¿Qué tienen en común todos los versos del Festival de Primavera?

1. Desde Fu Tao hasta los pareados del Festival de Primavera

"Miles de familias reemplazan palabras antiguas con palabras nuevas todos los días". Cuando Wang Anshi agregó esta famosa frase al escribir Song. poesía, Fu Tao ya estaba haciendo la transición a los pareados del Festival de Primavera.

Fu Tao, como su nombre indica, está fabricado en madera. La caoba era conocida como el "árbol temeroso de los fantasmas" en la antigüedad. Tiene una larga historia de creencia en exorcizar fantasmas y protegerse de los espíritus malignos, y siempre se ha asociado con las puertas. El volumen 86 de la "Colección literaria" cita el artículo perdido de "Zhuangzi": "Pon ramas de melocotón en la casa, incluso debajo de las cenizas, los niños no tienen nada que temer, pero los fantasmas tienen miedo. En los últimos años, los descubrimientos arqueológicos lo han demostrado". antiguos materiales históricos preciosos personalizados. Hay un artículo en el libro de medicina "Cincuenta y dos recetas para enfermedades" desenterrado de la tumba de Mawangdui Han en Changsha: "Oye, da tres pasos para conseguir el melocotón Dongzhi y no vayas a la puerta de Hui". . El contenido de la receta es ahuyentar a los fantasmas y poner ramas de melocotón en la puerta. La madera de durazno puede ahuyentar a los fantasmas y también se ve en las tiras de bambú Qin del Tigre Durmiente en Yunmeng, provincia de Hubei.

La conocida pareja de dioses de la puerta de hoy en día, Shentu y Leiyu, están indisolublemente ligados a Taomu. El mito original de los dioses de la puerta decía que "actuaban para retener fantasmas, parados bajo el melocotonero en Crescent Mountain, no consideren este melocotonero simplemente como un entorno o un fondo". "Gui Ji Cun Manu" de la dinastía Qing examina su significado y señala que el té sagrado es "la historia de la reencarnación que se desarrolla a partir de las vértebras del melocotón". La razón por la que la gente puede crear el mito del "té sagrado y la barrera aislada" se basa en la costumbre de "decorar melocotones en la víspera de Año Nuevo"... la costumbre de la dinastía Han de "defender la ferocidad con Hebei". En otras palabras, la historia mítica de Shen Tusheji es en realidad una explicación de la costumbre del pueblo Taomu de pararse frente a la puerta.

La costumbre de tallar melocotoneros para ahuyentar fantasmas y espíritus malignos ha cambiado en dos sentidos. Uno es dibujar una puerta directamente sobre la puerta, el otro es el símbolo del melocotón. Utilice tableros de caoba en lugar de figuras de caoba. En el tablero de durazno, puedes dibujar té sagrado y base sagrada, y también puedes escribir el nombre del dios de la puerta. El que cuelga en el lado izquierdo de la puerta dice "Shen Tu" y el que está en el lado derecho dice "Lei Yu". Este tablero de melocotón se llama Peach Talisman, también llamado Door Talisman - "Genzhai Xu" escrito por Youdong en la dinastía Qing: "El talismán de puerta de otros está a la izquierda en Shentu y a la derecha en Leiyu. Zhang Heng dijo: "Shou Shentu es el diputado. "

En resumen, este es el "símbolo" para exorcizar fantasmas y alejar los espíritus malignos.

El volumen 3 de "Historia política de la dinastía Tang" dice que Ming Chongyan, el Gran funcionario, tenía habilidades mágicas. Una vez "escribí dos amuletos de melocotón y los clavé, y el sonido se volvió silencioso". Clavar los amuletos de melocotón en la bodega detuvo la actuación de las prostitutas debajo de la bodega. ¿El amuleto de melocotón realmente tiene este tipo de poder mágico? No puedo. Por lo tanto, es un requisito previo que la persona que escribe el amuleto de melocotón "tenga un encanto", escribió Wang Fanzhi, un poeta popular de la dinastía Tang. Nota de suicidio "Amor de padre e hijo": "El maestro toca el amuleto del melocotón y cuelga una cuerda roja en el oeste". "Fu Tao y Chisuo fueron colocados frente a la puerta para protegerse de los espíritus malignos.

El artículo "Siming Zhenjun" escrito por Hong Mai en la dinastía Song en "Jian Yi Zhi Yi" trata sobre la Los descendientes restantes del pueblo de Fuzhou sueñan, que implicaba decir que estaban cansados ​​de usar amuletos de durazno para ganar: “Cuando llegues a casa, quita los amuletos de durazno de la puerta, rómpelos con un cuchillo afilado y guárdalos en una malla. cesta. En la noche de la segunda vigilia, la gente regresó a sus hogares a una milla de distancia y lo enterraron a un metro en el agujero sureste. Cuando el hombre se fue, se sentó en silencio. Juró: "El Emperador Amarillo tiene tres principios cardinales y cinco principios constantes". Tan urgente como la ley. "Una vez que se devuelva, se detendrá".

Los dos materiales anteriores reflejan la psicología supersticiosa de la gente hacia Fu Tao en ese momento.

La historia del caso de asesinato de Bao Gong en el drama de Yuan "Flores en el jardín trasero" es una pista importante para resolver el caso. La historia cuenta que en Bianliang, el segundo hermano que dirigía la "Tienda del León" iba a ser violento con Cui Wan, una joven que había estado sola por una noche. La mujer se negó y el segundo hermano amenazó a Cui Jia con un hacha, asustándolo de muerte. El segundo hermano dijo: "Debe haber algo sospechoso en esta muerte repentina. Pon un trozo del amuleto de melocotón encargado por nuestra puerta en su templo, guárdalo en su bolsillo y tíralo a este pozo". primero", y quedará clavado firmemente. Los dijes de melocotón están clavados en la puerta y se pueden quitar o fijar con alfileres en las sienes. Este amuleto de melocotón debe estar hecho de madera. "Las personas que mueren repentinamente deben estar equivocadas", así que este es el misterioso simbolismo del uso de Fu Tao para reprimir fantasmas.

