Yongyu Le Jing Kou Gu Beiting dichos famosos nostálgicos
Era: Canción Autor: Xin Qiji
Después de la historia del país, es difícil encontrar un héroe como Sun Quan.
El pabellón de baile y el escenario de canto siempre son arrastrados por el viento y la lluvia.
El sol poniente, hierba y árboles, callejones ordinarios,
Los humanos envían esclavos a vivir.
Mirando hacia atrás, en ese momento, lideró la Expedición al Norte y ¡qué poderoso fue para recuperar el territorio perdido!
Yuan Jia, selló al lobo en Xu,
Ganó una retirada apresurada.
He regresado al sur durante cuarenta y tres años y todavía recuerdo las escenas de guerra furiosas en Yangzhou.
Mirando hacia atrás, bajo el Templo del Castor,
El Tambor del Crow Club.
¿Quién puede preguntar: Lian Po es demasiado mayor para comer?
Etiquetas de categoría: poemas patrióticos, 300 poemas atrevidos, poemas nostálgicos, poemas satíricos.
Apreciación de las obras
Notas:
①En el primer año de Xixi (1205), se convirtió en prefecto de Zhenjiang. Nota: En el primer mes del cuarto año de Jiatai (1204), Jiaxuan fue designado para Jinjing en Kuaiji y luego trasladado a la prefectura de Zhenjiang. Después de que Jiaxuan asumió el cargo en marzo, inmediatamente se dedicó a un intenso trabajo de preparación. Jingkou: Esto es Zhenjiang, Jiangsu. Pabellón Gubei: En la montaña Gubei, al norte de Zhenjiang. La montaña Beigu está cerca del río Yangtze y está respaldada por acantilados. La situación es peligrosa y grave. Jin Caimo construyó un edificio en la montaña y lo llamó Torre Gubei, también conocida como Gubeiting. La escritura de esta palabra es bastante similar a "River of No Return" de Dongpo. Las palabras de Poe son generosas por fuera y abiertas por dentro, lo cual es mejor que las palabras del poeta; Xin Qiji se está preparando para la batalla, completamente sombría y trágica, y de hecho es una palabra heroica. Aunque se utilizan palabras a lo largo del artículo, no son solo figuras escénicas parciales, sino que también se usan libremente. Son buenas para integrar hechos en descripciones vívidas y sus técnicas son diversas: ya sea desde cero, a partir de rastros, o utilizadas de manera explícita o encubierta. , ya sea insertado o con un estilo propio, lo que hace que su lectura sea aburrida.
②Tres frases "A lo largo de los tiempos": significa que las montañas y los ríos han permanecido iguales a través de los tiempos, pero héroes como Sun Zhongmou no se encuentran por ningún lado. Sun Zhongmou: Durante el período de los Tres Reinos, Sun Quan, el maestro del estado de Wu, escribió un poema "Zhongmu". Heredó el legado de su padre y su hermano y una vez estableció la capital en Jingkou, luego la trasladó a Jiankang. Todavía usaba Jingkou como su ciudad importante, dominaba el este del río Yangtze y rechazaba a Cao Cao en el norte. Era una figura romántica de su generación.
(3) Tres frases de "Dancing Pavilion": se refiere a las diversas canciones lujosas, bailes y logros heroicos del pasado que han sido arrastrados por el viento y la lluvia de la historia. Escenario: El escenario. Pendiente: Una casa abierta construida sobre una plataforma elevada. Romance: se refiere a la grandeza de Sun Quan cuando inició su negocio.
④Tres frases de "Sunset": La gente llama al lugar donde brilla el atardecer. Este lugar ordinario y desolado fue una vez donde vivió Liu Yu. Callejones ordinarios: Calles pequeñas y callejones ordinarios. Envío de esclavos: el emperador Wu de la dinastía Song del Sur utilizó caracteres pequeños para enviar esclavos. Los antepasados de Liu Yu viajaron al sur con la dinastía Jin y vivieron en Jingkou. Liu Yu se levantó en Jingkou, dirigió la Expedición al Norte, recuperó grandes áreas de las Llanuras Centrales, sofocó la guerra civil, convirtió a Jin en emperador y logró una generación de hegemonía.
