No sé si esto se considera refugiarse y convertirse en discípulo de Buda. Por favor ayúdenme, hermanos.
Puedes acudir a un templo normal para refugiarte. Refugiarse no es refugiarse en un individuo, sino en el Buda, el Dharma, la Sangha y las Tres Joyas. Sólo así podremos convertirnos en discípulos de las Tres Joyas.
Si recién está comenzando a aprender budismo, lea "Budismo con fe auténtica", "Dudas en el aprendizaje del budismo" e "Introducción al budismo" del Maestro Shengyan.
Fácil de entender.
============================================ === ==
El significado de refugiarse se publica a continuación para su referencia:
Quienes se refugian en las Tres Joyas no deben ignorar las siguientes cuestiones:
Primero, tomar refugio no es una dieta vegetariana, no se trata de ser ordenado o convertirse en monje. Convertirse a las Tres Joyas es solo un juramento de creer en las Tres Joyas de por vida y prometer no cambiar tu fe. .
En segundo lugar, refugiarse en las Tres Joyas te permite respetar a los dioses, a los antepasados y a los paganos, pero debes saber que el respeto es diferente a la conversión. El respeto es cortesía, mientras que la conversión significa invertir completamente tu cuerpo y tu mente. , pensamientos y creencias en las Tres Joyas.
En tercer lugar, refugiarse en las Tres Joyas no es un refugio temporal, único o que dura una sola vez. El dicho original de los Preceptos del Yoga es: No refugiarse por un día es una violación de los preceptos. Refugiarse no es sólo refugiarse en el budismo, sino también refugiarse en la Sangha, no refugiarse en un individuo.
Después de tomar refugio, necesitamos usar el budismo para regular nuestro cuerpo y mente, fortalecer nuestra fe, cambiar nuestro temperamento, convertir la codicia pasada en alegría, convertir el odio en compasión, convertir la pereza en coraje y diligencia, y Convierte la negatividad en coraje. Convierte el pesimismo en positividad y optimismo, y luego busca los cinco preceptos en casa, los ocho preceptos, etc. para mejorar tu nivel de fe y plantar las semillas de la iluminación.
El significado de refugio
Refugio significa "refugiarse" y "confiar en", y también significa socorro y rescate. Los tres refugios se refieren a refugiarse en las Tres Joyas, confiando en las Tres Joyas de Buda, el Dharma y la Sangha. Con la bendición y protección de los méritos y virtudes de las Tres Joyas, uno puede detener la rueda ilimitada del sufrimiento de la vida. y la muerte, aléjate de todo temor, y sé protegido y liberado de todo dolor.
Las personas en el mundo pueden obtener vida material confiando en los "tesoros" del oro y la plata; si pueden confiar en los "tesoros" de Buda, el Dharma y la Sangha, pueden obtener la estabilidad espiritual. sublimación.
El libro "El camino para convertirse en Buda" dice: "Del pasado al presente, del presente al futuro, en el proceso de vida tras vida, los seres vivos suben y bajan en el mar". de sufrimiento, y necesitan urgentemente confiar en las Tres Joyas. Sólo navegando podremos llegar a la otra orilla. Sin embargo, todos los seres sintientes son ignorantes y no saben cómo refugiarse. pero creen erróneamente en maestros malvados y herejes, o incluso están obsesionados con los tesoros mundanos, el poder, los miembros de la familia, la vida, etc., pero no saben que la propiedad es propiedad de las cinco familias* **A veces, si se encuentran con inundaciones. o incendios, encontrar ladrones, reyes malvados o dar a luz a niños indignos, su riqueza se perderá en un instante y su elevado poder también se perderá. Como está registrado en el "Sutra del Rey de la Vida": El rey de la reencarnación. une los cuatro continentes, asciende al cielo Trayast y gobierna el palacio celestial con el emperador Shakti. Al final, inevitablemente caerá en el mundo humano y morirá de tristeza. Una vez que llegue la impermanencia, también estará separado. Es inevitable en la vida, por lo que la vida no es suficiente en la que confiar, y el país y la sociedad siempre están en caos y en constante cambio. Por lo tanto, estos no son el refugio definitivo, por eso hay un dicho que dice que "los Tres buscan refugio en todas partes". Las joyas son las más auspiciosas." "
El volumen 34 de "Abhidharma Mahavipasha Lun" dice: "La gente se deja llevar por el miedo y se refugia en montañas, jardines, selvas y árboles solitarios. Este es un refugio no es victoria, este refugio no es honorable. Si no te refugias, puedes liberarte de todos los sufrimientos. Todos los seres pueden refugiarse en el Buda, el Dharma y la Sangha. Siempre deben observar con sabiduría las Cuatro Nobles Verdades. conozcan el origen del sufrimiento y sepan que siempre trascenderán todo sufrimiento. Conocer el Noble Camino de Ocho Ramas conduce al pacífico nirvana. Este refugio es el más noble. todo sufrimiento."
