Ensayos chinos clásicos sobre dichos e inscripciones.

1. Textos chinos clásicos con "inscripción" y "shuo" en sus títulos en la antigüedad

1. "Inscripción en la habitación humilde"

" Inscripción en la habitación humilde" fue escrita por un poeta de la dinastía Tang. Una inscripción de estilo paralelo creada por Liu Yuxi para expresar las ambiciones de cada uno. El texto completo tiene sólo ochenta y una palabras. El autor utiliza el elogio de la casa humilde para expresar sus nobles aspiraciones, su contentamiento en la pobreza y la felicidad, y su no conformarse al mundo.

El artículo tiene una jerarquía clara, comienza con el paisaje y señala el tema principal de "esta es una casa humilde, pero yo soy virtuoso y amable". personas y cosas de interior en la habitación, exagerando que la casa humilde no es humilde. Resalta el reino elegante, cita las residencias de los antiguos nobles y las palabras de los santos antiguos fortalecen el significado del texto y termina con una retórica. pregunta, con un regusto largo.

2. "El epitafio de Liu Zihou"

"El epitafio de Liu Zihou" es un epitafio creado por el escritor de la dinastía Tang, Han Yu, para su difunto amigo Liu Zongyuan. Este epitafio habla de los antecedentes familiares, la conducta, los logros políticos, etc. de Liu Zongyuan, incluido el linaje, el entierro, los herederos y otros contenidos que debe contener un epitafio.

A través de una descripción general completa de la historia de vida de Liu Zongyuan, el autor elogia mucho el conocimiento de la escritura, la capacidad política y el carácter moral de Liu Zongyuan, y expresa su agradecimiento por la exclusión de Liu Zongyuan, su larga exclusión. término degradación y pobreza. Expresó su profunda simpatía por su experiencia y elogió la vida de Liu Zongyuan.

3. "Love of Lotus"

"Love of Lotus" es una prosa escrita por Zhou Dunyi, un neoconfuciano de la dinastía Song del Norte. Este artículo elogia el carácter firme del loto a través de la descripción de la imagen y la calidad del loto, mostrando así también la noble personalidad y la mente generosa del autor, que es pura y respetuosa.

4. "La historia del cazador de serpientes"

"La historia del cazador de serpientes" proviene de la famosa prosa de Liu Zongyuan, un literato de la dinastía Tang. El texto capta la conexión entre el veneno de serpiente y el veneno de un gobierno severo, y utiliza hábilmente el contraste para contrastar el veneno de los impuestos a través del cazador de serpientes y el veneno de la serpiente, resaltando la oscuridad de la sociedad. El artículo es agudo y lleno de sentimiento, lo que lo convierte en una obra maestra en prosa. Ha sido ampliamente elogiado durante miles de años. Este artículo está incluido en el primer volumen de la versión china de noveno grado y en el primer volumen de la edición educativa de Jiangsu de noveno grado.

5. “La teoría del maestro”

“La teoría del maestro” es un ensayo argumentativo escrito por Han Yu, un escritor de la dinastía Tang. El artículo explica los principios del estudio de un maestro, satiriza la situación mundana de avergonzarse de los fisonomistas, educa a los jóvenes y juega un papel en el cambio de atmósfera.

El artículo enumera ejemplos positivos y negativos, los compara capa por capa, los demuestra repetidamente, analiza la necesidad y los principios de aprender de los profesores, critica el mal hábito de "estigmatizar el aprendizaje de los profesores" en la sociedad en ese momento. tiempo, y muestra un coraje y un espíritu de lucha extraordinarios, y también muestra el espíritu del autor de expresar sus propias opiniones independientemente del mundo secular. Aunque el texto completo no es largo, tiene un significado profundo, argumentos claros, una estructura rigurosa, un razonamiento exhaustivo y un gran poder de persuasión y atractivo.

