El clásico de tres personajes de De Dao
De Dao Capítulo 1
El marido Hongmeng dijo Xiantian; ¿hijo de quién? El emperador es el primero; es increíble y la música no tiene cuerdas.
Zhongxuanhuang representa la vida del Tao; dos y tres representan el cielo, la tierra y las personas; todas las cosas crecen y regresan a sus raíces.
El gobierno del Tao transporta la luz del cielo; es divino y santo, los tres emperadores del pasado establecen el centro;
El gobierno por virtud también es natural. En el pasado, los cinco emperadores hicieron que el mundo fuera seguro;
Mi Santo Ancestro conoce el taoísmo; la casa de la dinastía Zhou es débil y se esconde en el oeste; Guan Yinxi da la bienvenida a la energía púrpura;
Gran compasión, abre la verdad; cuentas, concibe sabios, sabiduría y sabiduría, aún más sin precedentes.
La virtud es lo más alto, y el Tao es lo más bajo; si la virtud es una, el Tao es ilimitado como un faro, refleja las nubes.
"El Clásico de la Virtud y el Taoísmo" es la quintaesencia del tesoro nacional; desarrolla el universo y se vuelve vasto; almacena el Catay y hace brillar el sol y la luna.
"De Dao Jing", el Rey de los Diez Mil Sutras; majestuoso y majestuoso, el Ojo del Dharma se esconde; ¡Dios viene a escribir, He Huanghuang!
El "De Dao Jing" tiene raíces en cientos de escuelas de pensamiento; el dharma incondicionado, cada una realiza la verdad; señalando lo perdido, hay muchas puertas maravillosas.
"De Dao Jing", el maestro del emperador; la prisión estaba vacía, gobernaba la Dinastía Han; la Dinastía de los Cien Reinos, la próspera Dinastía Tang.
"De Dao Jing", secta Xuanmen; se comunica con el confucianismo y está en armonía con el budismo;
"De Dao Jing", una enciclopedia; tres mil explicaciones, cuatro anotaciones de emperadores, cinco carros de riqueza;
"El De Dao Jing", la fuente de la ciencia; Yu Genzhen, Yu Jingquan; Botella de Sabiduría, la biografía del mundo.
"El Clásico de la Virtud y el Taoísmo" es un texto humanista; para fortalecer el país, establecer el espíritu;
"De Dao Jing", un poema filosófico; no hay una relación mutua con Ma En; regresamos a casa de diferentes maneras para buscar la felicidad.
Durante cinco mil años, las venas del dragón son largas; después de pasar por tribulaciones, nunca perecerá; sólo la virtud puede hacer prosperar un país.
Abogar por la recitación para cultivar las virtudes de Miao; continuar con la música sorda para perseguir a Shun y Yao; contar a los sabios y observar la situación actual.
Capítulo de las Cinco Virtudes Medio
Las virtudes detrás del taoísmo se dividen en cinco virtudes; la benevolencia, la justicia y la etiqueta son el número medio; se pierde la fe, se pierde la necedad y se pierde la sabiduría; en vulgaridad.
Estos siete son como un anillo de cuentas; la historia social se entrelaza a través de un hilo; siguen los cambios y se dispersan, para luego regresar.
Ren pertenece a la madera, dividida en A y B; árbol yang, espina del árbol yin que vive en el hígado, surge la compasión.
Yi pertenece al oro y se divide en Gengxin y Xin; Yang Wangshi es Yin Babing, vive en los pulmones y tiene una fuerte rectitud.
El rito pertenece al fuego, dividido en Bing y Ding; el Yang arde intensamente, el Yin brilla intensamente reside en el corazón y arde intensamente por sí mismo;
La sabiduría pertenece al agua y se divide en Ren y Gui; el Yang es refinado y el Yin es turbio y deficiente, reside en los riñones y se cultiva de forma innata;
Xin pertenece a la tierra y se divide en Wu y Ji; Yang es fértil y Yin es pobre; reside en el bazo y fortalece las raíces.
El fuego refina el oro y corta la madera yin; la madera es próspera y el fuego es virtuoso;
Cuando la fe se establece en la tierra, surge la verdadera sabiduría; cuando la prosperidad es fuerte en todas direcciones, cuando los cinco elementos están en la suerte, nace la iluminación;
El cielo alimenta el Qi, la tierra alimenta el grano; la virtud nutre el espíritu, el gusto nutre el vientre; la vida se redondea y la lluvia primaveral lo baña.
La benevolencia es una pareja, cercana el uno al otro; la compasión por el mismo cuerpo, gran aspiración; amar al mundo, bendecir al país.
El emperador Xuanyuan benefició a todo el pueblo; desde Guangcheng hasta Yaoming, el antepasado de la humanidad, el mundo descendió.
El Yao de la dinastía Tang era benévolo y virtuoso; el Zen de Yu y Shun eran amables y compasivos;
En la época de los Reyes Magos, uno es benévolo y virtuoso; ama todas las cosas y es bondadoso con un perro tierno; uno es invencible en benevolencia y gobierna como un rey.
