Información sobre Pangu
Cuenta la leyenda que antes de que se abriera el mundo, el universo era tan caótico como un gran huevo. Había un gigante llamado Pangu que había estado durmiendo profundamente en este "gran huevo" durante unos 18.000 años. Después de despertar, encontró una oscuridad a su alrededor, abrió su enorme palma y golpeó la oscuridad. El "huevo grande" se hizo añicos, millones de años de oscuridad caótica se agitaron, y las cosas claras y claras que había en él se elevaron lentamente y se extendieron gradualmente, convirtiéndose en el cielo azul, mientras esas cosas espesas y turbias descendían lentamente y se convertían en la tierra; bajo sus pies. Pangu estaba entre el cielo y la tierra y estaba muy feliz. Pangu temía que el cielo y la tierra se cerraran nuevamente y volvieran a ser lo que eran antes, por lo que levantó el cielo con las manos y pisó la tierra con los pies, dejando que su cuerpo creciera un pie más cada día, y el cielo. y la tierra también crecía un pie más con su cuerpo cada día. De esta manera, pasaron otros ciento ocho mil años, el cielo se hizo cada vez más alto, la tierra se hizo cada vez más espesa y el cuerpo de Pangu creció hasta medir 90.000 millas.
Pangu finalmente abrió el mundo con su propio poder mágico. Pero Pangu también estaba exhausto. Antes de que Pangu muriera, el aliento que exhalaba por su boca se convirtió en las nubes flotantes en las cuatro estaciones; su voz se convirtió en el trueno en el cielo; su ojo izquierdo se convirtió en el sol, su ojo derecho se convirtió en su cabello y; la barba se convirtió en las estrellas del cielo nocturno; su cuerpo se convirtió en los polos este, oeste, sur y norte y las majestuosas montañas se convirtieron en ríos; los tendones se convirtieron en caminos; los dientes, los huesos y la médula se convirtieron en tierra; los depósitos minerales; la piel y el cabello se convirtieron en vegetación en la tierra, el sudor se convirtió en lluvia y rocío. Según la leyenda, el alma espiritual de Pangu también se convirtió en humana después de su muerte. Por eso, se dice que el ser humano es el espíritu de todas las cosas del mundo. El cielo y la tierra eran tan caóticos como huevos de gallina, y Pangu nació en ellos. Durante ocho mil años, el cielo y la tierra se abrieron, el claro yang se convirtió en el cielo y el turbio yin se convirtió en la tierra. Pangu estaba allí, cambiando nueve veces al día, convirtiéndose en un dios en el cielo y un santo en la tierra. El cielo es diez pies más alto, la tierra es diez pies más gruesa y el sol de Pangu es diez pies más largo. Es así durante 8.000 años. El cielo es extremadamente alto, la tierra es extremadamente profunda y Pangu es extremadamente largo. Posteriormente hubo tres emperadores. La cuenta comienza en uno, se queda en tres, llega a cinco, florece en siete y llega a nueve, por lo que el cielo y la tierra están separados por noventa mil millas.
Volumen de "Colección de Arte y Literatura"----citado de "Cinco Años Calendario de Movimiento"
El clima es brillante, las semillas comienzan a brotar, luego el cielo y la tierra se divide, el universo se establece y el yin se revela. Sentir el yang y distribuir la vitalidad es la neutralización del embarazo, que es la manera de ser un ser humano. El primogénito fue Pangu, quien fue la encarnación del moribundo su energía se convirtió en viento y nubes, su voz se convirtió en trueno, su ojo izquierdo se convirtió en el sol, su ojo derecho se convirtió en la luna, sus miembros y cinco cuerpos se convirtieron en los cuatro polos; y cinco montañas, su sangre se convirtió en ríos, sus venas se convirtieron en tierra, sus músculos se convirtieron en tierra y su cabello en estrellas, el pelaje es hierba y árboles, los dientes y huesos son oro y piedra, la esencia son perlas. y jade, el sudor es lluvia y los insectos del cuerpo se transforman en madera gracias al viento.
Volumen "Yi Shi"----citado de "Cinco años calendario de suerte"
El rey de Pangu tiene cabeza de dragón y cuerpo de serpiente. Es como el viento y la lluvia, sopla como un trueno y un relámpago, y cuando abre los ojos, es como el viento y la lluvia. Es de día y es de noche con los ojos cerrados. Después de la muerte, las articulaciones se convierten en montañas y bosques, el cuerpo en ríos y mares, la sangre en Huaidu y el cabello en vegetación.