⑤Tres frases de "Recordando el pasado": Se dice que Liu Yu realizó dos expediciones en el pasado, y durante la Expedición al Norte de Yan del Sur y Qin Posterior, tuvo la tendencia a anexar miles de millas.
⑥Tres frases de "Yuan Jia": la apresurada expedición al norte de Liu Yilong significa que tuvo la suerte de tener éxito en la batalla, pero fue derrotado. Nota: A lo largo de su vida, Jiaxuan no solo se hizo cargo activamente de la batalla, sino que también enfatizó la preparación activa. Esta es una metáfora de la actualidad, advierte Han Tongzhou, el principal funcionario de guerra. Sin embargo, la dinastía Han decidió enviar tropas apresuradamente, lo que provocó el fracaso de la Expedición al Norte en el segundo año (1206) y el fracaso de las conversaciones de paz Song y Jin en el tercer año (1207). Yuanjia: El nombre del reinado del emperador Wen de la dinastía Song (hijo del emperador Wu). En ese momento, el norte fue unificado por Tuoba y se estableció la dinastía Wei del Norte. En el año veintisiete de Yuanjia (450), el emperador Wen ordenó a Wang que explorara el norte. Por falta de preparación, se arriesgó y fracasó. Efectuar apresuradamente: comprometerse descuidadamente. En Fenlang: Han persiguió a Huo Qubing hasta Xiongnu hasta que regresó a la montaña Langfeng (en el noroeste de la Región Autónoma de Mongolia Interior). Sello: Construir una plataforma para ofrecer sacrificios al cielo. Reportero: Esto se refiere a la expedición al norte del emperador Wen de la dinastía Song. En "Song Book·Wang Biography", el emperador Wen elogió a Yin Zhiyan: "La declaración de Wen Zhi (refiriéndose a la estrategia de Chen para la Expedición al Norte) hace que la gente quiera sellar al lobo en la casa". Mirando hacia el norte con pánico: después de que el emperador Wen de la dinastía Song fracasara en su expedición al norte, Tuoba Gui de la dinastía Wei del norte aprovechó la victoria y lo persiguió hasta el río Yangtze, amenazando con cruzar el río. El emperador Wen de la dinastía Song subió las escaleras y miró hacia el norte, sintiéndose profundamente arrepentido (ver "Registros del emperador Wen de la dinastía Song").
Además, según el "Libro de la biografía de Rousseau", ya en el octavo año de Yuanjia (4.365.438 0), el emperador Wen de la dinastía Song escribió el poema "mirando al norte con lágrimas" debido al hundimiento de la grada. .
⑦ Cuarenta y tres años: Jiaxuan fue enviado al sur en el trigésimo segundo año de Shaoxing (1162), y han pasado cuarenta y tres años desde que asumió el cargo en Jingkou en el primer año de Kaixi. (1205). Incendios de balizas en Yangzhou Road: desde el año 31 de Shaoxing (1161), el señor del oro Yan Liang invadió el sur a gran escala y ha habido constantes incendios de balizas en Yangzhou. Carretera: En la dinastía Song, la "carretera" se utilizaba para dividir las regiones administrativas. Yangzhou pertenecía a Huainan East Road y era la capital de esta carretera.
