de China. Se han logrado grandes logros en 2018
Sin embargo, también hay preocupaciones en la alegría del hombre económico
La ola del hombre económico se está extendiendo mientras promueve el rápido desarrollo del turismo. industria, también ha traído graves problemas al turismo paisajístico
En primer lugar, la atenuación de la afinidad de los paisajes
A medida que pasa el tiempo, hoy en día, cuando el material Los intereses se enfatizan demasiado, decían los antiguos. Es raro ver la escena en la que el alma de uno está conectada con su ciudad natal. Las palabras del santo "Cuando escalas una montaña, estarás lleno de amor por la montaña. y cuando mires el mar, tu amor se desbordará con el mar". Los sentimientos de Haizi están todos perdidos. Las personas que se han convertido en "alpinistas se llenarán de deseo, y mirar el mar se desbordará con el mar. " No hay que ignorar que la tendencia maderera que comenzó en los años 1970 siempre ha sido considerada un tesoro nacional. Los antiguos cipreses de las montañas fueron talados hasta el mausoleo del Emperador Amarillo: la ola de la fiebre del oro a mediados de los años 1980 eso surgió, y cientos de miles de agricultores mineros se trasladaron a dondequiera que estuvieran las minas de oro, donde, según las estadísticas, en Qinghai, en Xinjiang, en Mongolia Interior, en Guangyou, la tierra está caliente. la superficie de tierra cultivada utilizada por el pueblo Yi con varios nombres en 1992 llegó a 1992. Más de 10 millones de acres, de todo tipo, están disponibles.
Hay otra cosa extraña en esta tierra, es decir, los muertos y los vivos están luchando por la tierra. En 1998, Yixiang construyó 1 millón de acres de tierra para tumbas artificiales para los muertos.
El cuerpo vierte contaminantes, mata y come animales raros sin escrúpulos
Finalidad excesiva: explotar y extraer fuentes de agua subterránea.... Al mismo tiempo, la pérdida del flujo de arena amarilla
es más grave que en cualquier otro momento de la historia, lo que hace que nuestro río madre, el Río Amarillo
El contenido de sedimentos del río En la temporada de inundaciones m: alcanzando el uno por ciento, el terraplén del río Amarillo está ahora a 10 metros del suelo. La altura del lecho del río en la sección Kaifeng de la antigua ciudad es casi la misma que la de la torre Kaifeng. El agua del río Amarillo fluye cada año. La cantidad de arena en el Mar de Arena es de 100 millones de toneladas. Es otro río madre, el río Yangtze, y también se convertirá en la cabecera del río Amarillo. El mar cada año ya representa un tercio del río Amarillo. Comparable a la cantidad total de sedimentos perdidos por los tres ríos "Guinea Nilo, Río Amazonas y Río Miyoubi" cada año:! El área ahora alcanza los 1,3 millones de kilómetros cuadrados, y el desierto en el suelo
El desierto
cubre un área de 17 (0.000 kilómetros cuadrados. Si no se toman medidas efectivas como lo antes posible, en 50 años
la tierra cultivada per cápita de mi país caerá a 0.( , acres (per cápita en la dinastía Han era 9. (, acres per cápita en la dinastía Han, 12,6 acres per cápita en la dinastía Tang
Dinastía Tang y Ming), ¡cien años después! ¡No habrá tierra para cultivar!
Nivel estético de los paisajes Bajo
Aunque la industria turística de mi país se ha desarrollado rápidamente en los últimos años,
es innegable que un número considerable de personas que visitan paisajes tienen una estética paisajística deficiente.
También se compara con "Mountain Touring "Stone"" de Wei Yuan, un hombre de la Baja Dinastía Qing: "La gente sabe que el montañismo es divertido, pero no saben de montañismo. Viajar por las montañas es divertido, pero no saben de montañismo , mira la montaña y su belleza: Viajando por las montañas
Comprende la montaña hasta que veas el alma de la montaña y te conviertas en la montaña. La forma y el espíritu de la montaña son uno.
El ámbito del tema estético, las diferencias en calidad y capacidad estética conducirán naturalmente a diferencias en el nivel espiritual de la estética del paisaje. Los antiguos alguna vez dividieron el nivel estético de los paisajes
de menos profundo a más profundo en "aquellos". "Quienes responden a los ojos", deben ser los más profundos", y "aquellos que responden a los ojos deben ser los más profundos". Los antiguos dividían el nivel estético de los paisajes de menos profundo a más profundo en tres niveles: "responder a los ojos, comprensión y espíritu pausado". I}}
Ahora, la mayoría de las personas que viajan por las montañas y los ríos todavía permanecen en el nivel "llamativo" de las actividades estéticas del paisaje.