Este refugio se basa en una fe y una creencia profundas. Las Tres Joyas de Buda, el Dharma y la Sangha son de hecho los verdaderos refugios, y podemos obtener diversos méritos y virtudes de ellas. Para que las Tres Joyas tengan tales méritos, prometemos ser discípulos del Buda, creer en ellas, practicarlas y buscar las poderosas virtudes de las Tres Joyas para su bendición y aceptación. Atribuye tu cuerpo y tu mente a las Tres Joyas. y ya no creas en demonios y herejes.
El volumen 10 de "Mahayana Yi Zhang" dice: "Volver a rendirse, se llama rendición. La apariencia de volver a rendirse es como un hijo que regresa a su padre; el significado de "volver a rendirse" " es como el pueblo confiando en el rey, o la timidez confiando en los valientes.”
En términos generales, la conversión es fe. La esperanza es recibir ayuda externa y recibir ayuda de otras fuerzas. Esta es la religión de otras fuerzas. La conversión budista ciertamente tiene este significado, pero además, es aún más objetable para las religiones extranjeras, porque el significado más profundo de la conversión es El. El objetivo final es refugiarse en la propia mente y naturaleza. Ése es el verdadero significado del refugio, tal como el Buda enseñó a sus discípulos en su sesión de Nirvana: "Confía en ti mismo, confía en el Dharma y no dependas de nada más".
Esto muestra claramente que los discípulos deben confiar en su propia fuerza, practicar de acuerdo con el verdadero Dharma y confiar en su propia naturaleza búdica para convertirse en un Buda. Por lo tanto, el verdadero cuerpo del propio cuerpo y mente es el Dharma Nirvana. Ser capaz de tener esta comprensión es el verdadero significado del refugio.
Aquellos que se refugian en las Tres Joyas son como obtener una panacea que puede curar las enfermedades del corazón de la codicia, el odio y el engaño; como las lámparas, las velas, las estrellas y la luna, pueden guiarnos cuando estamos perdidos. ; como un barco que navega en el mar del sufrimiento, podemos escapar del mar de la vida y la muerte, como un pobre que encuentra un tesoro, puede solemnizar nuestro cuerpo y nuestra mente;
El volumen 14 de "Kusashastra" dice: "Refugiarse en las Tres Joyas puede, en última instancia, liberar todo sufrimiento".
El volumen 10 del "Capítulo Mahayana" también cita tres puntos del propósito de refugiarse en las Tres Joyas:
1. Para mantenerse alejado de las consecuencias malvadas e insanas de la vida y la muerte.
2. Buscar el nirvana trascendente.
3. Beneficiar a todos los seres vivos.
"El Upasaka Sutra" dice: "Para romper con todo sufrimiento, eliminar los problemas y disfrutar del gozo supremo de la paz, nos refugiamos en las Tres Joyas por esta razón."
"Prajna" "El Sutra" dice: "Todos los santos reciben el nombre del método de la no acción. La inacción significa que no hay fugas. Por lo tanto, los tres tesoros siempre viven en el mundo y no son engañados por las leyes del mundo. Por lo tanto, se llaman tesoros, al igual que los tesoros del mundo que poseen todos los seres vivos. "Ahora bien, estos tres tesoros son el refugio de todos los seres y los tres vehículos y los siete seres" dice: "Si un". persona acepta los tres retornos personales, las recompensas serán inagotables, al igual que los cuatro grandes tesoros que hay en todo el mundo. Las bendiciones de aquellos que se refugian en las Tres Joyas serán incomparables dentro de siete años". "El Sutra sobre cómo medir". Mérito y Virtud" dice: "Si completas los tres mil mundos, entre ellos, los Budas Tathagata son como los bambúes, las cañas, la caña de azúcar, el arroz y el lino. Esos Budas, Honrados por el Mundo, y los más verdaderamente iluminados. Son buenos hombres y buenas mujeres, durante veinte mil años, siempre utilizarán todas las herramientas para entretenimiento, ropa, comida, cama, sopa, medicinas y todo tipo de cosas. Incluso después de haber fallecido, recoge sus reliquias y. Construye siete pagodas. Cada pagoda está cubierta de incienso, flores, instrumentos musicales, estandartes, banderas, incienso, velas y lámparas de aceite. El Buda dijo: ¡No es tan bueno como este buen hombre y buena mujer que dijeron esto! un corazón puro: me refugio en el Buda, me refugio en el Dharma y me refugio en la Sangha. Los méritos que he obtenido son cientos, mil y miles de veces mayores. Es incalculable. más allá del alcance de las palabras."
