Se ofrece una recompensa por materiales de composición sobre Qu Yuan, Sima Qian, Du Fu, Li Bai, Xiang Yu, Lu Xun y otros, así como por poemas que los elogien.
Qu Yuan:
"Guofeng" es lujurioso pero no lascivo, "Xiaoya" se queja pero no es caótico, y se puede decir que "Li Sao" es ambas cosas. Lo llamaron Emperador Ku en la parte superior, Qi Huan en la parte inferior y Tang y Wu fueron mencionados en el medio para aclarar los asuntos mundiales. La moralidad de la dinastía Ming es ampliamente respetada y el orden de gobierno es infinito. Su escritura es simple, sus palabras son sutiles, su ambición es limpia, sus acciones son honestas, su escritura es pequeña pero su significado es grande, sus ejemplos son breves pero su significado es de gran alcance. Su ambición es pura, por eso lo llaman Wu Fang. Se comporta con integridad, por eso no se permite ser escaso después de la muerte. En el barro inmundo, las cigarras se desprenden de la inmundicia, flotando sobre el polvo. No están expuestas a la inmundicia del mundo. Son tan brillantes como el barro pero no mojados. Si impulsas esta ambición, podrás competir con el sol y la luna.
"Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng" parece citar las palabras de Liu An, rey de Huainan
Mirando sus huesos y su piel, aunque toma el significado de fundir escrituras, también crea grandes palabras por sí mismo.
"La mente literaria y el Diaolong" de Liu Xie
Mo es bueno en "Li Sao", de un artículo a un capítulo, y una o dos oraciones. -llamó "saludos repetidos" quién.
"Resumen de arte" de Liu Xizai
Los poemas y poemas de Qu Ping cuelgan sobre el sol y la luna, y la terraza del rey Chu está vacía en las colinas
"Yin on the River" de Li Bai
En el pasado, Qu Yuan tenía talento para los clásicos, pero el rey Huai lo confundió y lo exilió. Quería ser leal pero fracasó, por lo que se lamentó y escribió. un poema. Por lo tanto, algunos de sus escritos son como las estrellas y la luna oscurecidas por las nubes y la niebla, algunos son como oro y jade mezclados con barro y arena, y algunos son como obstáculos del agua que corre y pierden su naturaleza. Este "Li Sao" fue escrito por la persona que lo hizo en el momento adecuado.
"Sao Fu Lun" escrito por Cheng Tingzuo de la dinastía Qing
Sólo porque está decidido a morir, puede actuar como le plazca. Pensando de un lado a otro, decidí hundirme en el río y perdí la vida. Decidí morir. Por lo tanto, le hice saber mi intención al caballero, que es la misma que las palabras originales sobre hundirme en el río para siempre.
Todas estas frases provienen de la "Interpretación integral de Chu Ci" de Wang Fuzhi.
Cuando Qu Zi escribió sobre Chu Sao, sostenía un cuchillo asesino en su mano. Ai Xiao Tai Sheng Jiao Lan Shao saltó hacia Wan Litao. "Qijue Qu Yuan" MZD
También está el artículo del Sr. Li Zehou "Emocionalmente lleno de cielo y tierra", que también está muy bien escrito. Escogí algunas frases que me gustan.
Sin embargo, Qu y Zhuang son diferentes después de todo. La diferencia radica en si son persistentes en el bien y el mal, el bien y el mal, la belleza y la fealdad en las relaciones interpersonales. Zhuang dijo que no y se inclinó ante el sí. Zhuang trasciende el mundo humano debido a su trascendencia del bien y el mal, la belleza y la fealdad, el bien y el mal, y es uno con la naturaleza. Sin embargo, es diferente de los demás. Busca tenaz y persistentemente la verdad en las relaciones humanas y la lealtad en el mundo. mundo.
Si eres como Zhuangzi, "La muerte y la vida permanecen sin cambios" ("Zhuangzi: Igualdad de las cosas"), no puedes tener este tema si eres como el confucianismo, es tan pacífico y abstracto "; Puedo hacer las cosas como quiera", preferiría morir" ("Zhengmeng·Xi Ming" de Zhang Zai), no habrá tal tema. Fue cuando Qu Yuan se dio cuenta claramente de que tenía que elegir la muerte que vino al mundo y buscó en el tiempo y el espacio con emociones. Vengan a investigar, vengan a hacer preguntas, vengan a hablar, vengan a maldecir, vengan a explorar persistentemente lo que está bien y lo que está mal, lo que es bueno y lo que es malo, lo que es bello y lo que es feo. Exige que todos estos revelen su verdadera forma ante la muerte, y exige respuestas sobre su existencia y su falsa existencia.
Se puede ver claramente que es un corazón herido y solitario: dolor, confusión, angustia, agitación, ira y tristeza. El mundo y la vida aquí se han transformado en emociones individuales muy específicas y complejas, porque esta emoción está directamente relacionada con la supervivencia. Las cosas pueden cambiar y continuar, pero mi muerte es irrepetible e irremplazable. Con mi existencia, esta "nada" que está a punto de desaparecer, puedo competir con todos los "seres" existentes, investigarlos y maldecirlos. Puede viajar por el universo con tanta libertad, dudar de la tradición sin escrúpulos y discutir sobre el poder y el gobierno con tanta indignación y resentimiento... Tal como dijo Wang Euzhi: "Sólo puede seguir su propio camino si está dispuesto a morir" (Wang). "Ci Tong of Chu") de Euzhi "Interpretación")
En la reflexión y elección de la vida y la muerte, condensó y acumuló su apego, perseverancia y alegría por la vida en esta emoción
El espíritu se ha ido, he compadecido a tres hogares durante miles de años y suspiré profundamente.
La despedida llega al presente y lamento la eterna tristeza de Jiangjiang.
Chushan Poetry Prisoner y alma leal de Miluo.