La novena línea del volumen "Guang Bo Wu Zhi" "Cinco años calendario de movimiento"
Cuando Pangu murió en el pasado, su cabeza eran las cuatro montañas, sus ojos eran el sol. y la luna, su grasa eran los ríos y los mares, y su cabello era la vegetación. Dicho común entre las dinastías Qin y Han: la cabeza de Pangu es Dongyue, su vientre es Zhongyue, su brazo izquierdo es Nanyue, su brazo derecho es Beiyue y sus pies son Xiyue. Los antiguos confucianos decían: El llanto de Pangu se convirtió en el río, su aliento en el viento y sus ojos en la electricidad. Un antiguo dicho dice: la felicidad de Pangu son sus ojos y su ira es su yin. Wu Chujian dijo: La familia Pangu y su esposa son el comienzo del Yin y el Yang. Hoy se encuentra la tumba de Pangu en el Mar de China Meridional, que se extiende por trescientas millas. Se dice que las generaciones posteriores enterrarán el alma de Pangu. Está el Templo Pangu en Guilin, donde la gente hoy adora, y está el Reino Pangu en el Mar de China Meridional, donde hoy todos toman Pangu como apellido. Pangu es el antepasado de todas las cosas en el mundo, y los seres vivos comenzaron con Pangu
Volumen de "Shu Yi Ji"
El Yuan es el origen. El comienzo, el comienzo, es el Qi innato. Esta energía se convirtió en la persona que abrió el mundo, que es Pangu; se convirtió en el antepasado que presidía el cielo; se convirtió en Yuanshi;
Seleccionado del Volumen 1 de "Li Shen Xian Tong Jian"
Pangu estiró su cuerpo, el cielo se elevó más y la tierra cayó. Y el cielo y la tierra están aún más conectados, sosteniendo un cincel en su mano izquierda y un hacha en su mano derecha, ya sea para cortar con hacha o para abrir con cincel. Es un poder divino y, con el tiempo, el cielo y la tierra se dividirán. Los dos qi suben y bajan, el claro es el cielo arriba y el turbio es la tierra abajo. Es natural que se esté desarrollando el caos.
Los viajes de la dinastía Ming "Abrir e interpretar"
El cielo y la tierra están cerrados... como una gran sandía, que es redonda y redonda, incluyendo todos cosas, en total diez mil ocho. En cien años, todo se disolverá en él. Hay cinco tipos de metal, madera, agua, fuego y tierra mezclados. Los duros son como semillas de melón y los blandos son como pulpa de melón. Hay cinco colores: verde, amarillo, rojo, blanco y negro. que también se disuelven en él. Ha estado cerrado durante mucho tiempo, si no se puede abrir, hay un Pangu que sostiene un cincel en la mano izquierda y un hacha en la derecha, como si cortara un melón en dos mitades.
La mitad superior se convierte gradualmente en el cielo, que contiene verde, amarillo, rojo, blanco y negro, y las auspiciosas nubes de cinco colores se convierten gradualmente en la tierra; También contiene verde, amarillo, rojo, blanco y negro, lo que lo convierte en un barro de piedra de cinco colores. Las duras son llevadas al cielo, y la gente las mira como estrellas, y el suelo es como piedras. Las estrellas y las piedras son siempre la misma cosa, si no lo crees, ahora hay estrellas cayendo al suelo. Si la gente las desentierra y las mira, son todas las mismas piedras bajo tierra. Sin embargo, también hay manantiales en el mundo. El agua de manantial no tiene lugar para acumularse. Fluye hacia el mundo y se vierte en el mar.
El apéndice de "Kaiyan Yi" de Zhou You "La teoría del cielo y la tierra inmortales"
El gran sabio nació y descendió del cielo y del hombre. Se les llama clan Hundun, que es el clan Pangu y el clan Chu Tianhuang. La persona con cabeza de dragón, el espíritu, cambia nueve veces al día, y dieciocho mil años es un período que Jing Hunan considera el 16 de octubre como su cumpleaños. Está el clan Huang de Chudi y el clan Huang de Churen.
