Costillas de Guangdong (1)
La luna en el arroyo embotellado está llena;
Las nubes se levantan de las puntas de los pinos que cuelgan de las mangas.
Templo Baiyun en Zhaoqing
Cuando llega la primavera, una rama de grafito se acerca y pregunta al monje si las ciruelas están maduras;
Cuando llega el amanecer, unas cuantas Los morteros sobre las campanas budistas despiertan al mundo de sus sueños polvorientos.
Jin Rixiu tiene la inscripción "Templo Zhaoqing Baiyun".
La inscripción fue escrita por Jin Rixi en el templo Baiyun en Zhaoqing.
El templo Zhaoqing Qingyun, escrito por Sun Wen, está ubicado al pie sur de la montaña Dinghu en el noreste de la ciudad. Fue construido por primera vez en la dinastía Ming y se llamó Aniversario del Loto en el sexto año. de Chongzhen, y luego pasó a llamarse. Se amplió a principios de la dinastía Qing y se convirtió en el templo más grande de Zhaoqing en la época de Guangxu. El salón principal existente, etc. Se dice que el autor de esta copla es Cen Xuelu
El aire de la montaña es medio devuelto a la lluvia del lago;
El sonido de las olas hace eco de la campana del ferry.
Templo Qingyun en Zhaoqing
Las flores de loto llegaron en el pasado;
Los manantiales de nubes resuenan en las montañas.
Peng Tailai inscribió la puerta del templo Qingyun en Zhaoqing
Frente a la aurora y formando un Palacio Brahma, ¿por qué los árboles verdes deberían sellar la cueva con nubes blancas? como el aire púrpura que llena el frente de la cancha.
Luo Yongqi inscribió el salón principal del templo Qingyun en Zhaoqing
El sonido de las campanas en las nubes y el sonido de los manantiales fuera de las nubes fluyen día y noche, girando como una rueda de ley;
La belleza y la belleza de Lingnan, el país está de buen humor y todos tienen la suerte de venir a la corte.
Xu Rong escribió una inscripción para el Salón Principal del Templo Qingyun en Zhaoqing
Con el paisaje de lagos y montañas, no es diferente abrir una puerta del Dharma para aliviar el sufrimiento de el mar y la ciudad triste, celebrar las nubes y las masas, y ver el mundo a gusto;
Viajando a través de los siglos en el amoroso viaje del Reino Xiang, espero verlo regocijarse en el cielo y tierra, ascender por el camino hacia la iluminación y realizar la fuente del budismo.
El Salón Principal del Templo Qingyun en Zhaoqing
Aquí es donde puedes escuchar los sutras y renacer en la Tierra Pura;
Aquí es donde podemos escuchar el Dharma y renacer en el Paraíso Occidental.
El Salón Principal del Templo Qingyun en Zhaoqing
Hace mucho que escucho el sonido del viento, la lluvia, los manantiales, los pájaros y el sonido del Zen en el patio, y me convertiré en iluminado cuando entro al templo.
Ahora miro el color de la luna, los colores de las montañas, los colores de las nubes, los colores de los árboles y los colores de las cuatro estaciones, todos están vacíos aquí.
El Salón Principal del Templo Qingyun en Zhaoqing
En el mundo exterior al cuerpo, espejos caen de las torres.
El Salón Principal del Templo Qingyun en Zhaoqing
Leones y elefantes se refugian, y más allá de los tres vacíos está el universo;
Tigres y dragones se abrazan Durante mucho tiempo, y el cuerpo dorado de seis pies está en el séptimo paso.
El Salón Principal del Templo Qingyun, Zhaoqing
Hay compasión en todas partes en la encarnación, no en las montañas famosas sino en las montañas famosas;
El Buda Amitabha pone su palmas juntas y confía en ello hoy, dándose cuenta de que esta vida está vacía en el mundo.
Templo Zhaoqing Qingyun
Hay pinturas en los poemas de Wang Mojie;
El color de las reliquias no está vacío.
Salón del templo Qingyun en Zhaoqing. Wang Mojie: Wang Wei, un poeta de la dinastía Tang, cuyo nombre de cortesía era Mojie
Movió las gargantas de Guangdong y Guangdong y viajó a lugares benditos;
Comió gachas y arroz de todo el mundo, y su pobreza era digna de su fama.