"Za Agama Sutra" dice: "Si aceptas los tres refugios, estarás en el cielo por el resto de tu vida. Si estás embarazada, tu hijo los recibirá. los tres refugios; después de que nazcas, nacerás si tienes conocimiento y perspicacia, debes enseñar los tres refugios nuevamente. Supongamos que una esclava está embarazada y tiene un hijo, si puedes aceptarlo. tres refugios y los cinco preceptos, entonces cómprelo, si no puede, no lo compre e incluso pida dinero y pague intereses, y luego refúgiese con los tres tesoros si el Honrado por el Mundo escucha el nombre. del mantra, renacerá en el cielo, el mayor mérito, tengo que aceptarlo."
Hay un registro en el "Dhammapada Sutra": "En el pasado, las cinco virtudes de. El emperador Shakti fue separado del cuerpo y aparecieron los cinco signos de decadencia. Sabía que su vida había terminado y estaba a punto de caer en la trampa. La bestia fue concebida por un burro en una familia de alfareros. Corrió al lugar del Buda, inclinó la cabeza y se inclinó, y antes de levantarse, su conciencia espiritual alcanzó el vientre del burro de la familia Tao. En ese momento, el burro no tenía cuerdas para atarlo, por lo que rompió el recipiente. mientras se movía, y el dueño lo azotó. El burro sufrió dolor abdominal y hirió a su feto. Su conciencia espiritual volvió inmediatamente a su cuerpo original y sus cinco virtudes fueron restauradas. En ese momento, el Buda enseñó. El emperador Shitian comprendió la esencia de la impermanencia, comprendió los cambios en los pecados y las bendiciones, y comprendió la causa fundamental del ascenso y la caída. A partir de entonces, creyó felizmente en las Tres Joyas y las aceptó, por lo que alcanzó aún más el Sotapanna. Camino.
Además, está registrado en el volumen de "Antiguas parábolas misceláneas": "En el pasado, cuando el Buda fue al Cielo Trayasa a predicarle a su madre, un día un hombre estaba a punto de hacerlo. Después de su muerte, renació en el país de Kuyi y sufrió de sarna. La cerda llevaba un bebé en su vientre. En ese momento, el Trayast Deva estaba preocupado y no tenía nada que hacer. Después de escuchar esto, la deidad fue inmediatamente hacia el Buda y le dijo: "Quiero deshacerme del cerdo". El cuerpo debe refugiarse en las Tres Joyas. Los devas siguieron las instrucciones del Buda y se refugiaron por la mañana y por la tarde. Después de siete días, la vida de los devas terminó y, debido al destino de tomar refugio, nacieron como hijos de los mayores en el país de Veyali. ”
De lo dicho anteriormente, podemos saber que los méritos de tomar refugio son incomparables, por lo que todos los seres vivos deben refugiarse en las Tres Joyas. A través de las poderosas bendiciones de las Tres Joyas, podemos purificar nuestro cuerpo y nuestra mente, inspirar buenas causas y buenas condiciones, lograr todas las cosas, encontrar el valor de la vida, volver a reconocer nuestra preciosa naturaleza pura y desarrollar la naturaleza del Tathagata Buda inherente a nosotros mismos. cada ser vivo, y la igualdad de todos los seres vivos, la naturaleza del Dharma y la sinceridad pura.
La Llamada de las Tres Joyas
1. Refugiarse en las Tres Joyas puede hacer la vida más colorida, más práctica y más segura.
2. Si quieres enriquecer tu vida, primero debes refugiarte en las Tres Joyas.
3. La vida no puede ser sin fe. ¡El primer paso para tomar fe es refugiarse en las Tres Joyas!
4. El punto de inflexión en la vida, convertir la confusión en iluminación, convertir el mal en justicia, convertir el mal en bien, es refugiarse en las Tres Joyas.
