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"Ushak Muqam Dastan Intermezzo" 1. El muqam es una música con un sistema modal unificado difundido en las zonas donde vive el pueblo uigur en Xinjiang, mi país. Está compuesto por canciones, danzas y música. pieza clásica tradicional. Se utiliza principalmente en festivales populares, bodas festivas, fiestas de entretenimiento y otras ocasiones. Sus letras reflejan principalmente la vida amorosa, el odio a las fuerzas oscuras y la búsqueda de una vida feliz. Uigur Muqam se puede dividir en tres tipos: "Kashgar Muqam", "Dolang Muqam" y "Hami Muqam". Debido a que hay 12 conjuntos de todo el Daqu, también se le llama "Doce Muqam". "Ushak Muqam" es un conjunto de Kashgar Muqam. Este conjunto de canciones consta de tres partes. La primera parte es una gran canción (es decir, Qiong Nai Er Mai); la segunda parte es una suite narrativa compuesta de 3 a 4 canciones narrativas y de 3 a 4 interludios; la tercera parte es una combinación de 2 a 7 canciones y danza. suite. Una de las canciones narrativas se llama "Dastan". "Ushakmu Kamdastan Intermezzo" es una pieza instrumental. Comienza con una brevísima introducción, interpretada por un dulcimer. A esto le sigue una sección de Adagio más larga con Husital tocando solo. Esta pieza musical parece contar una hermosa historia, con una concepción artística de meditación y anhelo. Con el ritmo de transición de la pandereta, la música adquiere un tono cálido, alegre y apasionado. Esta pieza musical se interpreta con flauta, dulcimer, husitare, violonchelo, pandereta y otros instrumentos musicales. La música termina en una atmósfera alegre. 2. "Khusitar" es un instrumento de cuerda del pueblo uigur. Se desarrolló con éxito basándose en la reforma del antiguo instrumento musical "Aisita", perdido hace mucho tiempo. En dialecto uigur, "Husita" significa "Feliz Qin". Este instrumento tiene un tono suave y se utiliza a menudo para solos, conjuntos y acompañamientos. 3. "Tambora" es el nombre común que el pueblo Han da a un instrumento de percusión en Xinjiang. Su nombre original es "Dab" y es principalmente popular en las zonas uigur, tayika y uzbeka de Xinjiang. Debido a los diferentes grupos étnicos, las panderetas que utilizan difieren en forma y métodos de ejecución. Las panderetas uigures están decoradas con pequeños anillos de hierro alrededor del marco y vienen en dos tamaños. La pandereta se utiliza principalmente para acompañamiento de bandas y bailes, mientras que la pandereta se utiliza para bandas Maqam. La pandereta tayika tiene un marco profundo y el marco interior no está decorado con pequeños anillos de hierro, pero algunos están equipados con tres pares de platillos pequeños. Por lo general, los hombres tocan la pandereta en los uigures y los uzbekos, mientras que casi todas las mujeres tocan la pandereta en los tayikos. Debido a que es fácil de transportar, no solo se puede usar en situaciones generales, sino que también se puede usar como entretenimiento mientras se monta a caballo o en camello. "Primavera en Xinjiang" "Primavera en Xinjiang" fue creada en 1956. La música utiliza el lenguaje musical del estilo musical uigur para expresar la vida feliz y el alegre optimismo del pueblo de Xinjiang después de la fundación de la Nueva China. El estado de ánimo de la música es optimista y audaz, y la música es desenfrenada y suave. La "Primavera de Xinjiang" tiene una estructura de tres partes. El ritmo de la primera parte de la música cambia de escaso a denso, y luego alterna entre escaso y denso. La melodía utiliza principalmente repetición y progresión homofónica, junto con el patrón de acompañamiento sonoro y potente del piano y diversas técnicas de interpretación del violín. (como inclinaciones continuas y divididas), saltos de arco, sonidos decorativos, acentos...), mostrando un ambiente musical cálido, alegre, cordial y apasionado. La segunda frase utiliza patrones de sonido cortos sincopados y cambios alternos de mi en lugar y mi bemol, formando así un sabor distintivo. La segunda parte de la música utiliza el ritmo de acompañamiento de la pandereta en la danza de Xinjiang como material, y el violín usa tonos dobles para tocar una melodía similar a la danza: esta melodía se toca en re mayor y la mayor antes de alcanzar su clímax. Se puede decir que la segunda parte de la música da a la gente una fuerte impresión de cantar, bailar y celebrar el festival. Después de una cadenza (tocada por un solo de violín), la música entra en la tercera parte. Esta parte de la música básicamente reproduce el contenido de la primera parte, pero es diferente en la parte final. Es decir: hay una salida al final. Además de la forma solista, esta pieza musical también tiene conjunto de violín, unísono y otras formas. "Ganso Marrón" 1. Los kazajos siempre han considerado a los cisnes como animales auspiciosos. Por lo tanto, hay muchos contenidos sobre cantos sobre cisnes en las canciones populares kazajas. "Brown Goose" (algunos traducen el título de la canción como "Swan") es una de las canciones más típicas. "Brown Goose" es una canción interpretada y cantada por Dombra. Toma prestada la imagen de cisnes volando libremente, jugando en el agua y cantando canciones de alabanza para expresar los pensamientos y sentimientos del pueblo kazajo que canta sobre una vida feliz y espera un futuro mejor.

