Mi estudio de la mente de Yangming (completo)

Ayer, en el grupo de WeChat, vi a un profesor universitario publicando un artículo sobre la filosofía de la mente de Yangming y no podía esperar a seguir su cuenta oficial.

Tuve una breve charla con él y descubrí que teníamos los mismos puntos de vista sobre el Xinxue de Yangming.

La teoría de la mente de Yangming es la teoría fundada por Wang Yangming en la dinastía Ming. Una vez escuché al profesor Fan Deng hablar (también lo sabía por lectura) de que uno de los dos hombres semiperfectos en la historia de China era Wang Yangming.

"Zuo Zhuan" dice: El líder supremo tiene "virtud establecida", el segundo tiene "mérito establecido" y el tercero tiene "palabras establecidas". Aunque no será abolido por mucho tiempo. estos se llaman los tres inmortales.

Ser virtuoso significa ser virtuoso y dar ejemplo al mundo; ser meritorio es contribuir al país y establecer méritos; ser elocuente es escribir libros y establecer opiniones para influir en las generaciones futuras. Aquellos que tienen estos tres y tienen una influencia de gran alcance son perfectos (santos).

Aparte de Wang Yangming, las otras personas medio perfectas (sabios) son Confucio y Zeng Guofan (persona medio perfecta). Estas dos personas no son el tema central de este artículo y no se volverán a tratar.

Wang Shouren, también conocido como Bo'an y apodado Yangming, todo el mundo le llama Sr. Yangming. Fue un famoso pensador, filósofo, calígrafo, estratega militar y educador de la dinastía Ming.

Por haber ofendido al eunuco Liu Jin, Wang Yangming fue degradado a una tierra bárbara. Escapó de la persecución en el camino y obtuvo la iluminación en Longchang, donde comprendió el concepto de "mente es razón" y más tarde. reutilizado por la corte imperial para sofocar la rebelión y el bandidaje.

Después de enterarse de que el rey Ning Zhu Chenhao se había rebelado y que no le quedaban soldados, Wang Yangming convocó temporalmente a soldados para resistir a las tropas de élite del rey Ning y finalmente ganó.

Más tarde fundó la Academia Yangming para llevar adelante su filosofía de la mente, que influyó en muchos países dentro y fuera del país.

Mi primera impresión de él vino de la versión en audio de "Esas cosas en la dinastía Ming". No estudié mucho en ese momento. Cuando me enteré de sus hazañas, la palabra "Xin Xue" me dejó una impresión extraña.

En mis más de diez años de carrera escolar, nunca había escuchado esta palabra. No sé si no escuché atentamente en ese momento o si no había ningún contenido didáctico.

El año pasado, escuché la conferencia del profesor Fan Deng sobre "La biografía de Wang Yangming" y me interesó mucho. Esto coincide con mi impresión de "Xin Xue". Así que tomé la iniciativa de leer los primeros tres libros de "La unidad del conocimiento y la acción de Wang Yangming" del Sr. Du Yinshan (no había un cuarto libro en ese momento).

"Iluminación" es un modismo que puedo encontrar y que mejor se adapta a mi estado de ánimo en ese momento. Se puede decir que la forma en que actualizo y acumulo materiales todos los días está influenciada en gran medida por el estudio de la mente.

Si la gestión del tiempo es la iluminación y el comienzo de mi aprendizaje, entonces el estudio de la mente es el código de conducta que practico a lo largo de mi vida.

Mi comprensión de la ciencia de la mente es sólo la punta del iceberg. Las únicas cosas que vienen y vienen en mi mente son "la mente es la razón", "la unidad del conocimiento y la acción", "liderar". a la conciencia", "no hay nada fuera de la mente" y el Sr. Yangming en sus últimos años, recogió la esencia de su vida en cuatro enseñanzas: "No hay cuerpo bueno o repugnante, hay acciones buenas y malas, conocer el bien y el mal es la conciencia, hacer el bien y eliminar el mal es observar las cosas."

Según tengo entendido, el estudio de la mente no debe limitarse al nivel moral; el estudio de la mente debe ser flexible, flexible y extensible, no es estático el estudio de la mente debe tener la capacidad; abrazar todos los ríos y ser capaz de aceptar todas las disciplinas como propias.

A los ojos de mucha gente, "A la conciencia" y las cuatro frases contienen principios morales confucianos. En el "Zhuan Xi Lu" que se ha transmitido, la mayoría son preguntas y respuestas sobre el cultivo ideológico.

Por lo tanto, muchas personas solidifican sus pensamientos en una teoría sobre la moralidad, pensando que sus pensamientos son producto de la vieja sociedad y la vieja era.

