¿El origen de Guangzhou Wuyang?
Escultura de cinco ovejas. Se dice que esto proviene de la leyenda de "Cinco ovejas cargando granos y recogiéndose en Chu Ting". Es un mito derivado del anhelo del antiguo pueblo de Guangzhou por una vida mejor. Durante más de 40 años desde su finalización, la escultura de piedra de Wuyang ha sido conocida como el emblema de Guangzhou y ha añadido mucho color al parque Yuexiu.
Todo el mundo sabe que nuestra Guangzhou es conocida como la Ciudad de las Ovejas. Aquí hay un mito muy conocido y hermoso, es decir, la leyenda ampliamente difundida de "Cinco ovejas cargando granos, reuniéndose en Chu Ting".
Acerca de la dinastía Zhou, Guangzhou sufrió sucesivas hambrunas, los campos estaban estériles, las cosechas agrícolas se perdieron y la gente se vio privada de alimentos y ropa. Un día, una explosión de música melodiosa vino repentinamente del cielo en el Mar de China Meridional, y cinco coloridas nubes auspiciosas aparecieron sobre ellas cinco inmortales, vestidos con ropas de cinco colores, montando hadas ovejas de diferentes colores con espigas de arroz en la boca. Y llegó a Guangzhou. El inmortal dio las finas espigas de arroz a la gente de Guangzhou y deseó que nunca hubiera hambruna en esta zona. Después, el inmortal se fue volando en el cielo y las cinco ovejas inmortales se convirtieron en ovejas de piedra y se quedaron en la ladera. de Cantón. A partir de entonces, siguiendo los deseos de los inmortales, las espigas de arroz eran fragantes y las cosechas eran abundantes cada año. Guangzhou se convirtió en el lugar más rico de Lingnan. Este es el origen de los nombres "Ciudad Wuyang", "Ciudad Suicheng" y "Ciudad Yangcheng" en Guangzhou. Existen varias teorías sobre la época en que llegaron los Cinco Inmortales. Algunas personas dicen que sucedió en el octavo año del rey Zhou Yi (es decir, 887 a. C.). Algunas personas dicen que la llegada de los Cinco Inmortales ocurrió cuando Gao Gu de Nanhai era el Primer Ministro de Chu Wei, y fue durante la Guerra. Período de los Estados. Otra teoría es que cuando Wu Xiu era gobernador de Guangzhou en la dinastía Jin, cinco inmortales montaban cinco ovejas y llevaban granos al salón del gobernador de Guangzhou y luego pintaban las figuras de los cinco inmortales en el salón como auspicios y. conmemoración. Se dice que el Templo de los Cinco Inmortales en Huifu West Road en Guangzhou hoy es el lugar donde descendieron los Cinco Inmortales. La gente de Guangzhou construyó el Templo de los Cinco Inmortales aquí para conmemorar a los Cinco Inmortales. También hay estatuas de los Cinco Inmortales y las Cinco Cabras. en el salón principal. En el lado este del actual Templo Wuxian, hay una enorme piedra cóncava de arenisca roja que parece una huella, que se llama "marca del pulgar inmortal" (la marca del pulgar se refiere a la huella).