Cuando Jie era tiránico, Tang cultivó la virtud; las once campañas comenzaron con Ge; los príncipes cantaron sus alabanzas y los sabios cantaron sus canciones.
Cuando se lucha en la naturaleza, la bandera del dragón cambia; cuando tres escupe de comida, China se establece; al encontrarse con un oso volador, los cuatro bárbaros son acariciados.
Chaofu te evita, Xu Youxi; Shouyang Lao, Jie Shanji; estos cinco monarcas son verdaderamente justos.
El caos del Período de Primavera y Otoño, la separación del período de los Estados Combatientes, cientos de conquistas y revueltas y batallas por ciudades y tierras fueron inútiles.
Guan Zhongyi ayudó a Qi Huan; evitó a Sanshe y se convirtió en Wen de la dinastía Jin; fue nombrado maestro justo y de la Formación Hongshui.
Yu Rangzhong era un charlatán; Jing Kelie era una daga; Nie Zhengyong era una persona desvergonzada.
Los ricos regalan riquezas y los pobres devuelven justicia; estos tres héroes son amigos cercanos que leen libros de historia, suspiro.
Al regresar con el jade completo, los generales estarán en paz entre sí; sacrificar la vida para cuidar al huérfano es extremadamente raro;
Los cuatro monarcas tienen un gran número de seguidores; los nobles acuden en masa a ellos, los baratos huyen; ambos roban y roban, lo cual no es proporcional.
El señor supremo de Chu no pudo cruzar el río; quinientos soldados no pudieron rendirse ni siquiera ante la muerte;
Qianzhijie, Wu Muyang; Bo Yuntian, Liu Guanzhang;
En las dinastías Xia, Shang y Zhou, el mundo estaba bajo dominio; el rey Wen escribió y realizó los Ocho Diagramas y la música floreció, y China se encontraba en una situación complicada.
Mis antepasados respetaban el cielo y la tierra; se comunicaban con los dioses y ofrecían sacrificios cada semana durante ochocientos años, sus méritos están en los rituales.
Gobiernan las relaciones humanas y defienden la moral; tres mil etiquetas, trescientas etiquetas, diez buenas obras.
La etiqueta es la base del mundo; la ética de las personas es clara y los principios son correctos en las generaciones posteriores, simplemente están desollados.
Un buen hombre recoge zapatos y vuela para pedir direcciones; come gachas para cuatro días y visita la cabaña tres veces; Cheng Menxue se ha convertido en discípulo.
Rong dejó que las peras, los hermanos se convirtieran en enemigos; a Ke le enseñaron y nunca se divorció de su esposa; los trataron como a un invitado, siempre dependen el uno del otro.
Está la familia Yu, cuya piedad filial conmueve el cielo;
Cultivo del cuerpo, ropa y sombreros correctos; control estricto del cuerpo, la palabra y la mente; tres cosas cada día, sin defectos.
Si cultivas a tu familia, cultivarás tu país; si cultivas el mundo, tendrás buena reputación; si lo promueves, tendrás buenas costumbres.
Respeta el cielo y la tierra, sirve al emperador y a sus familiares; sé leal al país, ama al pueblo y respeta las órdenes del maestro;
Plataforma para atrapar estrellas, cantada por los pinos en el viento; Yang Gongyong, Wu Muzhong, cantada por la justicia;
En el pasado, llamé a mi padre, y más tarde, mi madre era Du; en el pasado, Sun Qian, no había tigres en la naturaleza, la salvación y los auspicios, la bendición del país; .
Devuelve el pabellón dorado, pero pierde el puente dorado; devuelve el favor y obtén los tres informes oficiales; no engañes el corazón y ten carácter elevado.
La lealtad y la integridad corren por el arco iris; la pureza es la cualidad, y el corazón brota en la cresta de la montaña, un dragón está entre el pueblo.
Los corteses son leales y dignos de confianza; son caudillos del caos y de la confusión del pueblo; deben luchar contra el fuego y el agua.
Si hay cinco dedos, la etiqueta está en el medio; si la ética es muchas veces mala, se producirá el cambio; si la virtud es clara, está en el medio.
Los que cultivan se levantarán, y los que se confunden caerán; los que estudian subirán y caerán, y sus virtudes decaerán;
La etiqueta, la rectitud y la benevolencia son los libros del cielo; primero regresa a la justicia y sé recto; luego regresa a la benevolencia y muestra bondad.
El más benevolente y preparado, el cuerpo y la virtud son los mismos; si consigues uno, todo se completará si nunca te vas, el mundo será un arroyo.
Las pequeñas palabras son sinceras y la gran fe se establece; participar en la matanza de cerdos no es un espectáculo; morir en los brazos de una viga no es un fracaso.
Antiguamente se prometía un trozo de tela, se prometían mil piezas de oro; una martingala colocada sobre un árbol era el comienzo de la fe los que eran paradigmáticos estaban en armonía unos con otros;
Si practicas la sinceridad, el cielo y el hombre te responderán; si te paras a un metro por encima de tu cabeza, habrá dioses; si haces trampa y pecas, la sinceridad te inspirará.