Hoy, el sonido de los tambores de sacrificio sonó bajo el Templo del Castor, al otro lado del río. Muestra que la gente es pacífica y pacífica, y que su voluntad de resistir el oro se reduce. Templo del Castor: El emperador Taiwu de la dinastía Wei del Norte desarrolló el pequeño castor foca. En el año veintisiete de Yuanjia, persiguió al ejército Song hasta la montaña Guabu en la orilla norte del río Yangtze (ahora sureste del condado de Liuhe, Jiangsu) y construyó aquí un palacio y más tarde un templo de castores. Tambor de la Sociedad del Cuervo Divino: Cuando se adora a los dioses, el sonido de los tambores es tan fuerte que los cuervos escuchan el sonido y vienen a comerse los sacrificios.
⑨Tres frases en "Quién debería preguntar": Según la propia situación de Lian Po, dijo que todavía era ambicioso cuando era mayor, pero no llamó la atención del tribunal. Lian Po era demasiado mayor para comer: Lian Po, un famoso general del estado de Zhao, fue calumniado en sus últimos años y desertó al estado de Wei. Después de que el rey Zhao quiso usar a Lian Po, envió un enviado por adelantado para preguntarle si era fuerte. Lian Po comió cinco kilos de carne frente a él y se puso una armadura para demostrar que aún podía luchar. Pero el enviado aceptó el soborno y le mintió al rey Zhao: "Si te sientas conmigo, morirás (derrotando tres veces al rey Sui de Zhao). (Ver "Registros históricos·Biografía de Lian Po y Lin Xiangru")
Este poema fue escrito por Xin Qiji cuando tenía 65 años y protegía a Jingkou. En él lamentaba que "los sentimientos románticos siempre se los lleva el viento y la lluvia". Usó metáforas antiguas para describir el presente. No solo elogió al emperador Wu de la dinastía Song por su "caballo de oro y hierro, tragando miles de millas como un tigre", sino que también se comparó con su integridad para mostrar su determinación de luchar contra él. la dinastía Jin. Esta palabra se utiliza hábilmente como alusión y cada frase tiene el sonido de una piedra. Es una obra maestra de la poesía Song.
Este poema fue escrito en el primer año de Cayce (1205). En ese momento, Han Tongzhou se estaba preparando para la Expedición al Norte. Xin Qiji, que había estado inactivo durante mucho tiempo, fue nombrado enviado al este de Zhejiang el año pasado. A principios de la primavera de este año, se le ordenó informar a la prefectura de Zhenjiang y abandonar Jingkou (ahora Zhenjiang, Jiangsu), una zona de defensa clave en Zhenjiang. A primera vista, el tribunal parecía concederle gran importancia, pero en realidad sólo utilizó su firma como grito de guerra. Después de que Xin Qiji llegó al poder, por un lado, organizó activamente los preparativos para una ofensiva militar, pero por otro lado, era claramente consciente de los peligros de la lucha política y de su propia situación difícil, y sentía que era difícil; marcar la diferencia.
En la intensiva Expedición al Norte, ciertamente pudo despertar su elevada ambición de restaurar las Llanuras Centrales, pero estaba preocupado por la actitud agresiva de Han Dongzhou de subestimar al enemigo. Esta contradicción emocional reflexiva y madura en uno mismo y el estado psicológico complejo están entrelazados, expresados plenamente en este breve trabajo, y se ha convertido en una obra maestra que se ha transmitido a través de los siglos y ha sido elogiada como una obra maestra por las generaciones futuras (ver Yang Shen's "Ci" Gusto"). Por supuesto, esto depende en primer lugar del profundo contenido ideológico de la obra, pero al mismo tiempo, debido a que representa los logros especiales de Xin en el arte del lenguaje, las alusiones se utilizan de manera muy apropiada a través de una serie de alusiones, la imagen de la obra se enriquece; y se profundiza en la temática de la obra.
El título de este poema es "Recordando el pasado en Gubeiting, Jingkou". Jingkou es una ciudad importante fundada por Sun Quan, el emperador Wu de los Tres Reinos, y que alguna vez fue la capital. Este es también el lugar donde creció el emperador Wu de la dinastía Song del Sur. Frente al magnífico paisaje y recordando a los héroes de la historia, fueron héroes como Xin Qiji quienes se dieron cuenta de las emociones y significados del título, y la letra surgió de ahí.
