He estado estudiando las escrituras budistas durante un tiempo y descubrí que estoy más confundido después de leer las escrituras budistas que aparecieron en el período medio del Mahayana. ¿Por qué?

Nadie ha hablado de los clásicos, aunque la sabiduría no puede entenderlos.

Cuando lees los clásicos, muchas veces los interpretas a tu manera, así que te aconsejo que escuches. a las conferencias de la Maestría, lea los libros de la Maestría y lea Los clásicos se combinan con las anotaciones de la Maestría Hoy en día, con el desarrollo de Internet, puedes buscarlos

Respecto a la pregunta que planteaste, cuál. Se trata de reencarnación y causa y efecto, todavía hay tiempo. ¿Crees que esto es una contradicción?

La respuesta es: ninguna contradicción.

Las enseñanzas del Buda nunca abandonarán las ocho perspectivas: cuerpo, fase, función, causa, condición, efecto, materia y principio.

El Buda habló del vacío para romper nuestros apegos. Por lo tanto, el Buda dijo que el vacío

Porque todos los dharmas son impermanentes, cambian y desaparecen en un instante, y no tienen autenticidad. , por eso el Buda dijo que todos los dharmas están vacíos

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Sin embargo, el Buda mencionó un punto importante en el Sutra del Corazón y especialmente en el Sutra del Diamante, es decir, hablar de la vacuidad no puede destruir el método de originación dependiente

En otras palabras, hablar de la vacuidad no puede negar la existencia de los fenómenos frente a ti. Sexo

Demos un ejemplo simple: dices que todo el dharma está vacío. Entonces, si mato gente o provoco incendios, ¿debo asumir la responsabilidad de causa y efecto? Todos los Dharmas están vacíos, matar gente es vacío, prender fuego todavía está vacío

Esto es una falacia, una falacia, el Dharma hablado por el Buda es el Dharma Dzogchen, y él no le dio a todos los seres vivos un oportunidad de superar las lagunas

Por lo tanto, todo el Sutra del Diamante habla de la idea del vacío, pero el Buda también temía que los seres sintientes se aferraran al vacío y hicieran cosas malas

Por lo tanto, el Buda explicó específicamente en el Sutra del Diamante: Como discípulo del Buda, no debes ser obediente al Dharma Hablando de la eliminación de la fase de aniquilación

Nos dice esa causa. y el efecto existen al mismo tiempo. Para discutir la causa y el efecto, debemos discutir la fase de las cosas, y para discutir la fase de las cosas, debemos discutir la causalidad.

Realizar el vacío es estar en tu contra. Desde la perspectiva de tu naturaleza, tu comprensión de la vacuidad se basa en el concepto de tu naturaleza búdica, pero las cosas externas deben ser como deben ser. El santo usa una mente desinteresada. Con un corazón de sabiduría, una mente de prajna. y una mente de vacío, vive cada minuto y cada segundo de su vida real.

El budismo se trata de trascender la realidad presente. Mientras se trasciende, debes afrontar la realidad al mismo tiempo.

Entonces, debes ser contradictorio, no te preocupes, recuerda, habla de vacuidad y no dañes la ley del origen dependiente.

Por ejemplo, si una persona está vacía, ¿puedo negar su existencia? Eso se llama decir mentiras con los ojos abiertos, pero ¿qué significa estar vacío? Oh, resulta que después del análisis, mi cuerpo no tiene yo, es impermanente, no tiene naturaleza propia, no está disponible y no puede encontrar una ontología verdadera e inmutable, por lo que se dice que está vacío. Esto es para romper tu apego a ti mismo, pero volviendo a la realidad, tu cuerpo actual todavía existe. Debes cumplir con tus responsabilidades y obligaciones, escuchar las escrituras y escuchar bien el Dharma, beneficiar a todos los seres sintientes y hacer más buenas obras. Discípulos budistas, un discípulo budista justo debe creer firmemente en la causa y el efecto.

El Buda dijo: Desde la gente común hasta los santos, todos son responsables de la causa y el efecto.

Finalmente, me gustaría sugerirle nuevamente que es inútil confiar en usted mismo para comprender los clásicos, por ejemplo, el Shurangama Sutra y la teoría Mahayana de la creencia en el término "tres sutiles y seis burdos". " se discuten por su cuenta. ? ¿Tres delgados? ¿Seis tipos de gruesos?

Por lo tanto, con el desarrollo de la ciencia y la tecnología modernas, se recomienda ver más conferencias del Maestro Huifa y más conferencias del Maestro Haitao

Sigue al buen maestro, no existe tal cosa como el autodominio del budismo sin un maestro. Déjate guiar por buenos maestros.

Adjunto: El sitio web de visualización en línea de las conferencias budistas del Maestro Huifa

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El sitio web de las conferencias budistas del Maestro Haitao

http://www.xinlin.org/

Estos dos maestros son grandes maestros en la secta. Espero que los sigas y estudies el método de rectificación sistemáticamente