Los dichos famosos de Zhuangzi y las historias de Zhuangzi

Hay muchas historias sobre Zhuangzi, entre las cuales Mengdie y otros son relativamente conocidos, las siguientes historias son más "impopulares", como referencia:

¿Existe tal cosa? felicidad en el mundo? ¿Hay alguien que pueda sobrevivir? ¿El Xi de hoy es Xi Zhi? ¿Dónde evitar el ridículo? ¿Seguir adelante y ridiculizar? ¿Burlarse de la diversión y burlarse del mal?

Los que son respetados en el mundo son ricos, nobles, longevos y buenos (1); los que son felices son los que tienen un cuerpo seguro, comida rica, buena comida, buena ropa y los buenos sonidos; los que son respetados en el mundo (2) son pobres y humildes, y son malos los que sufren: el cuerpo no puede estar tranquilo, la boca no puede tener buen sabor, la forma no puede ser hermosa, los ojos no pueden; tienen color, y los oídos no pueden tener sonido; si no pueden, estarán muy preocupados y temerosos. Su forma también es estúpida.

Un hombre rico sufre dolores físicos, acumula demasiadas riquezas y no puede utilizarlas todas, y su apariencia también es externa (3). Un hombre noble pasa día y noche pensando si es bueno o no, y su apariencia también es escasa. Los seres humanos nacen con preocupaciones, y los que viven mucho tiempo entran en pánico (4). Si no mueres después de estar preocupado durante mucho tiempo, ¡para qué molestarte! Su forma también está lejana. Los mártires hacen bien al mundo (5), pero no son suficientes para sobrevivir. No sé si el bien es sincero, bueno o malo, y si la sinceridad es buena o mala. Si piensas que es bueno, no será suficiente para sobrevivir; si piensas que no es bueno, no será suficiente para sobrevivir. Por eso, se dice: "Si no escuchas el consejo leal, agáchate y síguelo sin pelear (6)". Por lo tanto, el Maestro Zixu peleó con él y perdió su forma (7). su reputación no se logrará. ¿Hay algo de verdad o de bondad?

Lo que hacemos en el mundo actual depende de lo que disfrutamos. No sé si el fruto de la felicidad es felicidad o maldad, y si el fruto es felicidad o maldad. Cuando miro los placeres comunes de las personas, los que disfrutan en el grupo (8), entiendo que es como si no tuvieran más remedio que hacerlo (9), y todos dicen que no son felices. (10), y tampoco estoy descontento. ¿Hay alguna alegría en ello? La inacción me parece una alegría sincera, pero también una fuente de gran sufrimiento debido a la vulgaridad. Por eso, se dice: "La mayor felicidad no tiene alegría, la mayor reputación no tiene reputación".

El bien y el mal en el mundo no se pueden determinar. Sin embargo, la inacción puede determinar el bien y el mal. El cuerpo vivo más dichoso es la única existencia de inacción (11). Por favor intenta hablar. No hay nada en el cielo que lo haga puro (12), y no hay nada en la tierra que lo haga pacífico. Por lo tanto, las dos cosas se combinan y todas las cosas se transforman (13). ¡Es tan brillante y fluoreno (14), pero no hay forma de escapar (15)! ¡El fluoreno es brillante, pero no hay ningún elefante (16)! Todas las cosas (17) son creadas de la nada (18). Por eso, se dice que el cielo y la tierra están inactivos y todo está inactivo. ¿Cómo pueden los humanos lograr la inacción?

Traducción

¿Existe la mayor felicidad del mundo o no? ¿Existe algo que pueda mantener vivo el cuerpo o no hay nada? Ahora bien, ¿qué se debe hacer y en base a qué? ¿Qué evitar y con qué sentirse a gusto? ¿Qué mantienes cerca y qué abandonas? ¿Qué te gusta y qué odias?

Lo que la gente en el mundo respeta y valora es la riqueza, la nobleza, la longevidad y la buena reputación; lo que a la gente le gusta y gusta es la comodidad física, la comida rica, la ropa hermosa, los colores brillantes y la música hermosa. es la pobreza, la humildad, la vida corta y la notoriedad, lo que es doloroso y preocupante es que el cuerpo no puede estar cómodo y confortable, la boca no puede tener comida deliciosa, la apariencia no puede tener ropa hermosa, los ojos no pueden ver colores brillantes y los oídos no pueden; Mira, no puedes escuchar música dulce; si no entiendes estas cosas, estarás muy triste y preocupado. ¡Todas las formas anteriores de tratar tu cuerpo son realmente estúpidas!

