¿A cuántas personas mató Zhang Xianzhong?
Zhang Xianzhong dijo: "Es una lástima, una lástima, una lástima, una lástima, una lástima, una lástima, una lástima, una lástima, una lástima, una lástima, una lástima, una lástima, una lástima, Apreciarlo, apreciarlo, apreciarlo, apreciarlo, apreciarlo, apreciarlo, apreciarlo, apreciarlo, apreciarlo, apreciarlo, apreciarlo, apreciarlo, apreciarlo, apreciarlo, apreciarlo, apreciarlo, Apreciarlo, Apreciarlo, Apreciarlo, Apreciarlo. Con la invención de la escritura y el papel, aparecieron los registros escritos. Debido a las ventajas de los registros escritos, la escritura reemplazó gradualmente la posición principal de los registros históricos transmitidos de generación en generación. compuesto por registros escritos como libros de historia revisados por generaciones posteriores y la difusión del lenguaje popular. Así es principalmente como se formaron los rumores históricos de la masacre de Chengdu por parte de Zhang Xianzhong
Teoría de la historia oficial
<. p> Zhang Tingyu, un veterano de las dinastías Kangxi, Yongzheng y Qianlong, presidió la compilación de la Historia Ming de la dinastía anterior. En la Historia Ming compilada por Zhang Tingyu, se menciona en el libro que Zhang Xianzhong masacró a Sichuan. y Chengdu en el octavo día del calendario lunar en 1644. En agosto, después de que Zhang Xianzhong capturara Chengdu, estableció el régimen de Daxi y cambió Chengdu a Xijing. Zhang Tingyu señaló en "Historia de la dinastía Ming-Biografía de Zhang Xianzhong" que. Zhang Xianzhong era astuto y le gustaba matar gente. Mintió acerca de abrir una academia y conquistar Sichuan. Los eruditos se reunieron en el Palacio Qingyang y los mataron a todos. Zhang Xianzhong no solo mató a eruditos en Chengdu y Sichuan, sino que también mató a innumerables ciudadanos de Chengdu en Central. Park.No solo eso, Zhang Xianzhong también mató. Solo su ejército y sus subordinados mataron a 980.000 personas. También envió tropas desde Chengdu para llevar a cabo masacres en cuatro condados. Cuando cientos de funcionarios civiles y militares acudieron a la corte, llamó a diez soldados. Varios perros lobo saldrían y matarían a los funcionarios que los perros lobo olfatearon no solo era un asesino, sino también un pervertido. Sus propios métodos de matanza, como desollar y desollar, fue tan extraño para el Partido Comunista matar a sesenta mil hombres y mujeres que sus soldados no pudieron soportarlo y se rebelaron uno tras otro. Más tarde, toda la gente en Chengdu y Sichuan fue asesinada. Debido al ejército Qing, Zhang Xianzhong quería regresar a su ciudad natal en Shaanxi. En el tercer año de la dinastía Shun, Zhang Xianzhong se retiró de Chengdu, quemó toda la ciudad y luego masacró a todas las personas que habían sido persuadidas a entrar. Chengdu, por decreto imperial, también drenó el río Jinjiang, cavó un gran pozo de varios pies de profundidad y se llevó a decenas de miles de personas. Se enterraron oro, plata y joyas en los pozos, y luego se rompieron los terraplenes para liberar agua. supuestamente para evitar que las generaciones futuras obtuvieran estos tesoros. Como resultado, Chengdu se convirtió en un desierto sin humo, lleno de escombros e infestado de tigres y leopardos durante el día.
Hay muchos documentos que se hacen eco de la historia de los Ming. Dinastía Mao Qiling de la dinastía Qing también mencionó la masacre de Houjialu por parte de Zhang Xianzhong en Chengdu y los condados de Chengdu. Zhang Xianzhong mató por primera vez a los guardias y reclutas en el campo que tenían más de quince años *, matando a más de 750.000 guardias. 230.000 soldados; seguidos por más de 300.000 soldados, monjes, sacerdotes taoístas, etc., y luego los mataron de casa en casa desde el norte de la ciudad hasta la montaña Weifeng. Los jardines Tongzi del norte y del sur se extienden por más de 70 millas. Hay montañas de cadáveres. Zha Jizuo de la dinastía Qing también registró dos masacres por parte de Zhang Xianzhong. La primera fue la masacre de Chongqing. Después de llegar a Chengdu, Zhang Xianzhong mató por primera vez a todos los funcionarios de la dinastía Ming. También documentó el asesinato de académicos.
