Aquellos que recitan el nombre de Buda no deben estar paranoicos acerca de la muerte y la piedad filial. Composición basada en material.
El budismo cree que existen ocho sufrimientos en la vida, a saber: el sufrimiento del nacimiento, el sufrimiento de la vejez, el sufrimiento de la enfermedad, el sufrimiento de la muerte, el sufrimiento del amor y la separación, el sufrimiento de la el resentimiento y el odio, el sufrimiento de no poder buscar lo que se quiere y el sufrimiento de los cinco seres yin.
Un familiar mío tiene unos cuarenta años. Hace más de diez años, cuando se suponía que se casaría y formaría una familia, su matrimonio cambió repentinamente y la niña lo abandonó. A partir de entonces dejó de hablar de amores entre hombres y mujeres y se dedicó a estudiar budismo, comer comida vegetariana y escuchar escrituras budistas. Recientemente escuché que no tengo buena salud, por eso estoy cansado de la vida y obsesionado con la Tierra Pura. Reza siempre a Buda y al Bodhisattva para que te guíen lo antes posible, escapes de Saha y renazcas en la Tierra Pura.
Escapar de los ocho sufrimientos de Saha y renacer en la Tierra Pura es el acontecimiento de vida o muerte por el que todo recitador budista reza. Sin embargo, insistir en la búsqueda, decidir resueltamente dejar a la familia o a la suegra debido a una enfermedad, no pensar en pagar o cuidar a la familia y evadir todas las responsabilidades y obligaciones no son actitudes que tienen las personas que cantan al Buda. debería tener. Por el contrario, seguir las circunstancias es la mentalidad que deben tener quienes recitan el nombre de Buda. Sin embargo, algunas personas suelen entender que "dejar ir" significa que no hay necesidad de hacer algo o resignarse al destino, y así se convierte en un motivo para evitar problemas y dificultades.
De hecho, seguir el destino no significa renunciar a perseguirlo, sino dejar que las personas afronten la vida con una actitud de mente abierta. La resignación es un tipo de sabiduría que permite a las personas mantener una actitud pacífica y una mente tranquila en un ambiente frenético.
Resignarse al destino es una forma de cultivo que ha pasado por muchas vicisitudes de la vida. Es la experiencia de leer todos los sentimientos humanos y la epifanía de la vida sobregirada. Ser complaciente no significa no tener principios ni postura, ni significa ser descuidado. Si puedes seguir causas y condiciones sin violar la verdad, esto se llama "según causas y condiciones".
El maestro Yinguang decía que si insistes en renacer en un día determinado, fácilmente enfermarás o atraerás espíritus malignos. Las personas que aprenden Tao no deberían estar paranoicas, paranoicas o incluso locas.
"Notas del Maestro Yinguang": "Estoy decidido a morir dentro de este año. No debo aferrarme a esta opinión, de lo contrario conducirá a la enfermedad o al mal. Las personas que recitan el nombre de Buda deben tener la intención de renacer, si la retribución no se cumple, solo puedes dejar que suceda si quieres nacer en el momento adecuado, estará bien si el momento es propicio, de lo contrario, si este deseo se convierte en un grupo incomprensible. Será extremadamente peligroso. Ser sincero en la retribución es el camino que debemos seguir para obtener evidencia destruyendo la vida, es un dicho profundo en el Sutra de los Preceptos Prácticos. Debemos ser respetuosos y sinceros para buscar un renacimiento rápido. y aquellos que estudian el Tao no deben estar paranoicos acerca del deseo de tener un renacimiento inmediato, ser paranoico o conducir a la locura no sólo es inútil, sino también dañino.”
Nota: “Si dices eso. Si has decidido morir dentro de un año, no puedes persistir en esta idea, o se convertirá en la raíz de la enfermedad. Puede llevarte a la obsesión. Las personas que recitan el nombre de Buda siempre deben tener la intención de renacer en la tierra de. felicidad. Si su vida no ha terminado, solo pueden vivir según el destino si tienen que establecer un límite de tiempo para morir en un año determinado, si no importa si lo dominas, de lo contrario, la búsqueda de. El renacimiento regular se convertirá en una raíz demoníaca. Si este engaño se convierte en un nudo indestructible, el peligro es indescriptible y nos rendiremos a la Tierra Pura después de que nuestro karma se agote. Este es el camino que debemos seguir para poder vivir. alcanzar un determinado estado está profundamente condenado en el Sutra Brahma Net. Uno sólo debe orar respetuosa y sinceramente por una muerte temprana, y no debe fijar una fecha para aprender el Tao. La paranoia no puede conducir fácilmente a la locura. ¡Esto no solo no tiene ningún beneficio, sino que también es dañino!"
