Rasgos de carácter de Zhang Deyi
Ding Haoliang también se dio cuenta de los verdaderos pensamientos de la clase baja de la sociedad china a través de sus interacciones con los agricultores chinos. Cuando estaba charlando con un granjero encallecido en Xishan, Beijing, el granjero preguntó: "¿Por qué ustedes, los extranjeros, no destruyen la dinastía Qing?", Ding preguntó: "¿Creen que podemos matarla?". El granjero dijo: "Por supuesto". ", señalando la montaña. Un cable bajo sus pies, "La persona que inventó ese cable podría derrocar a la dinastía Qing".
Lo que China enfrentó a finales de la dinastía Qing fue una revolución derivada de la ciencia y la tecnología avanzadas. . Los tercos literatos insistieron en que China seguía siendo un gran país aunque no hubiera inventado el telégrafo.
Zhang Deyi es una figura especial entre los eruditos Qing tardíos que viajaron directamente al extranjero y entraron en contacto con la civilización científica y tecnológica occidental moderna.
El origen de la "inferioridad"
Zhang Deyi (1847-1918) fue admitido en el Museo Shi Jingwen Tong a la edad de 15 años en el primer año de Tongzhi (1862), y estuvo entre el primer grupo de traductores capacitados por el museo. Uno de los miembros del personal. Cuatro años más tarde, acompañó la Misión Binchun, la primera misión oficial de China en los tiempos modernos. En los siguientes 40 años, aunque no se desempeñó como el máximo enviado en el extranjero, siempre estuvo involucrado en actividades diplomáticas y de asuntos exteriores. En el séptimo año de Tongzhi, la delegación de Pu fue a Europa y Estados Unidos. Se desempeñó como intérprete y viajó por Europa y Estados Unidos. En el noveno año de Tongzhi, el enviado imperial Chonghou hizo un viaje especial a Francia para disculparse por el incidente religioso de Tianjin y sirvió como agregado. Aquí fue testigo del levantamiento de la Comuna de París, un gran acontecimiento completamente diferente al tradicional levantamiento campesino chino. En el segundo año del reinado de Guangxu (1876), se desempeñó como traductor en la embajada china en Gran Bretaña y en el decimotercer año del reinado de Guangxu como secretario. Más tarde, regresó a China y se desempeñó como profesor de inglés del emperador Guangxu. En el año 22 del reinado de Guangxu, fue nombrado Consejero Luo y Ministro de Gran Bretaña, Italia y Bélgica. En el año 27 del reinado de Guangxu, se le concedió el título de Ministro de Gran Bretaña, Italia y Bélgica. "Segundo Ministro de Mingdao". En el año 35 del reinado de Guangxu, regresó a China. Viajó al extranjero ocho veces en su vida y pasó 27 años en el extranjero. Murió en Beijing en 1918. Zhang Deyi ha escrito ocho libros sobre su historia. Los volúmenes 1 a 6 y 8 han sido publicados por la Editorial del Pueblo de Hunan en la "Serie Hacia el Mundo". A excepción del séptimo volumen, que se creía perdido en el pasado, fue encontrado recientemente en la colección del Museo de Historia China.
Después de regresar del extranjero, Zhang Deyi fue enviado a servir como profesor de inglés para el emperador Guangxu junto con Shen Duo, otro alumno del Museo Wentong. El Emperador de China fue probablemente el único que tuvo dos profesores enseñando al mismo tiempo. Para mostrar respeto por el maestro, el emperador Guangxu les permitió sentarse junto a él mientras los príncipes y ministros se arrodillaban. Se puede ver que el estatus de Zhang Deyi después de regresar a China fue extraordinario. Sin embargo, Zhang Deyi no estuvo de acuerdo con esto porque todavía estaba lleno de complejo de inferioridad hacia sus compañeros escritores.
