Perfil del personaje de Liao Ping

Liao Ping

Liao Ping (1852-1932) era un nativo de Yanjingwan, municipio de Qingyang, condado de Jingyan, Sichuan (ahora pueblo de Yanjing, condado de Jingyan, Sichuan). Su primer nombre fue Dengting, con el nombre de cortesía Xuling y su apodo Siyi; posteriormente cambió su nombre a Jiping y su apodo Siyi en sus últimos años, cambió su nombre a Liuyi; Los cambios en estos nombres reflejan los cambios en sus pensamientos y clásicos. Estudió los clásicos confucianos a lo largo de su vida, hizo contribuciones académicas que superaron a las de sus predecesores y desarrolló un sistema teórico de clásicos confucianos que integra varias teorías chinas y occidentales antiguas y modernas y es rico en las características de la época. famoso maestro de los clásicos confucianos en la China moderna y ocupa una posición de liderazgo en los círculos académicos chinos modernos.

Nombre chino: Liao Ping

Alias: Dengting, Xuling, Jiping, Cuarta Traducción, Sexta Traducción

Nacionalidad: China

Etnia : Han

Lugar de nacimiento: Bahía de Yanjing, municipio de Qingyang, condado de Jingyan, Sichuan

Fecha de nacimiento: 1852

Fecha de muerte: 1932

Ocupación: erudito, pensador

Escuela de posgrado: Academia Zunjing

Creencia: Confucianismo (Jinwen Jingxue)

Principales logros: Formación Un sistema teórico único de clásicos confucianos

Obras representativas: "Estudios antiguos y modernos", "Clásicos de Liang Chunqiu y biografía de significados antiguos", "Qiqi_Liang Feiji" y "Explicación"

Experiencia

Liao Ping nació en una familia pobre. Su padre trabajó como terrateniente pastoreando ganado vacuno y ovino, trabajando como sirviente y luego se ganó la vida vendiendo té. Liao Ping ha participado en el parto desde que era niño. Una vez, cuando preparaba té para un invitado, el agua manchó su ropa y me regañaron, así que me sentí avergonzado y quise ser independiente. Quería estudiar y alfabetizarse, pero su familia no podía pagar la matrícula, así que pescó un pez en la zanja y se lo regaló al maestro de su escuela privada, y le expresó su deseo de estudiar. La maestra pensó que al niño se le podía enseñar, por lo que pudo estudiar como maestro. Liao Ping sabía que la oportunidad de estudiar era difícil de conseguir, por lo que la apreciaba y estudiaba mucho día y noche. Una vez se paró bajo la lámpara mágica del templo para leer noche tras noche. Como adulto, todavía estudia diligentemente. Después de estudiar mucho, avanzó rápidamente en sus estudios y finalmente se independizó.

Doce años de Tongzhi (1873). A Zhang Zhidong se le permitió estudiar política en Sichuan. El examen universitario se llevó a cabo al año siguiente. Zhang Zhidong admiraba mucho a Liao Ping y fue admitido como el primero en complementar a los estudiantes del condado (es decir, académicos). En el segundo año de Guangxu (1876), Liao Ping volvió a realizar el examen científico y la pregunta principal fue "Kang" Yu. Liao Ping explicó el artículo "Kang Rong" en "Las Analectas de Confucio" con el significado de "usar". perros". Estudió en la Academia Chengdu Zunjing. En sus primeros años, Liao Ping aceptó estudios Song en su ciudad natal. Zhang Zhidong lo animó, especialmente después de ingresar a la Academia Zunjing, donde estudió con Zhang Zhidong. Liao Ping fue influenciado por la secta académica de Zhang Zhidong, Qianjia Sinology, que se centró en la exégesis textual. Liao Ping sintió que los estudios Song eran vacíos y poco realistas e inferiores al estudio de la exégesis textual, donde cada palabra tenía significado. Así que pasó de gustarle los estudios de la dinastía Song a estudiar la investigación textual. Sin embargo, la dirección básica de la vida académica de Liao Ping no se desarrolló en la dirección que esperaba Zhang Zhidong.

Después de que Zhang Zhidong dejó Sichuan, Wang Yun, quien estaba a cargo de los Clásicos de Gongyang, dio conferencias en la Academia Zunjing. "Gongyang" estudia y estudia los clásicos, y no se centra en la exégesis de palabras ni en la investigación textual de nombres y objetos. Aboga por explorar los significados sutiles ocultos en las palabras a través de la superficie de las palabras, y tiene una gran flexibilidad. Liao Ping a menudo le pedía ayuda a Wang Yun y gradualmente fue influenciado por ella. También sintió que la exégesis literaria era solo las ramas y la escoria de los clásicos confucianos, por lo que pasó de leer extensas investigaciones textuales a centrarse en la búsqueda de la rectitud. Desde entonces, la vida académica de Liao Ping se ha desarrollado básicamente en esta dirección. En el quinto año del reinado de Guangxu, Liao Ping ocupó el puesto 24 en el examen provincial. En el séptimo año del reinado de Guangxu, comenzó a escribir "Gu Liang Chun Qiu" y al año siguiente completó dos volúmenes de "Gu Liang Ji Ji Jie Falun" y "Diez ensayos sobre la exégesis de Gongyang He". El texto antiguo fue creado por Zhou Gong y el texto moderno fue creado por Confucio, distinguiendo las similitudes y diferencias entre las dos familias. Liao Ping cree que la Escuela de Literatura Clásica Moderna respeta a Confucio y es la maestra del "Sistema del Reino"; la Escuela de Literatura Clásica Clásica respeta al Duque de Zhou y es la maestra de los "Ritos Zhou" y pueden "gobernar China juntos". La diferencia entre las dos familias radica en el sistema de etiqueta, por lo que escribieron dos volúmenes de "Jingu Xuekao", que era más estricto que la distinción entre lo moderno y lo antiguo. La mayoría de sus estudios se basan en teorías que no han sido publicadas por sus predecesores, y hay palabras beneficiosas para un estudio más profundo. Este es el primer cambio en los clásicos de Liao Ping.