El dominio se extingue, la ambición se cumple; los quinientos emperadores son el sueño de Huangliang los planes y estrategias vuelven al polvo.
Si el conocimiento sale rápidamente, hay una gran mentira; las palabras son dañinas, los corazones de las personas están en riesgo durante miles de años, la fama y la fama están bloqueadas.
Quienes traicionan la moral son los reyes de los bienes; quienes buscan estar bien informados y bien hablados son elocuentes; hay muchos ladrones y el dharma se revela.
El sabio debe ser eliminado, pero la sabiduría debe ser descartada; la mente se conmueve, y surge la astucia, el pueblo es difícil de gobernar, y la sabiduría está en juego;
Los que saben de antemano son el brillo del Tao; el comienzo de la necedad es como flores en el espejo; los que han estado confundidos durante mucho tiempo deben observar con atención.
El cultivo de la sabiduría elimina el ingenio; es la clave para ser siempre puro; el corazón de sabiduría está iluminado y se puede observar el camino del cielo.
Regreso a las Raíces Capítulo 2
Qiu Wenlao es diferente a un dragón;
Zhuang Xiaoyao, hasta el infinito; Mo ama a ambos, aboga por la no agresión; Martingala es una ingrata, y el coche acaba averiado.
Bajo Qi Ji, hay muchos eruditos de alto rango. Todos se basan en el Tao y cada uno tiene su propia ambición.
Qin y Yi son los amos de Guigu; la dinastía es Qin y el crepúsculo es Chu; los cabilderos corren por el camino.
Los soldados del marido son un arma siniestra; Gou sale victorioso y está afligido; los soldados de Sun y Pang son extraños.
Las enseñanzas de Xun son que la naturaleza humana es mala; si no te gusta el castigo, serás virtuoso; si el mundo está dividido, es responsabilidad del arte.
El poder de la magia es una medicina poderosa; a largo plazo promueve la muerte, pero a corto plazo es efectiva; la dinastía Qin es violenta y suena la alarma.
Cuando se complementa el castigo, prima la virtud; cuando un artesano se corta la mano, se lastima la mano; si no se le enseña y castiga, ¿cómo podrá ser castigado?
Zhang Tianshi enseña el camino recto; la Rebelión del Turbante Amarillo también se llama enseñanza; la rectitud y el mal deben examinarse cuidadosamente.
Los ministros de la dinastía Han estudiaban a Huang Lao; el emperador y la reina respetaban el taoísmo; el pueblo descansaba y prestaba poca atención al corvee.
Tang Gaoyuan reconoció a sus antepasados; y Taizong, todas las cosas eran Su; respetaba la metafísica e hizo discípulos.
Si no tengo nada que hacer, el pueblo será rico; si no tiene deseos, el pueblo será sencillo; si se llaman Han y Tang, no habrá nadie en el mundo.
En la dinastía Song, hubo muchos volúmenes de edictos imperiales; en la dinastía Yuan, se respetaron las enseñanzas y se estableció el Dao; cuando la dinastía Qing las abolió, los cimientos del país se tambalearon.
Las huellas de los tres reyes fueron seguidas por Confucio y Sheng; se dividieron en ocho eruditos confucianos, cada uno con su propia secta;
Quemas y hoyos, la falta de literatura e historia; el desastre causado por el partido, la sangre de los eruditos; la dispersión de los siete sabios, el fin de Guangling.
Bagu Xing arruina el conocimiento antiguo; la prisión de la literatura amenaza los corazones de las personas; la invasión de tribus extranjeras destruye montañas y ríos.
El Partido Donglin sacrifica su vida; los Seis Caballeros luchan por el cambio; todos son responsables.
La teoría de Song Mingli se ha vuelto rígida; el Movimiento del Cuatro de Mayo, la familia Confucio la destrozó;
Quienes llevaron a cabo la Revolución Cultural se abandonaron a sí mismos; quienes llevaron a cabo la reforma y la apertura impulsaron la economía;
Introspeccionando el Dharma, hace mucho que no lo escucho; me siento y olvido las cosas maravillosas, ¿cómo puedo calentarlas? El origen del confucianismo espera su regreso a la verdad.
El Tao y la explicación son verdaderamente armoniosos; cuando se arroja agua al agua, no queda rastro; cuando la luz refleja la luz, la mente se ilumina.
El Tao es la raíz, el gran materialismo; el confucianismo y el budismo son complementarios, se complementan entre sí; los ríos y los mares están conectados, la madre de la humanidad.
El medio es para la utilidad, el oeste es para el beneficio; el viejo y el caballo están estrechamente relacionados desde el comienzo de China, el sol está a miles de kilómetros de distancia.
Cuando la cultura es próspera, el aprendizaje chino es próspero; el Tao nutre el corazón y la virtud se unifica. El mundo es pastoral y el mundo está unificado.
(Fuente: Red de Recursos Educativos de China Dehuizhi)