Relatos de testigos presenciales
Los autores de "La santa religión entra en Sichuan" son los misioneros occidentales Li Lisi y An Wensi, quienes fueron nombrados "Maestros de Tianxue" por Zhang Xianzhong. Todos fueron testigos de la masacre de Zhang Xianzhong.
Por lo tanto, se debe decir que su libro "La santa religión entra en Sichuan" es el más autorizado. El libro fue desconocido en China durante mucho tiempo hasta que fue traducido al chino en 1917 por la Iglesia de Shanghai. La parte más valiosa del libro son los relatos orales de los dos misioneros Li y An. Fueron recomendados por Zhang Xianzhong cuando se convirtió en emperador y Zhang Xianzhong los nombró Preceptores Imperiales de Tianxue. Se quedaron con Zhang Xianzhong hasta que mataron a Zhang Xianzhong. por el ejército Qing. Se puede decir que este libro es el relato de un testigo ocular de la masacre de Zhang Xianzhong.
Está escrito en el libro. Zhang Xianzhong era violento y mataba gente todos los días. El funcionario de Daxi tiene 900 personas. En el momento de su muerte sólo quedaban 25 personas. La mayoría de ellos fueron asesinados por él, ya sea con látigos, cabelleras o ejecuciones tardías. Los diversos crímenes fueron difíciles de explicar con claridad. El 22 de noviembre de 1645, Zhang Xianzhong decidió matar a todos los residentes de la ciudad. Primero envió en secreto a alguien para decir que el ejército enemigo venía y se desplegaría fuera de la ciudad. Distribuyó sus tropas por todas partes para proteger las carreteras principales. Impedir que la gente escapara. Los soldados de la ciudad registraron a todos los residentes y expulsaron a la gente de la ciudad. Finalmente reunieron a toda la gente en el puente de Sabah y los mataron. En ese momento, los encarcelados se reunieron en el puente South Gate Shaba. Cuando todos vieron venir a Zhang Xianzhong, se arrodillaron y clamaron por la injusticia. Sin embargo, Zhang Xianzhong no se inmutó y no mostró piedad. Montó su caballo hacia la multitud, dejando que el caballo saltara y pateara, y luego ordenó a los soldados que ejecutaran rápidamente. Finalmente, en el puente Shaba, los cadáveres se amontonaron en las montañas, la sangre fluyó hacia los ríos y los cadáveres bloquearon el río Jinjiang, haciendo imposible remar en el bote. De repente, Chengdu se sintió vacío, desolado y miserable. El libro también registra que Zhang Xianzhong masacró a más de 2.000 monjes y ningún monje en Chengdu escapó de la trampa. Antes de abandonar Chengdu, Zhang Xianzhong también mató a más de 400.000 mujeres, etc.
Al igual que los dos misioneros occidentales, Fei Mi, un superviviente de la dinastía Ming en Sichuan, también fue contemporáneo de Zhang Xianzhong. Su miscelánea de historia Ming, "Libro desolado", también registra la masacre de Chengdu perpetrada por Zhang Xianzhong. El libro registra que después de que Zhang Xianzhong ocupó Chengdu, mató gente todos los días. Primero, mató a los guardias que comandaban miles o cientos de hogares, luego a los monjes, sacerdotes taoístas, artesanos y médicos. puente fuera de la puerta sur. Según otros registros, Zhang Xianzhong mató a 17.000 personas Jinshi, Juren y Gongsheng fuera de la puerta este de Chengdu. Dado que Fei Mi era contemporáneo de Zhang Xianzhong, fue testigo ocular de la masacre de Zhang Xianzhong y tenía una gran autoridad. Esta es información de primera mano.