Obras

La segunda transformación de los clásicos confucianos de Liao Ping es construir su teoría de los clásicos confucianos como un erudito de los clásicos modernos, y su teoría de los clásicos confucianos no es más que la teoría tradicional del respeto. Confucio y los Sutras. Sin embargo, si queremos hablar sobre el respeto a Confucio y el Sutra en la sociedad moderna, tenemos que idear algo nuevo. Por lo tanto, después del segundo cambio de los clásicos confucianos, Liao Ping propuso el tercer cambio de los clásicos confucianos de gran y pequeña unificación, el cuarto cambio de los clásicos confucianos del conocimiento humano del cielo y el quinto cambio de los clásicos del cielo y el hombre, utilizando los Cinco Movimientos y los Seis Qi para interpretar “Poesía”” y el sexto cambio de los clásicos confucianos en “Yi”.

Los llamados Xiaotong y Datong significan que hay dos tipos de reforma de Confucio. Uno es aplicar la Ley Eterna china de Xiaojiuzhou, que está a tres mil millas de distancia, con "Primavera y Otoño" como escritura y "Rey Zhi" como escritura. la biografía; la ley universal de todas las épocas de Dajiuzhou se basa en "Shangshu" como escritura y "Zhouli" como biografía. El llamado "la gente aprende del cielo" significa que Confucio no solo habló sobre las leyes del mundo humano, sino que también habló sobre los asuntos humanos dentro de Liuhe, ver "Primavera y Otoño" y "Zhou Li"; las leyes del mundo fuera del Liuhe, ver "Poesía", "Ci", "Shi" habla de la mente deambulando, el alma deambula fuera del Liuhe, "Yi" habla del cuerpo deambulando, el cuerpo deambula más allá del Liuhe. El tamaño del cielo y del hombre no es más que una mezcla de la teoría de Xiaotong y Datong y la teoría del aprendizaje humano y el aprendizaje celestial. Los llamados Cinco Movimientos y Seis Qi son originalmente teorías del Huangdi Nei Jing, que es un clásico médico que Liao Ping utilizó como maestro confuciano de Shi y Yi.

Puntos de vista básicos

El segundo cambio de los clásicos de Liao Ping tiene dos puntos de vista básicos interrelacionados: uno es respetar el presente, es decir, respetar los clásicos modernos; el otro, es suprimir el pasado; , devaluando los clásicos antiguos Clásicos. La obra representativa de Zunjin es "Zhi Sheng Pian". Él cree que la teoría de la reforma del rey Su en "Gongyang" es el significado sutil de los clásicos confucianos. Sin embargo, la familia Gongyang de la dinastía Han solo hablaba de Confucio como el sistema Han. está lejos de agotar el significado de la reforma de Confucio. Dijo que la reforma de Confucio fue una costumbre que duró por la eternidad y estableció leyes para China para todas las épocas. Sólo comprendiendo la teoría de la reforma del rey Su podemos entender "conocer al sabio". La obra representativa de la supresión del pasado es "Pi Liu Pian" (más tarde rebautizada como "Gu Xue Gai"), que propone que el estudio de los clásicos chinos antiguos se originó a partir de la falsificación de Liu Xin. Antes de Aiping, no existía ninguna teoría sobre los clásicos chinos antiguos. Dinastía Han Occidental. "Registros históricos" y "Han Shu" sobre Antes de Zhongping, Liu Xin y sus discípulos agregaron todos los materiales para los estudios clásicos.

La teoría de Liao Ping es contraria a la teoría de la división equitativa entre los tiempos antiguos y modernos. Hay muchas conjeturas, aunque el valor académico es mucho menor que la teoría de la división equitativa entre los tiempos modernos y antiguos. Sin embargo, este cambio causó un gran impacto en los aspectos sociales y políticos debido a la influencia de Kang Youwei. Porque después del examen de Liao Ping en el decimoquinto año del reinado de Guangxu, Zhang Zhidong lo llamó y lo transfirió a Guangzhou. Kang Youwei y Huang Ji visitaron a Liao Ping en la librería Guangya y esa noche tuvieron una charla. Liao Ping les mostró "Zhi Sheng Pian" y "Pi Liu Pian". Más tarde, Liao Ping visitó a Kang Youwei en el Anhui Guild Hall en Guangzhou y volvió a discutir el tema. Kang Youwei siguió la teoría de Liao Ping y escribió "Un estudio de la reforma de Confucio" basado en "Zhi Sheng Pian" y "Un estudio de nuevos aprendizajes apócrifos" basado en "Pi Liu Pian". Estos dos libros, que describieron y proporcionaron la base ideológica para las posteriores reformas, tuvieron una gran influencia y causaron un gran pánico entre los gobernantes feudales. Aunque Kang Youwei negó repetidamente que estos dos libros estuvieran relacionados con Liao Ping, Bao Er estableció un llamado sistema de clásicos confucianos que era diferente de los clásicos confucianos tradicionales, que anunció despiadadamente el fin de los clásicos confucianos del lado opuesto. Por lo tanto, los clásicos confucianos de Liao Ping no sólo hicieron una contribución significativa a la historia de los clásicos confucianos, sino que también tuvieron un significado único en toda la historia del pensamiento moderno.

