Materiales para sueños y acciones

Ruan Ji, llamado Si Zong, su padre Ruan Yu es uno de los "Siete Hijos de Jian'an". Ruan Ji perdió a su padre cuando tenía tres años y fue criado por su madre viuda. Su familia no era rica, pero estudiaba mucho, tenía una amplia gama de intereses, era culto y versátil. Estudió clásicos confucianos y también le encantaba leer Lao Zhuang y Zhuang Zhuang. También aprendió las artes marciales de apuñalar, sabía silbar, tocaba bien el piano y también le gustaba beber. Se dice que cuando su madre falleció, Ruan Ji estaba jugando al ajedrez con alguien. Su oponente quiso detenerse, pero él insistió en terminar el juego, aparentemente indiferente. Pero después de jugar al ajedrez, bebió mucho, lloró mucho, vomitó varios litros de sangre y su dolor interior ya no pudo ser reprimido. "Shishuo Xinyu 6.4 Ren Dan Chapter" registra: "Ruan Ji enterró a su madre, coció al vapor un cerdo gordo, bebió dos copas de vino y luego dijo sin rodeos: '¡Soy pobre!' y bebía y comía carne como de costumbre, lo que se consideraba poco filial. Pero cuando rompió a llorar y vomitó sangre, ¿cuántos de los llamados verdaderos hijos filiales en el mundo podrían hacer esto? Ji Kang, cuyo nombre de cortesía era Shu Ye, no sólo estaba familiarizado con los clásicos antiguos, sino que también tenía un profundo conocimiento de diversos aspectos de la cultura y el arte. Era bueno en la música desde que era joven y sus habilidades para tocar el guqin eran insuperables en ese momento. El "Guangling San" que creó y tocó antes de su ejecución no tiene paralelo en el mundo. También es bueno en caligrafía y, como es mejor que la caligrafía cursiva, sus marcas de tinta figuran como "maravillosa caligrafía cursiva". En cuanto a su magnífica dicción y buena escritura, fue ampliamente elogiado y considerado una "maravilla". Tanto Ruan Ji como Ji Kang se retiraron a las montañas y los bosques para evitar verse implicados en la lucha política entre Cao Wei y el clan Sima. Ambos eran representantes de celebridades de las dinastías Wei y Jin, y representantes de los "Siete Sabios de la Tierra". Bamboo Grove". Sin embargo, Ruan Ji adoptó la actitud de ser un funcionario y solitario. La actitud de Ji Kang fue dañina para todo su cuerpo, pero Ji Kang fue inflexible y ofendió a los poderosos. Fue encarcelado por la aventura de su amigo Lu An y murió injustamente. . El primero escapa de la realidad, mientras que el segundo vive completamente en la realidad. Ambos dejan a las personas con infinitos arrepentimientos y son incapaces de realizar el reino de la vida que baila entre los sueños y la realidad. un fuerte poder impactante.

2. Shen Congwen (1902-1988), anteriormente conocido como Shen Yuehuan, era del condado de Fenghuang, Hunan, grupo étnico Miao. Cuando tenía 14 años, se unió al ejército y deambuló por la frontera. áreas de Hunan, Sichuan y Guizhou En 1924, comenzó la creación literaria Después del estallido de la Guerra Antijaponesa, se fue al suroeste. Enseñó en la Universidad de Lianda y regresó a la Universidad de Pekín en 1946. Después de que se estableció el parque, Trabajó en el Museo de Historia de China y en el Instituto de Historia de la Academia China de Ciencias Sociales, dedicándose principalmente a la investigación de los trajes chinos antiguos. Murió en Beijing en 1988. Shen Congwen es el principal expresador y reflector del mundo rural con especial significado. Cree que "la belleza está en la vida". Aunque vive en una ciudad hipócrita, egoísta e indiferente, está obsesionado con la belleza de la naturaleza humana. : "Este mundo puede estar en el desierto." No soy yo quien construye una torre en el suelo o en el agua. Sólo quiero construir un pequeño templo griego. Elijo un pequeño terreno como base y lo construyo. Piedras duras. Es exquisito, fuerte y simétrico, y la forma es pequeña pero no delicada. Es mi edificio ideal. Este templo está dedicado a la "naturaleza humana" ("El estilo creativo de Shen Congwen tiende a ser"). Sea romántico. Requiere que el efecto poético de la novela integre realismo, registro de sueños y simbolismo, y el estilo del lenguaje es simple, la estructura de la oración es simple y nítida, el cuerpo principal sobresale, simple y denso, simple y expresivo. con un fuerte color local, destacando el encanto único y el encanto de la humanidad rural. Toda la obra está llena de preocupaciones e inquietudes ocultas sobre la vida, como su vida práctica y tenaz, brinda lecciones e inspiración a la vida y la creación de Shen Congwen. son un ejemplo perfecto de la combinación de sueños y realidad.

3. Conocida como "la última dama del mundo". "Zhang Yunhe tiene muchas reputaciones como la "mujer talentosa de pelo blanco". La segunda hermana de la esposa de Shen Congwen, Zhang Zhaohe, la esposa de Zhou Youguang, un experto en lengua y literatura china y uno de los fundadores de Hanyu Pinyin. Es buena en poesía y ritmo, y es buena en la ópera Kunqu. modelo de sueños y realidad, novedoso y poco convencional.

●El sueño de la juventud es una verdadera proyección del futuro (Reino Unido)

●La vida humana es así, primero convierte la vida en un sueño científico, y luego convertir el sueño en realidad (Francia)

●Los sueños son los pensamientos del alma y nuestros verdaderos sentimientos secretos (Truman Capote)

●Los sueños pueden convertirse en realidad mientras duren, ¿no vivimos en sueños? (Tennyson)

●Los sueños se vuelven sagrados una vez que se ponen en práctica (A. Ann Proctor)

●Todos los activistas. somos soñadores (Jen Harnick)

●Lo más doloroso en la vida es despertar de un sueño sin salida.

El soñador es feliz; si no puede ver el camino a seguir, lo más importante es no despertarlo (Lu Xun)

●El defecto del soñador es que le tiene miedo al destino (S). . Phillips)

●La vida de los soñadores es larga, pero la vida de los hacedores es corta (John O'Reilly)

●Los sueños son siempre lo opuesto a la realidad (Weigley. )

●Como desees, Abacus no se corresponde necesariamente con los hechos (Austria)

●Los sueños no son sueños, y la diferencia entre ambos suele tener una distancia que vale la pena. reflexionando. (Gu Long)

●Si una persona se ha dedicado por completo al poder y al odio, ¿cómo se puede esperar que todavía tenga sueños? (Gulong)