En la colina de conchas de madera de la montaña Yuexiu en Guangzhou, hay una estatua de piedra de los Cinco Carneros construida en 1959. Fue creado por el famoso escultor Yin Jichang y otros basándose en la leyenda de Wuyang. La estatua tiene 11 metros de altura incluida la base y está tallada en más de 130 piezas de granito. El volumen es de unos 53 metros cúbicos y una sola piedra de la cabeza de la oveja pesa más de 4.000 kilogramos. Las cinco ovejas son de diferentes tamaños. La oveja principal tiene la cabeza en alto, sostiene una borla en la boca, muge y sonríe y mira a su alrededor. Las cuatro ovejas restantes la rodean, ya sea jugando o comiendo pasto, y hay corderos. chupando la leche de las ovejas. Las cinco ovejas tienen diferentes posturas, formas hermosas, realistas y llenas de interés, que hacen que la gente se detenga e imagine. Se dice que cuando se completó la estatua, hubo cierta discusión. Algunas personas señalaron que, dado que los cinco inmortales montaban ovejas, ¿cómo podría haber una oveja lactante? De hecho, los cinco inmortales y las cinco cabras son mitos hermosos. Dado que son ovejas inmortales, no importa cuán grandes o pequeñas sean, tienen su propio viento inmortal y huesos inmortales. El escultor utiliza su extraordinaria imaginación y su ingenio único. La escultura de piedra de Wuyang creada a partir de leyendas históricas ha sido probada durante más de 40 años y es conocida como el emblema de la ciudad de Guangzhou, aportando mucho a la ciudad histórica y cultural. En julio de 1999, el gobierno municipal de Guangzhou incluyó la escultura de piedra de Wuyang como unidad de protección de reliquias culturales.
Después de examinar cuidadosamente el nombre de Yangcheng, descubrimos que es realmente interesante. Se originó en el mito de la llegada de las cinco ovejas, pero ¿por qué el legendario inmortal montaba una oveja en lugar de un caballo? ciervos, etc.? ¿Por qué las cinco nubes de colores, los cinco inmortales y las ovejas inmortales de cinco colores son "cinco" en lugar de "cuatro" o "seis"? ¿Por qué la oveja lleva en la boca "grano" en lugar de "hierba" y no "flor"? ¿Qué información registra este hermoso cuento de hadas sobre nuestros ancestros antiguos?
De la sociedad primitiva a la sociedad esclavista, el ser humano se despidió de la era bárbara y entró en una sociedad civilizada. La nación china no puede entrar en una sociedad civilizada sin una base material. En la sociedad primitiva de mi país, la primera prioridad era el desarrollo de la ganadería. Desde la era de la pesca y la caza, cuando los animales salvajes eran la principal fuente de alimento, hasta la acumulación primitiva de la capacidad de adoptar presas, poco a poco entramos en la era de la ganadería. Los "animales" parten de la "acumulación" de alimentos. Los cinco ganados se han convertido en el alimento básico para preservar la salud, entre los cuales las ovejas son las principales. Según documentos antiguos, China tiene una larga historia de cría de ovejas. Se dice que desde la época de Fuxi, a la gente se le enseñó a criar ganado. En ese momento, las herramientas de caza de la gente tuvieron nuevos desarrollos y se inventaron las redes, que podían usarse para capturar ovejas salvajes vivas. Para abastecerse para el invierno y prevenir desastres naturales, se ha vuelto muy natural mantener en cautiverio ovejas salvajes y otros animales salvajes capturados.
La cría de ganado también fue el comienzo de la transición de los primeros humanos de una vida nómada a una vida agrícola y ganadera sedentaria. Los paleofilólogos creen que la palabra "Fu" significa rendición. "Fuxi" significa someter a los animales salvajes para convertirlos en ganado dócil para disfrute y sacrificio. La palabra "Xi" en sí también significa oveja, lo que significa someter a las ovejas salvajes en ovejas domésticas. Las ovejas son dóciles y fueron uno de los primeros animales domésticos criados por humanos.
La primera dinastía de China, Xia, ya tenía registros de cría de ovejas. "¿Chu Ci? Tianwen" dice que después de que Xia Qi conquistó al clan Youhu, castigó a los cautivos como "pastores" y los obligó a "pastorear ganado vacuno y ovino", es decir, convertirse en esclavos del ganado. Estos datos históricos muestran que Xia. En la dinastía aparecieron esclavos Qi que criaban ganado vacuno y ovino. Durante la dinastía Shang, la agricultura y la ganadería de China se habían desarrollado hasta cierto nivel. La cría de animales jugó un papel importante en la vida económica de la dinastía Shang. El concepto de seis animales, "caballos, vacas, ovejas, cerdos, perros y. gallinas", se había formado. Las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Shang mencionaron muchas veces que las ovejas se usaban para sacrificios y que el número era grande. Los dueños de esclavos y los nobles adoraban a sus antepasados, lo cual era muy extravagante y derrochador.