En China, a principios de la década de 1960, aprender una lengua extranjera no era el enfoque correcto. Sin embargo, por consideraciones diplomáticas, el gobierno Qing sólo pudo alentar a los niños de los Ocho Estandartes a aprender inglés a través de políticas de incentivos. Las condiciones de la recompensa son: tres taels de "dinero de matrícula" por mes y bonificaciones para los buenos estudiantes. Después de tres años de estudio, se les adjudicarán siete, ocho o nueve puestos oficiales en función de su desempeño. Pero aun así, cuando el Museo Shi Jingwen Tong abrió sus puertas en junio, sólo se registraron 10 estudiantes.
Al mismo tiempo, los estudiantes del Museo Wentong tienen que enfrentarse a una tremenda presión social. Los entrometidos de la capital profirieron todo tipo de insultos y ataques a estos alumnos que ingresaban a la escuela: los llamados "si no hablas el mismo idioma, perderás la cortesía", el llamado "discípulo de Confucio "Zhang Deyi, un discípulo de Bandera Amarilla del Ejército Han de 15 años, ciertamente tuvo el coraje de enfrentar esta situación". , pero después de todo, no siguió el camino correcto de la Escritura de Ocho Patas." Lástima.
Cuando murió, alguien le envió una copla elegíaca: "Viajando por Asia Oriental y Europa Occidental, contemplando una gran visión del universo, hay pocos que puedan ser tan heroicos; sus escritos están llenos de artículos, dilucidando los misterios de los tiempos antiguos y modernos, una verdadera celebridad, digna de vivir." Esta debería ser una evaluación objetiva y correcta de él. Sin embargo, Zhang Deyi no está orgulloso de sus experiencias en sus últimos años. Enseñó a las generaciones futuras: "El país considera que la lectura y la escritura son el camino correcto... No tengo conocimientos ni habilidades, y nadie está en el camino correcto. Me avergüenza que me asocien con el camino correcto; y el camino correcto El camino también es vergonzoso e interactivo. Independientemente de los descendientes de los seres humanos, ya seas inteligente o estúpido, leer es lo más importante".
Zhang Deyi no mostró sus habilidades lingüísticas. Su epitafio dice: “Aunque aprendes idiomas extranjeros o recibes consultas, sonríes y no respondes todo el tiempo, significa que no eres bueno en eso.
¡Triste marido! "El complejo de inferioridad de Zhang Deyi proviene de la sociedad deformada de finales de la dinastía Qing. No puede mostrar sus conocimientos, por supuesto por virtud, pero más debido al entorno anormal de la sociedad. Es realmente triste estar tan deprimido.
Como "primer" descubrimiento
En comparación con los ministros de Asuntos Exteriores de su época, la observación de Occidente por parte de Zhang De fue muy vívida, tal vez porque no confió la importante tarea de negociación a La mayor parte de la comprensión que el pueblo chino tenía de Occidente a finales de la dinastía Qing provino de sus relatos, y muchos de sus descubrimientos se obtuvieron de la primera observación cuidadosa de Occidente por parte de los chinos. Primer registro de comida occidental: antes y después de la Guerra del Opio, la comida occidental apareció en el norte de China mucho más tarde. En el año 11 de Xianfeng (1861), se abrió un restaurante, un hotel y un almacén en la Concesión de Tianjin. El pastor Yin Cinco años después (1866), Zhang Deyi lo visitó con una delegación y tomó un barco británico desde Tianjin a Shanghai, donde experimentó la comida occidental por primera vez. La comida en el barco consistía en "tres refrigerios y dos comidas copiosas al día". día"... La gente que lo come no es más que asar vacas, ovejas, gallinas, pescado, y luego beber tortas de azúcar, manzanas... agua fría, agua azucarada, leche caliente, sopa de verduras, vino dulce y amargo", así como “más mantequilla, médula espinal, papa amarilla, arroz blanco, etc.” Después me cambié a un transatlántico francés y la comida estaba aún más rica. Incluso cuando come vajillas y condimentos para la comida occidental, Zhang Deyi registró en detalle en su diario: "Cada persona tiene un cuchillo, una cuchara, un tenedor, un plato, un paño blanco y tres copas de vino. La botella de condimentos se llama". "Un costillar de cinco sabores", "Aceite de paquete, vinagre, salsa clara, fideos con pimienta, camarones estofados" La comprensión más directa de las civilizaciones extranjeras proviene de la observación de los estilos de vida. Con miles de años de historia, la comida china se ha convertido en la "obra maestra" de la cultura china, mientras que la comida occidental es también un reflejo típico de la civilización occidental. Zhang Deyi registró en detalle la comida occidental, lo que demuestra que su comprensión de las diferencias entre las culturas china y occidental es muy específica y directa. La preparación de la comida china requiere experiencia. El uso de aceite, sal, salsa y vinagre y el control del calor se basan en el sentimiento. La preparación de la comida occidental requiere precisión y es un método relativamente cuantitativo. Estas diferencias probablemente sorprendieron a los conocedores de China que entraron en contacto con la comida occidental por primera vez.
