La ira daña el hígado, la alegría daña el corazón, la tristeza daña los pulmones, el pensamiento daña el bazo, el miedo daña los riñones
"La ira daña el hígado, la felicidad daña el corazón, la tristeza daña los pulmones, el pensamiento daña el bazo y el miedo daña los riñones" proviene del Huangdi Neijing "Tianzi Neijing".
El "Huangdi Neijing" es un libro médico completo escrito por muchas personas. Fue escrito desde el Período de los Reinos Combatientes hasta las dinastías Qin y Han y continuó siendo revisado y complementado desde la Dinastía Han del Este. las dinastías Sui y Tang. Es el clásico médico más antiguo de China. Tuvo una profunda influencia en el establecimiento de la teoría de la medicina tradicional china en las generaciones posteriores.
El libro consta de dos partes: "Suwen" y "Lingshu". Establece la "Teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos", la "Teoría del Pulso", la "Teoría Zangxiang" y la "Teoría de los Meridianos". Medicina tradicional china basada en la teoría taoísta de Huang-Lao, "teoría de la etiología", "teoría de la patogénesis", "síntomas", "diagnóstico", "tratamiento" y "ciencia de la salud", "ciencia de la suerte" y otras. teorías. Sus materiales básicos provienen de la observación a largo plazo de los fenómenos de la vida por parte de los antiguos chinos, una gran cantidad de práctica clínica y conocimientos anatómicos simples.
Este libro sentó las bases para la comprensión de la fisiología, patología, diagnóstico y tratamiento humanos. Es una obra médica con gran influencia en China y se le considera el antepasado de la medicina.
Origen del nombre:
"Hanshu·Yiwenzhi·Fangjilue" contiene cuatro tipos de medicina tradicional china: "Medical Classic", "Jingfang", "Shenxian" y "Fangzhong" El libro clásico, "Huangdi Neijing", está incluido en los "Clásicos médicos".
Los llamados “Clásicos Médicos” son obras que explican teorías médicas como la fisiología humana, la patología, el diagnóstico, el tratamiento y la prevención. Se llama "Sutra" por su importancia. Los antiguos llamaban "clásicos" a los libros importantes con ciertas reglas que deben aprenderse, como los "Seis clásicos" confucianos, el "Tao Te Ching" de Laozi y el simple "Clásico de tres caracteres". La razón por la que se llama "Nei Jing" no es que "los cinco yin y yang internos se llaman internos" como lo llaman "Su Wen Zhu" de Wu Kun y "Nei Jing He Lei" de Wang Jiuda.
Lo que dijo Zhang Jiebin en "Lei Jing" es que "lo interior es la forma de vida", pero es sólo relativo a lo "exterior". Esto es lo mismo que "Han Shi Neizhuan", "Han Shi Wai Zhuan", "Chun Qiu Nei Zhuan", "Chun Qiu Wai Zhuan", "Capítulo interior" y "Capítulo exterior" de "Zhuangzi", "Han Feizi". "Reserva interior" y "Chunqiu Waizhuan" El significado de "Wai Chu" es el mismo, excepto que "Huangdi Wai Jing" y otros clásicos de Bian Que y Bai Shi se han dispersado y perdido.