Como patrimonio cultural mundial, ¿en qué aspectos se refleja el valor histórico y cultural del monte Lushan? (800 palabras)

La montaña Lushan es una montaña cultural famosa a través de los siglos.

La historia de la montaña Lushan

En 126 a. C., Sima Qian registró por primera vez la "Montaña Lushan" en su "Registros históricos: Libro del canal del río" y registró el "Río flotante" durante las giras por el sur de Qin Shi Huang y el emperador Han Wu Desde entonces, el estatus de la montaña Lushan en la vida política y cultural del país ha mejorado continuamente. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang construyó el Palacio Taiping en Lushan y escribió una placa titulada "El Palacio de los Nueve Ángeles". Li Jing, el líder central de la dinastía Tang del Sur, vivió recluido en Lushan para estudiar. Después de ascender al trono, abandonó su residencia y nombró el templo primero. Después de la dinastía Tang del Sur, Li Yu construyó el templo Yuantong. Taizu de la dinastía Song le dio a la Academia Bailudong la versión impresa de los Nueve Clásicos de la Academia Imperial, y la academia se llamó "Bailu Guoxue". También le dio al Templo Kaixian "Kaixian Hua Zang" en su frente. Zhu Yuanzhang, emperador Taizu de la dinastía Ming, llamó a la montaña Lushan "Luyue", "el título se basa en el título y el salario se basa en el rango". A Taizu, Chengzu y Xuanzong de la dinastía Ming se les concedieron edictos imperiales para el templo Tianchi tres veces. Taizu de la dinastía Qing le dio al templo Kaixian el libro imperial "Prajna Heart Sutra", etc.

La importante evolución cultural y los acontecimientos políticos que ocurrieron en Lushan a lo largo de los siglos han afectado el curso de la historia china. Desde la antigüedad hasta los tiempos modernos, hubo tres períodos en Lushan que reflejaron la tendencia de la historia china. El famoso erudito Hu Shi señaló en 1928: Hay tres monumentos en la montaña Lushan que representan tres tendencias principales: el Donglin de Huiyuan representa la tendencia general del "budismo" y la "sinización" del budismo en China, la cueva Bailu representa la dinastía Song en la China moderna; China durante setecientos años. La tendencia general del aprendizaje; Kuling representa la tendencia general de la cultura occidental que invade China.

Durante la Segunda Guerra Mundial, en el verano de 1933, Zhou Enlai fue dos veces a Lushan para negociar con Chiang Kai-shek, y propuso la famosa "Declaración de Cooperación entre China y el Comité Central del Partido Comunista". Partido de China", que contribuyó al establecimiento del Partido Nacionalista. Las dos partes cooperaron para resistir a Japón y abrieron el campo de batalla chino, uno de los principales campos de batalla antifascistas del mundo. El 17 de julio, Chiang Kai-shek pronunció un importante discurso sobre la guerra antijaponesa en Lushan. En 1959, 1961 y 1970, el Comité Central del Partido Comunista de China celebró tres reuniones en Lushan que tuvieron un impacto importante en la construcción socialista de China.

La montaña Lushan está estrechamente relacionada con la historia china, especialmente con la historia moderna. Tiene una relación muy importante con los pensamientos, creencias, acontecimientos y personajes que tienen gran influencia en la historia china y han atraído la atención mundial.

La montaña Lushan, que es “verde, exuberante, elegante y hermosa en el sureste”, ha sido favorecida por muchos escritores y artistas desde la antigüedad, y se ha convertido en el apoyo de reclusos, monjes eminentes y políticos. y celebridades. El escenario del evento aporta un fuerte color cultural a Lushan y le permite ocultar su herencia cultural.

La cultura del paisaje es el logro espiritual creado por las personas que utilizan los paisajes naturales como materiales. La cultura del paisaje es una parte importante de la cultura tradicional china. Es un mundo magnífico creado por la nación china en el proceso de comprensión y transformación del mundo objetivo y de sí misma.