Sun Quan luchó contra Cao Wei en una mera zona al este del río Yangtze, ampliando su territorio y creando una situación de tres reinos. Aunque las estrellas han cambiado, las vicisitudes de la vida han cambiado y el escenario y los pabellones han desaparecido, sus hazañas heroicas se han integrado con las montañas y ríos de los siglos. Liu Yu creció en la pobreza y la debilidad. Con Jingkou como base, la lucha civil fue sofocada y el régimen de la dinastía Jin del Este fue reemplazado. Realizó dos Expediciones al Norte y recuperó una gran superficie de tierra al sur del río Amarillo.
Estos inspiradores hechos históricos se pueden resumir vívidamente en tres frases: "Cuando pienso en esos días, me siento como un tigre que se traga miles de kilómetros". Este héroe dejó una profunda impresión en las generaciones futuras, por lo que " La puesta de sol Hierba y árboles, callejones corrientes", los restos legendarios de su antigua residencia también pueden despertar la admiración de la gente. Aquí, el autor piensa en el pasado y escribe sobre sus verdaderos sentimientos.
Ya sea Sun Quan o Liu Yu, ambos lo heredaron de la victoria en cada batalla y establecieron el sureste de China.
Esto contrasta marcadamente con la cobardía de los gobernantes de la dinastía Song del Sur, que vivieron una vida pacífica en Jiangzuo y se tragaron su ira.
Si la primera parte de "Ci" expresa los sentimientos actuales a través de significados antiguos, es bastante esclarecedora, luego, en la siguiente parte, el autor revela el significado histórico y los sentimientos realistas a través de alusiones, es aún más profundo. y oscuro.
Las siguientes 12 oraciones de esta palabra tienen tres significados. Los picos y curvas se vuelven cada vez más profundos. Los personajes y acontecimientos históricos organizados en las palabras, los vasos sanguíneos furiosos y los pensamientos y sentimientos del poeta se mezclan, creando el estilo melancólico y la concepción artística profunda y amplia de la obra. Las tres frases "Yuan Family Cao Cao" aluden a la realidad con acontecimientos antiguos y exponen claramente lecciones históricas. Este es el primer piso.
La historia dice que el emperador Wen de la dinastía Song y Liu Yilong de la dinastía del Sur "tenían la ambición de restaurar Henan desde que llegaron al poder" (ver "Zi Tongzhi Song Jianji"). Sus tres Expediciones al Norte fracasaron, especialmente la última en el año 27 de Yuanjia (450), que fracasó aún más estrepitosamente. Antes de usar el ejército, escuchó el plan de la Expedición al Norte del prefecto de Pengcheng, Wang Hechen, y estaba muy emocionado. Dijo: "Wen He y Chen dijeron que la gente tiene la intención de sellar al lobo en la casa". Biografía de Wang·Xuanmo ". Según "Registros históricos: biografía del general Wei", los ejércitos de Wei Qing y Huo Qubing se separaron y lucharon contra los Xiongnu, los cuales salieron completamente victoriosos. Por lo tanto, Huo Qubing "selló al lobo en la montaña Xu y meditó en Gu Yan. " Consagrar el Zen es acumular tierra para un altar en la montaña, ofrecer sacrificios al cielo para la consagración, ofrecer sacrificios al cielo por el Zen y pagar los méritos del cielo y de la tierra por la victoria. "Hay un lobo en la casa" significa tener la confianza para ganar la Expedición al Norte. En ese momento, las dinastías divididas Yuan y Wei en el norte de China no estaban exentas de brechas en comparación con la fuerza militar del norte y del sur, el norte no tenía una ventaja; Si se planifica adecuadamente y se lo piensa dos veces antes de actuar, aunque no necesariamente conduzca a un gran éxito, es totalmente posible recuperar parte de las antiguas tierras de Henan.