Teoría del "Shu Bi"
De hecho, el libro "Shu Bi" que tuvo el mayor impacto en la masacre de Chengdu perpetrada por Zhang Xianzhong se publicó casi un siglo después de la publicación de este libro. Debido a que el libro describía en detalle el proceso del asesinato de Zhang Xianzhong sin pestañear, incluso Lu Xun creyó en la "explicación" del libro y odiaba profundamente a los "ladrones rebeldes". Peng Zunsi, el autor de "Shu Bi", fue un Jinshi en el segundo año del reinado de Qianlong (1736) y se desempeñó como editor de la Academia Yulin. El "Shu Bi" de cuatro volúmenes registra las acciones de Zhang Xianzhong en Sichuan. El autor dijo en el prefacio al principio del libro que este libro fue escrito basándose en el legado de Zhang Xianzhong que escuchó cuando era niño y los registros de otras personas. Peng Zunsi era de Danling, Sichuan. En ese momento, también quería comprender los principales cambios que habían tenido lugar en su ciudad natal a finales de la dinastía Ming. Para escribir este libro, Peng Zunsi recopiló una gran cantidad de documentos históricos. Los libros citados en "Shu Bi" incluyen casi todos los materiales históricos que registran la ocupación de Shu por Zhang Xianzhong en ese momento. Estos incluyen "Historia de la dinastía Ming", "Esquema de la historia de la dinastía Ming" y "Veinticinco historias de la historia de la dinastía Ming".
"Shu Bi Ji" describe en detalle los métodos asesinos y los comportamientos anormales y extraños de Zhang Xianzhong. El libro dice que Zhang Xianzhong a menudo lanzaba a los niños al aire, dejándolos caer y golpeando la punta del arma, y miraba a los niños sangrando gritando y moviéndose salvajemente, como si estuviera muy feliz. Una vez acumuló una gran cantidad de pies de mujer y llevó a su concubina a verlos. Después de mirarlo por un rato, sintió que a la pila de pies en forma de colina todavía le faltaban dos pequeños pies sobresalientes para la parte superior, por lo que le cortó los pies a su concubina y se los puso. Cada vez que iba a un lugar, después de matar a una gran cantidad de personas, amontonaba las cabezas, las manos y los pies. Después de contar el número de personas, escribía una cuenta y la inscribía en un monumento. Una noche, Zhang Xianzhong mató a su esposa y a su hijo. Al día siguiente, estaba muy arrepentido y odiaba a sus subordinados por no escuchar la disuasión, por lo que los mató a todos. Por supuesto, su esposa lo obedeció, sus subordinados ni siquiera se atrevieron a disuadirlo de matar a su esposa, y su esposa obedeció absolutamente, pero aun así los mató a todos. Se puede ver que su asesinato no fue únicamente para eliminar a los disidentes. Zhang Xianzhong a veces mataba a personas por curiosidad, como matar a un erudito.
Respetaba al erudito simplemente porque lo admiraba tanto que para entender por qué era tan versátil, le abrió el vientre vivo.
Basado en las leyendas de la dinastía Ming y los registros de otros, y con su rica imaginación, Peng Zunsi describió en detalle los detalles del asesinato de Zhang Xianzhong. Son estas narrativas impactantes las que profundizaron aún más la impresión que la gente tenía sobre la masacre de Zhang Xianzhong y confirmaron aún más la autenticidad del asesinato de Zhang Xianzhong en la mente de la gente. También aparecen registros similares en historias no oficiales. "Rebellion in Shu" de Ouyang Xiu registra que Zhang Xianzhong aprendió a desollar personas de Zhu Yuanzhang. Los objetivos fueron primero los miembros del clan de la dinastía Ming Shu Dao, luego los funcionarios civiles y militares que no se rindieron, luego los escuderos y finalmente. sus propios generales. Cuando se quita la piel humana, se infiltra con cal, se solidifica con paja, se planta con postes de bambú y se inserta a ambos lados de la calle frente a la puerta del palacio, lo que hoy es la Plaza Tianfu. A juzgar por la imagen de Mao Zedong, hay miles. Miles de personas se alinean en las calles a ambos lados de los grandes almacenes, parece una procesión fúnebre desde la distancia.