Con el desarrollo de la economía social, la industria de cría de ovejas en la dinastía Zhou alcanzó un nivel relativamente desarrollado. El Libro de las Canciones, elaborado durante la dinastía Zhou, es la colección de poemas más antigua de China. Entre los 305 artículos, hay más de diez artículos que mencionan las ovejas. El capítulo "Sin ovejas" refleja que la industria de la cría de ovejas fue bastante próspera durante el reinado del rey Xuan de la dinastía Zhou. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, se puso más énfasis en la reproducción y el valor económico de las ovejas. Por ejemplo, el "Libro de los Ritos" registra: "Un médico no matará una oveja sin ningún motivo" y ". Un médico no se sentará sobre una oveja, y un erudito no se sentará sobre un perro." Zheng Xuan señala: "En la antigüedad, se mataba a los animales, se comía su carne, se sentaba sobre sus pieles y no se los utilizaba como perros u ovejas. No se los mataba sin razón". Se puede ver que las ovejas eran una especie de riqueza en esa época. Las ovejas se utilizaban principalmente en sacrificios y celebraciones. Las ovejas no se sacrificaban casualmente para facilitar la reproducción y el crecimiento del rebaño de ovejas.
Las dinastías Qin y Han fueron la cima del desarrollo histórico de mi país. La gente recuperó activamente terrenos baldíos, cultivó campos, plantó moreras y cercó para el pastoreo. La producción agrícola se ha desarrollado más que antes. En ese momento, la industria de la cría de ovejas se desarrolló rápidamente y aparecieron muchas personas que criaban ovejas, las sacrificaban y vendían cordero como profesión.
Por lo tanto, la “oveja” era muy importante en la antigua China y estaba muy relacionada con la vida humana. "Shi" y "oveja" constituyen "glotón"; "cenar" (una buena palabra en la antigüedad) significa tener oveja en la boca, "luna" indica que el cordero era el alimento principal en ese momento y "cenar" significa usar cordero para llenar el estómago. Se puede observar que las "ovejas" son el alimento animal más estrechamente relacionado con la vida de los ancestros antiguos. Pasar de comer pescado a comer ovejas es una manifestación material del progreso de la civilización alimentaria china.
Al mismo tiempo, las ovejas son un símbolo de la cultura nómada. Después de vivir una vida dominada por la ganadería, nuestros antepasados establecieron la base material de la alimentación y la salud a partir de los cereales. Como país agrícola importante, los cereales son el símbolo de la cultura agrícola, y "grano" también es "grano" y "espiga".
La cultura Yanhuang es la "armonía" de la integración de la cultura Qiang (nómada) y la agricultura. Los cinco inmortales trajeron "ovejas" y "cereales", lo que significa que trajeron la base y la esencia de las Llanuras Centrales. comida y cultura a Guangzhou. Guangzhou es el lugar de nacimiento de la antigua Ruta Marítima de la Seda de mi país. Los intercambios comerciales y culturales con países de ultramar comenzaron durante las dinastías Qin y Han. El océano azul ha ampliado infinitamente el espacio de desarrollo de Guangzhou. La cultura de Guangzhou es la "armonía" de la cultura indígena de Vietnam del Sur, la cultura de las Llanuras Centrales y la cultura occidental (oceánica). "Cinco ovejas" es la fusión de los "cinco" y el "yang" de la teoría del Yin-Yang y los cinco elementos, que es la más distintiva en la historia cultural china antigua. La "frescura" de Guangzhou es la fusión de las ovejas del norte; y el pescado del sur.