No existe tal cosa como que el emperador Li Kewen de la dinastía Song estuviera ansioso por hacer las cosas, fuera impulsivo, no escuchara las opiniones de los viejos generales y fuera a la batalla a la ligera. Como resultado, no sólo no lograron la victoria esperada, sino que Wei Yuan Tuobagui invadió el sur a gran escala, destrozando el río Huaihe y provocando el colapso del país.
. Este hecho histórico proporciona una lección histórica que invita a la reflexión sobre la realidad de aquella época. Xin Qiji advirtió seriamente a la corte de la dinastía Song del Sur: ¡Tengan cuidado! Verá, la expedición al norte de la familia Yuan terminó en la tragedia de "correr hacia el norte" debido a su apresurado compromiso.
Pensando en esto, Jiaxuan no pudo evitar mirar hacia el pasado con sentimientos profundos. A medida que los pensamientos del autor fluctúan violentamente, el significado de la palabra se profundiza y pasa a un segundo nivel.
Jiaxuan regresó al sur hace cuarenta y tres años, es decir, el año trigésimo segundo de Shaoxing (1162). Como dijo en "Partridge Sky": "Cuando estaba en mi mejor momento, el estandarte estaba lleno de gente. Al comienzo de cruzar el río, de repente monté sobre el brocado. Los soldados Yan grababan plata por la noche, y los Han Las flechas volaron hacia el valle dorado." La batalla hirviente Los años son el comienzo de su carrera heroica. En ese momento, el ejército Song derrotó a los soldados Jin del sur en "La historia de Caishi", y Yan Hongliang fue asesinado por sus subordinados. Esto fue inspirador. Los ejércitos rebeldes del norte se levantaron uno tras otro, sacudiendo el gobierno de los aristócratas Jurchen. en los Llanos Centrales. La situación es prometedora. Song Xiaozong, que acababa de ascender al trono, también estaba decidido a recuperar su vitalidad. Utilizó al líder halcón Zhang Jun para llevar a cabo activamente la Expedición al Norte. Pero después de la derrota de Liv, ya no pudo aguantar más, por lo que el Partido Lord Peace recuperó el poder e hizo las paces con el Reino Jin nuevamente. A partir de entonces, la división entre el norte y el sur entró en un estado relativamente estable y las ambiciosas ambiciones de Xin Qiji no pudieron implementarse. “Simplemente arrase con estas diez mil palabras y cambie la póliza de seguro por la carta del propietario sobre la plantación de árboles” (ibid.). El momento es difícil. Cuarenta y tres años después, será mucho más difícil restaurar la causa de los Llanos Centrales y restaurar la moral del pueblo.
La imagen histórica que se muestra en la comparación entre "El fuego de Yangzhou" y "Su Alteza el Buda" entre el pasado y el presente canta los sentimientos de Jia Xuan mientras mira a su alrededor y tiene sentimientos encontrados.
¿Qué significa la frase "Debajo del Templo de los Castores, hay cuervos y tambores"? El templo Fofo está ubicado en la montaña Guabu en el sureste del condado de Liuhe, provincia de Jiangsu, en la orilla norte del río Yangtze. En el año 27 de Yongjia, el emperador Tuoba Tao de Wei Yuan invadió el sur y construyó un palacio en la montaña Guabu, que luego se convirtió en un templo. En aquella época había una canción infantil: "El caballo bebe del río y el castor morirá el año que viene", por eso la gente lo llamaba el Templo del Castor. Este templo todavía existió durante la dinastía Song del Sur. La mención del Templo Heli en el poema parece estar relacionada con la invasión de las dinastías Yuan y Wei, que provocó varias diferencias de comprensión. De hecho, el "Tambor de la Sociedad Shencrow" aquí es la escena descrita en "Huanxi Sand" de Dongpo de "los viejos y los jóvenes ayudando a cosechar el trigo en la comunidad, y la danza del incienso de cinco yuanes compitiendo por los dioses en la aldea". ", que es una escena de vida para dar la bienvenida a los dioses.