5. El acontecimiento más importante de la vida es refugiarse en las Tres Joyas.
6. Refugiarse en las Tres Joyas es el apoyo del alma; refugiarse en las Tres Joyas es un tesoro eterno.
7. ¡Refugiarse en las Tres Joyas es el atajo hacia la felicidad!
8. Refugiarse en las Tres Joyas es el camino hacia la verdad y la comprensión de uno mismo.
9. Refugiate en las Tres Joyas. Una vez que entres en el Budismo, entrarás en el misterio del Budismo.
10. Refugiarse en las Tres Joyas es la base para recibir los preceptos y el fundamento para convertirse en un Buda.
11. Si quieres evitar sufrir represalias, debes refugiarte en las Tres Joyas, creer en el principio de causa y efecto y en la reencarnación, y no crear mal karma.
12. Se debe recomendar la buena fe a los buenos amigos: refugiarse juntos en los Tres Tesoros.
13. Recomiende con atención, el refugio definitivo: las Tres Joyas es el más auspicioso.
14. La verdadera ciudad natal - proviene de los Tres Tesoros; la verdadera confianza - proviene de los Tres Tesoros.
15. Hacia el camino de la verdad - refugiándose en las Tres Joyas.
16. Abre la ventana del alma - refugiate en las Tres Joyas.
Diecisiete. Reconstruyendo una vida feliz - refugiándose en las Tres Joyas.
18. Recupera la verdadera naturaleza - refugiate en las Tres Joyas.
19. Enciende una lámpara de corazón eterna - refugiate en las Tres Joyas.
20. El establecimiento de una tierra pura en la tierra: todos se refugian en las Tres Joyas.
21. El comienzo del renacimiento espiritual - refugiarse en las Tres Joyas.
22. Navegación de la vida - refugiarse en las Tres Joyas.
23. Suelta el peso de la vida: ahora es el momento de refugiarte en las Tres Joyas.
24. ¿Cuánto tiempo tienes para dudar ante el cordial llamado del Buda? Regrese rápidamente a los brazos de Sanbao.
Veinticinco, un faro de luz en la noche, un velero bondadoso en el mar del sufrimiento, un campo de buenas bendiciones, un maestro sabio.
26. Para proteger el entorno del alma, tener un flujo de vida claro y ser un buen médico para los pacientes, debemos refugiarnos en las Tres Joyas.
27. El llamado sincero del Buda de 2.500 años: refugiate en las Tres Joyas.
28. Usa la compasión para reemplazar el resentimiento, usa Prajna para influir en el mal, usa la caridad para ayudar a la tacañería y refugiate en las Tres Joyas para purificarte a ti mismo y a la sociedad.
29. ¡Si te refugias en las Tres Joyas, las Tres Joyas estarán contigo!
Treinta. ¡Una vida perfecta comienza refugiándose en las Tres Joyas!
Los méritos y beneficios de refugiarse en las Tres Joyas, se puede decir que en la vida, los beneficios totales obtenidos no son tan grandes como los méritos y beneficios de refugiarse en las Tres Joyas. El "Sutra del cálculo del mérito de Buda dijo Xiyou" dice: El mérito obtenido al refugiarse en las Tres Joyas es tan grande que si uno hace cuatro ofrendas, o incluso construye una pagoda de siete joyas para ofrecer reliquias, no será tanto como uno por ciento del mérito obtenido al refugiarse en las Tres Joyas. "Las Tres Joyas son raras de encontrar en una vida o en mil catástrofes. Aquellos que se refugien tendrán bendiciones inconmensurables; aquellos que reciten los rituales destruirán sus pecados. Por ejemplo, el elixir mágico puede curar todas las enfermedades y eliminarlas. en la noche oscura, las Tres Joyas son como lámparas; en el mar rugiente del sufrimiento, los Tres Tesoros son la barca; en la casa de las llamas, los Tres Tesoros son la lluvia." De esto podemos conocer los méritos. de los Tres Tesoros.
Si no te refugias en las Tres Joyas, incluso si adoras a Buda y quemas incienso, sólo puedes ser considerado un respetador del budismo, no un budista. La primera condición que debes cumplir es refugiarte en las Tres Joyas.
¿Cuáles son los méritos y beneficios de refugiarse en las Tres Joyas? Para resumir los méritos y beneficios de los clásicos, hay los siguientes diez puntos:
Primero, encontré al santo más grande del universo, el Buda Sakyamuni, como mi maestro y me convertí en un discípulo formal de Buda.