Rumores y mentiras populares
Además de los registros escritos anteriores, hubo muchos rumores en la dinastía Ming sobre la masacre de Zhang Xianzhong en Sichuan y Chengdu. De hecho, muchos registros sobre Shu permanecieron de la dinastía Ming. En ese momento, había proverbios populares como "Cuando ocurren los años A, B y C, aquí la sangre fluye roja" y "Los ladrones fluyen y el mundo superior lo envía a matar gente". Si hay una persona que no puede ser asesinada, el mensajero del Dios de la Plaga está detrás de ella "¡Mata, mata, mata, mata, mata!". Muestra que Zhang Xianzhong usó el nombre del cielo para masacrar a personas inocentes.
Las palabras del Sr. Lu Xun también se convirtieron en una fuerte evidencia de la masacre de la ciudad por parte de Zhang Xianzhong. Después de leer "Shu Bi", el Sr. Lu Xun creyó que el asesinato de Zhang Xianzhong fue "arte por el arte" y "matar por matar". Al principio quería ser emperador, pero no mató a personas inocentes indiscriminadamente. Más tarde, se enteró de que Li Zicheng había entrado en Beijing y que el ejército Qing lo había seguido. Era obvio que no podía convertirse en emperador, por lo que comenzó a masacrar. Sintió que no había nada propio en el mundo, y matar gente y destruir ciudades era destruir las cosas de otras personas. Lu Xun también lo comparó con algunos de los últimos emperadores elegantes que quemaron a sus antepasados o su colección de libros, antigüedades, tesoros, etc. antes de su muerte, y sintieron exactamente lo mismo.
Al mismo tiempo, la masacre de Zhang Xianzhong en Sichuan y Chengdu parece haber concluido en los círculos académicos extranjeros. Casi todos los círculos sinológicos extranjeros defienden una visión positiva. Por ejemplo, "Historia de la dinastía Qing", escrita por Xiao Yishan mientras estaba exiliado en la Universidad Northeastern en Santai, Sichuan, y el artículo de James B. Parsons de 1957 "La culminación de un levantamiento campesino chino": El reinado del terror de Zhang Xianzhong en el pico de Sichuan (1644-1646)” describe el reinado de terror de Zhang Xianzhong en el apogeo de su poder. La "Historia de Cambridge de China", publicada décadas después, también adoptó las opiniones de James.
En los últimos años, algunos sitios arqueológicos en Chengdu parecen haber proporcionado evidencia física de la teoría de la masacre de Zhang Xianzhong. Durante la excavación de la Nueva Puerta Sur de Chengdu, se desenterró un "montículo de huesos", que según algunos expertos fue abandonado durante la masacre de Zhang Xianzhong. Durante la construcción de la plaza Tianfu, se excavó una garra de dragón quemada a 7 metros bajo tierra. Los expertos en arqueología también especularon que este objeto era evidencia de que Zhang Xianzhong quemó la ciudad imperial en la dinastía Ming.
¿Zhang Xianzhong masacró al pueblo de Chengdu?
Zhang Tingyu y otros describieron que después de que Zhang Xianzhong masacrara la ciudad, la población de Chengdu quedó completamente agotada, se elevaron miles de kilómetros de humo, toda la ciudad quedó en ruinas, al sur de los dos ríos "los cadáveres fueron bloqueados , y era imposible navegar", y la llanura de Chengdu se convirtió en un desierto, la tierra de la abundancia ha sido invadida por tigres y lobos en los últimos años. Hay menos de 20 hogares en Chengdu. Este es generalmente el caso en otras áreas de Sichuan, con la población cayendo en picado y alcanzando un mínimo histórico. Debido a esto, surgió el posterior "Huguang lleno de Sichuan".