Liao Ping fundó más tarde el "Sichuan Journal" en Chengdu en 1898 con Song Yuren, Yang Daonan, Wu Zhiying y otros para promover las ideas de reforma e innovación. En 1911, se desempeñó como redactor principal de "Railway Monthly" y abogó por "romper los tratados para proteger las carreteras". Después del establecimiento del Gobierno Militar de Sichuan, fue nombrado Decano del Consejo Privado. Más tarde se convirtió en director de la Academia China de Ciencias de Sichuan y profesor de la Universidad Normal de Chengdu y la Universidad de China Occidental. Consideraba los clásicos como su carrera de toda la vida. Tuvo una vida dura. Fue calumniado, atacado e incluso destituido de su cargo e investigado repetidamente. Sufrió ocho golpes, pero siempre escribió con perseverancia y se dedicó a escribir y nunca dejó de escribir. Escribió casi 140 libros durante su vida, además de los clásicos, también se ocupó de las habilidades y conocimientos médicos. Escribió la "Serie de Clásicos de Siyiguan", que luego se amplió a la "Serie de Liuyiguan". En 1932, para contactarlo para la publicación de su libro, planeó ir a Chengdu en persona. Inesperadamente, de repente cayó gravemente enfermo mientras caminaba por Leshan. Su hijo Liao Chengli y otros que lo acompañaban lo llevaron de regreso. a Jingyan Murió en Hekanchang a mitad de camino antes de llegar a casa. Murió a la edad de ochenta y un años.

El gran erudito Sr. Zhang Taiyan escribió para Liao Ping en "El epitafio de Liao Jun, profesor de la prefectura de Long'an en la dinastía Qing", dijo: "El conocimiento del rey no es pura virtud, pero su práctica es puro confucianismo". Según el Sutra del corazón ardiente, no se puede culpar a Sun Qing; después de la calamidad, no se puede acusar falsamente a Gao Mi. Las palabras del Sr. Liao son demasiado exageradas y la gente común no lo seguirá". Las palabras de Zhang Taiyan son correctas. Liao Ping tuvo los pies en la tierra en el estudio de los clásicos durante toda su vida, y su especialidad fue la recopilación, la investigación textual y la crítica. Aunque sus puntos de vista académicos fueron muy extraños en sus últimos años, en la época específica y la atmósfera social de los últimos años. Durante la dinastía Qing y la temprana República de China, no había ni cien escuelas de pensamiento en pugna ni cien escuelas de pensamiento en pugna. No podemos permitir que florezcan cien flores, sin mencionar que hemos experimentado ocho grandes golpes, algunos de los cuales no lo son. cuestiones académicas, sino disputas interpersonales, políticas y entre facciones. Esto es exactamente lo que dijo Cao Pi en "Clásicos y ensayos": "Ha sido natural que los eruditos se menosprecien entre sí desde la antigüedad". El espíritu de un erudito suele ser difícil de soportar fuertes presiones y no muchas personas pueden sobrevivir a la adversidad. Pero hay aún menos personas que pueden excluir el mundo secular, concentrarse en lo académico, resistir la interferencia y resistir la interferencia y, finalmente, convertirse en grandes personas.

Aunque Liao Ping tuvo una vida difícil y fue rechazado y atacado repetidamente, siempre tuvo un corazón fuerte y huesos fuertes. Debería ser un buen maestro para los eruditos y un modelo para los eruditos.

La vida del maestro

Liao Ping, natural del condado de Jingyan, provenía de una familia pobre. Sus padres y hermanos escatimaban en comida y ropa para que él pudiera estudiar. , era muy diligente. A menudo se encontraba en el salón del templo por la noche y tomaba prestada la lámpara mágica para iluminarlo. No tenía dinero para comprar libros, así que a menudo los pedía prestados, los leía, los copiaba o incluso leía páginas rotas de trozos de papel. En el decimotercer año de Tongzhi en la dinastía Qing (1874), participó en el examen universitario y fue apreciado por Zhang Zhidong, un estudiante académico y político en Sichuan. En el segundo año de Guangxu (1876), fue consagrado por el gobierno y entró en la Academia Chengdu Zunji para continuar sus estudios, estudiando los clásicos confucianos de "primavera y otoño". Aprobó el examen en el quinto año del reinado de Guangxu. En el séptimo año del reinado de Guangxu, anotó los "Anales de primavera y otoño de Gu Liang". Al año siguiente, completó dos volúmenes de "Explicaciones y correcciones de la colección Gu Liang". " y "Diez ensayos sobre la exégesis de Gongyang He". La mayoría de sus comentarios no han sido publicados por sus predecesores. En el decimoquinto año del reinado de Guangxu, nombró gobernador de cierto condado en la provincia de Hubei. Debido a que su madre era mayor, pidió un cambio de puesto docente y fue nombrado eunuco en la prefectura de Long'an (que gobierna el actual Pingwu). Condado). Más tarde, se desempeñó como tutor del condado de Shehong, prefectura de Suiding (que gobierna el actual condado de Da), profesor de la Academia Zunjing, decano de la Academia Jiuding Jiufeng, la Academia Zizhou Yifeng, la Academia Anyue Fengshan y director de la Escuela de Estudios Chinos de Sichuan. como un famoso maestro de los clásicos confucianos de finales de la dinastía Qing.