2. "Lema" en chino clásico

Texto original del "lema" Han Cuiyuan: No hay defectos en los taoístas y nadie puede expresar las fortalezas de uno mismo. Tenga cuidado de no recordar al dar a los demás. Y tenga cuidado de no olvidar cuando reciba beneficios. La reputación mundial no es suficiente para ser admirado, solo la benevolencia. Por el bien de la disciplina, si escondes tu mente y luego actúas, ¿qué daño te hará calumniar y criticar la mediocridad? No exageres tu nombre y mantén el lugar sagrado de los tontos. En el nirvana, la nobleza no está oculta y el calor contiene luz. Para aquellos que nacen con debilidad, el mandato de Lao es ser fuerte. Ambiciones, es difícil medirlas. Ten cuidado con tus palabras y tu dieta. Estar contento es mejor que tener mala suerte. Practica con perseverancia y con el tiempo estarás fragante. Traducción: No te preocupes por los defectos de otras personas. No te jactes de tus propias fortalezas, no lo pienses dos veces antes de ser amable con los demás y no olvides aceptar los elogios del mundo. Para ser envidiable, solo debes considerar la benevolencia como guía. por tus acciones. Examina si tu corazón está en línea con la benevolencia y luego actúa. ¿Qué daño te harán los comentarios calumniosos de otras personas? No hagas que tu reputación supere la realidad. Los santos aprecian el hecho de permanecer tontos. La cualidad blanca, que no cambia de color incluso si está manchada de negro, es preciosa en la superficie, pero las cosas internas contienen luz. Lao Tzu advirtió una vez: La debilidad es un signo de vitalidad, mientras que la fuerza está cerca de la muerte. Una persona mediocre tiene grandes ambiciones y su desastre será más grave con el paso del tiempo. Un caballero debe tener cuidado con sus palabras, comer con moderación. y estar contento sin ser humillado. Por lo tanto, puede eliminar la mala suerte si lo practicas durante mucho tiempo, con el tiempo, será fragante. Nota: Cui Yuan, un calígrafo de la dinastía Han del Este, era muy ambicioso cuando era. Cuando su hermano fue asesinado, mató a su enemigo con ira y huyó solo durante varios años. Más tarde, la corte imperial le concedió la amnistía y regresó a su ciudad natal, sabiendo que había sufrido mucho debido a su imprudencia. hizo una inscripción (un tipo de estilo literario) y la colocó en el lado derecho de su asiento para advertirse. La forma de un lema es generalmente un lema. Incluye tres formas: ① Comentarios clásicos transcritos o lemas famosos; ③Pídale a la gente que escriba lemas. Los lemas generalmente se colocan en lugares donde la gente pueda verlos para recordarlos en todo momento. Los más comunes se publican en una pared visible de la casa o se escriben en la portada del cuaderno. están colocados sobre la mesa. 3. El significado de las inscripciones en chino clásico

Un estilo literario, míng

Las "inscripciones" están grabadas en objetos de la antigüedad (se ven principalmente en bronces, lápidas, piedras y otros soportes). ) con el propósito de Las palabras "advertirse a uno mismo" o "méritos" se convirtieron más tarde en un estilo literario. Este estilo de escritura generalmente rima y el contenido es en su mayor parte breve, especialmente las inscripciones grabadas en utensilios como advertencias. Las inscripciones a menudo pasan de asuntos triviales de la vida a una comprensión filosófica de la vida, son concisas y completas, y a la vez elegantes. y popular. El texto es breve y conciso pero bien concebido, el contenido es simple pero el significado es profundo, la forma es vivaz y fácil de recitar y recordar. Tiene una gran iluminación para observar, pensar y expresar la vida. leyendo y reflexionando una y otra vez. Las inscripciones no son sólo el contenido del estudio de personajes antiguos; también tienen un valor material histórico muy importante y son de gran importancia para la investigación histórica. En su mayoría registran los méritos y deméritos de los monarcas de esa época y aspectos de la sociedad de esa época. , como transacciones, leyes, sacrificios, etc.

Fundido, grabado o escrito sobre un objeto para describir la vida, los hechos o para advertirse: inscripción. inscripción. Mingzhi. epitafio. lema.

Grabar palabras en utensilios significa recordar y no olvidar nunca: recordar. Inolvidable. Inolvidable. Téngalo en cuenta (Yu Yongji).

Un estilo de escritura que se formó gradualmente en la antigua China y que se utilizaba para las inscripciones. Por ejemplo, "Wen Xin Diao Long" tiene un capítulo "Inscripción". 4. Artículos escritos por Ming He

Ming de un campo pobre

Si no hay muchas estrellas, brillará a altas horas de la noche. Los árboles ya no son altos, pero están verdes cuando llega la primavera. Este es un país pobre, pero soy feliz. Las nubes se apoyan en el cielo azul claro y los ojos se funden con la tranquilidad de los campos. La lluvia ligera no tiene polvo y la suave brisa es refrescante. A veces escucho pájaros y reinitas y disfruto el chirrido de los insectos. Sin neón que obstruya tus ojos, sin sirenas que perturben tu mente. Shigatse en el suroeste y montañas Xing'an en el noreste. La gente de la ciudad decía: "¿Cómo podemos ser tan pobres?