La postura de la duda
El filósofo francés Descartes tiene un dicho famoso: “Podemos dudar de todo, pero no podemos dudar de la duda misma”. Lo que quiere decir es que siempre debemos comprender y pensar en los problemas con ojo escéptico. Podemos dudar de todo, excepto de la duda misma. Creo que deberíamos hacer lo mismo cuando conozcamos a Zhang Xianzhong. De hecho, ya sea de la historia oficial, de la historia no oficial o del folklore, no nos resulta difícil encontrar muchas dudas. Vale la pena nuestras dudas y pensamientos.
En primer lugar, ya sea "Historia de la dinastía Ming" o "Libro de libros", estos libros de historia fueron compilados por la dinastía Qing. Ya sea Zhang Tingyu o Peng Zunsi, uno es un veterano de las tres dinastías, se desempeña como soltero del Palacio Baohe y al mismo tiempo como Ministro del Ministerio de Personal y Ministro del Ministerio de Guerra; en el segundo año del reinado de Qianlong y se desempeña como editor del Yulinyuan. En gran medida, todos ellos son literatos imperiales, por lo que la credibilidad de los libros que escribieron es muy cuestionable. Por ejemplo, en la famosa leyenda del "Monumento a los Siete Asesinatos", se dice que Zhang Xianzhong no solo mató a personas como el cáñamo, sino que también erigió un monumento en el lugar donde mató. El monumento dice: "Zhang Xianzhong: Todas las cosas son. "Nací para alimentar a la gente, y nadie puede pagar al cielo con buenas obras". Matar, matar, matar, matar, matar, matar, matar. Pero más tarde, la "Estela de inscripción de hueso de oráculo" de Zhang Xianzhong fue desenterrada en un asentamiento público en Guanghan. El cielo es el mismo; los fantasmas y los dioses son brillantes, piensa por ti mismo. Se dice que el Dios benévolo otorga todas las cosas a la humanidad, pero la humanidad no tiene nada que pagarle a Dios. Por tanto, la gente necesita reflexionar. No tiene ningún sentido matar en absoluto. Para promover la crueldad de Zhang Xianzhong, algunos literatos imperiales abandonaron el primer párrafo y de hecho cambiaron la última oración por siete palabras: "matar".
En segundo lugar, en el proceso de pacificación de Sichuan por parte del ejército Qing, también podemos encontrar muchas contradicciones. En 1646, el tercer año después de que los manchúes ingresaron a la aduana, Zhang Xianzhong fue atacado por el ejército Qing en el río Taiyang frente al templo Duobao en la montaña Fenghuang, condado de Xichong. Los manchúes lo mataron a tiros de inmediato. la pacificación de Sichuan. Sin embargo, este no es el caso. No fue hasta 1659, 13 años después de la muerte de Zhang Xianzhong, que el ejército Qing capturó Chongqing. En otras palabras, durante estos trece años, los restos de Zhang Xianzhong y el pueblo de Sichuan lanzaron una lucha desesperada contra el ejército Qing. Ante la resistencia del pueblo de Sichuan, el ejército Qing inevitablemente recurrió a la masacre para conquistarlos. Esto recuerda mucho a los famosos "Diez días en Yangzhou" y "Tres masacres en Jiading". En 1649, el ejército Qing también publicó un aviso: Las personas y los ladrones están mezclados y el jade es difícil de distinguir. O masacrar a toda la ciudad, o masacrar a los hombres y dejar a las mujeres. Se puede ver que el ejército Qing también participó en la masacre del pueblo en Sichuan y Chengdu. Hay un dicho en China que dice que "el ganador es el rey, el perdedor es el bandido". La dinastía Qing gobernó durante más de doscientos años, y los registros del bando derrotado habían sido destruidos o manipulados durante mucho tiempo, dejando solo al bando derrotado. "registros" y propaganda que les resultaron beneficiosos en ese momento. Esta "historia" se transmite de generación en generación, y la gente dentro de doscientos años, naturalmente, la creerá.