A continuación, "Flores en el jardín trasero" utiliza técnicas de escritura romántica para expresar el alma de Cui Luan, un erudito que vino a quedarse en el hotel y luego le dio el amuleto de melocotón a Liu Xiucai. Los melocotones simbolizan "longevidad y riqueza". Bao Zheng lo vio y cantó: "Colocaron (clavaron) amuletos de melocotón para protegerse de los espíritus malignos y aumentar la riqueza. Pintaron a Zhong Kui para saber que su madre le pagaría a Kobe y se compara a Zhong Kui con el dios de la puerta". lo que demuestra que también tiene un fuerte sentido de exorcismo.

Pero los amuletos de melocotón de la dinastía Yuan son diferentes a los de la dinastía Han. Escuche la letra de Bao Zheng: “Si hace fila, encontrará ‘larga vida y riqueza’, y ahora tengo ‘adecuado para el Año Nuevo’ en mi mano.

"Los amuletos de durazno están en pares, uno de ellos debe decir "Feliz año nuevo" y el otro debe decir "Longevidad y riqueza", que es según la práctica de la época. En la obra, Bao Gong ordenó buscar esos clavos en la puerta que simbolizan "Adecuado para el Año Nuevo" El hombre melocotón Miremos la descripción en la obra: “Salí por esta puerta, doblé la esquina, pasé la esquina interior y llegué a la puerta de esta. hotel Había un encanto de melocotón. "Ven a Lion Shop, lo intentaré, pero ¿cómo puedo tener uno que sea 'adecuado para el Año Nuevo chino' en lugar de 'longevidad y riqueza'? Esto es lo que comparo, es un par".

Esto está guardado en La información popular en Zaju es muy valiosa. Registra la evolución desde Fu Tao hasta Spring Couplets. Se trata de un eslabón intermedio en la evolución, que es muy típico: por un lado, sigue siendo madera, pero es un símbolo del melocotón, por otro lado, los cuatro caracteres están más cerca del pareado, aunque siempre; -El melocotón de carácter cambiante tiene el antiguo significado de "exorcismo", es "Adecuado para celebrar el Año Nuevo" y "Riqueza y longevidad" se han convertido en coplas más festivas del Festival de Primavera.

2. Las primeras coplas del Festival de Primavera

La ópera de Yuan "Flores en el jardín trasero" es una copla "adecuada para celebrar el Año Nuevo" y "larga vida y riqueza". En términos de contenido, coplas de primavera. No hay nada de malo en llamar a Zaju amuleto de melocotón porque está escrito en una pizarra de melocotón. Dejando a un lado los materiales escritos, se puede decir que durante mucho tiempo, los antiguos llamaban las coplas del Festival de Primavera "Fu Tao".

El tema al comienzo del pareado hace que Meng Chang, el señor de Shu a finales de las Cinco Dinastías, sea un poco llamativo. Solo porque hay un registro en "Songshi Shujia", Meng Chang nombró al soltero Taofu, y como no era meritorio, fingió componer un poema: "Nochevieja, Jia Jie Nuo. Gente de Changchun en la dinastía Qing". Pensé que este es el primer pareado del Festival de Primavera. Esta afirmación tiene un amplio impacto.

En los últimos años, la gente ha argumentado que los versos del Festival de Primavera precedieron a Meng Chang. Algunas personas incluso encontraron versos en "Shangshu" y una inscripción de seis caracteres titulada "Shuhu" en artefactos antiguos. Entre muchos artículos, "Los primeros pareados de China" No. 4 "Conocimiento literario e histórico" de Tan Canxue (1994) citó los pareados en la nota póstuma de Dunhuang de Stein (0610) para probar los pareados del Festival de Primavera de la dinastía Tang, que merecen atención. La nota de suicidio de Dunhuang registra lo siguiente:

Año: Los tres Yang comienzan a extenderse y el cuarto nivel comienza a abrirse.

Fu Qing es nuevo, la longevidad se extiende.

Además: Tres yangs regresan al principio, el cuarto nivel es auspicioso,

Año Nuevo Yan Fu, celebra la vida sin fronteras.

El comienzo de la primavera decía: "Si el cobre está turbio, significa celebración, mientras que el jade significa que ajusta el yang".

Además de los tres desastres de las Cinco Bendiciones, habrá cientos de desastres a lo largo de los siglos.

Baoji puede ahuyentar a los espíritus malignos y Yan Rui puede aliviar a los espíritus malignos.

A principios de primavera regresó a su residencia en Sunchang, Fuxizi.

Además: Tres Yang comenzaron a extenderse, y Cuatro Meng (Meng) comenzaron a desarrollarse.

Vuelve al pasado, vuelve uno a uno.

Celebre cada año y evite los desastres todos los meses.

La gallina se asocia con el mal, y la golondrina se asocia con la riqueza.

Los guardianes vigilan, los fantasmas se esconden y entierran.

Estoy muy feliz ante la puerta del libro.

Estas conjunciones en los documentos de Dunhuang se dividen en dos paquetes, registrados en "año" y "comienzo de primavera", respectivamente. Esto está exactamente en línea con las características de los pareados del Festival de Primavera. La frase "Un círculo alrededor de la puerta del libro significa que estoy sano" es más importante: ¿cómo es grabar estos versos? Es un manuscrito escrito con la palabra melocotón, que son los pareados del Festival de Primavera. Hay muchas palabras en los versos que todavía se usan en los versos del Festival de Primavera en la actualidad, como "tres yangs", "cuatro rangos" y "comenzando a ajustar el yang". Con motivo del Año Nuevo, la gente está dispuesta a expresar su preocupación por las cuatro estaciones. "Cinco bendiciones", "Riqueza", "Cumpleaños", "Cheng Xiang", etc. todavía tienen vitalidad popular. Los pareados tradicionales de la Fiesta de la Primavera reflejan el tema de las costumbres antiguas, que se pueden resumir en dos aspectos: exorcizar a los espíritus malignos y eliminar los desastres. Los versos registrados en la nota de suicidio de Dunhuang tenían como objetivo ahuyentar a los espíritus malignos y traer felicidad y prosperidad.