Inscripción del anciano

Mientras no sea joven, no está enfermo. Si no tiene muchos Niños, la piedad filial es lo primero. Este es un salón lleno de poesía, pintura, caligrafía y música. La puesta de sol es infinitamente hermosa y los rayos calientan el corazón de la gente. Puedo hacer todo tipo de cosas, regar las flores y relajarme. Nadie suspira, pero yo estoy sonriendo. Yun: La inocencia infantil todavía está ahí.

Lema familiar

La habitación no es grande, pero se puede acomodar allí. No hay mucha gente, pero es animada. La casa es sencilla, pero muy acogedora, el libro entra por los ojos.

Escuche una canción pop y vea una buena película. Puedes chatear y hablar sobre tu corazón. No hay dolor ni tristeza, solo alegría y alegría, sonriendo todos los días y llenos de alegría cada año.

Todos dijeron: Happy Family Cloud: Diploma mixto 5. El texto chino clásico del Rey del mundo de Bao Xishi. Lo que quiero es el primer texto del "Chino antiguo" de la universidad.

El rey del antiguo Pao Xishi. el Mundo Es decir, cuando miras hacia arriba, observas las imágenes en el cielo, cuando miras hacia abajo, observas el Dharma en la tierra y observas los patrones de las aves y las bestias en armonía con la tierra. Puedes ver los cuerpos. Los objetos cercanos y lejanos. Entonces comenzaste a hacer los Ocho Trigramas de Yi para colgar las imágenes de la constitución. Y la familia Shennong, anudando cuerdas para gobernar y unificar sus asuntos, la industria de la gente común se volvió complicada y las falsas decoraciones. Cangjie, el historiador del Emperador Amarillo, vio las huellas de los cascos de pájaros y bestias y supo que los principios se podían diferenciar, por lo que primero hizo un contrato por escrito, inspeccionó todos los artículos y recogió todos. méritos "Los méritos se promueven en la corte del rey". Las palabras se predican y se aclaran en la corte del rey "Un caballero es tan generoso y generoso con sus subordinados, y vive en (claramente) tabúes". Primero escribió caligrafía, su escritura se basó en pictogramas, por eso se llamó Wen. Más tarde, la forma y el sonido se complementaron, lo que se llama Zi, es la base de las imágenes físicas que son las palabras que engendran leche y se sumergen; más Cuando está escrito en bambú y seda, se llama Zi. El libro es así. Hasta la época de los Cinco Emperadores y los Tres Reyes, cambiaron sus estilos y se les concedió el título de Monte Tai. Son setenta y dos generaciones, pero todas son iguales. Rituales de Zhou: al ingresar a la escuela primaria a la edad de ocho años, Bao Shi le enseña al hijo del país, primero Tome los seis libros El primero es referirse a las cosas. Las cosas se pueden reconocer mirándolas y el significado se puede ver mirándolas. Esto también se llama "superior e inferior". El segundo se llama pictograma que se dibuja en los objetos y se puede interrogar según el cuerpo. ", luna" también es el caso. La tercera es la forma fonética. La persona fonética lleva el nombre de la cosa, y el ejemplo se usa para complementarse entre sí. El entendimiento es la analogía y la amistad, para ver el significado, "Wu, "Confianza" es lo mismo. El quinto es "transferencia". Aquellos que transfieren "nota", construyen un poema similar y acuerdan aceptarse mutuamente. "Prueba, viejo" es lo mismo. El sexto es "fingir". Aquellos que piden prestado "fingir" no tienen nada que hacer y confían en la voz para confiar las cosas, "Ling, Chang". En cuanto a Xuanwang. Taishi Cheng, escribió quince escrituras de sellos grandes, que pueden ser diferentes de los textos antiguos. Confucio escribió los Seis Clásicos, Zuo Qiu Ming escribió los Anales de Primavera y Otoño, todos los cuales fueron escritos en textos antiguos, y el significado se puede entender. Después de eso, los príncipes estaban en el poder y no estaban unificados. El rey, que se perjudicaba violando los rituales y la música, descartó todos los clásicos. Fue dividido en siete reinos, con diferentes campos, diferentes caminos, diferentes leyes, diferentes leyes. Ropa diferente, voces diferentes y personajes diferentes. Al comienzo de la dinastía Qin, el primer emperador de Qin se apoderó del mundo. El primer ministro Li Si Nai tocó la misma melodía y despidió a aquellos que no estaban de acuerdo con la dinastía Qin. Si escribió el capítulo Cangjie. La Mansión Zhongche ordenó a Zhao Gao que escribiera el capítulo Yuanli. El gran historiador ordenó a Hu Wujing que escribiera el capítulo Erudito. Todos ellos se basaron en la escritura del