En el tercer año de Xuantong en la dinastía Qing (1911), Liao se desempeñó como redactor principal de "Railway Monthly" y apoyó el movimiento de protección de carreteras de Sichuan. Se estableció el gobierno militar de Sichuan y lo nombró presidente del Consejo Privado. Tenía muchas estrategias para los asuntos militares y políticos en el centro de Sichuan. En el octavo año de la República de China (1919), sufrió una parálisis reumática y perdió su extremidad derecha, pero aun así continuó dando conferencias y escribiendo. En el décimo año de la República de China, también fue profesor en la Escuela Normal de Chengdu y en la Universidad Unión de China Occidental. Regresó a Jingjing en el año 13 de la República de China. Debido a sus frecuentes enfermedades, estudió medicina y escribió más de 20 libros de medicina. Al mismo tiempo, se dedicó al estudio de los clásicos confucianos y sus pensamientos académicos eran cambiantes. Una vez se dijo a sí mismo: "Para aprender hay que ser voluble. Un gran cambio cada diez años. Un pequeño cambio cada tres años. Si no cambias durante tres años, eres una persona mediocre. Si no cambias durante diez años, eres un talento descartado. ¡Eso es todo! sus propios laureles, y no duda en derribar sus opiniones originales y encontrar otro camino, incluso si es criticado. Dividió los clásicos modernos y antiguos basándose en sistemas rituales y creía que "la clave de los clásicos está en las instituciones más que en los nombres y objetos". Esto ayudó a resolver las disputas entre los tiempos antiguos y modernos durante más de mil años e hizo una gran contribución. a la historia de los clásicos. También defendió la teoría de "confiar en los antiguos y reformar el sistema", que dio a los antiguos clásicos confucianos un sabor político e ideológico moderno. Kang Youwei se inspiró en él y encontró así una base teórica para el reformismo burgués. Zhang Zhidong le escribió una vez a Liao Ping, diciéndole que Kang era su discípulo directo y Liang Qichao era su segundo discípulo. Sus libros profundizan en el mundo oculto, debaten sobre clásicos pseudoantiguos e inician una tendencia en el mundo académico de centrarse en el presente y dudar del pasado, y tienen una gran influencia en la historia. Escribió mucho en su vida, incluidos más de cien tipos, principalmente compilados en la "Serie Liuyiguan". En el año 21 de la República de China, cuando planeaba publicarlo, fui a Chengdu en persona y viajé a Leshan. De repente enfermé gravemente y morí de camino a casa.

Nota: El maestro vive en el condado de Jingyan, bahía de Jingyan. Originalmente llamada Bahía de Yanjing, el Gobierno Nacional cambió su nombre para elogiar y conmemorar la contribución del maestro. Todavía está en uso hoy y es la sede del condado.

Obras del Maestro

1. Obras seleccionadas de Liao Ping

Autor: Li Yaoxian

Idioma: chino simplificado

Empresa publicada: Bashu Book Company

Serie:

Encuadernación: Tapa dura

Formato: 32 páginas

Fecha de publicación: 1998- 7-1

ISBN: 7-80523-901-0

Número de volúmenes: 2

Precio: 65

Introducción al contenido : Este libro está dividido en partes superior e inferior. El volumen incluye principalmente estudios modernos y antiguos, estudios antiguos, Zhi Sheng Pian (principal y continuado), Filosofía filosófica de Confucio, Clásicos confucianos (A, B), Seis cambios, Wang Zhi, Colección de libros Fanli y Zhou Rites de Wang Zhi y otras partes.

2. Clásicos académicos chinos modernos: textos mongoles de Liao Ping (tapa dura)

Editor:

Hebei Education Press

Autor:

Liao Ping Meng Wentong

Formato:

Grande 32 páginas

Encuadernación:

Tapa dura

Fecha de publicación:

1996-08-00

Número de páginas:

694

Estudio de maestría

1. Liao Ping y sus seis cambios en los clásicos confucianos

2. Una breve introducción a la regla ritual de Liao Ping en los Anales de primavera y otoño.

3. Libro de Canciones de principios de este siglo

4. Liao Ping, un gran confuciano de todas las épocas en China

5 "Una biografía crítica de Liao Ping"

6. Levinson y el Sr. Sexto Traductor

7. Características de la filosofía Bashu

8. Investigación literaria de Liao Ping sobre la antigua versión Tang del "Tratado sobre enfermedades febriles"

9. Liao Ping, un famoso maestro de los clásicos

10. Los clásicos confucianos y la controversia sobre la "teoría de clasificación de la literatura clásica, moderna y antigua" a finales de la dinastía Qing

11. "Estudios antiguos" de Liao Ping y "Zhi Sheng Pian"

Estudio de clásicos confucianos

Escritos de Liao Ping

Liao Ping es un famoso Maestro de los clásicos confucianos. En el estudio de los clásicos confucianos, hay muchos cambios académicos y él afirma haber tenido seis cambios en su vida, lo que tiene una gran influencia.

Obras seleccionadas de Liao Ping

Importancia Los cambios posteriores en los clásicos confucianos de Liao Ping no son más que la promoción de Confucio y Confucio de la deificación de China al mundo, y luego de el mundo al universo. En términos de su esencia espiritual, es indeseable. Sin embargo, cuando Liao Ping construyó su teoría de los clásicos confucianos, utilizó materiales distintos de los clásicos confucianos. Utilizó el método de los clásicos modernos para construir la teoría y, en la construcción, no solo traspasó los límites de los clásicos modernos, sino que también traspasó los límites de todos los clásicos. En todo momento y en todos los países, Liao Ping utilizó los anales históricos de las escrituras, la poesía, el taoísmo, el budismo, Kanyu y Shu, así como la geografía, la astronomía y la religión occidentales como materiales para construir su teoría. Por lo tanto, a juzgar por el contenido de la teoría de Liao Ping sobre los clásicos confucianos, es fundamentalmente diferente de los clásicos confucianos tradicionales.