El documento póstumo de Dunhuang Stein 0610 es una copia del "Registro de Siete Caracteres" y fue copiado en el undécimo año de Kaiyuan de la Dinastía Tang. Los llamamos ganchos, que son los versos de los pareados del Festival de Primavera, que se copian y registran en el reverso del papel. Sin lugar a dudas, su fecha de copia es mucho anterior a la del "Libro del futuro" de Meng Chang, lo que demuestra que los versos del Festival de Primavera se escribieron en tablas de durazno a más tardar durante la dinastía Tang.

Desde Fu Tao hasta los versos del Festival de Primavera, no es sólo una cuestión de nombres, sino también de escribir la palabra "primavera". En realidad, esto muestra una innovación que cambia el contenido antiguo de Fu Tao. Los viejos amuletos de melocotón nacieron de la estatua de madera del altar. El dios de la puerta estaba pintado en el tablero rojo y estaban inscritas las palabras "Shen Tu" y "Lei Yu". En resumen, al igual que el significado simbólico de la caoba, el significado simbólico del melocotón es ahuyentar a los malos espíritus. Este es el deseo de autoconservación y supervivencia, que es más básico que la búsqueda de la calidad de vida, pero a un nivel inferior. Con el avance de la civilización material y espiritual de la sociedad, la búsqueda de la calidad de vida por parte de las personas se ha vuelto cada vez más intensa, lo que se refleja en su comprensión de las antiguas costumbres, es decir, no solo buscar el mal, sino también la felicidad. El antiguo contenido de Fu Tao ya no puede satisfacer esta nueva necesidad psicológica.

Como resultado, las antiguas reglas de Fu Tao para escribir el nombre del dios de la puerta fueron rotas y reemplazadas por palabras como "Fu Chu Qing Xin" y "Shou Yan Road".

Gracias a esta innovación, no se ha perdido el significado simbólico original del símbolo del melocotón. ——Taomu no escribe el nombre del dios de la puerta; en cambio, el nuevo significado se superpone con las palabras orando por Najib. Esta superposición marca en realidad un salto cualitativo. Es diferente del antiguo símbolo del melocotón. Al mismo tiempo, no se ha olvidado la función de los amuletos de melocotón para ahuyentar a los malos espíritus.

En cuanto al nombre, no hace falta decir que los poemas escritos por Wang Anshi en la dinastía Song y los versos de los dramas Yuan todavía se llaman Fu Tao. "Recuerdos de Mozhuang" de Zhang Bangji en la dinastía Song: "Dongpo está en Huangzhou y la familia de Wang está en East Lake. Gong debe visitarme todo el tiempo. Un día, me vi obligado a deshacerme de los viejos tiempos y vine a mi casa. Descubrí una manera de curar los encantos del melocotón. Ópera Gong Tan pronto como se vincula el libro, dice: 'La puerta es tan grande que pueden entrar mil personas y el salón es tan profundo que cien hombres están felices'. " Mira, "Fu Tao" y "El primer libro" se cuidan entre sí; lo que hizo Su Dongpo fue escribir en la víspera de Año Nuevo. Coplas de primavera - Sin embargo, la gente de la dinastía Song decía que eran "Taofu".

La gente de la dinastía Song del Sur escribió cuidadosamente el libro "Regreso al corazón y al conocimiento misceláneo" y el artículo "Fu Tao fue condenado":

Huang nació en Yongjia y fue un nativo del condado. A la edad de Wu Jia, Tao Fuyun escribió: "¿Cómo puedes celebrar el Año Nuevo? Puedes hacer lo que quieras. Como funcionario, dejé de hacerlo".

Huang Qian, que estaba de muy buen humor, probablemente continuó algunas de sus frases habituales como "Es hora de celebrar el Año Nuevo" y "Todo estará bien". Inesperadamente, alguien hizo un "informe soplón" y perdió su trabajo. A juzgar por este material, el nombre "Fu Tao" todavía era muy popular en la dinastía Song del Sur, y los caracteres grabados en "Fu Tao" ya eran "Coplas de primavera".

Se dice que el nombre de las coplas del Festival de Primavera proviene de principios de la dinastía Ming. La historia de Zhu Yuanzhang en "La teoría de las nubes diversas";

Las coplas del Festival de Primavera se erigieron en la Tumba de Minling. Antes de la víspera de Año Nuevo, de repente llegaron noticias de Jinling, la capital imperial, pidiendo a los funcionarios y a la nobleza que agregaran un pareado del Festival de Primavera en sus puertas. El emperador se perdió de vista y pensó que se estaba riendo. De vez en cuando, me encuentro con una familia que camina sola y les pido una plántula encurtida (castrada) de la que nunca había oído hablar. El emperador le dijo al libro grande: "Abre el camino de la vida y la muerte con ambas manos y corta la raíz del bien y del mal con un cuchillo". Lánzale un bolígrafo a Levi, un capitán o algo así. Cuando el heredero regresó, no fue ahorcado. Cuando se le preguntó, Yun dijo: "Sé que es una carta imperial, cuélgala en lo alto del salón central, quema incienso y consagrala como regalo de Año Nuevo. El emperador se alegró mucho y le dio cincuenta taeles de plata para usar". por su propiedad.

A juzgar por este material, Zhu Yuanzhang no solo abogó por colgar coplas del Festival de Primavera en la víspera de Año Nuevo, sino que también salió del palacio de incógnito y vio la gran ocasión de publicar coplas en cada hogar; No había coplas en la puerta de la casa de Porcupine, él supo improvisar, Un par de coplas con características de industria, estabilidad en el enfrentamiento y parejas.