sello de Shi Zang, o se realizaron algunos cambios en algunos. Provincias, la llamada escritura de sello pequeño En este momento, Qin destruyó libros y purgó escrituras antiguas. Ascendió a funcionarios y soldados, y estableció servicios de guarnición. Al principio, había escrituras oficiales. , que se utilizaban para realizar cambios según el interés, y la prosa antigua se extinguió a partir de esto. Desde la dinastía Qin, hay ocho tipos de libros: el primero es la escritura con sello grande, el segundo es la escritura con sello pequeño y el tercero es. el talismán tallado, el cuarto es la escritura del insecto, el quinto es la copia del sello, el sexto es la escritura de la firma, el séptimo es la escritura Shu y el octavo es la escritura oficial. En la dinastía Han, había escritura cursiva. Weilu: El examen se inició cuando los escolares tenían diecisiete años o más. El libro Ji Zhen de nueve mil palabras se aprobó como historia. El examen también se realizó en ocho formas. El más popular es la historia de Shangshu. Si el libro no es correcto, a menudo se cuestiona. Aunque hoy en día hay reglas Wei, no hay clases, no hay estudios de escuela primaria, Mo Daqi lo ha dicho durante mucho tiempo. Xiaoxuan era emperador, convocó a los lectores de Cangjie, Zhang Chang lo aceptó. El gobernador de Liangzhou, Du Ye, Pei Ren Yuan Li, dio conferencias a Qin Jin, un eminente erudito. También se puede decir que durante el reinado del emperador Xiaoping, reclutó a más. Más de cien personas, incluido Li, ordenaron que se escribiera Shuowen en el Tribunal Central, y consideraron a Li como un erudito de escuela primaria. Yang Xiong, el ministro de Huangmen, lo adoptó para capacitación y compilación. Fan Cangjie tiene los siguientes catorce capítulos. Las cinco mil trescientas cuarenta palabras se registraron en un grupo de libros, y algunas de ellas se conservaron. Fueron llevadas a la nueva residencia después de su muerte, por lo que el gran Sikong Zhenfeng y otros funcionarios escolares pensaron que debían hacerlo. Hágalos y modificó bastante los textos antiguos. Había seis libros en ese momento: uno es: El texto antiguo es el libro escrito por Confucio en la pared. El segundo son los caracteres extraños, que es la escritura oficial de la dinastía Qin. Fue escrito por Cheng Miao, quien fue enviado a Du por el emperador de la dinastía Qin. El quinto es la escritura del sello Miao, por lo que es una copia del sello. El sexto es la escritura de pájaros e insectos, por lo que la letra es. escrito en la pared, el autor del libro es que el Rey de Lu destruyó la casa de Confucio y obtuvo el Libro de los Ritos, Shangshu, Primavera y Otoño, Analectas de Confucio y Clásico de la Piedad Filial Zhang Cang, el Marqués de Beiping. También presentó la biografía de la familia Chunqiu Zuo. Las prefecturas y los condados a menudo obtenían Dingyi en las montañas y los ríos, y sus inscripciones eran las de la dinastía anterior. Los textos antiguos son todos similares entre sí, aunque rara vez se vuelven a ver. Los detalles se pueden describir brevemente, sin embargo, la mayoría de las personas en el mundo no son tontas. Creen que tienen curiosidad, por lo que corrigen deliberadamente el texto y crean libros desconocidos en la pared del campo, lo que a menudo practica y brilla. Varios estudiantes compitieron para explicar los personajes e interpretar las escrituras. Llamaron al guión oficial de Qin Cangjie Shishu y dijeron: "Se ha transmitido de padres a hijos, entonces, ¿por qué debería cambiarse?". "Nai Wei dijo:" El hombre con cabeza de caballo es el líder, y el hombre que tiene diez se usa para pelear, y el insecto está doblado por la mitad ". Cuando Tingwei dijo la ley, usó palabras para juzgar la ley: "Una persona dura recibe dinero, y la palabra duro termina la frase." Si este es el caso, hay muchos de ellos, pero no todos se ajustan a la prosa antigua de Confucio y son erróneos con los registros históricos. Son vulgares y vulgares, están acostumbrados a lo que han aprendido y oscurecen lo que quieren escuchar. No tienen conocimientos generales y no han visto las reglas de la caligrafía. Es extraño que los ancianos sean buenos con las palabras salvajes, por eso. lo usan. Lo que sabemos es un secreto, y tenemos que estudiar los secretos de los Dongsheng. Véase también "Youngzi hereda el edicto imperial" en el capítulo de Cangjie, porque dice: "Fue escrito por el antiguo emperador y". sus palabras tienen las habilidades de los dioses." Está confundido e incomprendido.