La canción está en clave de La mayor, con un compás mixto de 3/8 (3/8, 4/8, 5/8, 6/8). Está escrita en una estructura de dos partes, con la dombra. como principal instrumento de acompañamiento. 2. "Dongbula tocando y cantando" es una forma de arte que gusta mucho al pueblo kazajo. La mayoría de los cantantes tocan y cantan solos, acompañados de donbula. Musicalmente se divide en dos tipos. Uno canta y juega. La letra es fija y la melodía es elegante y amplia. El segundo es cantar y rapear. Las letras suelen ser improvisadas por el cantante; las melodías son en su mayoría concisas y animadas. Dado que el método de ejecución de Dombula es básicamente tocar y tocar, los métodos de una tocar y una tocar, una tocar y dos selecciones, y dos selecciones y dos selecciones se usan a menudo para acompañar las canciones, formando así las características rítmicas del arte de tocar y cantar en Dombula ——Un compás mixto basado en 3/8. <> Esta canción es la famosa "Barcarola" de Nápoles. El género vocal de "Barcarola" es inseparable de la "Góndola", una especie de barco estrecho que se puede ver por todas partes en la ciudad acuática italiana de Venecia. Son las condiciones naturales y el entorno de vida de los ríos entrecruzados de Venecia y el tráfico de barcos lo que dio origen y floreció a este género de canciones llamado "Barcarolle". El nombre del autor de "Santa Lucía" se ha perdido, aunque algunos señalan que es producto de la pluma de Danza, y otros piensan que es obra de Manlivo, pero hace tiempo que más personas la consideran una canción originaria de. vida, canciones populares de Nápoles que cantan sobre los hermosos paisajes de la naturaleza. La estructura es regular y simétrica, la melodía ondulante, el enérgico ritmo de 3/8 y el acompañamiento de acordes tipo guitarra del acompañamiento de piano, el preludio y las transiciones representan vívidamente una noche tranquila donde las estrellas y la luna brillan juntas, y el barco flota en el viento, el balanceo de la superficie del mar de Santa Lucía y el ritmo regular de la gente entusiasta y generosa en el barco agitando los brazos y remando. "Santa Lucía" tiene una variedad de grabaciones, cada una de las cuales es buena en el uso de la voz o la expresión, algunas enfatizan su libertad y facilidad, otras enfatizan su audacia y otras enfatizan su suavidad. Además, existen diversos arreglos de música instrumental y partituras de orquesta que gozan de amplia circulación. "La canción del barquero del Volga" El río Volga es el río más largo de Europa. El pueblo ruso lo llama el "Río Madre" porque la cuenca del río Volga tiene hermosos paisajes naturales, ricos recursos y la gente trabajadora y valiente de ambos lados del río ha construido sus propios hogares y ha creado una excelente cultura rusa. Los rastreadores tiraban de fibra a lo lejos con sus laboriosos movimientos y pesados ​​pasos, y poco a poco se acercaban a nosotros. Sólo se oía el débil sonido de los cánticos, que al mismo tiempo expresaban su injusticia y dolor interior, gemidos y suspiros. Pescar en el mar, talar y levantar madera en el bosque, remar en ríos, tirar de fibra y liberar agua, manipulación portuaria, apisonar y cavar en obras de construcción, levantar y romper rocas en las montañas, extraer yeso y producir sal, etc. todos requieren tareas diferentes, acompañados de cánticos laborales. Éstas son un tipo de canciones populares. El requisito previo es, ante todo, el trabajo colectivo, y también debe ser un trabajo colectivo que requiera cooperación mutua, por lo que son creadas colectivamente por el trabajo de la gente. Los rastreadores arrastraron el pesado carguero y vinieron desde lejos con pasos arduos, luego regresaron nuevamente, hasta que finalmente desaparecieron en la escena distante. Recorre los caminos difíciles del mundo y canta al sol. "Refleja profundamente su perseverancia en la lucha contra el gobierno zarista y su búsqueda y anhelo de un futuro brillante.

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