Los ricos, que trabajan duro y trabajan duro, han acumulado mucha riqueza pero no pueden disfrutarla toda, por lo que tratan sus cuerpos con demasiada ligereza. Las personas nobles, que piensan mucho día y noche en cómo mantener su poder y su salario, tratan sus cuerpos de una manera tan negligente. A medida que la gente vive en el mundo, la tristeza también ocurre con él. Las personas longevas están confundidas todo el día y están afligidas durante mucho tiempo sin morir. Sería demasiado alienante tratar el cuerpo. Los valientes se sacrificaron por el bien del país, pero no fue suficiente para sobrevivir. No sé si este tipo de comportamiento es realmente bueno o si realmente no puede considerarse bueno. Si crees que es una buena acción, no basta con que sobrevivas tú mismo; si crees que no es una buena acción, basta con que los demás sobrevivan. Por lo tanto, se dice: "Si no se aceptan consejos leales, entonces cede y deja de luchar por los consejos". Wu Zixu era leal a los consejos y fue asesinado. Si no trabajó duro para luchar por los consejos, su reputación como leal. ministro no se lograría. Entonces, ¿existe realmente algo que sea bueno o no?

No sé qué está haciendo y disfrutando el mundo ahora. ¿Es la felicidad realmente felicidad? Observo las cosas que el mundo disfruta. Todos las persiguen con todas sus fuerzas. Están compitiendo a muerte, como si nunca se rindieran hasta alcanzar su objetivo.

Todo el mundo dice que esto es lo más feliz, pero yo no creo que sea felicidad, y ciertamente no creo que no sea felicidad. Entonces, ¿existe realmente felicidad en el mundo o no? Creo que no hacer nada es la verdadera felicidad, pero también es lo más doloroso y problemático que siente la gente del mundo. Por eso, se dice: "La mayor felicidad es la ausencia de felicidad, y el mayor honor es la ausencia de honor".

El bien y el mal del mundo son realmente inciertos. No obstante, la perspectiva y actitud de Wuwei pueden determinar el bien y el mal. La mayor felicidad es mantenerse con vida, y no hacer nada es lo más parecido a mantenerse con vida. Por favor déjame decir esto. El cielo es puro y claro debido a su inacción, y la tierra es turbia y pacífica debido a su inacción. Las dos inacciones del cielo y la tierra se combinan entre sí, y todas las cosas pueden cambiar y crecer. ¡Estoy aturdido, no sé de dónde vino! ¡Aturdido, sin dejar rastro! Todas las cosas se multiplican y todas se reproducen y se reproducen por inacción. Por eso, se dice que el cielo y la tierra son puros y pacíficos, y no tienen intención de hacer nada, pero nacen y lo hacen todo. ¡Y quién no puede hacer nada!

Texto original

Cuando murió la esposa de Zhuangzi, Huizi lamentó su muerte, mientras Zhuangzi se sentaba en un tambor y un cuenco con un salto y cantaba (1). Huizi dijo: "Viviendo con otros (2), el hijo mayor es mayor (3). Es suficiente morir sin llorar. ¡Ni siquiera es peor cantar en una olla!".

Zhuangzi dijo: "No. Así es. Es el comienzo de la muerte, ¡cómo no pensar en eso (4)! Viendo que no nace, no nace, pero es intangible, no es intangible, pero es inorgánico (5). El cambio trae Qi, los cambios de Qi traen forma, los cambios de forma traen vida y ahora los cambios traen muerte. Esto corresponde a las cuatro estaciones: primavera, otoño, invierno y verano. , y yo estoy durmiendo. Luego lloró (7), pensando que no podía entender su destino (8), así que se detuvo "

Traducción

La esposa de Zhuangzi murió. Huizi. Fue a expresar sus condolencias, pero Zhuangzi no lo hizo. Estaba sentado con las piernas abiertas como un recogedor, golpeando al fou y cantando. Keiko dijo: "Viviste con tu esposa muerta toda tu vida, tuviste hijos hasta que moriste de vejez. Está bien si no te sientes triste y lloras cuando mueres. Ahora golpeas al fou y cantas canciones. ¿No es así? ¿Es demasiado?"