La iniciativa del emperador fundador de la dinastía Ming sin duda impulsó la popularidad de las coplas del Festival de Primavera. Sin embargo, el antiguo nombre Fu Tao permaneció durante mucho tiempo. Li Zhongfu, un sobreviviente de finales de la dinastía Ming, escribió una anécdota en "Li Eryuan": a Guo Jin de Qian'an le gustaba ayudar a Liu'an, por lo que estaba poseído por espíritus malignos y tuvo que buscar ayuda de "jengibre, ajo". , vesícula biliar de perro, medicina para el pecho de águila, amuletos de melocotón, flechas fantasma, rejalgar. En Cinnabar Town, había acupuntura en el ojo del fantasma "Fu Tao fue expulsado de su casa para reprimir a los espíritus malignos. No sólo el antiguo nombre sigue en uso, sino que el misterioso significado original no se ha perdido.

Cabe mencionar que ya en la dinastía Song, Taofu tenía otro nombre para las coplas. En la dinastía Song, las palabras y los hechos de un funcionario famoso incluyen: Song Renzong vio un día la publicación de Yu Chun, la leyó y le gustó. Pregunté y dije que eran las palabras de Ouyang Xiu. Así que por favor léelo en palacio. Cuando vea un artículo con un propósito, Song Renzong dijo: "Cuando levante la pluma, no olvide las reglas de amonestación. También es un verdadero sirviente. Hay muchas puertas y muchos versos del Festival de Primavera en el palacio". ¿Cómo lo llamaban los Song? Se llama "Yuchun Tie". No hace falta decir que "Yuchun Tie" es la transición entre "Fu Tao" y "Spring Couplets".

Las coplas del Festival de Primavera tienen nuevo contenido, nacido en forma del símbolo del melocotón. Desde Fu Tao hasta los versos del Festival de Primavera, la evolución de las costumbres populares ha pasado por mucho tiempo.

3. Las coplas de primavera evolucionaron a coplas de cuatro estaciones.

El episodio quincuagésimo tercer de "Dream of Red Mansions" muestra la escena en la que las academias Rongning y Ning se despiden de lo viejo y dan la bienvenida a lo nuevo. Las decoraciones en las puertas están por todas partes: "Es el día 29 del duodécimo mes lunar y hay todo tipo de colores. Ambas familias han cambiado los dioses de las puertas, las coplas, los carteles colgantes y tienen nuevos amuletos de color melocotón". desde la entrada principal y Yimen. Mirando a su alrededor, la puerta de entrada está abierta de par en par y se encienden velas escarlatas debajo de los escalones a ambos lados, como dos dragones dorados.

Lo que necesita una mención especial aquí es que la pluma de Cao Xueqin utiliza pareados y símbolos de melocotón.

Las coplas son coplas. Por ejemplo, el capítulo 7 de "The Scholars" "La pared del pasillo todavía está escrita por el Sr. Zhou, y el papel rojo ha estado pegado durante mucho tiempo". Se trata de los versos descoloridos en el papel rojo. Cao Xueqin describió la puerta de la casa de Jia como "cambiar el dios de la puerta" y cambiar las coplas al mismo tiempo.

Pero, ¿por qué decimos "Nuevo amuleto de nectarina"? Coplas, es decir, coplas, escritas en papel, como pinturas, reemplazando lo viejo por lo nuevo. Fu Tao: escribiendo coplas en materiales de madera, no es necesario reemplazarlas cada año, solo engrase y quedará como nueva; Mismo.

Para la dinastía Qing, la misión de Fu Tao había terminado, ya que se había convertido en una práctica común reemplazar Fu Tao con coplas, ahora que sus predecesores habían descubierto que se podían escribir más palabras en los tableros de Fu Tao para expresar con algún significado, las generaciones futuras, naturalmente, no rechazarán esta forma. Especialmente en Shishu Yaju, ¿quién renunciaría a la oportunidad de usar tablas de durazno para mostrar su talento literario? Pero el nombre "Fu Tao" no ha desaparecido. La gente no se ha olvidado por completo del tablero de duraznos que cuelga de la puerta y, a partir de ahí, los versos escritos en el tablero todavía se llaman "amuletos de durazno" para distinguirlos de las "parejas" escritas en papel.

Se pueden pegar coplas en papel en la puerta al dimitir, y cada año se puede añadir una frase para dar la bienvenida al Año Nuevo; las coplas escritas o talladas en madera quedarán nuevas en cuanto se engrasen, y las frases seguirán siendo las mismas año tras año, ha ido más allá del contenido de despedirse de lo viejo y dar la bienvenida a lo nuevo; estrictamente hablando, es un pareado más que un pareado del Festival de Primavera. No sólo es adecuado para la celebración del Festival de Primavera, sino también para las cuatro estaciones.

Las coplas distintas de las del Festival de Primavera se denominan coplas o coplas de puerta. Según los registros de los Hakkas en Chang'an durante el período Wanli de la dinastía Ming, durante el período Yongle, cuando se construyó Beijing, "la Puerta Daming y la Puerta Zhengyang estaban una al lado de la otra", y había coplas:

Después del establecimiento, Chengzu ordenó al soltero que escribiera un pareado en Jie Jin. Un antiguo poema escribió de antemano: "El sol y la luna son virtuosos, y las montañas y los ríos son poderosos". Chengzu se alegró mucho y le dio mucho dinero.

En el libro de Xie Jin, la última frase elogia los logros de la dinastía Ming y luego describe la majestuosa ciudad imperial. Los pareados de puertas se pueden hacer y colgar para adaptarse a ocasiones específicas y mejorar la atmósfera.

Este pareado no es un pareado del Festival de Primavera. Pertenece al mismo tipo de coplas que la gente ve en los sitios turísticos de hoy y, a menudo, se las llama coplas para evitar el nombre de coplas del Festival de Primavera. Por supuesto, esto no es lo suficientemente estricto, porque el concepto de "parejas" a menudo incluye "parejas del Festival de Primavera".