Además, la oveja es un objeto auspicioso tradicional chino que puede traer suerte a las personas. Algunas personas piensan que la oveja es un objeto de adoración tótem del pueblo Guyue en Guangzhou. La palabra "oveja" es antigua y auspiciosa, y la palabra "auspiciosa" en las inscripciones de los antiguos bronces chinos a menudo se escribe como "oveja auspiciosa". La inscripción en el Jiandao de las dinastías Han y Yuan es "Yihou Wang, mucha suerte para las ovejas". La oveja es también un símbolo de belleza y cosas auspiciosas, y ha sido uno de los seis animales desde la antigüedad. Algunas personas piensan que el carácter chino "hermoso" se puede descomponer en "oveja grande", es decir, las ovejas gordas son hermosas; el carácter chino "fresco" se puede descomponer en "pez y oveja" y lo hermoso; El jade blanco es blanco y brillante. Para usar la pasta de oveja como metáfora, se le llama eufemísticamente jade blanco con grasa de cordero. Las ovejas son dóciles y están llenas de espíritu filantrópico Desde la antigüedad, las ovejas y los humanos han vivido en armonía y han hecho contribuciones desinteresadas a la humanidad.
Nunca pide nada a los humanos. Lo que come es hierba, pero lo que les da es leche de cabra, lana, carne de cordero y piel de oveja. Incluso el estiércol de oveja también es un buen fertilizante. En las ovejas hay un espíritu de dedicación y sacrificio. Por lo tanto, las ovejas son animales que los antepasados de Guangzhou amaban y con los que estaban muy familiarizados. A juzgar por las reliquias culturales desenterradas, la dinastía Han en Guangzhou concedió gran importancia a la cría de animales. En las tumbas Han en Guangzhou, se encontraron muchas esculturas de cerámica de cerdos, ovejas, vacas, pollos, patos, gansos, etc. Vívido y realista, refleja vívidamente la prosperidad de los seis ganado en Guangzhou durante la situación de la dinastía Han. Muchas de las casas de cerámica de la dinastía Han desenterradas en Guangzhou tienen corrales para ovejas. Una casa de cerámica de tres partes fue desenterrada de una tumba de ladrillo en Mayinggang que data del primer año de la dinastía Han del Este (76 d.C.). En el pasillo trasero hay una figura conduciendo tres ovejas hacia el redil. el costado de la casa. Otras casas de cerámica desenterradas de tumbas Han también tienen un redil de ovejas en un lado. Varias ovejas de cerámica subieron los escalones y entraron al redil en fila. Esto muestra que a la gente en Guangzhou durante la dinastía Han le gustaba criar ovejas. El cordero era la carne favorita de la gente en ese momento. La cría de ovejas era una práctica común en Guangzhou en ese momento.
Debido a la hermosa leyenda de las cinco ovejas que controlan el valle, nuestra antigua ciudad ha sido llamada "Ciudad de las Ovejas", "Suicheng", "Ciudad de las Hadas", etc., y más tarde "Guangzhou" y el nombre "Ciudad de las Flores". Estos cinco nombres son producto de la integración y acumulación de la cultura Guangzhou en la historia de la ciudad durante más de dos mil años. Guangzhou está cerca del Mar de China Meridional. Algunas personas creen que la "oveja" de Guangzhou, más tres puntos de agua, es el "yang", es decir, las tres ovejas. Por lo tanto, la cultura de Guangzhou tiene un profundo trasfondo de cultura marítima. Por lo tanto, Guangzhou es el lugar de nacimiento de la eterna Ruta Marítima de la Seda. El pueblo indígena de Guangzhou es el pueblo Yue. La cultura Yue se ha mezclado durante mucho tiempo con la cultura Han y la cultura marítima. Las tres culturas se fusionaron y Sanyang Kaitai formó las características de la antigua cultura de Guangzhou, es decir, una conciencia humanista inclusiva y abierta, una conciencia empresarial emprendedora y una conciencia pragmática que enfatiza los resultados prácticos.