El primer registro de signos de puntuación occidentales: en febrero del séptimo año de Tongzhi (1868), acompañó a la "Misión China" encabezada por el ministro estadounidense Pu a visitar Europa y Estados Unidos. En "Historias de monstruos traseros" (o "Notas de viaje en Europa y América"), introdujo los signos de puntuación occidentales: "Los libros de los países occidentales en Tailandia son muy molestos de leer y muy molestos de explicar. Si la oración es lo suficientemente significativa, luego recuérdelo.; si no está satisfecho, recuerde; aunque el significado no es suficiente, el significado se combina con la oración anterior, regístrelo; si el significado no es suficiente, agregue otra oración y luego recuerde: "Ruyu Jingxian, ¡recuérdalo!" ¿Recuerdas la pregunta?; Para citar el canon, escribe "" antes y después de la oración; Agrega un comentario antes de la oración (); Agrega una línea horizontal en la unión de los dos párrafos. "Casi 40 años después, los chinos modernos en China adoptaron oficialmente los signos de puntuación occidentales. La observación cultural de Zhang Deyi no es insensible.
La primera nota de la Comuna de París: 110 años después de que Zhang Deyi escribiera "Notas sobre Francia". Después de 1981, la Editorial del Pueblo de Hunan lo publicó como una serie de libros titulados "Ir al mundo". Como todos saben, los chinos vivieron y registraron la Comuna de París en el duodécimo mes del noveno año de Tongzhi (1871 65438 + octubre). 24). El cuarto día del Año Nuevo Lunar, viajó a Francia con el enviado imperial Chong Hou para disculparse por el "Plan Religioso de Tianjin", que coincidió con los disturbios de la Comuna de París. Old consideró la Comuna de París como una "rebelión" y la llamó "Asuntos Civiles de los Cabezas Rojas". Pero aún así elogió a los guerreros de la Comuna de París: "Shen Chu rescató a más de 1.200 rebeldes del piso de abajo, incluidas dos mujeres. Aunque sus ropas y zapatos están gastados y polvorientos, su espíritu majestuoso está más allá de las palabras... No importa a dónde vaya, espero con ansias el viento. Vivir en un edificio de gran altura, comer comida deliciosa, lucir feliz, sin saber si existe la muerte. Si fallara, quemaría el castillo hasta los cimientos y el tesoro quedaría reducido a medias cenizas. Actualmente hay cientos de mujeres soldados. Xun Ming confesó todo el incendio provocado y se negó a ser arrestado. Incluso tenía planes de varias generaciones. "El joven Zhang Deyi no pudo comprender la importancia mundial de este movimiento y su enorme valor en la historia de la lucha de clases humana, pero esta "rebelión" que era diferente del levantamiento campesino chino debe haber tenido un enorme impacto en él. /p >
El primero en registrar los nombres de algunas herramientas, instrumentos musicales y casas occidentales famosos: el nombre de la bicicleta, fue registrado por Zhang Deyi. Describió las bicicletas en Londres en sus "Viajes por Europa y América": "Hay una en la parte delantera y otra en la parte delantera. Las ruedas son una grande y otra pequeña, la grande mide dos pulgadas (debe ser "chi"), la pequeña mide media pulgada (chi).