En segundo lugar, el sutra dice: "Si te refugias en el Buda, no caerás en los infiernos; si te refugias en el Dharma, no caerás en el reino de los animales; si Refugiate en la Sangha, no caerás en los fantasmas hambrientos." Por lo tanto, una vez que te refugias en las Tres Joyas, puedes ser inmediatamente removido de los reinos inferiores. Dios tiene una parte.
En tercer lugar, si llevas una corona de joyas o ropas preciosas, tu cuerpo será inmediatamente solemne; si te refugias en las Tres Joyas, tu moralidad, personalidad y fe mejorarán.
En cuarto lugar, el Buda instruyó a los dragones y dioses protectores del Dharma y a todos los dioses buenos para que protegieran y bendijeran a todos los discípulos de las Tres Joyas que se habían refugiado en la Era del Fin del Dharma.
En quinto lugar, ser capaz de ganarse el respeto de la gente del mundo y ser considerado un modelo a seguir.
Sexto, los desastres se pueden evitar, la paz y los buenos augurios prevalecerán y todas las cosas buenas se harán realidad.
Séptimo, poder acumular grandes méritos y obtener grandes riquezas es como crear un camino llano para el futuro de la vida, como tener un barco navegando en el vasto mar del sufrimiento.
En octavo lugar, reduzca las preocupaciones, haga buenos amigos y encuentre comodidad en todas partes.
Noveno, tener las calificaciones para ser ordenado.
Las personas que se refugian en las Tres Joyas pueden aceptar y observar los Cinco Preceptos, participar en los Ocho Preceptos, etc.
Décimo, un día, definitivamente serás salvo. Incluso si no tienes práctica, siempre y cuando te refugies en las Tres Joyas, Maitreya Bodhisattva Longhua te salvará en el futuro.
Una vida recta y una creencia recta
Aunque algunas personas en la sociedad dicen que tienen ciertas creencias, en realidad son más supersticiosas, y algunas son aún más supersticiosas. creencia. Entonces, ¿qué es la verdadera fe? ¿Cómo obtener una vida y una fe justas?
(1) De la creencia disfrazada a la creencia verdadera
El público en general tiende a ser supersticioso y malvado porque no ha obtenido la creencia verdadera. Hace muchas cosas estúpidas de forma descuidada. manera. Por ejemplo, leer Feng Shui, medir el tiempo, adivinar el futuro, horóscopos, adivinación y quemar papel de aluminio, oro y plata son comportamientos supersticiosos y no están permitidos por el budismo.
Hay un Cementerio Jardín de la Longevidad en Fo Guang Shan. La gente a menudo quiere enterrar a sus familiares o amigos en el cementerio porque han fallecido. Si los encuentro, a menudo les digo: "Así es. Es mejor no llevar al Sr. Geografía a ver Feng Shui". "Algunas personas no entienden por qué, porque cuando le pides al Sr. Geografía que revise el Feng Shui, primero debes darle un sobre rojo de la persona que administra el cementerio. Si no se lo da, después de mirar el cementerio, aunque el responsable del duelo se sienta satisfecho, pondrá excusas: "La dirección de esta tierra no es buena. Si tus padres están enterrados. aquí, ofenderá a tus descendientes". Después de escuchar esto, debes pensar que está bien. Para enterrar a tus padres, ofenderás a tus hijos. No puedes querer este pedazo de tierra en absoluto. Otro ejemplo es construir una casa, incluso si tienes el ojo puesto en un terreno, si el Sr. Geografía dice: "No es bueno que la casa esté orientada en esta dirección, porque mirar en esta dirección no es bueno para tus padres". Imagínate, ¿puedes soportar este tabú? La superstición consiste en utilizar un método aterrador para aprovechar la debilidad de la naturaleza humana para no atreverse a desobedecer sus creencias. Si una persona no tiene la sabiduría de la fe recta, no puede liberarse de la superstición. El Buda nos ha instruido repetidamente en el Sutra: "No predigas buena o mala suerte, mira las estrellas". Por lo tanto, lo que he seguido a lo largo de mi vida es el sabio dicho: "Cada día es un buen día, y en todas partes". es un buen lugar." Mientras nuestras intenciones sean justas, podremos ir a cualquier parte; mientras todos lo consideren conveniente, cada momento será auspicioso. Los verdaderos budistas nunca son supersticiosos, y aquellos que son supersticiosos nunca son verdaderos budistas.