Hay muchas razones, tales como: La vida estética del paisaje de China
La interrupción a largo plazo de la vida del paisaje ha provocado que la gente contemporánea carezca de la influencia de las tradiciones culturales del paisaje: La gente moderna
La El ritmo de vida apresurado hace que la gente no tenga tiempo para "vivir en las montañas y beber en los valles" como los antiguos
"el gusto de Chenghuai; I}I, así como las famosas montañas, ríos y jardines paisajísticos. , suelen estar llenos de gente
y falta de atmósfera estética, pero la razón más fundamental es la falta de lo que los antiguos llamaban "El corazón de Linquan"
"El corazón de Linquan". " es en realidad una actitud más estética que práctica o utilitaria, una especie de "mirar las montañas y los ríos"
El precio del corazón de la primavera es el precio de la arrogancia.
La mentalidad estética tranquila y etérea del "río bajo"}, esta actitud estética y mentalidad estética es realmente importante para la estética del paisaje
La piedra más importante y antigua: "La belleza de un marido no es uno mismo -Hermoso, lo revela la gente. Pabellón de las Orquídeas
También es cierto que si no es controlado por el ejército adecuado, el bambú puro y turbio dará vueltas en las montañas y ríos vacíos9}: " En el valle
Hay una piedra que dice: "La gente tiene una visión clara y no elige a los sabios ni a los tontos para usarla, pero yo tengo especial sospecha de ella y se establecerá para nosotros al final
¡Esto es verdad! "Montañas, árboles,
agua, rocas", tierra humana, es también una maravilla espiritual de los ríos"}: "Una hierba,
árbol, una montaña, una'} - }. , espíritu único, no en el mundo"}.
'5}
Todos estos brillantes pensamientos estéticos paisajísticos muestran que "el paisaje natural (la primera vista de Qing
Zhuoxiu) debe convertirse en un objeto estético y volverse 'hermoso'. Para tener un Para la actividad estética de una persona, debe haber conciencia de la persona para "descubrirla", "despertarla", "iluminarla", para que pase de ser una cosa real a una imagen (un reino perceptivo y significativo completo). : Un reino significativo) "Chuan'"} Hoy en día, muchas personas permanecen en la realidad física de esta cosa y esta escena
, y sus espíritus están inquietos en el utilitario fl f: En el reino, naturalmente Incapaz entrar en el "corazón" y volverse "libre" "Mirando el paisaje con el "dios libre"
La belleza del nivel y
3. El débil sentido de lo histórico". responsabilidad
El académico británico Xinbei dijo:
"El paisaje no es un objeto natural, sino que existe en la intersección de la naturaleza y la vida humana. En la interfaz de la vida humana", en "Montañas "Se llaman inmortales y los entornos se llaman personas". China es particularmente rica en paisajes culturales y reliquias culturales. Es más, los paisajes y las estructuras de madera son historia, una historia china sólida y viva.
La historia, dentro del la capa material de su forma nacional, contiene y aviva el espíritu y el alma de China
Cultura
Basada en la idea de "universidad bajo el cielo", se remonta a la época pre -Dinastía Qin
p>, los "Cinco L-.gt; (Taishan, Huashan, Hengshan,
Bei. Pengshan), "Cinco Ciudades" (Yishan, Wushan, Huishan ) donde los emperadores de todas las dinastías adoraban a la tierra Jishan, la montaña Yiwulu, Huoshan) y las "Cuatro Lecturas" (Río Yangtze, Río Amarillo, Río Huaihe, Jishui) y otros nombres
Montañas, celebridades, ríos famosos, y montañas y ríos famosos se utilizan como recursos materiales de
Está separado del entorno natural y protegido, y está estrictamente prohibido abrir
tala de montaña
<. p>Además, en la construcción de espacios escénicos naturales, aunque hay muchas guerras, rara vez molesta a la gente, y se ha prestado especial atención a las humanidades Se enfatiza la integración y armonía de los paisajes y los paisajes naturales. que "aunque hay muchas guerras, rara vez molestan a la gente"La construcción de espacios escénicos naturales siempre ha prestado especial atención a la integración de los paisajes culturales y los paisajes naturales con
garantiza una actitud humanista. Sin embargo, en los últimos años, el desarrollo de. Los recursos turísticos han La situación de los paisajes de tamaño medio
ha emergido: sin mencionar
los hoteles, los restaurantes y la sequía los han convertido en algunas nuevas atracciones en la ecología suburbana
Siempre que encuentre carreteras, automóviles e incluso aviones, pronto encontrará un lugar para "volver a lo básico" en Internet. Incluso los aviones pronto llegarán a su destino, seguidos de la construcción de montañas. y talar, construir hoteles, abrir tiendas y reparar tranvías... En segundo lugar, con el humo y el polvo que levantan las ruedas, el smog que emiten las chimeneas y el
El sonido de los cañones en las montañas, una mujer que acababa de salir de las montañas y de repente perdió a su hijo
christian louboutin pas cher Un ejemplo típico es una pintura de Shantou del famoso pintor Chen Yifei
"Remembering Hometown" trata sobre una simple y honesta escuela en el sur del río Yangtze.