En un programa de pensamiento lógico, cuando hablaba de Wang Yangming y el confucianismo, Luo Pang dijo esto: "¿Qué es el confucianismo? Solo quiero expresar dos puntos de vista. Primero, el confucianismo es esencialmente La búsqueda de una especie de el logro de la personalidad no tiene nada que ver con el utilitarismo de este mundo, por lo que si buscas el confucianismo para aprenderlo exitosamente, si haces preguntas a ciegas, estás en el camino equivocado, en cambio, si tienes una confianza firme en un conjunto; "No es sorprendente que haya alcanzado la etapa del éxito".

No sé si Luo Pang realmente ha leído todos los libros confucianos, y no sé si Realmente los ha leído detenidamente, pero por sus dos palabras, pude ver que sus palabras y acciones eran inconsistentes.

Admiro a Luo Pang, soy su fan y he estado siguiendo su pensamiento de Luo Ji. Él insiste en dar un discurso de Nochevieja todos los años y yo también voy a escucharlo.

Al comienzo de cada discurso, Luo Pang anuncia que este es su xxº discurso de Nochevieja. Prometió mantenerlo durante 20 años. La última vez es la quinta vez que lo seguiré.

A juzgar por lo que ha hecho, ha implementado el concepto de "unidad de conocimiento y acción". No importa cuál sea su propósito, ya sea sensacionalismo, alarde de sí mismo, esforzarse o por intereses comerciales, estos no son importantes. Lo importante es que escuche su corazón, haga lo que dice y sus conocimientos y acciones queden unificados.

Algunas personas pueden decir que estás tratando de ponerle una palabra a su comportamiento, lo cual es un poco pretencioso. En este punto, sólo quiero decir que cualquier teoría es un resumen de la vida, ya sea filosofía occidental u oriental. Wang Yangming explicó la relación entre pensamiento y comportamiento con cuatro simples palabras: "unidad de conocimiento y acción".

No critico el confucianismo de nuestro país. En primer lugar, porque no soy una persona talentosa en este campo y no estoy calificado. La crítica debería ser hecha por esos profesores universitarios. En segundo lugar, porque si lo seguimos estrictamente; Confucianismo Para practicar, entonces Wang Yangming no podría lograr logros tan grandes. Me gustaría preguntar: Ning Wang Zhu Chenhao lanzó un ejército para rebelarse. Si fueras a hablar con él sobre la benevolencia, la rectitud y la moralidad confucianas, ¿te escucharía? Hacerlo es buscar la muerte y ser pedante.

Por tanto, el estudio de la mente no debe limitarse al nivel moral, también debe aplicarse a la vida real, y puede ser una creencia en nuestra vida.

Wang Yangming dijo una vez que su Xinxue sólo puede transmitirse oralmente en lugar de escribirse. En ese caso, el papel de Xinxue se perderá.

"Zhuan Xi Lu" es un libro compilado por sus discípulos que recopilaron sus palabras, hechos y cartas, lo que se ha desviado de la intención original de Wang Yangming. Pero si no lo registra, las generaciones futuras no tendrán forma de conocer sus pensamientos, y si los registra por escrito, sus pensamientos quedarán escritos, lo cual es un dilema.

Cuando Wang Yangming vivió, todavía se encontraba en una sociedad feudal, y el pensamiento social dominante seguía siendo el neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming. Su base ideológica es el confucianismo, que es una rama desarrollada a partir del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming. Pero el estudio de la mente no es sólo el confucianismo, sino que también incluye el budismo y el taoísmo.

Algunas personas dicen que la persona que realmente pudo alcanzar la “unidad de conocimiento y acción” en la dinastía Ming fue Hai Rui. Wang Yangming, Zhang Juzheng, Xu Jie, estas personas que han logrado el éxito político no son "unidad de conocimiento y acción".

Conozco un poco a Hai Rui. Hai Rui, cuyo nombre de cortesía era Ruxian y apodo Gangfeng, era de Qiongshan, Hainan (ahora ciudad de Haikou). Un famoso funcionario íntegro de la dinastía Ming fue llamado una vez Hai Qingtian por la gente.

Hai Rui era estricto consigo mismo y recto. Se atrevió a escribir un memorial para regañar al emperador por la moral confuciana en su corazón, y se atrevió a luchar contra toda la clase dominante con su propio poder. Es un buen tipo, pero es simplemente un buen tipo inútil.

Todo el mundo sabe que es un modelo a seguir, pero no sabe adaptarse. En esa época, sólo puede ser un magistrado local que decide los casos y no es reutilizado.