La teoría de Liao Ping va en contra de la teoría de dividir el pasado y el presente en partes iguales. Hay muchas conjeturas, aunque su valor académico es muy inferior a la teoría de dividir el presente y el presente en partes iguales. Sin embargo, este cambio causó un gran impacto en los aspectos sociales y políticos debido a la influencia de Kang Youwei. Porque Liao Ping se trasladó a Guangzhou en respuesta al llamado de Zhang Zhidong después del examen en el decimoquinto año del reinado de Guangxu. Kang Youwei y Huang Ji visitaron a Liao Ping en la librería Guangya y esa noche tuvieron una charla. Liao Ping les mostró "Zhi Sheng Pian" y "Pi Liu Pian". Más tarde, Liao Ping visitó a Kang Youwei en el Anhui Guild Hall en Guangzhou y volvió a discutir el tema. Kang Youwei siguió la teoría de Liao Ping y escribió "Un estudio de la reforma de Confucio" basado en "Zhi Sheng Pian" y "Un estudio de nuevos aprendizajes apócrifos" basado en "Pi Liu Pian". Estos dos libros, que describieron y proporcionaron la base ideológica para las posteriores reformas, tuvieron una gran influencia y causaron un gran pánico entre los gobernantes feudales. Aunque Kang Youwei negó repetidamente que estos dos libros estuvieran relacionados con Liao Ping, Bao Er estableció un llamado sistema de clásicos confucianos que era diferente de los clásicos confucianos tradicionales, que anunció despiadadamente el fin de los clásicos confucianos del lado opuesto. Por lo tanto, el confucianismo de Liao Ping no sólo hizo una contribución significativa a la historia del confucianismo, sino que también tuvo un significado único en toda la historia del pensamiento moderno.

Investigación médica

Liao Ping escribió una vez el "Tratado antiguo sobre enfermedades febriles y diversas"

Liao Ping no solo fue un maestro de los clásicos confucianos modernos, sino También un famoso científico médico. Ha compilado y revisado más de 20 libros de medicina bajo el título general "Serie médica de Liuyiguan". La mayoría de las colecciones son obras médicas importantes antes de la dinastía Tang, y se adjuntan interpretaciones de generaciones posteriores y comentarios en detalle. La recopilación de libros de medicina antiguos que hizo Liao era bastante detallada y tenía nuevos conocimientos sobre la teoría del pulso y la fiebre tifoidea. El "Antiguo tratado sobre enfermedades febriles y diversas" escrito por Liao Ping está compilado y complementado con libros de medicina como "Tratado sobre las causas de diversas enfermedades", "Waitai Secret Essentials", "Qian Jin Yao Prescriptions" y "Qian Jin Yifang". ", con una investigación textual detallada. Se esfuerza por restaurar la apariencia original del "Tratado sobre las enfermedades febriles", expone sus ideas únicas y evalúa el trabajo de sus predecesores en la compilación del "Tratado sobre las enfermedades febriles":

Examinar la apariencia original de la versión antigua del "Tratado sobre enfermedades febriles" a principios de la dinastía Tang

Liao Ping comparó los contenidos relacionados con la "fiebre tifoidea" en "Waitai", "Qianjin Yaofang" y " Qianjin Yifang", y creía que la versión original del "Tratado sobre enfermedades febriles" a principios de la dinastía Tang estaba en dieciocho volúmenes, es decir: el contenido del noveno volumen de "Qianjin Yaofang" debería ser el primero y el segundo volumen de la versión antigua Tang del "Tratado sobre enfermedades febriles"; los volúmenes noveno y doce de "Qianjin Yifang" deberían ser los volúmenes tercero al décimo de la versión antigua Tang; el volumen décimo de "Qianjin Yaofang" son los volúmenes undécimo al decimoctavo. de la antigua versión Tang, incluida "La Cámara Dorada".

La investigación sobre "Yao Fang" significa "Gao, Polvo y Yuan Fang"

Debido a que Sun Simiao no pudo ver la apariencia original de la versión antigua del "Tratado sobre Enfermedades febriles" cuando compiló "Qian Jin Yao Fang" a principios de la dinastía Tang. El libro completo, pero solo artículos dispersos, por lo que Sun se sintió incomprensible en el libro: "Los secretos de los secretos de Zhongjing por los maestros en el sur del Yangtze River no se transmiten", lo cual fue una lástima. Sin embargo, generaciones posteriores de eruditos sacaron estas diez palabras de contexto y creyeron que Sun Simiao no había visto el texto original del "Tratado sobre enfermedades febriles" de Zhang Zhongjing cuando escribió el libro, e infirieron además que el texto original del "Tratado sobre enfermedades febriles" "Enfermedades febriles" se había perdido en la dinastía Tang. Hay eruditos de la dinastía Song y del japonés Tanpi Yuanjian que sostienen este punto de vista.