La cultura paisajística de Lushan es un maravilloso reflejo de la cultura paisajística china y el epítome histórico de la cultura paisajística china. La naturaleza de la montaña Lushan es a la vez naturaleza poética y naturaleza "humanizada". Desde la dinastía Jin del Este, los poetas han escrito más de 4.000 poemas y poemas alabando el Monte Lu con su pasión heroica y su brillante escritura. "Escalando la cima del monte Lu y mirando el Qiao" del poeta de la dinastía Jin del Este, Xie Lingyun, y "Mirando la puerta de piedra" del poeta de la dinastía del Sur, Bao Zhao, se encuentran entre los primeros poemas paisajísticos de China. La montaña Lushan se ha convertido en uno de los más antiguos. Orígenes de la poesía paisajística china. El poeta Tao Yuanming consideraba la montaña Lushan como su vida. El estilo de poesía pastoral que creó influyó en todo el círculo poético chino después de él. Li Bai, un poeta de la dinastía Tang, visitó Lushan cinco veces y dejó 14 poemas. Para Lushan, incluida "Lu Shan Yuan Sen Lu Shi Yu Xuzhou", la "Cascada Wang Lushan" y la "Cascada Lushan" han estado fluyendo durante miles de años y son bien conocidas en China y en la sociedad china de ultramar. de la antigua poesía china "Inscrito en el muro del bosque occidental" del poeta Su Shi de la dinastía Song ha tenido una amplia circulación y tiene una influencia de gran alcance "La única forma de conocer la verdadera cara del monte Lu es estar en esta montaña". se ha convertido en un dicho famoso lleno de filosofía dialéctica...

El paisaje del Monte Lu es un complejo que se basa en el paisaje y está impregnado del paisaje humano del Monte Lu, a través de los poetas, El examen espiritual de. calígrafos, pintores, escritores y filósofos han creado muchas reliquias históricas que exudan una atmósfera humanista particularmente rica. Como comentó un erudito de Singapur: “Si el paisaje histórico del Monte Tai fue creado por los emperadores, entonces el del Monte Lu fue creado. creado por literatos.

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Tao Yuanming utilizó el valle de Kangwang en la montaña Lushan como trasfondo cultural y creó "La primavera en flor de durazno", que está llena de idealismo "utópico" de las "Dos mujeres de la montaña Lushan" en las dinastías del sur. utilizó la montaña Lushan como escenario del evento, se convirtió en una pieza famosa de las primeras novelas de fantasía de China. El poema "Flores de durazno en el templo de Dalin" de Bai Juyi, un poeta de la dinastía Tang, creó un lugar escénico famoso: Huajing; construyó la "Cabaña con techo de paja de Lushan" en Lushan y escribió "La cabaña con techo de paja de Lushan" "" es una obra maestra que describe los antiguos jardines paisajísticos chinos. El erudito de la dinastía Ning, Zhu Xi, revivió la Academia Bailudong y la convirtió en la primera de las cuatro academias principales de la antigua China. Desde entonces, el neoconfucianismo se ha cultivado aquí durante miles de años y ha quedado verdaderamente registrado. El proceso y la historia de este fenómeno cultural con características profundas fueron establecidos por Zhu Xi. La educación feudal de China también afectó el proceso de la historia y la cultura chinas.

La poesía paisajística y la pintura paisajística son los dos elementos más importantes de la cultura paisajística china. La poesía paisajística brilla intensamente en el Monte Lu, y también la pintura paisajística. Florece en el monte Lu, brillando con deslumbrante gloria en las "Imágenes del monte Lu" creadas por el pintor Gu Kaizhi de la dinastía Jin del Este. Se convirtió en la primera pintura de paisaje independiente en la historia de la pintura china. Todas las generaciones utilizaron la montaña Lushan como portador para expresar el reino estético de la montaña Lushan en esta forma de arte. Sin embargo, también fue la "expresión espiritual" de Gu Kaizhi. es el resultado de la influencia del pensamiento filosófico de "la teoría de la inmortalidad del espíritu después de que se agota la forma" expuesta por el eminente monje de Asia Oriental Hui Yuan en la montaña Lushan Zong Bing, uno de los "Dieciocho Grandes Sabios" del Loto. La Sociedad del Templo Donglin en la montaña Lushan escribió: "El "Prefacio a la pintura de paisajes" se convirtió en la primera teoría verdadera de la pintura de paisajes china. La teoría del "espíritu suave" de los paisajes que expuso rompió el concepto estético de "la virtud de un caballero" y mostró el surgimiento de una nueva tendencia estética.

Las descripciones líricas y vívidas de los literatos de la montaña Lushan han acumulado ricas connotaciones culturales. Los científicos han realizado exploraciones científicas de la montaña Lushan y han revelado el verdadero significado de su belleza. object publicó una serie de trabajos de investigación como "La montaña Lushan en la Edad del Hielo", creando así la teoría del glaciar cuaternario en China, que desencadenó debates académicos entre académicos chinos y extranjeros sobre el glaciar cuaternario en la montaña Lushan, realizando así el primer siglo de China. sinfonía de geología cuaternaria...