Es muy interesante sentarse sobre él, abrir las cuerdas y moverse primero, con las manos presionando el eje, pero luego empujándolo hacia adelante y arrastrándolo hacia atrás, mirando a izquierda y derecha. "También fue el primer chino en describir los trenes. En "La historia de la navegación", describió una vez los trenes en Gran Bretaña y Francia en ese momento: "Hay tres vagones de primera clase, cada uno con dos puertas a la izquierda y a la derecha. , y hay dos puertas al lado de la puerta Dos ventanas con vidrio móvil para entrada y salida. Las pequeñas cortinas de seda azul se enrollan y desenrollan automáticamente y el mecanismo es muy extraño. Las paredes están cubiertas con nervaduras y hay espejos, percheros y rollos de seda en las paredes para guardar cosas. Hay dos camas de madera, de un pie y cinco pulgadas de ancho, divididas en cuatro camas, con capacidad para ocho personas. La parte trasera tiene tres pulgadas de grosor y la superficie es de terciopelo. Había flores en el suelo y una caja para escupir. Por la noche, si enciendes una lámpara de cristal en el techo, puedes crear un hoyo entre dos camas. "También fue el primer erudito en describir el piano a finales de la dinastía Qing: el cuarto día de febrero del quinto año de Tongzhi (1866), pasó por Shanghai para visitar al grabador Jiang y escuchó a la hermana de Jiang "tocar" el piano. El dulcimer Zhang Deyi describió el piano como "tan grande como una caja", el sonido es fuerte y pequeño, los parámetros de diferencia están dispersos y es bastante audible. "No hay duda de que Jiang sabe tocar el piano. También grabó por primera vez la máquina de coser (más tarde conoció a Elias Howe, el inventor de la máquina de coser francesa): "La historia de la navegación" registra sus cinco años en Tongzhi (1866). En abril de 1919, fui invitado a la casa de Gordon, el general británico que una vez reprimió la rebelión Taiping. “Vi un soporte de agujas de hierro, también conocido como el Sastre de Hierro. "Al describir Iron Tailor, Zhang Deyi dijo: "Tiene forma de mesa de café, con una aguja colgando en el frente y un eje en la parte posterior. Cuando trabajas como trabajadora, coloca la tela debajo de la aguja. Tus pies son la clave. La aguja y el hilo pueden funcionar por sí solos y puedes coser muy rápido. "También tradujo por primera vez la Casa Blanca en una "sala blanca". En "Viajes por Europa y América", dijo: "Zhu Wenxun (Johnson) tiene poca ambición y se esconde en la costura. Los chinos estudian cuidadosamente y respetan todos los libros sobre astronomía, geografía, gobernanza nacional y paz del pueblo. Después de la muerte de Quinlivan (también conocido como Lincoln), sus predecesores lo empujaron al trono, por lo que la gente de todo el país lo llamó el "Maestro de la Costura". Su mansión rodea tres kilómetros y está construida en mármol blanco y rodeada de jardines. Los lugareños la llaman la "Sala Blanca", lo cual también es una ironía. El baño de Gaiguo se llama Sala Blanca. "Esta es la primera vez que escucho que la palabra "Casa Blanca" tiene un significado burlón en el folklore local.