Liao Ping hizo una investigación detallada sobre esto. Creía: "Estos diez caracteres son palabras de conocimiento y no se heredan de arriba a abajo". "Prescripción de Jin Yao", no está seguro de a qué se refieren realmente las "recetas" aquí, es decir, la frase "Las recetas secretas de Zhongjing no son transmitidas por los maestros en el sur del río Yangtze" es ambigua. Las "recetas" puede referirse al libro de recetas escrito por Zhang Zhongjing "Tratado sobre enfermedades febriles" puede referirse específicamente a la "receta secreta" creada por Zhang Zhongjing. Después del análisis, Liao creyó que esto último era más probable y verificó que las "recetas clave". " eran "pasta, polvo, redondo", "pomada para frotar" y otras recetas. Debido a que los médicos en el sur del río Yangtze secretaron estas recetas y no las transmitieron a las generaciones futuras, y a Sun no se le permitió verlas, el contenido de estas recetas se perdió del texto original del "Tratado sobre enfermedades febriles". No hay contenido de estas recetas en "Lun", pero estas recetas están incluidas en otros libros de recetas, como "Xiaopin Prescriptions", "Yixin Prescriptions" y "Yimen Prescriptions". Liao Ping discutió esto en detalle y presentó una variedad de pruebas.

Evaluación de la anotación de Cheng Wuji sobre el "Tratado sobre enfermedades febriles"

Investigación de Liao Ping sobre el "Tratado sobre enfermedades febriles"

Cheng Wuji compiló y anotó el "Tratado "Enfermedades febriles". Liao Ping creía que cuando Cheng Wuji estaba anotando el "Tratado sobre enfermedades febriles", no conocía el estilo de escritura de los antiguos y no podía citar los nombres de los antiguos, lo que provocó muchos errores en la comprensión del texto original de las generaciones posteriores. "Tratado sobre enfermedades febriles", lo que significaba que los escritos de otras personas se agrupaban. Está clasificado como el texto original del "Tratado sobre enfermedades febriles" de Zhang Zhongjing, lo que impide que las personas puedan vislumbrar la versión Tang original del "Tratado sobre enfermedades febriles". Enfermedades febriles". Por ejemplo, escribió en el primer volumen de la "Edición antigua del Tratado sobre enfermedades febriles y diversas" bajo "Sobre cuatro poemas": "El prefacio original de Enfermedades febriles está copiado de "Qianjin" y "Waitai", y está examinado en "Waitai" Hay dos anotaciones del texto original de Zhongjing, que citan "Yin Yang Da Lun", Hua Tuo, Shu He, Chen Linqiu, "Fan Wang", "Xiao Pin", "Qian Jin" y "Yi Xin" *** Ocho escuelas y dieciséis En primer lugar, el nombre del autor es muy claro y se han omitido todos los apellidos, por lo que quienes lo respetan piensan que todos los artículos son de Zhong Jing, mientras que quienes no lo creen Dicen que todos son de Shu He. Todo esto se debe al estilo de escritura de Cheng Wei, quien no puede decir el nombre cuando cita el antiguo. Esto deja a los lectores confundidos."

La investigación sobre los "Cinco. La teoría de los movimientos y los seis Qi no proviene del texto original del "Tratado sobre las enfermedades febriles"

Porque los eruditos modernos dicen que al "Tratado sobre las enfermedades febriles" le gusta agregarlo a "La teoría de la "suerte". explica los cambios en los seis meridianos y los utiliza para guiar el uso de la medicina basada en la suerte. Liao Ping refutó esto después de realizar una investigación. Dijo: La teoría de la "suerte" comenzó después de la dinastía Sui, pero cuando Wang Bing adoptó la suerte en el capítulo "Nei Jing Su Wen", su teoría comenzó a aparecer, pero todavía no se mencionaba en la dinastía Tang. Más tarde, en la dinastía Song, Liu Wenshu, Shen Kuo, Yang Zijian y otros creyeron en ello y cada uno hizo sus propios inventos. Los diversos diagramas de suerte contenidos en el primer volumen de la versión comentada del "Tratado sobre enfermedades febriles" se pueden encontrar en "On Luck" de Liu Wenshu, "Essence of Luck" de Pu Yun y "Original Disease Style" de Liu Hejian. En el Tratado sobre enfermedades febriles de Zhang Zhongjing, no hay ninguna teoría de "Cinco movimientos y seis Qi" en el texto original del Tratado sobre enfermedades febriles. También señaló que la versión Song del "Tratado sobre enfermedades febriles" transmitida hoy se basa en la traducción de Zhao Kaimei, que no contiene los diagramas de suerte, y la edición comentada de Yuan Ban Cheng Wuji recopilada por la familia Liao no contiene estos. diagramas, que también pueden probar que "Tratado sobre enfermedades febriles" "No existe ninguna teoría de" Cinco suerte y seis Qi "en el texto original. Por tanto, no tiene sentido utilizar la "suerte" para interpretar los Seis Clásicos. En resumen, los resultados de la investigación de Liao Ping sobre la antigua versión Tang del "Tratado sobre enfermedades febriles" son de gran importancia para estudiar la circulación del "Tratado sobre enfermedades febriles" y para estudiar los pensamientos de Zhang Zhongjing sobre la diferenciación y el tratamiento de los síndromes, especialmente los de Liao. La investigación sobre la aparición original del "Tratado sobre enfermedades febriles" (básicamente (que sostiene la visión de la escuela de "errores y reedición", pero también tiene nuevas ideas) tiene un gran valor de referencia para el trabajo de compilación de libros antiguos de hoy, y debería ser valorado por la comunidad académica de la medicina tradicional china.

Evaluación del carácter

Liao Ping ha estado comprometido con la educación académica durante toda su vida, desde que se convirtió en Jinshi y solicitó un puesto docente. Enseñó sucesivamente en la Academia Jingyan Laifeng, la Academia Chengdu Zunjing, la Academia Long'an, la Academia Suiding, la Academia Jiading Jiufeng, la Academia Zizhou Yifeng, la Academia Anyue Fengshan y la Escuela Vocacional Superior Provincial de Sichuan. Hay melocotones y ciruelas en todo el mundo, y los primeros hijos están en todo Shu. Clásicos e historiadores famosos como Huang Hui, Meng Wentong y Du Gangbo provienen todos de sus discípulos.