Si no, las personas que sobrevivieron a la masacre de Zhang Xianzhong definitivamente odiarían a Zhang Xianzhong hasta la médula. Entonces el ejército Qing que vino a exterminar a Zhang Xianzhong definitivamente mataría y recibiría a los soldados Qing con alegría. Al igual que los soldados Qing que derrotaron a Li Zicheng y entraron en la ciudad de Beijing fueron recibidos por el pueblo de Beijing. ¿Dónde está la resistencia? ¿Por qué al ejército Qing le llevó más de diez años pacificar la deshabitada Sichuan? ¿Cómo pudo Sichuan, que había sido completamente aniquilada por Zhang Xianzhong, resistir durante más de diez años? ¿Cómo pudo el Ministerio de Guerra, que había sido despedazado por Zhang Xianzhong, matar al ejército Qing en Sichuan?
En tercer lugar, a juzgar por la intención subjetiva de Zhang Xianzhong, es dudoso que el comportamiento asesino extremadamente exagerado de Zhang Xianzhong fuera defendido por Zhang Xianzhong. Si Zhang Xianzhong realmente mató a personas inocentes indiscriminadamente, ¿cómo podría reunir sus tropas para rebelarse contra la dinastía Ming? Si su disciplina militar es laxa y si no puede conseguir el apoyo del pueblo, ¿cómo podrá luchar contra las tropas del gobierno Ming durante mucho tiempo? La intención de Zhang Xianzhong al entrar en Sichuan era tomar Sichuan como base para el ataque. Podría salir de Hanzhong hacia el noroeste y seguir el río Yangtze hacia el sur. Repite el plan de Longzhong. Si te retiras, puedes formar un grupo. Si hay problemas en el mundo, puedes sentarte en la montaña y ver a los tigres pelear. Si no hay nada en el mundo, puedes criar a Shu y rendirte. y marqueses.
En 1644, Zhang Xianzhong invadió fácilmente Chengdu y estableció su propio país. Por supuesto que quería gobernar Sichuan, pero si acabara de establecer su propio país, comenzaría una masacre de la humanidad en su propio país. ¿Cómo podemos gobernar nuestro propio "país" después de la masacre? De hecho, Zhang Xianzhong hizo todo lo posible para reclutar talentos de Sichuan después de la fundación de la República Popular China. También emitió la orden "sin dinero ni comida durante tres años" como un llamado político. Es difícil imaginar que mientras construía un país masacraba gente y destruía la Gran Muralla. Porque si realmente matan a toda la gente, me temo que incluso el reabastecimiento y los suministros de su propio ejército se convertirán en un gran problema. Como "Rey de Occidente", no habría pensado en esto. Es más, el gobierno Qing había emitido un edicto para conquistar Zhang Xianzhong en el primer mes de 1646 y envió tropas a Sichuan.
Con el ejército presionando la frontera y sin poder protegerse, no luchó contra el ejército Qing, pero tuvo tiempo de masacrar a los civiles esparcidos por todo Sichuan. ¿Es esto posible? Es más, Zhang Xianzhong murió en una batalla con soldados Qing en noviembre del mismo año. Incluso él mismo murió en la batalla, lo que demuestra que él y sus tropas estaban haciendo todo lo posible para evitar la invasión Qing en lugar de masacrar a la gente.
¿El Templo del Carnicero?
Desde la antigüedad, el pueblo chino ha tenido complejos de adoración a los antepasados y a los héroes. Los templos ancestrales y los salones ancestrales son la encarnación de este complejo. El culto a los antepasados, naturalmente, no es más que trivial. La bondad de los antepasados hacia la educación de las generaciones futuras es bondad humana. El culto a los héroes es más abstracto y espiritual, desde Dayu, que controló las inundaciones y disparó a Hou Yi, hasta el Señor Supremo de Chu occidental, Guan Yu, Zhao Zilong, Yue Fei, Wen Tianxiang, etc. Para expresar su respeto y respeto, la gente construyó varios templos y salones ancestrales. Después de hablar durante mucho tiempo sobre el culto a los héroes, los templos y los salones ancestrales, parece que Zhang Xianzhong no tiene nada que ver con él. Zhang Xianzhong es un asesino reconocido. ¿Quién adoraría a un carnicero que mata sin pestañear? ¿Quién construirá un templo en su honor?