Los primeros chinos en visitar las Pirámides: el primer diálogo o contacto directo entre las Pirámides y el Gran Muralla De Zhang Deyi Fue el primer chino en escalar la pirámide. Después de que Napoleón entró en la pirámide, se sorprendió y no dijo nada. El pueblo chino sabía sobre la extraordinaria y misteriosa construcción de la pirámide durante la dinastía Qing. Deyi (1847-1918) era originario de Tieling. En 1866, cuando Zhang Deyi se graduó en el Museo Wentong de Beijing, tenía 19 años. Durante este período, viajó al extranjero con un grupo de turistas y pasó por muchas dificultades para ver. Al llegar a la pirámide, Zhang Deyi primero inspeccionó la apariencia de la pirámide (tumba) y registró que la gran tumba tenía "tres puntas" con "una circunferencia de 180 pies y una altura de 49 pies". de piedras enormes... Hay un agujero en el frente, de unos 80 pies de alto, con un texto egipcio, como un pájaro foca, que ha sido erosionado por el viento y la lluvia y se vuelve borroso. "Hay una cabeza grande frente a la tumba, de unos cuatro pies de alto y tres pies de ancho, con ojos claros y oídos claros". "Luego, Zhang De inspeccionó más a fondo el interior de la pirámide. Bajo la guía de los lugareños, curiosamente entró en la pirámide más grande. Entró por una grieta. La entrada era empinada y estrecha. Había enormes rocas amontonadas hacia arriba, hacia abajo, hacia la izquierda. y a la derecha. Estaba oscuro y solo podía caminar a la luz de las velas. Al principio, se arrastraba como una serpiente y luego se arrastraba como un simio. "A cada paso del camino, se oía un sonido de piedra golpeando". Siéntete perdido. Si retrocedes, si retrocedes, retírate". Después de caminar durante mucho tiempo, de repente me di cuenta de que había entrado en la tumba. De hecho, no había nada sorprendente en el interior, sólo "un sarcófago sin tapa, con forma". como un pesebre, golpeado con fuerza y colocado en un rincón. "Zhang Deyi y otros permanecieron en la tumba durante tres horas. Debido a la fatiga excesiva, ¡"estabas cubierto de sudor frío"! Después de regresar a China, Zhang Deyi escribió un libro sobre su experiencia personal al visitar las pirámides. Este libro El El diario de viaje se convirtió en el primer registro de la pirámide china. Según la investigación, Zhang Deyi fue un funcionario importante enviado al extranjero por el gobierno Qing a principios de la dinastía Qing. Su hogar ancestral fue Zhangjiazhuang, municipio de Cainiu, condado de Tieling. En los escritos de Zhang Deyi, mencionó dos veces que había un artículo llamado "ropa para los riñones" en el extranjero. Por ejemplo, mencionó en "Historias sobre un velero" (12 de mayo de 1866) que estaba en los Estados Unidos. Francia, escribió: “Escuché que hay gente vendiendo ropa para riñones en Inglaterra y Francia, pero no sé por qué.
Se dice que quedarse con prostitutas será lo primero que hará Long Yang para evitar enfermarse. No hay lugar para una sola persona. Aunque es una cura, no es tan buena como estar desnuda. En "Viaje al Oeste·Por Europa y América", registró lo que vio y escuchó cuando visitó Francia nuevamente: "Escuché que los extranjeros tenían miedo de tener hijos, entonces compraban fundas de cuero o seda y se las ponían en el pene. ". Aunque extremadamente peligroso, un polluelo no puso ningún huevo. " Se dio cuenta de que los condones tienen dos funciones principales: prevenir las enfermedades de transmisión sexual y la planificación familiar. Pero utilizó el confucianismo para criticar esta violación de la ética humana: "La ley es maravillosa, y Mencio dijo: Hay tres tipos de piedad no filial, ninguno de cual es el mayor. "Lamento no haber oído hablar de gente así. Si quieres defender esta ley y dejar que la gente mate a los herederos, sus crímenes no serán tolerados. ¡El llamado iniciador no tiene nada que ver con esto!" p>
Zhang Deyi La perspectiva y el punto de vista de observar a Occidente sigue siendo China. Los arrepentimientos de Zhang Deyi ciertamente provienen de su formación académica. No podemos pedirle a Zhang Deyi que tuviera una visión más amplia hace casi 150 años. En esencia, sigue siendo el típico erudito-funcionario tradicional chino. En San Francisco, las notas de Zhang Deyi registran sus fricciones con un chino americanizado. Los chinos pasaron siete años en Estados Unidos estudiando el cristianismo. Zhang Deyi lo regañó una vez: "Te cortaste las trenzas, ¿cómo puedes tener el descaro de regresar a China?". Si te pones ropa americana, ya no te consideraremos chino. ¿Estudias cristianismo? Has olvidado tu herencia. ¿Seguirás teniendo el honor de conocer a tus antepasados después de tu muerte? "