Fu Tao evolucionó hasta convertirse en coplas del Festival de Primavera, al menos hay rastros de nacimiento entre ellos. Los rastros se imprimieron a tiempo, es decir, la temporada de publicación de pareados en el duodécimo mes lunar, desde pareados del Festival de Primavera hasta pareados del Festival de Primavera, sigue siendo la temporada de "reemplazar a menudo melocotones viejos por otros nuevos", y este rastro del tiempo también se ha desdibujado.

Las coplas han ido más allá de las limitaciones de los temas de los amuletos de durazno para protegerse de los espíritus malignos y las coplas primaverales hacia lo auspicioso, y han ganado un espacio de desarrollo extremadamente amplio, convirtiéndose en un magnífico racimo de flores de la cultura aristocrática china. . El contenido y la forma de la cultura tradicional china, desde los ideales morales y los gustos estéticos hasta los efectos de escritura y lectura de los caracteres chinos cuadrados y las frases arrogantes, añaden color e interés a la decoración del portal, con un sentimiento infinito y un atractivo duradero. La fragancia se desborda entre las puertas izquierda y derecha y las frases superiores e inferiores. Los pareados también entraron por la puerta, entraron a la habitación y decoraron los pilares de la pared de la casa, eliminando así por completo la sombra del tablero de durazno en la puerta.

Copla Han Xin Ci del condado de Anhui Huoshan "La vida y la muerte son confidentes; la supervivencia de dos mujeres". La primera parte habla de "El éxito también es Xiao He, el fracaso también es Xiao He", y la segunda. La parte habla de dos alusiones: La madre errante le salvó la vida, pero la emperatriz Lu la mató. Varias cruces resumen vívidamente la vida de Han Xin y demuestran los misterios del idioma chino y sus habilidades de escritura.

Yangzhou Shi Kefa fue amable e incorruptible, "contar flores de ciruelo derrama lágrimas cuando el país es derrocado; en segundo lugar, sé que el corazón de la luna se negó a entregar sus tropas, pero sacrificó su vida". por justicia y fue enterrado en Meihua Ridge. La combinación de escenas no sólo conmemora el carácter de viejos amigos sino que también escribe los sentimientos de los recién llegados. Al mismo tiempo, la famosa frase "Hay una noche de luna en el mundo y hay gánsteres en Yangzhou" del poema de la dinastía Tang "Recordando Yangzhou" se utiliza para mostrar la belleza retórica y la concepción artística de la poesía clásica.

Cilian, Wuhou de Chengdu, dijo: "Si puedes atacar el corazón, puedes eliminarlo desde el lado opuesto. Sé que los soldados no han sido cautelosos desde la antigüedad. Si no evalúas Si la situación, incluso combinar indulgencia y severidad, está mal, entonces debes pensar profundamente en gobernar a Shu." "Condensa la historia política de Shu en un pedazo de papel.

Unión del Templo Maitreya del Templo Tanzhe de Beijing, "Una gran barriga puede acomodar cosas que son difíciles de tolerar en el mundo; sonríe tan pronto como abre la boca y se ríe de las personas ridículas del mundo". Es a la vez solemne y humorístico, evocador y de amplia circulación.

La copla en la puerta de la sala principal del templo Mengjiangnu en Shanhaiguan dice: "El agua del mar mira hacia arriba, mira hacia abajo, mira hacia abajo, mira hacia arriba, mira hacia abajo; las nubes flotantes persisten, yo yo yo, yo yo yo, uso inteligente de palabras polisilábicas Es maravilloso Al leer este pareado, algunos de los caracteres "Chao" se pueden leer como mañana, y algunos de los caracteres "chang" se pueden leer como largos; como años, y algunos pueden leerse como crecimiento. Según la dinastía Qing, "Xuyouzi" registra que el antiguo pareado en la puerta exterior del Palacio Jiangxin en Wenzhou, provincia de Zhejiang, dice: "El mar de nubes se enfrenta a cada uno. otros, y la marea es cada vez más larga.

"El autor del libro también fue testigo de la copla de la Pagoda Fujian Luoxing: "Mañana y mañana, crece y se desvanece. "Se pueden clasificar en el mismo tipo.

Solo a partir de los pareados de lugares escénicos anteriores, podemos obtener el estilo único de la piedra de entintar. El largo proceso, desde las decoraciones previas para protegerse de los espíritus malignos, figuras de durazno, tallos de durazno, símbolos de durazno, hasta símbolos de durazno (con palabras auspiciosas agregadas), coplas de primavera (cuya atmósfera festiva exprimió constantemente la atmósfera de protección contra los espíritus malignos y luego se llenó de alegría de Año Nuevo), hasta coplas que no están necesariamente relacionados con protegerse de los espíritus malignos, reflejando la civilización El progreso y el desarrollo social trajeron un gran significado psicológico a la humanidad. Más tarde, el entorno de vida se volvió menos siniestro y la gente instintivamente persiguió la calidad de vida. Se negaron a deshacerse de los encantos malignos. y escribieron palabras auspiciosas sobre ellos. Las personas que tienen una comprensión más racional de la relación entre el cielo y la tierra prestan más atención a su propio desarrollo y felicidad en la vida. Finalmente tiran los amuletos de melocotón para protegerse de los espíritus malignos y bendecirse en el. forma de coplas.

Los cambios en la decoración de las puertas no son sólo una historia de costumbres y una historia de desarrollo social y cultural

4. p> Las coplas de primavera son indispensables. Las coplas rojas son cálidas y adornadas con un ambiente festivo. La "Crónica del condado de Changhua" de la provincia de Taiwán dice que las coplas del Festival de Primavera están escritas en hojas de papel rojas, con "palabras auspiciosas". especialmente elegancia poética, y simbolizan mejor la atmósfera del Año Nuevo". También registra que "la familia en duelo tiene menos de tres años". Los que son mayores deben ponerles coplas de papel verde, y los que han fallecido deben ponerles coplas de papel amarillo sobre ellos. "Esto contrasta marcadamente con los versos rojos a los que la gente está acostumbrada. Para los asistentes al funeral, en el portal se publican palabras conmemorativas con palabras en blanco y negro, como por ejemplo: "Derramé lágrimas durante todo el día sólo por faltar, y cada planta y cada árbol es doloroso sin una madre." "Esto es diferente del color del papel rojo, que tiene un color emocional fuerte.