Sin embargo, hay un templo de la familia Zhang Xianzhong en la montaña Qiqu en Zitong. La gente de allí llamaba a Zhang Xianzhong un líder destacado de la guerra campesina a finales de la dinastía Ming. Según una tablilla de piedra en el templo, durante el período Chongzhen, Zhang Xianzhong dirigió sus tropas a través de Zitong y llevó a la multitud a adorar a sus antepasados. Señaló al emperador Wenchang y dijo: "Este es mi antepasado, mi antepasado". Ven y ayúdame". "Tu apellido es Zhang, nuestro viejo también se llama Zhang, unámonos al mismo clan". Zhang Xianzhong dijo: "Si puedo ganar, consideraré reconstruir el templo para ti. Más tarde, Zhang Xianzhong capturó Chengdu y estableció el régimen de Daxi. Así que envió a alguien a enviar 50.000 taels de plata y miles de sirvientes, reconstruyó el templo e inscribió el hermoso nombre "Templo de Tiansheng". También erigió una estela de poema, que fue inscrita y tallada por el propio Zhang Xianzhong. Zhang Xianzhong escribió poemas y talló piedras él mismo. También hizo una estatua de Zhang Yazi y su familia, honró a Wenchang como Emperador Taizu Gao e hizo del Templo de Wenchang el templo familiar de Zhang Xianzhong. Después de la muerte del rey occidental Zhang Xianzhong, la población local construyó una estatua de él en la Torre Fengxue de la montaña Qiqu para conmemorarlo. Tenía una túnica verde y una cara dorada, que era muy majestuosa y el incienso continuó durante más de 300 años. años. Más tarde, en los primeros años del reinado de Qianlong, el templo fue destruido por el gobierno local. Más tarde, alguien reconstruyó la estatua de Zhang Xianzhong, pero fue destruida nuevamente por el gobierno. Después de varias iteraciones, se construyó la primera estatua actual, y solo fue remodelada en los últimos años.
Por admiración por el rey Daxi, el pueblo Zitong llamó al templo familiar de Zhang Xianzhong en la montaña Qiqu "Templo Tai" para evitar tabúes, y también lo llamó "Gran Templo". A principios de la dinastía Qing, el pueblo Zitong formó un ejército de levantamiento campesino conocido como los "Hijos de Guolu". Cada año, con el pretexto de adorar a los dioses, reunían a la gente para rendir homenaje a la estatua de Zhang Xianzhong y orar por bendiciones. De hecho, utilizaron a Zhang Xianzhong como ejemplo de levantamiento, formando el levantamiento campesino de la Secta del Loto Blanco en el centro de Sichuan. Se dice que durante la dinastía Qing, durante más de doscientos años, continuaron los levantamientos campesinos en el norte de Sichuan, y una de las causas fundamentales de los levantamientos fue la inspiración de la imagen de Zhang Xianzhong. El culto al héroe de Zhang Xianzhong es evidente.
¿Es así como es la historia?
¿Cómo es la historia? Evidentemente, esto no es algo que podamos concluir simplemente. Debido a esto, podemos dudar audazmente del punto de vista del Sr. Lu Xun: la historia no puede ser determinada por lo que dice una persona, incluso si es un gran hombre. Por supuesto, no intentamos negar el hecho de que Zhang Xianzhong mató a personas en Chengdu y Sichuan. Admitimos que mató a muchas personas. Este no es un intento de reivindicarlo. Si es así, es una ilusión sutil. Simplemente pensamos que no es razonable culpar a Zhang Xianzhong por la realidad de los desiertos poblacionales en Sichuan y Chengdu a finales de las dinastías Ming y principios de las Qing.
Zhang Xianzhong hizo campaña en Hubei y Hunan y hacia el oeste en Sichuan. Su intención original era utilizar Sichuan como base para planear una gran campaña. En 1664, después de que Li Zicheng cayera en Beijing el día 17 del tercer mes lunar, Zhang Xianzhong capturó Chengdu el noveno día del octavo mes lunar. En ese momento, la muralla de la ciudad de Chengdu era fuerte y al principio no pudo ser atacada durante mucho tiempo. Por lo tanto, Zhang Xianzhong ordenó a sus tropas cavar hoyos y túneles fuera de la ciudad, vaciar las raíces de las murallas de la ciudad y enterrar pólvora. También usó postes de bambú para perforar las uniones de bambú, que estaban conectadas entre sí. Instaló una mecha larga en el interior, la encendió en silencio y voló la muralla de la ciudad antes de atacar Chengdu. Posteriormente anunció el establecimiento del régimen de Daxi.