"Unos pocos construyeron rápidamente carreteras y puentes. Los coches entraron con estruendo en la civilización moderna. Se construyeron cómodos hoteles y centros comerciales. El encanto único de la ciudad acuática de Jiangnan desapareció gradualmente. > En primer lugar, el humanismo es una distorsión artificial de la belleza natural de las montañas y los ríos. Hablando de su naturalidad, la construcción de algunos paisajes humanistas es para que la gente los aprecie mejor, para experimentar la belleza natural de las montañas y los ríos, si hay demasiada gente o el arte. Si es demasiado pobre, abrumará a los invitados y hará que las montañas y los ríos pierdan su naturalidad, y la naturalidad de los lugares escénicos y los lugares escénicos también cambiará.
La naturaleza de los lugares escénicos también cambiará en consecuencia. En cuanto a los servicios de apoyo, las instalaciones no deberían aparecer demasiado en los lugares escénicos de China, pero ahora el paisaje de "calidad de vida" es una razón importante. La razón por la que es difícil encontrar lugares pintorescos es que en algunos lugares hay demasiados edificios de apoyo no esenciales con fines de lucro.
Talar árboles en el área escénica, cortar montañas y piedras y talar árboles en las aceras de los principales lugares escénicos no daña la "ropa" del paisaje
sino que "cortar la piel". Un ejemplo destacado es el teleférico que "destruye el terreno y el lecho de roca", haciendo que el paisaje natural pierda su vitalidad y belleza, y dejando la construcción del teleférico de Taishan cubierta de magulladuras. Destruyó la cima de la montaña. Un tercio de Yuefeng explotó.
Una de las áreas dañadas cubría un área de más de 19.000 metros cuadrados, que se podía ver desde 20 millas de distancia
.El trauma fue causado por el daño causado por el hombre a su paisaje natural. En primer lugar, causará un gran daño y, en segundo lugar, la fuente de agua está muy lejos.
Es imposible recuperarlo. el interés por el montañismo durante el montañismo Baichi Gorge, Moyue Yihuan y Canglong Ridge no puede comprender el significado de la belleza de la montaña Huashan, y es aún más difícil apreciar el verdadero significado de la belleza de Huashan. Montaña Hoy en día no existe la montaña Yitai
Se construyó el teleférico e incluso se construyó la empinada Montaña Fragante en Beijing. Paisaje
¡La estética es lamentable, la gente se ha ido y el edificio está vacío!
Los lugares escénicos de hoy no se agregan artificialmente de manera decente. A menudo hay muchos paisajes culturales.
Lugares donde los monumentos antiguos y las reliquias culturales se reúnen para deshonrar el paisaje, pero también de manera inesperada.
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Aparecieron lugares sagrados, palacios, países de hadas, pueblos fantasmas y cuevas sagradas.
"Bajo la bandera de promover la cultura tradicional, algunas cosas que no son incompatibles con los chinos gente
"Bajo la bandera de la cultura, algunas cosas que son incompatibles con el pueblo chino
En la calle, una ciudad antigua falsa se alza orgullosa, y lo que quedará en la historia ser
Shui Yuanchuan'7} una sociedad francesa Lamentaciones de los estudiosos:
"La historia no pertenece
" Varias historias... 2. Hoy, con Para el rápido desarrollo de la civilización material, debemos llevar adelante nuestra propia historia
La historia y la cultura son una forma importante de mantener la identidad nacional y el espíritu de "China hoy"
Muchas personas lo muestran un sentido de responsabilidad e indiferencia hacia la historia al tratar las reliquias y monumentos culturales.
De hecho, cualquier persona que todavía tenga un sentimiento de preocupación tiene un sentimiento de preocupación que no puede permanecer en silencio.
Desde"
Desde la antigüedad, cuando convivía con los animales y todos los seres vivos, hasta la avanzada civilización actual, el ser humano ha convivido con montañas y ríos naturales durante muchos años.
Fue en la coexistencia armoniosa con montañas y ríos que los antiguos obtuvieron el aura de montañas y ríos y la relajación de sus almas.
Así, en la era de la civilización moderna, los seres humanos
<. p>quiero tener un sentido de responsabilidad histórica, pero nunca he tenido la oportunidad.Por lo tanto, en la era de la civilización moderna, si la gente
quiere recibir el cuidado y el consuelo de la naturaleza de las montañas y los ríos, debe devolverlo con más
cuidado humanístico
p>
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