Zhuangzi dijo: "Eso está mal. Cuando esta persona murió por primera vez, ¡cómo no iba a sentirme triste! Sin embargo, tras una inspección más cercana, ella nunca nació. ella nunca nació, pero en primer lugar nunca tuvo un cuerpo, no solo no tuvo un cuerpo, sino que tampoco formó una vitalidad en primer lugar. Se mezcló en el estado de trance, y cambió y se convirtió en vitalidad. Esto es como el movimiento de las cuatro estaciones: primavera, verano, otoño e invierno. El muerto dormirá tranquilamente entre el cielo y la tierra, pero yo lloraré a su alrededor, pensando que eso es no entender el destino, así que pararé. ”

Texto original

Cuando Zhuangzi pasaba por la tumba de Huizi durante su funeral, Gu dijo a sus seguidores: “La gente de Ying es tan lenta como el ala de una mosca. La piedra y la derramó al viento (3). Él escuchó y la derramó (4), y la gente de Ying se puso de pie sin perder su apariencia, al oír esto llamó al artesano y le dijo: "Intenta hacerlo". para mí.' El carpintero Shi dijo: 'No puedo evitarlo'. No queda nada más que decir."

Traducción

Zhuangzi pasó por la tumba de Huizi cuando fue enterrado. Se dio la vuelta y dijo a quienes lo seguían: "Hay un hombre en Yingdi que ha sido untado con barro de tiza. La punta de su nariz era tan grande como el ala de un mosquito, así que le pidió al carpintero Shi que le cortara esta pequeña Mancha blanca con un hacha. El carpintero Shi zumbó con su hacha y casualmente cortó las manchas blancas, y el barro blanco en la punta de su nariz se eliminó por completo, pero la nariz no resultó herida en absoluto y la gente en Yingdi se puso de pie. Allí como si nada hubiera pasado. Cuando Song Yuanjun se enteró de esto, llamó a Jiang Shi y le dijo: "Puedes probar esto por mí". Jiang Shi dijo: "Puedo cortar las manchas blancas en la punta del cuchillo". nariz. Aun así, el compañero con el que podría emparejarme lleva muerto mucho tiempo. "¡Desde que Kezi falleció, no tengo rival! ¡No tengo con quién discutir!"

Texto original

Zhuang Zhou viajó a Diaolingzhifan (1), ¿llegó una extraña urraca? desde el sur, con una envergadura de dos metros y un ojo de gran suerte (2), sintiendo el rugido de la dinastía Zhou, se reunió en el bosque de castaños (3).

Zhuang Zhou dijo: "¿Qué clase de pájaro es este? ¿Sus alas son inmortales (4) y sus ojos son grandes?" Trotó vestido (5), sosteniendo la bala y la dejó (6). ?Una cigarra atrapa la hermosa sombra y se olvida de su propio cuerpo; una mantis agarra la sombra y lucha por ella (7), pero olvida su forma después de verla, una extraña urraca se beneficia de ella (8), ve el beneficio y olvida su; verdadera naturaleza (9). Zhuang Zhou se sorprendió y dijo (10): "¡Oh! ¡Las cosas están sólidas y cansadas (11), y dos tipos de personas se llaman entre sí!". Dejó sus balas pero se alejó, y la gente Yu lo persiguió y lo mató. él (12).

Zhuang Zhou contraatacó y no hubo corte durante tres meses (13). Luego, Lin Qie le preguntó (14): "Maestro, ¿por qué hay tan poco tribunal en tan poco tiempo (15)?" Zhuang Zhou dijo: "Manteniendo la forma y olvidándome del cuerpo, mirando el agua turbia y perdiéndome en el claro abismo. Escuché a los maestros decir: "Entra en la costumbre y sigue la orden (16)". Ahora estoy deambulando por la Tumba Diao y olvidando el cuerpo, la extraña urraca me conmueve "Zhang, deambulé por el bosque de castaños y olvidé mi verdadera naturaleza. La gente Yu en el bosque de castaños me mató (17), así que no lo hice. regla."