En la antigüedad, acoger a los dioses era una costumbre popular muy relacionada con la producción y el trabajo rural. Al amanecer y al atardecer durante todo el año, los agricultores rezan por el sol y la lluvia, y todos sus deseos en la vida son inseparables de Dios. Aprovecha el día social para visitar a los dioses, cantar y bailar, por un lado premiar y entretener a los dioses, y por otro lado, todos se reúnen. A los ojos de los agricultores, mientras sean dioses, cuidarán y bendecirán todo en la producción y la vida.
Donde hay templos, habrá actividades de sacrificio de "Shencrow Shegu". En cuanto a los dioses que se adoran en este templo, no tiene nada que ver con los agricultores. Lo mismo ocurre con las personas que se encuentran con Dios en el Templo de Beaver. Sólo adoran al castor como a un dios y nunca investigarán el origen de este dios, y mucho menos conectarán a los invasores Yuan y Wei hace más de 1.000 años con la actual invasión Jin. Por lo tanto, el significado objetivo revelado por "Shencrow Society Drum" es simplemente la atmósfera ambiental de la vida rural y no se necesita más investigación. El primer plano del Templo de Beaver en el poema de Xin Qiji tiene un significado profundo. Está intrínsecamente relacionado con el "Fenghuo Yangzhou" mencionado anteriormente, y se origina en la frase "Puedo volver atrás". Hace cuarenta y tres años, Wanyan Liang invadió el sur y utilizó Yangzhou como base para cruzar el río. También se estacionó en la montaña Guabu, donde se encuentra el Templo Heli, supervisando estrictamente a las tropas Jin mientras cruzaban el río. Comparando el pasado y el presente, el castor se convierte naturalmente en una sombra brillante. Jiaxuan usó castor para aludir a Yan Hongliang más de una vez.
Como dice la letra de "Shui Tiao Ge Tou": "El sol poniente llena el polvo y los bárbaros cazan en el claro otoño. La familia Han practica cien mil y las escaleras del barco Quien lanza un látigo y vuela, recordando la sangre y la sangre del pasado, las preocupaciones del viento y la lluvia "La palabra" castor "se refiere a Yan Hongliang, que es solo la explicación de la palabra. El Templo del Castor es un símbolo de las huellas que dejaron aquí los invasores. Han pasado cuarenta y tres años. En ese momento, el cielo se llenó de hogueras en Yangzhou y las huellas de los invasores también quedaron en la montaña Guabu. Recuerdo todo esto muy bien. Ahora, bajo el Templo Heli, hay una escena pacífica y pacífica, sin ninguna atmósfera de lucha. Lo que Xin Qiji encontró insoportable fue que desde las conversaciones de paz de Longxing, la corte imperial había renunciado a muchas buenas oportunidades para que la Expedición al Norte luchara contra la dinastía Jin, lo que le obligó a regresar al sur durante más de 40 años, y su ambición de restaurar las Llanuras Centrales no se pudo realizar. Aquí se entrelazan el profundo dolor de la época y las emociones de la experiencia de la vida personal.
Entonces, ¿cree Xin Qiji que se ha perdido la oportunidad y que el asunto es irreversible? Por supuesto que no. Estaba a favor de la Expedición al Norte, pero creía que se debían hacer preparativos. Que los preparativos sean suficientes depende de si las medidas son apropiadas y de qué tipo de persona se designe para presidirlos. Una vez sugirió al tribunal que los planes militares se confiaran a sus mayores y que él debería asumir el cargo y estar preparado para asumir esta pesada responsabilidad en sus últimos años, pero las cosas iban en contra de sus deseos, "Quién preguntó: Lian; ¿Po es demasiado mayor para comer?" El significado de la palabra se trasladó al final. Un nivel.