De las palabras antes mencionadas del Maestro Yin Guang, entendemos claramente que el día de la muerte no se puede forzar. , sin mencionar que los jóvenes tienen madres ancianas que necesitan cuidados y apoyo. Deben animarse, animarse y honrar a sus padres incluso en su vejez. A menos que haya otros niños en la familia que puedan servir a sus padres, de lo contrario solo querrán abandonar el mar del sufrimiento e ignorar a sus padres, lo que solo conducirá al ridículo por su piedad no filial.
"La piedad filial es la primera de todas las virtudes." Honrar a los padres es la obligación de cada uno de nosotros como hijos, dijo Confucio: "La piedad filial de hoy significa poder criar a los hijos". En cuanto a perros y caballos, se pueden tener todos. "Si sois irrespetuosos, ¿por qué molestaros?" Esta frase es para advertirnos: Para honrar a tus padres, debéis trataros unos a otros con sinceridad. Los perros y los caballos trabajan para nosotros y todavía podemos alimentarlos, pero ellos no respetarán a las personas. Por lo tanto, no podemos tratar a nuestros padres como perros y caballos. La "piedad filial" no sólo se refleja en proporcionar a los padres suficiente comida y bebida, sino que también debemos respetar sus pensamientos, comprender sus corazones y conocer sus necesidades espirituales y materiales para alcanzar verdaderamente sus objetivos. "La edad de tus padres, uno no debe saberlo." "Sé feliz y temeroso". Teniendo en cuenta la edad de tus padres, por un lado estarás feliz de que Gaotang todavía esté vivo. estar preocupados por sus años crepusculares.
"Dios mío, no importa lo duro que nos traten nuestros padres, debemos honrarlos para siempre, porque son la fuente y el comienzo de nuestras vidas.
El Buda dijo que es difícil devolver la bondad de los padres: Te lo explicaré por separado: Supongamos que alguien lleva a su padre en su hombro izquierdo y a su madre en su hombro derecho, muele la piel para el hueso, penetra el hueso hasta la médula y rodea el Monte Sumeru. La sangre fluyó hasta los tobillos durante cientos de miles de kalpas, pero aún no puedes pagar la profunda bondad de tus padres si alguien sufrió de hambre, sacrificó el suyo; Su propio cuerpo para sus padres, y su barba fue cortada en pedazos, como una mota de polvo. Después de cientos de miles de kalpas, todavía no puede pagar su amabilidad. Los padres son muy amables. padres, toma un cuchillo afilado, les saca los ojos y se los ofrece al Tathagata, después de cientos de miles de kalpas, todavía no pueden pagar a sus padres por su profunda bondad si alguien, por el bien de sus padres, también usa un. cuchillo afilado, cortándose el corazón y el hígado, sangrando por todo el suelo, sin dudarlo, después de cientos de miles de kalpas, todavía no puede pagar la profunda bondad de sus padres si alguien, por el bien de sus padres, cientos de miles de cuchillos. y las alabardas podrían apuñalar su cuerpo en un momento, entrando y saliendo de izquierda a derecha, después de cientos de miles de kalpas, todavía no pueden pagar la profunda bondad de los padres si alguien, por el bien de los padres, rompe los huesos y los extrae; la médula, y pasa por cientos de miles de kalpas, todavía no puede pagar la profunda bondad de los padres si alguien, por el bien de los padres, traga pastillas de hierro caliente y pasa por cientos de miles de kalpas, todo su cuerpo se quema; , y todavía no podía corresponder a la profunda bondad de sus padres.
Solo cuando das a luz a un niño conoces el amor de tus padres, y solo cuando crías a un niño conoces la bondad de tus padres. Los padres de entonces somos tú y yo ahora. Mientras nuestros padres todavía estén vivos, hagamos lo mejor que podamos para ser filiales y no esperemos hasta que nuestros padres se hayan ido para darnos cuenta de la verdad. "El árbol quiere estar en silencio pero el viento no para, el niño quiere ser levantado pero no puede venir" es la tristeza más profunda.