Una vez establecido el nuevo régimen, primero debe consolidarlo, por lo que la masacre de ex funcionarios Ming en Chengdu es inevitable. También se puede ordenar una masacre de la ciudad durante tres días.
Después de tres días, hubo asesinatos a pequeña escala todos los días. Esto es exactamente lo que se describe en "La santa religión entra en Sichuan", escrito por los misioneros europeos Livings e Ivans. Sin embargo, no creemos que la masacre de Zhang Xianzhong fuera sin propósito y sólo por diversión. Todo aquel que es asesinado tiene una razón para ser asesinado. Qin Shihuang mató a Zhao Bing porque temía que Zhao Bing se rebelara. Los mongoles mataron al pueblo Han para exterminar al clan. Matar gente para establecer prestigio y evitar que el enemigo contraataque es una ley no escrita en la historia mundial. Más tarde, el Palacio Qingyang mató a los soldados, por la misma razón. "Sichuan estará en el caos antes de que el mundo esté en el caos, y Shu tendrá el control después de que el mundo esté bajo control". Sichuan ha desarrollado cultura e ideas desde la antigüedad, y la gente tiene una fuerte conciencia de resistencia. Zhang Xianzhong reconoció la amenaza de los intelectuales a su régimen, por lo que recreó el antiguo drama tradicional de los "libros funerarios y la trampa de los eruditos confucianos" de Qin Shihuang. Según registros históricos oficiales, más de 17.000 eruditos fueron asesinados. En cuanto a la matanza de monjes y artesanos, también está relacionada con esto. Se puede ver que la masacre de Zhang Xianzhong fue precisamente para consolidar su poder. Por supuesto, debe haber habido otros asesinatos por parte de Zhang Xianzhong, pero creemos que estos fueron los asesinatos principales. Sin embargo, ¿podemos decir que Zhang Xianzhong masacró a todo Chengdu? Obviamente no. Por supuesto, no estamos defendiendo el asesinato de Zhang Xianzhong, ni tampoco abogamos por que se haga justicia por el asesinato de Zhang Xianzhong. También admitimos que Zhang Xianzhong causó un daño enorme a Chengdu e incluso a Sichuan en su conjunto, especialmente el daño a la cultura fue de gran alcance.
Sin embargo, la historia es cruel. Muchas veces, un general puede lograr un gran éxito. Todos sabemos que las principales razones de la disminución masiva de la población son las siguientes: en primer lugar, la destrucción de los desastres naturales, a menudo una gran inundación o sequía, que puede matar a decenas o incluso millones de personas, en segundo lugar, la guerra, la dinastía Ming en los últimos años; Después de la dinastía, las guerras continuaron, ¡y tanto el ejército como el pueblo fueron víctimas de la guerra! Décadas de guerra han provocado millones de muertes, ¡lo cual no es infrecuente en la historia! La tercera es la peste, que a menudo ocurre durante o después de grandes desastres naturales y guerras. Si estalla rápidamente, el número de muertos aumentará dramáticamente.
Entonces, no importa lo que registren los libros de historia, para resumir lo anterior, las razones reales de las diez casas y las nueve casas vacías de Chengdu son guerras durante el cambio de dinastías, y los desastres naturales también son factores, pero Chengdu el clima es poco probable. Como cómplice de la guerra, la peste también debería tener su parte. ¡Pero la masacre provocada por el hombre definitivamente no es la razón principal! Obviamente es injusto culpar de todo esto a la masacre de Zhang Xianzhong. La verdad del asunto debería ser que los efectos combinados de muchos años de enfrentamientos entre varios grupos militares, desastres naturales, plagas, hambre y otros factores han convertido la hermosa y fértil Tierra de la Abundancia en un infierno en la tierra.