Traducción

Zhuangzi estaba jugando en el bosque de castaños en Diaoling. Un día, vi una extraña urraca volando desde el sur, con alas de hasta siete pies de ancho y ojos. Tan grande como una pulgada tocó la frente de Zhuangzi y se detuvo en el huerto. Zhuangzi dijo: "¿Qué clase de pájaro es este? Tiene alas grandes pero no puede volar muy lejos. Tiene ojos grandes pero vista débil". Así que recogió su ropa y se apresuró hacia adelante, sosteniendo su honda y esperando en silencio la oportunidad. . En ese momento, de repente vi una cigarra, descansando felizmente en la densa sombra de un árbol y olvidándose de su propia seguridad; una mantis usó hojas como cobertura y se abalanzó sobre la cigarra al ver que la mantis estaba a punto de triunfar. , se olvidó de la existencia de su propio cuerpo; la extraña urraca lo siguió de cerca y pensó que era una excelente oportunidad. Estuvo a punto de atrapar a la mantis pero perdió su verdadera naturaleza. Zhuangzi dijo con horror y vigilancia: "¡Ah, las cosas en el mundo originalmente están enredadas y compiten entre sí, y dos tipos de cosas siempre se atraen para beneficiarse!" Zhuangzi tiró su honda y se alejó rápidamente, el guardia de. Liyuan estaba desconcertado y lo persiguió para interrogarlo.

Cuando Zhuangzi regresó a casa, estuvo de mal humor durante tres días. El discípulo Lin Jie lo siguió y preguntó: "Señor, ¿por qué ha estado tan infeliz estos últimos días?". Zhuangzi dijo: "Presto atención a las formas de los objetos externos pero olvido mi propia seguridad. Admiro el agua turbia pero me confunde". la piscina clara. Y escuché del maestro Lao Dan: "Cada vez que vas a un lugar, debes seguir los hábitos y tabúes allí". Ahora que llegué a Diaoling Liyuan, me olvidé de mi propia seguridad y de lo extraño. "La urraca me conoció. Perdí mi verdadera naturaleza mientras jugaba en el huerto, y el jardinero no me entendió y me insultó, así que me sentí muy infeliz."

Texto original

Yangzi en la dinastía Song (1), permaneció en el viaje inverso (2). El viajero tiene dos concubinas, una de ellas es bella, la otra es malvada, la malvada es noble y la bella es tacaña (3). Cuando Yangzi le preguntó por qué, Nilu Xiaozi respondió: "Los bellos son hermosos en sí mismos, pero no conozco su belleza; los malvados son malos en sí mismos, y no conozco sus males", dijo Yangzi: " Discípulo, recuerda esto. Sé una persona virtuosa y vete." ¡El viaje de superación personal es fácil y no amado!

Traducción

¡Yang Zhu fue a la dinastía Song y se quedó allí! una posada. El posadero tenía dos concubinas, una hermosa y otra fea. Sin embargo, la fea era favorecida mientras que la bella era ignorada. Yang Zhu le preguntó por qué, y el joven comerciante respondió: "La bonita piensa que es hermosa, pero yo no creo que sea hermosa; la fea piensa que es fea, pero yo no creo que sea fea.

Yang Zizhuan dijo a sus discípulos: "¡Recuerden, discípulos!" Si eres virtuoso pero no crees que lo eres, ¡no serás respetado ni amado dondequiera que vayas! "

Citas célebres

Cuando la primavera se seca, los peces y los peces quedan en la tierra. Es mejor olvidarse en los ríos y lagos que olvidarse en los ríos y lagos." –––

“Los que roban (ladrones) anzuelos (aros) serán castigados, y los que roban el país son príncipes. Las puertas de los príncipes son benévolas y justas. ”–––––––

“ Original (explorar) la belleza del cielo y de la tierra, alcanzar (aclarar) los principios de todas las cosas”–––––––

“Vagando más allá de la suciedad (mundanidad), despreocupado como si no hubiera nada que hacer”––– –––––

“Solo (solo) comunícate con el espíritu del cielo y de la tierra, y no sé arrogante (desdeñoso) con todas las cosas”–––––––