La historia y la cultura del Monte Lu tienen una posición muy alta y es uno de los lugares de nacimiento de la civilización china. Como parte integral de la cultura del Monte Lu, la cultura del paisaje del Monte Lu tiene. formó una importante relación de herencia cultural, su valor es la encarnación cultural de la combinación de belleza natural y belleza artística

El 23 de mayo de 2006, con motivo del vigésimo aniversario del establecimiento de Lushan Painting. Academy, la tercera página de China Culture News publicó un número especial, El título: "Dejemos que el paisaje y el encanto cultural de Lushan coexistan" señala: Lushan es el lugar de nacimiento de la poesía pastoral, el origen de la poesía paisajística y el lugar de nacimiento de la pintura de paisajes. definiendo así una característica cultural de "poesía y pintura" de la montaña Lushan.

1. La objetividad y forma de existencia de la cultura paisajística de la montaña Lushan

La naturaleza ha dotado a la montaña Lushan de su paisaje y estilo únicos. características naturales En el proceso de desarrollo histórico, los seres humanos también han dejado muchas acumulaciones culturales para la montaña Lushan. La objetividad de la cultura paisajística de la montaña Lushan se refleja en las reliquias culturales y las reliquias de la montaña Lushan, cuyas manifestaciones más directas son. los poemas pastorales, poemas paisajísticos y pinturas de paisajes de la montaña Lushan.

Según las estadísticas, hay más de 4.000 poemas antiguos que han sobrevivido hasta el día de hoy que expresan el tema del Monte Lu, incluidas diversas formas de poemas pastorales, poemas de paisajes, Tao Yuanming y Xie Lingyuan del Jin Poemas de la dinastía Tang, Li Bai, Bai Juyi, Ouyang Xiu, Su Dongpo, Zhu Xi en la dinastía Song, Li Mengyang, Tang Yin en la dinastía Ming, Kang Youwei en la dinastía Qing y muchas otras figuras famosas. así como celebridades políticas modernas y celebridades culturales como Mao Zedong y Guo Moruo, todos expresaron la montaña Lushan en poemas con diferentes temas.

Hay innumerables pinturas de paisajes que se conservan, que son difíciles de contar. Los ejemplos representativos incluyen "Mirando a Wulaofeng en la nieve" de Gu Kaizhi de la dinastía Jin del Este, y "Cuadro Kuanglu" de Jing Hao de las Cinco Dinastías. y "Lushan" de Shen Zhou de la dinastía Ming "Imagen alta", "Puente de las Tres Gargantas" de Tang Yin de la dinastía Ming, "Viendo las cascadas en el monte Lushan" de Shi Tao en la dinastía Qing, "Imagen de observando las cascadas en". Monte Lushan" de Zhang Daqian en la dinastía Qing, etc. Hay innumerables obras de pintores modernos que expresan el Monte Lu. Los famosos incluyen a Fu Baoshi, Liu Haisu, Wu Hufan, Ying Yeping, Lu Yanshao, Qian Songyan, Bai Xueshi, Huang Qiuyuan y muchos otros.

Hoy en día, la forma de arte que expresa la belleza del Monte Lu ha logrado nuevos avances y desarrollos. La poesía pastoral clásica tradicional y la poesía paisajística han sido reemplazadas por nuevos versos libres y también han surgido otras formas literarias. un representante de la época, formas de expresión características, otras formas de pintura incluyen pinturas al óleo, gouache, acuarela, grabados y otras formas. También hay muchas obras que expresan el paisaje y los sentimientos del Monte Lu. Además, la fotografía de paisajes de Lushan es también una forma de arte muy rica y estéticamente agradable. Se debe decir que es una forma importante de la cultura del paisaje de Lushan en la nueva era.

2. El espíritu de herencia de la cultura del paisaje de Lushan

La cultura del paisaje de Lushan no solo tiene ricas formas artísticas, sino que también contiene ricas connotaciones artísticas y encarna el espíritu de herencia de la cultura de Lushan del pasado. dinastías. El espíritu heredado de la cultura paisajística de Lushan se refleja en su riqueza, esteticismo y lirismo.

Muchos. Reflejado en la apertura de la cultura Lushan, las culturas de dinastías pasadas han dejado sus huellas en Lushan. Por ejemplo, la cultura budista de Lushan, la cultura taoísta y la cultura confuciana han ocupado diferentes posiciones en diferentes períodos en Lushan. El período colonial también trajo el cristianismo, el catolicismo y la cultura islámica, y dejó profundas huellas de la cultura de la época, que también refleja la riqueza de la cultura paisajística de Lushan.

Estética. Es otra característica principal de la cultura paisajística de la montaña Lushan. La belleza y majestuosidad del paisaje de la montaña Lushan en sí allanan el camino para las características estéticas del arte paisajístico de la montaña Lushan. Muchos pintores pintan y crean basándose en sus sentimientos. El paisaje de la montaña Lushan quedó impresionado por los poemas clásicos que se han conservado en el mundo, por lo que las obras creadas tienen una fuerte calidad artística y altas características estéticas, reflejando la combinación de escenas de la cultura del paisaje de Lushan y el hermoso reino de todo y de todos. .