La unidad de conocimiento y acción requiere flexibilidad. Sólo siendo capaz de doblarse y estirarse hacia el ideal en el corazón (es decir, la conciencia) se puede comprender el verdadero significado de Xinxue.

Wang Yangming hace el bien cuando es bueno y el mal cuando es malo. Por ejemplo, si los bandidos pueden ser entregados, serán entregados. Si no pueden ser entregados, solo podrán ser llevados ante la justicia para evitar problemas futuros.

De hecho, la sociedad ha cambiado, pero el corazón humano permanece sin cambios No importa la época, las raíces del estudio de la mente permanecen sin cambios, todavía necesitamos "convertirnos en conciencia".

Todas las teorías nacen del corazón, y “el corazón es la razón”.

La teoría heliocéntrica de Copérnico, la gravitación de Newton y la teoría de la relatividad de Einstein, no se apegaron a las reglas y se atrevieron a competir con la ciencia tradicional, ¿no es esto simplemente seguir sus propios corazones, y “el corazón es? la razón"?

En cuanto a la unidad del conocimiento y la acción, todavía recuerdo lo que dijo el Sr. Wang Yangming: "El conocimiento es el comienzo de la acción y la acción es la culminación del conocimiento". El mundo está acostumbrado a predecir antes de actuar. Esto se debe a que la mayoría de las personas en el mundo no pueden entender que saber y hacer son uno. Por lo tanto, es necesario predecir antes de actuar. Por ejemplo, sólo si estudiamos mucho podremos contribuir a la sociedad en el futuro.

Por otro ejemplo, si una persona quiere aprender piano, primero debe encontrar un maestro que aprenda las habilidades para tocar el piano y luego practicar continuamente para tocar bien el piano.

La teoría de Zhu Xi de “investigar cosas para lograr conocimiento” alguna vez fue muy elogiada por la sociedad china y la mayoría de los literatos. Creía que primero hay que investigar los objetos y luego adquirir conocimientos.

Por ejemplo, si quieres aprender a tocar la guitarra, primero debes estudiar qué es una guitarra, cómo tocar la guitarra y cuáles son las técnicas para tocar la guitarra. Estas son gewu. Una vez que los domines todos, podrás tocar la guitarra, lo que significa que adquirirás conocimientos.

Pero, de hecho, es incorrecto decir que el Sr. Zhu Xi busca conocimiento de objetos externos. Todavía tienes que escuchar a tu corazón, porque tu corazón es tu razón.

Hay tanto conocimiento en el mundo. Si todos quieren aprender y buscar conocimiento, no podrán completarlo aunque pasen toda su vida.

Por lo tanto, debemos aprender selectivamente los conocimientos que nos interesan o nos son útiles. Esto es seguir nuestro corazón.

Hablemos de la unidad del conocimiento y la acción. Aprender piano, leer y escribir están todos integrados con el conocimiento y la acción.

Aprendes piano porque tu corazón quiere aprender, estudias porque tu corazón quiere leer y escribes porque tu corazón quiere escribir.

Cuando lo piensas, en realidad lo haces. Porque tu pensamiento te impulsa a aprender piano, leer y escribir.

El aprendizaje mental es como las raíces de un árbol. Nuestras diversas disciplinas y sistemas de conocimiento actuales son como las ramas y las hojas del árbol. Las raíces deben cultivarse primero antes de que las hojas florezcan.

Toma la escritura como ejemplo. Tienes que preguntarte cuál es tu intención original. ¿Quieres escribir una novela, un ensayo argumentativo o un poema? Si ni siquiera sabes lo que quieres y estás confundido todos los días, escribiendo sobre esto y aquello, sin concentrarte, entonces no podrás perseverar.

En resumen, la teoría central de la ciencia de la mente debería permanecer sin cambios, porque el corazón humano no cambia. Hace miles de años, era correcto que un padre fuera amable y su hijo filial, y todavía lo es hoy.

Xinxue se basa en la moralidad tradicional. Nuestra cultura china tiene una larga historia. No importa los cambios que experimentemos, podemos volvernos más fuertes en poco tiempo, al igual que China hoy.

Pero el estudio de la mente no puede detenerse en el nivel moral: también es una disciplina aplicada en sí misma. Independientemente del tema, tomar la ciencia de la mente como base o como creencia puede guiarte hacia adelante.

Es cierto que la ciencia de la mente también tiene ciertos inconvenientes: su umbral es relativamente alto y algunas de sus ideas están desactualizadas. Por ejemplo, "Zhuan Xi Lu" contiene principalmente respuestas a preguntas y respuestas sobre documentos e ideas antiguas.

En esta etapa, debemos llevar adelante las ideas de la ciencia de la mente, establecer una ciencia de la mente moderna y ayudar a más personas.