“日Trabaja cuando salgas, descansa cuando salga el sol y reposa entre el cielo y la tierra

"Sin longevidad, sin luto, sin prosperidad, sin fea pobreza" ––––

“ Además de (confiar en) el sol y la luna, sostiene (sostiene) el universo y nada en the dirt (mundo secular)

“El cielo y la tierra nacen conmigo, y todas las cosas son una conmigo” –

“Mundialmente famoso Lo hace sin persuadirlo, y no se desanima cuando es criticado por el mundo entero." (No se siente orgulloso cuando es elogiado por el mundo entero, y no se siente deprimido cuando es criticado por el mundo entero) -

"Una persona perfecta no tiene yo, un dios no tiene mérito y un santo no tiene nombre. "(La persona con el reino más elevado no siente su propia existencia, el dios no persigue acciones meritorias, el santo sí no buscar fama)---" "El reyezuelo construye su nido en lo profundo del bosque, pero solo ocupa una rama de tierra. ¿Por qué necesita ser dueño de todo el bosque? El topo bebe agua del río, pero solo necesita. para llenar su vientre. ¿Por qué necesita ser dueño de todo el río?" - -

"En la montaña de Miaogushe, hay un dios y un hombre viviendo allí. Su piel es como hielo y nieve, y. es tan elegante como una virgen. No come granos, pero respira viento y bebe rocío. Cabalga sobre las nubes, monta dragones voladores y nada a través de los cuatro mares "(En la lejana montaña Gushe, hay un. dios-hombre vivo. Su piel es blanca como el hielo y la nieve, y su gracia es tan graciosa como la de una virgen. No come los granos del mundo, sino que come el viento y bebe el rocío. cabalga sobre la niebla, conduce el sol y la luna y nada por el universo

“El cuerpo (cuerpo) puede ser tan sólido como un árbol muerto (madera muerta), y el corazón puede ser tan sólido como cenizas” –––––

“Es como toda una vida de servicio sin ver el éxito. No estés triste si estás cansado y no sabes a dónde vas (¡Es tan triste que! la gente pasa toda su vida corriendo en busca de fama y riqueza sin ver ningún resultado, y están exhaustas y no saben a dónde van.) –

“Es al revés. también lo mismo. Eso también es correcto e incorrecto, y esto también es correcto e incorrecto (Esto es aquello, y eso es esto, no hay diferencia entre el bien y el mal, y aquí no hay diferencia entre el bien y el mal). –––––

"El cielo y la tierra son un dedo, y todas las cosas son un solo caballo" (El cielo y la tierra tienen un solo elemento, y todas las cosas son de la misma categoría) -

"Fuera del Liuhe, el sabio existe pero no le importa; dentro del Liuhe, el sabio discute pero no discute" (Para las cosas fuera del mundo humano, el sabio las suspende temporalmente sin discutirlas; para las cosas dentro del mundo humano mundo, el sabio las expresa pero no las juzga subjetivamente) -

"En el pasado, Zhuang Zhou soñaba con una mariposa, vívida y vívida. Pero las mariposas también lo son... No lo sé. El sueño de Zhou es una mariposa, y el sueño de la mariposa es Zhou Yu”. (En el pasado, yo, Zhuang Zhou, soñaba con mariposas, mariposas que volaban vívidamente. ...Pero después de despertarme, no pude entender si yo, Zhuang Zhou, soñé con la mariposa o si la mariposa soñó conmigo.

“Mi vida también tiene un límite, pero mi conocimiento tampoco tiene límite. Si hay un límite, seguirá lo ilimitado y será peligroso "(Nuestra vida es limitada, pero nuestro conocimiento es infinito. Si usamos lo limitado para lidiar con lo infinito, nosotros. inevitablemente se meterá en problemas) - ", puedes vivir toda una vida, puedes criar parientes, puedes vivir toda tu vida " (Haz buenas obras y no seas famoso, haz malas acciones y no violes las leyes penales ". Vive siguiendo las reglas y trucos.