Liao Ping fue diligente en la escritura durante toda su vida y logró resultados notables. Escribió más de 140 tipos de libros, que fueron compilados sucesivamente en "Serie Siyiguan" y "Serie Liuyiguan". El contenido cubre clásicos, historia, escuela primaria, medicina y otros campos. Es verdaderamente digno de ser el mayor maestro de clásicos de la China moderna y se ha ganado el respeto universal de la gente. Después de su muerte, se celebró un servicio conmemorativo en Chengdu. Personas de todos los ámbitos sociales de Chiang Kai-shek, Dai Jitao y Sun Ke rindieron homenaje y expresaron su dolor y respeto por el sucesor de este difunto maestro y las generaciones posteriores de maestros. Zhang Taiyan también le escribió un epitafio e hizo una evaluación razonable de los logros de su vida

Impresión

Liao Ping, un maestro de los clásicos confucianos de la dinastía Qing

Derribado por un tiempo, pionero ¡Por la eternidad la luz está cubierta por cuatro superficies, fluyendo alrededor y en seis vacíos!

Este es un dístico firmado por Liao Ping, un erudito confuciano moderno. "Derriba el momento y abre la eternidad", ¡qué gran declaración! De hecho, con su espíritu intrépido, hizo a un lado todos los límites y barreras en la historia de los clásicos confucianos desde la antigüedad hasta los tiempos modernos, y abrió un campo de investigación extremadamente amplio sin disputas sectarias, incluso arrasó con el confucianismo y cientos de escuelas de pensamiento; en la historia académica, e incluso con el budismo. La diferencia entre Tao y Tao es establecer una universidad integral que integre las tres enseñanzas en un solo cuerpo e integre a todos los discípulos en un solo cuerpo: la filosofía de Confucio y los clásicos. ¡Un coraje tan grande y una idea tan grande son verdaderamente únicos e inigualables en la historia! Sin embargo, los esfuerzos de toda su vida a menudo resultaron contraproducentes y no pudo adaptarse a sus teorías cambiantes, por lo que cambió su propia doctrina seis veces. Su llamado de toda la vida a respetar a Confucio y leer las Escrituras se convirtió en el lamento para que los clásicos confucianos finalmente se retiraran del escenario. de la historia. Él, Liao Ping, es un erudito confuciano muy paradójico.

Anécdotas de vida

Compensar la debilidad con diligencia

El mentor de Liao Ping: Zhang Zhidong

El antepasado de Liao Ping no era ni erudito ni erudito. Tampoco sensible. Tiene talentos mediocres y mala memoria. Cuando recita lecciones todos los días, siempre tartamudea, se sonroja y se siente muy avergonzado. En la era de los exámenes imperiales, la memorización era la habilidad más básica, y también era una habilidad especial que muchos eruditos usaban para mostrar sus habilidades. Sin embargo, nació este estudiante de primaria cuya familia se apretó el cinturón y lo envió a estudiar. torpe en esta área, lo cual es realmente vergonzoso. El padre de Liao estaba tan decepcionado que abandonó la escuela.

Liao Ping, naturalmente, no se conciliaría con ver a otros niños yendo felices a la escuela. Un día, tomó una caña de pescar, se arrodilló frente al antepasado de la familia e hizo un voto sincero: "Si logro estudiar en el futuro, mis antepasados ​​me bendecirán y pescarán dos carpas". Pescó en el arroyo y pescó dos carpas rojas. La carpa grande es como si hubiera ayuda divina. Liao Ping regresó a su casa y le dio mucha importancia, y los miembros de su familia también estaban muy emocionados. El padre Liao miró la carpa roja que todavía revoloteaba y rebotaba. Pensó que los antepasados ​​realmente habían mostrado su espíritu y que los niños podían enseñarles, así que cocinó pescado para adorar a sus antepasados. Me levanté temprano a la mañana siguiente, llevé a Liao Ping conmigo y luego fui a la escuela privada y le pedí que no lo memorizara.

A partir de entonces, Liao Ping evitó las deficiencias en la lectura y se centró en las fortalezas. Se centró en la palabra "pensamiento", se liberó de la memorización tradicional y adoptó el método científico de la comprensión tácita. la razón por la que fue único en su vida académica Muchas, una de las razones de las extrañas ideas. Ésta es también la razón por la que se convirtió en un escriba distintivo. Más tarde recordó este cambio y dijo: "No tenía memoria. No había terminado de leer los Cinco Clásicos cuando era joven. Sin embargo, me costaba recitar los Cinco Clásicos, así que dejé de estudiar. Mi maestro prometió no memorizarlos. , pero reanudé el aprendizaje, por eso me concentré en pensar en los personajes y estudiarlos en lugar de memorizarlos para hacer las cosas, aunque las palabras se pueden descartar. las palabras no se pueden entender, el significado aún se puede entender tácitamente." ("El primer curso de estudios clásicos") Este es un incidente accidental en la pesca. De hecho, salvó a Liao Ping de abandonar sus estudios y también contribuyó a la formación de El método científico que Liao Ping reconsideró fue un gran punto de inflexión, por lo que después de tener éxito en sus estudios, llamó cariñosamente a su casa "Double Carp Hall". La Academia Zunjing es la predecesora de la Universidad de Sichuan

Los dos profesores responsables de Zunjing figuraban entre los cinco mejores jóvenes de Sichuan