Este énfasis en el color del papel enfatiza una costumbre popular tanto desde los aspectos positivos como negativos, es decir, el papel rojo debe usarse para Coplas del Festival de Primavera. Entonces, en las costumbres populares, hay un nombre llamado "Robo Rojo". Este "rojo" se refiere a las coplas del Festival de Primavera. La "Crónica del condado de Sihui" de Zhaoqing, Guangdong en 1925 registró esta costumbre popular:

En el "Festival de los Faroles", las mujeres entraban en las casas de otras personas y recogían algunas verduras y decían "robar verde"; o arrancaban coplas del Festival de Primavera delante de otros y decían "robaba rojo"; Recoge tiras de lámparas y colócalas debajo de la cama con las palabras "adecuadas para hombres".

El decimoquinto día del primer mes lunar, las mujeres pisan la luz de la luna hasta que la gente recoge algunas verduras. Esto se llama ". "robar verde" y arrancar algunas coplas del Festival de Primavera para llevarlas a casa. Esto se llama "robar rojo". Se llama robar, no ser un ladrón, pero aún así deberíamos llamarlo "robar" porque cuando hacemos estas cosas, ¿por qué no hacerlo? abiertamente? Lo que una mujer quiere es "adecuado para un hombre". Es comprensible que una nuera infértil espere un bebé después del matrimonio, pero en el peor de los casos, siempre es malo hacerlo público. p>Por ejemplo, agosto es un buen momento para las mujeres. "Los hombres no adoran a la luna" el día 15, las mujeres tienen derechos exclusivos el día 15 del primer mes lunar, no hay festival en la primera luna llena. La noche del año, las mujeres salen "para hombres" y tocan en secreto los clavos de las puertas de la ciudad. Cuando golpean un clavo, golpean: Ding, un hombre. Golpear un clavo no daña en absoluto el clavo de cobre. pero es útil entender la palabra "robar" en "Stealing Youth" y "Stealing Red". Se refiere al estado de ánimo de las mujeres al hacerlo. En cuanto a "robar", robar en el sentido de robar, es extremadamente poco importante. /p>

En la noche del Festival de los Faroles, es costumbre que las mujeres salgan a "robar". Una costumbre común durante el período Qianlong de la dinastía Qing, "Penghu Lue" de la provincia de Taiwán registró que un. La hija analfabeta robaba las cebollas de otras personas cuando salía por la noche. Como dice el refrán: "Si roba cebollas, se casará con un buen hombre; si roba verduras, se casará con un buen marido". "Es una señal de un hombre que una mujer roba una olla para cerdos de la casa de otra persona y es maldecida. "Reconstrucción de las Crónicas de la Prefectura de Yangzhou" durante el período Jiaqing de la dinastía Qing decía: "Es más tranquilo y las compañeras caminan juntos, diciendo 'tomen el puente', y el mendigo toma ladrillos y los esconde en la oscuridad. "Aunque estas cosas son diferentes, la esencia es la misma: "robar" es en realidad "robar", una especie de mendicidad secreta.

Lo mismo ocurre con "robar rojo".

5. Placa de la puerta: adorno textual del edificio.

Un ejemplo de la combinación de la arquitectura clásica china y las cuentas culturales es la placa. Formalmente hablando, la estela es portadora de la belleza de la caligrafía. La belleza de la placa. El nombre condensa la connotación cultural de la imponente vista de una manera concisa, realza enormemente el brillo del edificio e incluso se convierte en un símbolo de la política social y la cultura. El libro tiene una sección titulada "La implicación cultural del nombre de la puerta".

Aquí sólo hablamos de placas, una forma única de decoración de puertas.

"Shao Wen Lu" dijo que Zhao Kuangyin subió a la Puerta Mingde, señaló la placa y preguntó: "¿Te sientes seguro al usar la palabra Mingde?" Zhao Pu respondió: "Al igual que la dinastía Song, Wenying era". en "Hunan Mountain Wilderness" La escena de este incidente se registró como Zhuquemen:

El emperador Taizu estará en exhibición fuera de la ciudad. Afortunadamente, el propio Zhuquemen planeó todo esto, y solo Zhao Han y Wang Pushi tuvieron suerte. Se paró en el umbral y le preguntó a Pu: "¿Por qué no escribes 'Zhuquemen' en lugar de 'zi'?" Pu Dun dijo: "El lenguaje ayuda". p>

Zhao Kuangyin es un rey que puede conquistar el mundo de inmediato. Probablemente no le gustó el estilo de escritura, por lo que hizo algunos comentarios sobre la palabra "Zhi" en la puerta. La palabra "Zhi" en la placa de la puerta no desapareció debido a esto. De lo contrario, el "Registro japonés" de la dinastía Yuan de Zhang (Yuzhong) no discutiría más la palabra "Zhi". Si el número de palabras en una placa es par o impar, a menudo se agrega "Zhi" en la antigüedad y en la actualidad. Por ejemplo, el Salón Dacheng se llama "Salón Dacheng". p>

Además de la palabra "zhi", la palabra "hombres" en la placa también es bastante interesante "Colección Jian Ren Xu'an" de la dinastía Qing "citando" Ma Shi Richao "de Ma Yu":

La puerta a puerta estaba parcialmente enganchada. En Lin'an, la capital de la dinastía Song, el Salón de las Mariposas de Jade resultó dañado y se extendía hasta la entrada del salón. El bolígrafo de fuego se llama fuego, por lo que las personas detrás del umbral del libro no están enganchadas. Mi frente está escrita por Zhu y no hay ningún gancho en la puerta. Hubo un incendio en el Palacio Imperial. Dinastía Song del Sur. Algunas personas lo atribuyeron a la marca de verificación al final de la palabra "puerta" en la placa de la puerta. "La puerta tiene ganchos y plumas de fuego, por lo que atrae el fuego". En el incendio, el fuego se extinguió. De esta manera, la palabra "门" en la placa de la puerta ya no se puede escribir con tinta y solo se puede mantener firme sin un bolígrafo.