El otro tipo es la creencia malvada, como Yiguandao. ¿Qué es exactamente Yiguandao? Me temo que pocas personas pueden entenderlo verdaderamente, pero ¿por qué tanta gente cree en él? Quizás sea su color misterioso y el juramento lo que te mantiene firme. No te atreves a violarlo y no te queda más remedio que seguir creyendo. Sin embargo, la fe no debe ser tan precipitada simplemente por sentimientos humanos o egoísmo no puede considerarse fe verdadera. Por tanto, debemos abandonar la superstición de los cultos disfrazados y elegir la verdadera fe budista.
(2) De la creencia en el destino a la creencia en la autonomía
La mayoría de la gente suele creer en el destino, y todo está bajo la disposición del cielo. La comida nos la da Dios; los beneficios los obtenemos de Dios. Por supuesto, no hay nada pecaminoso en este tipo de pensamiento. Es sólo que le das tu soberanía a Dios sin condiciones y dejas que Dios sea el amo y nos gobierne a personas que no saben que tienen soberanía y pueden gobernarse a sí mismas. Es verdaderamente la persona más estúpida y lamentable del mundo. ¿Por qué los dioses deberían controlar y otorgar la felicidad en la vida, la felicidad en la vida, el gozo espiritual y el futuro brillante de una persona? El budismo enseña que "todos tenemos la naturaleza de Buda", que tiene como objetivo realzar la soberanía de cada uno de nosotros. Estemos alerta al hecho de que podemos controlar todo acerca de nosotros mismos, las cosas oscuras pueden transformarse en luz; las cosas miserables pueden convertirse en felicidad; las cosas difíciles pueden allanarse en un amplio camino de vida; Creer en el budismo, para decirlo más claramente, es creer en uno mismo. ¿No tiene más sentido crear todo con tus propias manos que depender del control de los dioses?
(3) Desde la creencia en los sentimientos humanos hasta la creencia en la fe recta
Hay muchas personas que a menudo van a este templo para socializar o van a ese templo, y en el Al final son aceptados por muchas personas. Rodeado de favores, no se puede elegir la verdadera fe. De hecho, la fe debe basarse en la ley y no en las personas. El Buda dijo que hay "cuatro dependencias", a saber, 1. "Confiar en el Dharma y no en los demás": las personas que creen en el budismo deben buscar "fe, comprensión, práctica y realización" basadas en las enseñanzas del Buda, y deben no darse por vencido por los méritos de otros (la persona que enseña el Dharma) o simplemente ser un creyente en cierto templo o cierto monje, ignorando todo el dharma budista;
2. "Confía en la sabiduría más que en el conocimiento": La sabiduría es inteligencia, como la luz brillante, puedes ver el verdadero rostro;
Sólo aquellos que estudian el budismo pueden obtener la verdadera esencia del budismo practicando el budismo sin discriminar el conocimiento; aquellos que aprenden el budismo deben usar su sabiduría para realizar internamente la verdad a fin de obtener la liberación.
3. "Confía en el significado en lugar de las palabras": las personas que creen en el budismo deben entender el budismo desde la perspectiva del significado y no deben escudriñar ni preocuparse por el lenguaje.
4. "Confiar en la rectitud pero no confiar en la rectitud": el budismo sin significado es solo una forma conveniente de persuadir a nuevos creyentes o personas con bases superficiales, si crees en la verdad, debes creer en la verdad; último camino unidireccional hacia la liberación.
Las "Cuatro Dependencias" son principios que todo creyente en el budismo debe conocer e implementar de forma práctica.
(4) De la fe del templo a la fe de la Sangha
Creemos en el budismo No debemos ser creyentes sólo en un templo, sino que debemos ser creyentes en el. toda la Sangha budista; para ser discípulo de una determinada persona, debes ser discípulo de toda la Sangha. Como budista, debes proteger cualquier monasterio; debes ayudar a la Sangha con todo tu corazón en todo lo que puedas hacer, y debes cuidar de la Sangha tanto como cuidas de tu propio hogar. Hay muchos templos en toda la provincia y hay muchos creyentes. A menudo se ve que algunos creyentes laicos caminan entre cada templo y comparan el entusiasmo de los monjes hacia ellos. Algunos incluso llegan a provocar problemas y causar discordia entre ellos. templos. Este tipo de comportamiento no es el que debería tener un verdadero budista. Creer en la Sangha y protegerla son responsabilidades de los discípulos budistas.