El volumen 83 de la "Colección de libros antiguos y modernos·Sui Gongdian" cita "Buyan Kaikai")
El llamado clan Pangu en cada generación (generación) es un dios que Cambia nueve veces al día. Al comienzo de la dinastía Yuan, Tao Rong era el maestro de la creación. "Liu Tao·Da Ming" dice: "Zhao Gong le dijo al rey Wen: 'El camino del cielo es puro y puro, las virtudes de la tierra se generan y la gente es pacífica. No lo olvides, porque será mala suerte si lo olvidas. La secta Pangu no puede ser movida, y quien lo haga estará en problemas". Hoy en día existe la montaña Pangu en Huichang, provincia de Gansu, y este Pangu tiene un nombre sólido. En Xiangxiang está Pangu Bao y en Yu está el templo Pangu, por eso se llama Pangu. Según "Kunjian of Geography" dice: "Tiene cabeza de dragón y cuerpo humano". Hoy en día, hay templos en Chengdu, Huai'an y Jingzhao para adorarlo. Los acontecimientos están documentados en "San Wu Li Ji" y "Dan Hu Ji" de Xu Zheng. En la dinastía Tang, Yuan Tiangang lo recomendó en "Zhenyuan Fu", que decía que el comienzo de la dinastía Yuan fue el comienzo del mundo y que ocho mil años fueron un período. En el norte y sur del lago Jinghu, el 16 de octubre es el cumpleaños de Pangu hoy, para poder esperar la oscuridad de la luna y pensar que es apropiado que se manifieste. "Yuanfeng Jiuyu Zhi": "Hay tumbas y templos de Pangu en Guangling", que probablemente sean falsos. "Lu Yi Ji" El templo de Chengdu tiene los ojos de Pangu Sanlang, que es vulgar y delirante.
Notas de Luo Ping en "Historia del camino: Prefacio Capítulo 1"
En el pasado, los dos qi no estaban separados y el barrenador regaba el Hongmeng, que aún no había El cielo, la tierra, el sol y la luna no estaban completamente formados, y parecían pollos, caóticos, negros y amarillos. Ya está Pangu Zhenren, la esencia del cielo y la tierra, que ha sido llamado Yuanshi. Rey Celestial y está nadando entre ellos. Después de cuatro kalpas más, el cielo es como un dosel gigante sin nada a qué agarrarse arriba y nada a qué sostenerse abajo. Más allá del cielo y la tierra, la inmensidad no tiene fin. Es misteriosa y espacial, silenciosa y silenciosa. La vitalidad es vasta, como la forma del agua. No hay montañas debajo. No hay montañas arriba. No hay series de estrellas, y han acumulado energía, fuertes, fuertes, suaves y sometidas, flotando entre. ellos, sin mostrar ninguna dirección. Sin esta energía, el cielo y la tierra no existirían. El ser celestial es como un dragón que regresa girando hacia las nubes. Después de cuatro kalpas, los dos ritos comienzan a separarse. Están a 36.000 millas de distancia. Las rocas del acantilado se desangran en el agua. dan a luz a la orilla. Dan a luz a los bigotes rígidos. Los bigotes rígidos dan a luz a los dragones. El Rey Celestial de Yuanshi estaba en el centro del cielo, llamado Montaña Yujing. El palacio en la montaña estaba decorado con oro y jade. A menudo levantaba la cabeza para respirar el clima y bebía de los manantiales de la tierra. Calamidades, de repente dio a luz a la Chica de Jade de Taiyuan. Ella surgió de la sangre acumulada en un arroyo de piedra. Pero se puede decir que la forma humana está completa y la postura celestial es exquisita. a Houdi, miras hacia arriba para respirar el clima y la llamas la Santa Madre de Taiyuan. Cuando Yuan Shijun la vio desde los tramos inferiores, se combinó con Qi y Jing y la convocó de regreso al palacio superior. En este momento, los dos qi envuelven la respiración, el yin y el yang son armoniosos, no hay calor ni frío, el cielo está despejado, la tierra está en paz, no hay más respiración, el xuan qi se fusiona entre sí y es naturalmente lleno. No hay nada más próspero que esto. La formación de una base sólida es inmortal. El oro, el jade y las cuentas son la esencia del cielo y la tierra. Si lo tomas, podrás estar en armonía con el cielo y la tierra.
El gigante que creó el mundo en el mito de la creación del pueblo Han. Sin embargo, su estatus en el sistema de la mitología china no se puede comparar con el de dioses abdicados como Nuwa Fuxi, la primera generación de dioses en la antigüedad, porque el dicho de que Pangu creó el mundo solo apareció después de la dinastía Han. Se puede determinar. que se trataba de una persona que aceptaba la influencia de los mitos de la creación extranjera de los dioses antiguos. Wu Xu Zheng de los Tres Reinos presentó la teoría del huevo de Pangu y la teoría moribunda de la reencarnación en sus obras, describiendo la historia del caos del cielo y la tierra como un huevo de gallina, Pangu nació en él, creció con el cielo y la tierra. y finalmente transformado en todas las cosas. Las "Crónicas populares de Kai Yan Yi" escritas por Zhouyou de la dinastía Ming agregaron una trama muy hermosa y heroica de Pangu usando herramientas para crear el mundo después del agotamiento y la reencarnación, formando la teoría actualmente popular de la creación del mundo por parte de Pangu. Según "Shu Yi Ji", la tumba de Pangu se encuentra en el Mar de China Meridional y se considera el lugar donde está enterrada el alma de Pangu para las generaciones posteriores. Te sugiero que lo consultes en la enciclopedia