La teoría del fuego, hay otra teoría. Según las "Notas de Gu Dong", a principios de la dinastía Ming, Zhan Xiyuan escribió una placa en la puerta del Colegio Imperial y se enfureció cuando vio esto. ¿Cerrar la puerta para bloquear el camino a los sabios? "Este Ming Taizu movilizó completamente su imaginación al leer el texto. Cuando se abre la" puerta ", es como si la puerta estuviera cerrada, bloqueando el camino para convertirse en un sabio. De hecho, Hay Este tipo de "reunión de talentos" no podrá reclutar talentos. No está en la puerta.

La placa en la puerta de entrada de Beijing es la "Puerta Zhengyang", la última "puerta". La palabra es muy extraña, y la gente inventó una historia de que el emperador no dejó que la persona que escribió la placa cogiera el anzuelo. Se dice que el emperador pensó: Si quiero ir al Templo del Cielo a adorar. el cielo, tengo que atravesar la Puerta Zhengyang. ¿Me hará daño?

Hay una placa azul y dorada debajo del alero del Pabellón Guanyin en el condado de Ji, Tianjin, con la inscripción " Pabellón Guanyin" y la inscripción "Taibai". La placa debería estar inscrita por el gran poeta Li Bai. Su argumento es que la mayoría de las placas arquitectónicas de la dinastía Tang eran verticales. Las placas existentes en la dinastía Tang, como la " "El templo de Buda Guangrongzhen" en el templo Beige, montaña Wutai, Shanxi, son verticales. El umbral del templo Tang Zhao Ti en Nara, Japón, también es vertical.

De hecho, todavía se erigían placas después de la dinastía Tang. Por ejemplo, en la dinastía Song, alguien escribió el poema de Shi "Templo de Tingxia lleno de primavera" y lo usó como un libro horizontal para nombrar el pabellón. Aquellos que también estén clasificados como malvados serán llamados "Palacio Tingchun" en sus familias. "Costillas de pollo trenzadas" afirma específicamente que "es una firma horizontal", lo que demuestra que no todas las placas de la dinastía Song son horizontales.

La forma de la placa se llama frente de desplazamiento de mano si parece un libro, y frente de álbum de fotos si parece un álbum de fotos. Para evitar la rigidez, la placa de jardín también está hecha de hojas de otoño, con forma de hojas caídas.

La tipografía de la placa es realmente un sello cursivo, muy colorido. Las placas también son muy coloridas. En el templo confuciano de Wuwei, provincia de Gansu, el frente del salón principal y el claustro están cubiertos con placas de la dinastía Qing, lo cual es un espectáculo digno de contemplar. Estas placas están disponibles en cuatro colores: azul, morado, amarillo, verde y negro. Las inscripciones en las placas están dibujadas en cuatro colores: dorado, plateado, azul y verde. Cada placa tiene las palabras "Jingtian Diwei", ". Mediación", "Civilizar el mundo", "Matar por amigos amables", "La escritura lleva el Tao", "La escritura lleva el Tao" y otros cuatro caracteres

El "一" en uno de los dos famosos placas en Tainan La placa es muy ancha y azul, y el carácter "一" es dorado, como un mar azul y un dragón dorado. La placa está rodeada por una escritura regular que dice: "Todos en el mundo están perdiendo el tiempo y haciendo lo mejor que pueden. La verdad es clara y no puede ser engañada..." * * * 77 caracteres, con forma de encaje.

Una placa con el apellido de un visitante escrito horizontalmente en "Li Xue Hall", con cuatro historias históricas grabadas en los cuatro lados y "Chengmen Li Xue" en la parte inferior, que explica el motivo del nombre de la sala " Li Xue"; a la izquierda "Llevando el taoísmo al sur", You Zuo y Shi Yang fueron discípulos de Cheng Men en la dinastía Song. Después de completar sus estudios, fueron a Fujian para difundir el neoconfucianismo. El de arriba es "Beneficiar al gobierno y servir al pueblo", que muestra los logros políticos de You Zuo; el lado derecho es "Promoción del aprendizaje y la enseñanza", que muestra a You Zuo aceptando conferencias de los estudiantes. La placa contiene texto e imágenes y su connotación cultural se enriquece cada vez más.

6.Placa con apellido y nombre Tang

La placa "Li Xuetang" se acaba de mencionar en el último apartado. Lo llamaste "Tang" basándose en la historia de la dinastía Song. You Zuohe se unió a Cheng Yi, quien era un gran estudioso del neoconfucianismo. Cheng Yi se sentó allí imprimiendo, y You Zuohe esperó hasta que Cheng Yi se despertara y estuviera nevando afuera. La familia You adoptó "Xueli" como nombre de su salón, con la intención de transmitir la virtud tradicional de respetar a los maestros y valorar la educación de generación en generación.

Hay una placa incrustada encima del cañón de la puerta de un edificio residencial, y la placa suele ser el número de la casa. El número de salón es una placa que se utiliza para expresar el apellido y llevar adelante el estilo ancestral. Por lo general, se eligen modismos o alusiones relacionadas con el apellido para grabarlos en la placa. Por ejemplo, "leal y honesto", "Sanhuai Yuxiu", "Xiangshan Heritage School", "Legado duradero", "Huaiyin Qixiu", etc., y "convencional" para que personas con diferentes apellidos no mezclen sus nombres. .