De esta manera podrás mantener una buena salud para siempre, preservar tu vida, cuidar a tus seres queridos y disfrutar tu vida al máximo) ––––

“Todo el mundo conoce el uso de las cosas útiles ( los usos de las cosas útiles), pero nadie sabe El uso de las cosas inútiles (el uso de las cosas inútiles) también” ––––––

“Muerte y muerte, pobreza y riqueza, virtuosos y deshonestos , reputación y fama, hambre, sed, frío y calor, cambios en las cosas, y destino también”––––––

“No lastimes tu cuerpo internamente con tus gustos y disgustos, siempre. sigue la naturaleza”––––––

“El antiguo hombre verdadero, su dormir (Dormir) sin sueños, despertar (despertar) sin preocupaciones, y comer sin satisfacción (

“La persona real en la antigüedad no sabía disfrutar de la vida (no sentirse feliz de estar viva), y no sabía odiar la muerte (no preocuparse por la muerte)” –– ––––

“Aquel que no usa su corazón para contribuir al Tao (no usa su subjetividad para cambiar su objetividad), y no usa a las personas para ayudar al Cielo (no usa a las personas para obstaculizar la naturaleza), es lo que se llama un persona verdadera

” El uso de la fuerza militar por parte del sabio es subyugar al país sin perder el corazón de la gente.”–Ganar el corazón de la gente luchando, sometiendo a los soldados del enemigo sin luchar,

"Es mejor olvidarse en los ríos y lagos que alabar a Yao. Si no es Jie, es mejor olvidarse de ambos y cambiar el camino." (En lugar de humedecerse con saliva y luchar por sobrevivir, es mejor. Es mejor que los peces se olviden unos de otros y naden en la naturaleza de ríos y lagos; en lugar de alabar a los reyes sabios de Yao y Shun y criticar a los tiranos de Jie y Zhou, es mejor olvidar el bien y el mal y volver a la naturaleza. Tao)

“La gran tierra lleva mi cuerpo, me hace trabajar duro por la vida, me hace envejecer y me cansa hasta la muerte”. /p>

"La vida es una carga, la muerte es la liberación", la gente se olvida en el taoísmo" (los peces olvidan sus sentimientos en los ríos y lagos, la gente olvida sus sentimientos en el camino de la libertad)

"Caer miembros, destronar la inteligencia, dejar la forma para saber, lo mismo que el Dao, esto se llama sentarse y olvidar" (Deja de trabajar duro, deshazte de la inteligencia, olvídate del cuerpo, abandona el conocimiento y alcanza el estado de unidad entre el hombre y la naturaleza.

"Si montas en el pájaro salvaje de un hombre, puedes ir más allá de los seis extremos y vagar hacia la nada." , saliendo de las profundidades del universo, viajando en el reino de la nada, vagando en el desierto infinito)

"El corazón de una persona perfecta es como un espejo, no lo aceptes ni lo acojas, responde sin esconderte , para poder conquistar las cosas sin lastimarlas ". (El corazón de la persona de nivel más alto es como un espejo, mira las cosas sin ser despiadado, sin comprometerse, sin halagar y sin ocultar sus sentimientos, por lo que puede despreciar las cosas. Objetos extraños, no los lastimes con cuidado).

"La gente benevolente de este mundo está preocupada por los problemas del mundo" (La gente benevolente de hoy está preocupada por el mundo cuando miran a lo lejos.

"Una persona cruel dependerá de su pasión (refiriéndose a la complacencia del deseo) y se volverá codiciosa (codiciosa) de riquezas y honores" -

"Todos en el mundo cambiarán (cambiarán) su naturaleza (naturaleza ) con cosas (objetos extraños). Un villano sacrifica su vida por una pequeña ganancia, un erudito (un erudito) sacrifica su vida por su fama, su marido sacrifica su vida por su familia y un santo sacrifica su vida por el mundo. Diferente, con distintos nombres, se basa en la naturaleza del daño (la naturaleza del daño), y en el sacrificio del cuerpo (sacrificio del cuerpo y de las cosas), que es lo mismo que "habitar en el mismo lugar que las bestias, y el clan es el mismo que todas las cosas." Es tan malo como saber que un caballero es un villano, que es lo mismo que ignorancia. Su virtud es inseparable y es lo mismo que no tener deseos. Se llama sencillez, sencillez y naturaleza humana." (Sobrevivir con las bestias y crecer con la naturaleza de todas las cosas. No importa el caballero o el villano, todos son ignorantes; la verdadera humanidad puede ser Manténgala, todos no tendrán deseos, esto se llama regresar a la naturaleza, entonces la gente puede preservar su naturaleza)