¿No es contradictorio? El libro decía: "Quiero ver las imágenes de los antiguos". Dijo que debía seguir la revisión del texto antiguo y recortarlo. Confucio dijo: "Todavía soy tan bueno como el texto antiguo en la historia, pero. ahora está muerto". Es porque no sabía y no preguntó. La gente usa sus propios intereses, bien o mal, y dice astutamente malas palabras, lo que hace que los eruditos del mundo duden. La base de la escritura es la base de La economía y el comienzo de la realeza. Los predecesores son inferiores a los posteriores, y los descendientes conocen a los antiguos. Por eso, se dice: "La base está establecida". Tao Sheng "Sabiendo que el mundo es extremadamente complicado y no se puede alterar. arriba La descripción actual de la escritura del sello se basa en escrituras antiguas. Se basa en un amplio conocimiento y comprensión de las personas, tanto pequeñas como grandes. Créalo y tenga evidencia, y recopile sus explicaciones para clasificar y explicar las falacias. El amanecer puede lograr la iluminación espiritual. Viven en tribus separadas y no se mezclan entre sí. Todas las cosas se ven y no se llevan juntas. La amistad no es clara y el amor es claro. familia, familia Shi Mao, etc. Li Zhouguan, Zuo Shi del período de primavera y otoño, las Analectas de Confucio y el Clásico de Xiao son textos antiguos que no son conocidos por el público y no son conocidos. El texto completo está traducido En la antigüedad, Fu Xi gobernaba el mundo, (él) miró hacia el cielo, miró hacia la geografía y observó. Las imágenes de pájaros y bestias y la textura de la tierra fueron tomadas de la ley misma. cuando estaba cerca, y se tomó de otras cosas cuando estaba lejos. Sobre esta base, se crearon el "Yi" y el Bagua, usando hexagramas para mostrar la buena y la mala suerte a la gente. En la era de Shennong, los nudos eran. utilizado. El método de registrar eventos con cuerdas se utilizó para gobernar la sociedad y gestionar los asuntos en ese momento. El número de industrias y tareas en la sociedad se hizo cada vez más numerosa, y también se produjeron encubrimientos y falsificaciones. del Emperador Amarillo), Cangjie, el historiador del Emperador Amarillo, vio las huellas de pájaros y bestias y se dio cuenta de que las texturas eran diferentes y que los pájaros y los animales se podían distinguir, por lo que comenzó a crear personajes (después de que se usaron personajes en. sociedad), todas las industrias estaban determinadas y todo tipo de cosas estaban claras. La intención original de Cangjie de crear personajes probablemente fue tomada de "夬 hexagrama" y "夬 hexagrama". Se dice que los ministros deben ayudar al rey para que el gobierno real pueda funcionar. Esto significa que Cangjie creó la escritura para promover las enseñanzas y promover el estilo, lo cual es útil para el gobierno del rey. El rey usa herramientas de escritura para extender favores más fácilmente a sus súbditos, y los súbditos deben La moralidad es la base, y usted no debe hacerlo. Confíe en su capacidad para escribir para obtener honores. Cuando Cangjie creó la escritura por primera vez, dibujó formas según los objetos, por lo que se llamó "wen". Más tarde, creó una combinación de caracteres ideográficos y pictofonéticos para ampliar la escritura. de estas palabras se llama "zi". Llamarlo "zi" significa que proviene de la proliferación de "literatura", que aumenta el número de palabras. Escribir palabras en tiras de bambú y seda se llama "libro". escribir las cosas como están escritas (Escribir) ha pasado por un largo período de "Cinco Emperadores" y "Tres Reyes". Algunos han cambiado los trazos; otros han creado variaciones.