El lirismo, los poemas de paisajes clásicos y los poemas pastorales, las pinturas de paisajes de Lushan están muy influenciados. Los sentimientos y la concepción artística de los poemas a menudo se expresan de manera más directa y alegre en las pinturas de paisajes. Se puede decir que la pintura de paisajes, la poesía paisajística y la poesía pastoral son hermanas gemelas que se absorben, se difunden y se influyen mutuamente, porque ambas son expresiones de sentimientos verdaderos y brotan de sentimientos reales. No puedo evitar evocar a poetas y pintores. Los poetas y pintores no pueden evitar sentirse conmovidos por los sentimientos, por lo que "la poesía y la pintura" son una característica de la cultura paisajística de Lushan.

3. El posicionamiento de valor de la cultura del paisaje de Lushan

La cultura del paisaje de Lushan es una parte importante de la cultura de Lushan y encarna plenamente el espíritu cultural y el valor del paisaje de Lushan. El valor de la cultura paisajística de Lushan se refleja en la cultura y el arte de Lushan. Incluye no sólo poemas pastorales y poemas paisajísticos clásicos, sino también pinturas paisajísticas clásicas y reliquias culturales. Incluye no sólo portadores culturales modernos y contemporáneos, incluida la poesía y la prosa. y libros históricos, e incluye pintura, fotografía, cine y televisión modernos y contemporáneos y otras formas. Todos ellos encarnan el espíritu y el valor de la cultura paisajística de la montaña Lushan. El desarrollo actual de la montaña Lushan no se basa en la belleza aislada de montañas y ríos, sino que a menudo se basa más en paisajes culturales que en la belleza natural. Por tanto, el valor de la cultura es muy importante y, a menudo, representa la tendencia de desarrollo de una región. El desarrollo de la cultura del paisaje del Monte Lushan consiste en desarrollar su propio potencial cultural sobre la premisa de heredar el patrimonio cultural antiguo, reflejando así el valor de la cultura. Hoy en día, la gente valora cada vez más el valor de la cultura del paisaje del Monte Lushan. ser la expresión del valor de la cultura misma.

IV. La tendencia de desarrollo de la cultura del paisaje de Lushan

Discutir y estudiar la "cultura del paisaje de Lushan" es una excavación de la cultura histórica y la "herencia" de la cultura del paisaje de Lushan y la "cultura". "Investigación contextual" para comprender el origen y la herencia de la cultura del paisaje de Lushan. Captar el espíritu y el contexto de la cultura del paisaje del Monte Lushan es como captar la línea principal de la cultura del paisaje del Monte Lushan. Entonces, ¿qué tipo de tendencia debería tener el desarrollo de la cultura del paisaje del Monte Lushan? El autor cree que la tendencia de desarrollo de la cultura del paisaje de Lushan tiene tres tendencias principales: inclusión, localidad y desarrollo.

Inclusividad, analizamos la cultura del paisaje de Lushan y localizamos su influencia en la poesía paisajística, la poesía pastoral y la pintura de paisajes para analizar las características de la cultura en sí misma. De qué aspecto o dirección proviene, ya sea política, económica, social, religiosa o folclórica, solo la misma influencia se llama cultura. Sólo con inclusión el desarrollo de la cultura puede ser activo y próspero, por lo que la inclusión es una característica importante de la cultura Lushan. .

La localidad será una tendencia de desarrollo importante de la cultura del paisaje del Monte Lushan. Nuestro análisis y estudio de la cultura del paisaje del Monte Lushan es en realidad un estudio de la "cultura local", que es solo la parte del paisaje de la "cultura local". Decimos que cuanto más nacional es, más global es. Porque la cultura del mundo se compone de las características nacionales de varios países. Del mismo modo, la "localidad" es la encarnación de la "culturalidad".

El desarrollo es otra tendencia de la cultura del paisaje de Lushan. Los tiempos se están desarrollando y la sociedad se está desarrollando. El desarrollo de nuestra cultura paisajística de Lushan se basa en el espíritu de heredar la cultura paisajística de Lushan. El objetivo de nuestra exploración es cómo desarrollar la cultura paisajística de Lushan actual. Sobre la base de resumir los predecesores, debemos utilizar la mayor "inclusión". y lo más Es verdaderamente "local" y el "desarrollo" más fuerte crear la cultura del paisaje de Lushan de hoy, transmitir el espíritu de la cultura del paisaje de Lushan y dejar más productos del espíritu cultural para las generaciones futuras.

El rasgo más distintivo de Lushan, una montaña mundialmente famosa, es su cultura. La cultura es el alma de Lushan.