A veces se le llama directamente Tang, como You's, Zhou's Ailian Hall, Zhang's Bairentang, Zhang's Sanhuai Hall, etc.

También hay ejemplos de cuántas sucursales tienen apellidos y cada una tiene un número de salón. La familia Meng en Zhangqiu, Shandong, es un gigante empresarial. Después de que los hermanos Meng se separaron, cada uno de ellos abrió sucursales, por lo que la tienda de seda y satén tenía "Rong Tang" con "Zeng Ruixiang", "Xitang" con "Ruifuxiang" y "Shensi" con "Lin Ruixiang" Hall. Estos nombres con el apellido Meng dan a la gente la impresión de que todos fueron seleccionados a partir de los comentarios de Mencius.

El nombre de la sala suele basarse en alusiones relacionadas con el apellido. El libro de Wang Xing "Sanhuai Hall" puede tener una placa que diga "Huaiyin Wonderful Show". La historia proviene de "Historia de la dinastía Song·Biografía de Wang Dan":

Wang Dan es muy famoso, muy famoso. ..... Fuyou, Ministro del Ministerio de Guerra, Shangshu, tenía artículos en las dinastías Han y Zhou, Taizu y Taizong eran ministros famosos. Se informó a Du Zhongwei que no había ningún anti-Han, y la conspiración de Lu Duoxun para dañar a Zhao Pu fue descartada, lo que hizo que Fu Yanqing fuera inocente, y mucha gente lo llamó Yin De. Con las manos secas, plantó tres torres en la cancha y dijo: "En mi próxima vida, tendré tres funcionarios. Ésta es la razón de mi determinación. Los funcionarios tienen éxito". Creía que los descendientes de las tres familias aparecerían en público, por lo que plantó tres langostas en el patio como símbolo. Más tarde, su hijo Wang Dan se convirtió en primer ministro y en ese momento fue llamado el "Rey de Sanhuai". Construyó el Salón Sanhuai de la familia Wang en Kaifeng.

"Sanhuai" de Wang Youzhi tomó prestada la alusión a "Sanhuai". La "Historia de las notas oficiales de Li Zhouqiu" registra que "hay tres langostas en la cara y tres posiciones públicas". Se dice que se plantaron tres langostas fuera de la corte de Zhou y los tres príncipes aparecieron frente al emperador. Estos tres títulos oficiales se conocen colectivamente como los tres títulos más altos de la corte imperial. En la dinastía Zhou, había tres: Taishi, Taifu y Taibao. El escritor Su Shi era amigo del nieto de Wang Dan, Wang Gong. A petición de Wang Gong, escribió inscripciones para los tres Tang Huais. Este artículo fue compilado en el libro "Sobre la visión de la literatura china antigua" y tuvo una amplia circulación.

Lo que Zhang alardeaba frente a la puerta era "el legado de la tolerancia", y a menudo usaban "tolerancia" como nombre del salón. Hay un dicho que dice: "Cien paciencia y cien paciencia se convierten en oro", que contiene la historia de varias generaciones de personas que viven juntas. "Libro antiguo Tang·Biografía de Xiaojing·Zhang Gongyi";

Zhang Gongyi nació en Shouzhang, Yunzhou, y tuvo nueve generaciones en la misma familia. Durante la dinastía Qi del Norte, Gao Yongle, el rey de Dong'an, vino a consolarlo. Durante el reinado del emperador Kai de la dinastía Sui, los enviados y el duque Shaoyang se rindieron homenaje y adoptaron una nueva apariencia. En Zhenguan, se añaden a la lista funcionarios especiales. Li Dezhong, Gaozong y Taishan estaban relacionados. Cuando pasó por Yunzhou, tuvo la suerte de verlo en casa y le preguntó qué quería decir. El hombre pidió papel y bolígrafo, pero había más de cien palabras "tolerancia" escritas en el libro. El emperador Gaozong derramó lágrimas y puso en duda.

Al vivir bajo el mismo techo, Zhang Gongyi se hizo famoso y recibió varios honores. El "Nuevo Libro de Tang" también registra la escalada del monte Tai, el paso por ese estado y la llegada a la familia Zhang. "Pregúntale la historia, el libro 'Tolerancia' es correcto, el hijo mayor derramó lágrimas por ello".

Aunque 'Tolerancia' es un poco amargo, también es algo glorioso poder usar un túnica de dragón y mueve Long Live. En la antigua China, generaciones de antepasados ​​vivían juntas en la misma familia. Tener una familia ordenada siempre se ha considerado una buena costumbre que debe ser elogiada. Como resultado, la familia Zhang tomó la "tolerancia" como su sello distintivo y seguir su ejemplo se convirtió en una rutina.

Dado que la "Teoría de Hu Ailian" fue escrita por Zhou Dunyi, un famoso erudito neoconfuciano de la dinastía Song, a la familia Zhou a menudo se la llama "Ailian Hall".

"Hu Ailian Shuo" tiene más de 100 palabras: "Las flores de agua, tierra y vegetación son muy hermosas. A Tao Jinyuanming solo le encantan los crisantemos. Desde que llegó Li Tang, todo el mundo ama las peonías. Solo en el loto, el barro No está manchado, y las ondas son claras y claras. El demonio se comunica directamente con el exterior, no se postra, tiene una fragancia lejana y clara, y la planta es grácil y elegante, que se puede ver desde la distancia sin resultar ridícula. Si quieres llamar al crisantemo, la flor es el ermitaño; la peonía es la flor de la riqueza; el loto es el caballero del crisantemo. Rara vez se escucha el amor de la peonía. ¡Es adecuado para todas las edades! "El" Amor del loto "de Zhou Dunyi tiene un significado largo. Se puede decir que el loto es una metáfora de las personas. Después de Zhou Dunyi, mucha gente amaba el loto. Zhou creía que el nombre del salón no solo era un motivo de orgullo, sino también un motivo de orgullo por ser un caballero de las flores.