"Si abandonas el sabio y la sabiduría, lo grande. los ladrones se detendrán; si recoges las perlas y destruyes el jade, los pequeños ladrones no podrán permitírselo; si quemas el talismán, no podrás sobrevivir". Sello, pero la gente es sencilla y humilde; lucha y equilibra, pero la gente no lucha." (Abandona el conocimiento de la benevolencia y la sabiduría, para que no sucedan ladrones; destruye las perlas y el jade, para que no ocurran pequeños robos; quema el contrato, aplástalo con un jade sello, la gente es naturalmente sencilla y sin deseos; si rompen el recipiente y la balanza, la gente

"Muchos hombres (niños) significan más miedo (preocupación), riqueza significa muchas cosas, longevidad ( longevidad) significa muchas humillaciones"

p>

“Olvidar las cosas y el cielo se llama olvidarse de uno mismo (olvidarse de uno mismo). Se dice que las personas que se olvidan de sí mismas han entrado en el cielo (la unidad del cielo y el hombre) ”

“En una época de gran gobierno, los sabios no serán respetados y los capaces no serán promovidos.

"El cielo es como una rama, y ​​las personas como ciervos salvajes" (

"Quienes conocen el gozo del cielo no tienen quejas del cielo, nadie es agraviado, nada es gravoso, y hay no hay culpa de los fantasmas." (Aquellos que conocen el gozo del cielo no tienen quejas del cielo, ni culpa de los fantasmas.) No estás agobiado por todas las cosas, y no eres perturbado por fantasmas y dioses)

"Los lectores del rey son la escoria de los antiguos."

"El Emperador Amarillo gobernó el mundo y unificó los corazones de la gente. Simple), la gente tiene sus parientes.

"La vida es como flotar, y la muerte es como descansar. Sin pensamiento, sin premeditación" –––––––

“El llamado ermitaño no significa esconderse (ocultarse) y. no ver (no) ver, no callar las palabras (mantener la boca cerrada), no ocultar el conocimiento pero no expresarlo (eliminar la sabiduría sin usarla)

"No seas arrogante por tu alto cargo oficial, no seas arrogante por tu alto cargo, no seas arrogante por tu pobreza y pobreza"

"Pon la espada blanca frente a ti, mírala. muere como si estuviera vivo es la valentía de un mártir, el que sabe que hay un destino para la pobreza, sabe que hay un tiempo para la prosperidad, y no tiene miedo ante las grandes dificultades, es la valentía de un sabio; ."

"Zhuangzi y Huizi estaban deambulando por el Haoliang (pequeño puente sobre Haoshui), Zhuangzi dijo: Los pececillos van y vienen fácilmente, lo cual es la alegría de los peces. Huizi dijo: No eres un. Pescado, ¿cómo conoces la alegría del pescado? Zhuangzi dijo: ¡Tú no eres yo, sabes que no conozco la alegría del pescado!

“Primero se corta la madera recta y luego la el pozo dulce se agota primero” (Primero se corta la madera recta, y primero se agota el pozo dulce)

"No te metas con las bestias, no te metas con los pájaros, no meterse con los pájaros" (convivir con los animales salvajes, pero no molestar a la manada; posarse con los pájaros, pero no molestar a los pájaros)

"El mundo de la vida" "Si un blanco el caballo salta a través de la brecha, simplemente pasará de largo en un instante"

"La gente en la antigüedad estaba externalizada pero no internalizada (obediente al mundo por fuera, independiente y rebelde por dentro)"

p>

“Si no sabes y luego sabes, la indagación no puede tener un límite, pero no puede ser infinita” (Si no sabes y luego buscas saber, hay el aprendizaje no tiene fin, pero hay un fin)

“El mundo secular de hoy ¿No es triste que un caballero ponga en peligro su cuerpo y sacrifique su vida por cosas (sacrificio a objetos extraños)?"

"El santo valora la verdad y no está limitado por lo vulgar.

Materiales de referencia: rr.cn/rrsy/rrzl/zlpp/zlpp004.htm