En Chengdu, en el duodécimo año de Tongzhi (1873 ), Liao Ping esperaba el mismo equipo. Numerosos estudiantes que hicieron realidad su sueño de "trabajar como granjero por la mañana y ascender al salón del emperador por la noche" llegaron aquí a tiempo para tomar el examen, cargando sus maletas. Esta era la segunda vez que iba a la capital provincial para tomar el examen universitario y vino el examinador. En términos de conocimiento de Liao Ping, debería haber sido seleccionado como erudito hace mucho tiempo. Sin embargo, existe una gran contingencia en la sala de examen. Además, dado que la dinastía Ming fue designada como el ensayo de ocho patas para seleccionar a los eruditos, el examen imperial tiene un formato rígido y una memorización de memoria, lo que a Liao Ping no le gusta mucho. Por eso, el primer examen de hace dos años le dio una muestra de fracaso. Sin embargo, la situación es diferente este año. El examinador es Zhang Zhidong, que estudia el pragmatismo. Zhang fue un líder de occidentalización influyente en la historia moderna de China. En ese momento, estaba visitando Sichuan como nuevo administrador académico para tomar exámenes. En la hoja de respuestas en el momento, Liao Ping no solo expresó de manera elocuente y completa las discusiones de la gente de la dinastía Song que había leído intensamente en los últimos años, sino que también introdujo cuidadosamente la interpretación de "Shuowen" en lo profundo de su memoria. artículo.

Como resultado, bajo el estilo de estudios de la dinastía Song que enfatiza la rectitud y la buena discusión, también existe un método de sinología que comprende la exégesis y tiene pocas raíces académicas. Escríbelo con orgullo y entrégalo con cuidado. Inesperadamente, accidentalmente cometió el tabú de la escritura de ocho patas y cambió las dos oraciones que dividieron la pregunta en tres oraciones. El juez fue arrojado sin piedad a la papelera. Fue Liao Ping quien vino a hacer el trabajo. El examinador revisó los trabajos y encontró los trabajos de Liao Ping. Al ver que su elocuencia era extraordinaria y que también sabía mucho sobre la escuela primaria, lo cual estaba en línea con su intención de "estudiar para estudiar estudios chinos y practicar para practicar estudios de Song", se alegró por un momento y clasificó a Liao Ping en primer lugar. Salió del armario y se convirtió en el erudito número uno. La "felicidad" de Zhang Zhidong resultó ser su relación con Ji Bole, y se convirtió en el mentor agradecido de toda la vida de Liao Ping. En el segundo año de Guangxu (1876), Liao Ping participó en el examen científico como académico. Liao Ping también combinó conocimientos de escritura y fue muy recompensado por Zhang Zhidong. Fue seleccionado para estudiar en la Academia Zunjing y disfrutó de financiación pública. La Academia Zunjing, predecesora de la actual Universidad de Sichuan, fue establecida por Zhang Zhidong en el primer año de Guangxu. Esta es una institución de educación superior que jugó un papel importante en las iniciativas culturales y educativas de Sichuan en los tiempos modernos.

El mentor de Liao Ping: Wang_Yun

En los primeros años después de ingresar a la Academia Zunjing, Liao Ping estudió sistemáticamente exégesis como "Shuowen Jiezi" y "Erya". El libro y otras inscripciones epigráficas. Siento que cada palabra tiene significado, mucho mejor que los artículos de las dinastías Tang y Song. Así que escribió sus experiencias en artículos de investigación textual como "Anotaciones de Erya Sheren", "Seis libros", "Interpretaciones de Rong Bo", "La ceremonia de la corona es realmente vista por los médicos del municipio y las interpretaciones del Sr. Xiang", que se registraron en "Shu Xiu" se concentró. Luego se convirtió en uno de los cinco discípulos favoritos de Zhang Zhidong y fue nombrado los "Cinco jóvenes de Sichuan" junto con Zhang Xiangling, Yang Rui, Mao Hanfeng y Peng Yusong. Durante el período de la Academia Zunjing, otro mentor que tuvo la mayor influencia en los estudios de Liao Ping fue Wang Yun. Wang Yun era un erudito famoso en el mundo. Su nombre de cortesía era Renqiu. Era de Xiangtan, Hunan. Era bueno en poesía y tenía un carácter moral y un aprendizaje excelentes. Wang llegó a ocupar el cargo de decano en el quinto año de Guangxu (1879). En ese momento, a la academia le faltaba un profesor durante dos años. Para los estudiantes de la academia, la llegada de Wang no fue diferente de la repentina lluvia de. plántulas después de una larga sequía. "Todos los estudiantes están contentos con la cosecha". Maestro, tiene el coraje de cambiar de rumbo, se queda despierto hasta altas horas de la noche y prospera día a día. "Liao Ping nunca se ha quedado atrás. Zhang Xiangling, uno de los "Cinco Jóvenes", consultaba a menudo a Wang Yun a altas horas de la noche. Al principio, Wang vio que Liao Ping vestía ropa tosca y zapatos de tela, era rústico y no hablaba bien, por lo que no le prestó mucha atención. Más tarde, vi que era diligente en el estudio y tenía percepciones profundas, así que lo admiraba con admiración y me hice amigo cercano. En las buenas épocas de primavera y otoño, varios maestros y aprendices visitaban a menudo lugares pintorescos en los suburbios y, si tenían éxito en sus estudios, serían encantadores y elegantes y se divertirían juntos.

Wang Yun enseñó en la Academia Zunjing durante siete años antes y después, y Liao Ping también estudió allí durante siete años. Durante estos siete años, Wang sintió el mayor amor por Liao Ping, y Liao Ping estuvo profundamente influenciado académicamente por Wang.