Shang Kexi se complace en haber inscrito un pareado para el salón del templo Qingyun en Zhaoqing. Este verso fue escrito originalmente por Shang Kexi, rey de Pingnan en la dinastía Qing, para el monje Qigu, abad del templo Qingyun.
Todos los seres vivos son iguales;
Todos los seres vivos.
Sun Yat-sen inscribió el Salón Principal del Templo Qingyun en Zhaoqing
Cuando la ventana está abierta en mayo y junio, el monje frío vive en el lago de hielo;
El telón se desliza sobre las miles de montañas y el invitado se sienta en medio del cuadro.
Cen Chunxuan inscribió la sala de estar del templo Qingyun en Zhaoqing
Insomne bajo la sombra de la lámpara;
El corazón está claro y se huele la maravillosa fragancia. .
El padre de Gao Jian inscribió la sala de estar del templo Qingyun en Zhaoqing
Comprende las leyes de la naturaleza en todas partes;
Cultiva pistas en silencio.
Inscripción de Zhang Jieping en el salón del templo Qingyun en Zhaoqing
Una flor, un mundo
Tres desprecios y tres bodhisattvas.
Liang Qingping inscribió la sala de invitados del templo Qingyun en Zhaoqing
La Pagoda Duobao es un lugar donde a menudo fluye incienso.
Las reliquias de Nengren alguna vez estuvieron divididas en; el Pico de la Rueda Dorada.
Inscripción de Xie Lansheng Templo Qingyun, Zhaoqing
Miles de árboles, pinos y cedros, miles de wats y miles de piedras;
Cientos de campanas en las nubes y agua.
Templo Qingyun en Zhaoqing
Cada teja y viga, cada papilla y arroz, cada donación y fe, la sangre y el sudor de los viajeros, no observar los preceptos, no hacer nada, pueden ser temido, preocupado y peleado, suspiro
Día a día, mes a mes, año a año, el paso del tiempo es fácil de pasar, la ilusión es sólida, el corazón ordinario no se agota. , el fruto sagrado no está perfeccionado, es impactante, aterrador, triste y lamentable.
Templo Qingyun en Zhaoqing
El vacío arriba y abajo es asfixiante
Miles de millones de seres sintientes están dispuestos a refugiarse;
Templo Zhaoqing Qingyun
Tres o cinco personas se reunieron en el Templo Qingyun, preguntando qué hay de dolor en el mundo y cuánto tiempo llevará envejecer en la vida;
Quemar incienso y preparar té juntos durante miles de años En el polvo, sonreí y observé las flores caer frente a la cancha y los pájaros cantando.
Zhang Nanshan en el templo Qingyun en Zhaoqing
Paisajes en una tierra extranjera;
El mismo día y noche.
[Japón] Morimoto Takashun inscribió el Pabellón Rongrui del Templo Qingyun en Zhaoqing
Bebiendo vino en el agua serpenteante, mirando a través de la grúa para encontrar las tres cuevas antiguas;
Las nubes blancas siguen siendo las mismas y los ciruelos florecen* **Vive en una montaña.
El templo Zhaoqing Baiyun está situado en la esquina suroeste de la montaña Dinghu, en el noreste de la ciudad. Fue fundado por Zhichang, un discípulo de Huineng en la dinastía Tang, y reconstruido durante el período Wanli de los Ming. Dinastía. Fue reconstruido durante el período Wanli de la dinastía Ming. Fue reconstruido dos veces durante los años Xianfeng y Guangxu de la dinastía Qing. Hay muchos lugares de interés en el templo, los famosos incluyen la Plataforma Nirvana, el Puente del Sagrado Monje, la Piedra del Ajedrez Inmortal, etc. Junto al templo se encuentran el estanque del Dragón Viejo, el estanque Samadhi, la cueva de la cortina de agua, la piscina de baño de Buda y otros lugares escénicos
Treinta y seis trazos, refugiándose en el antiguo Buda;
Diecisiete bendiciones , muy por encima.
La puerta de la montaña del templo Baiyun en Zhaoqing
Puedes oler el espíritu del dragón en el antiguo templo de Yungui;
Vea el corazón de Buda cuando la luna brilla sobre el piscina vacía.
Templo Zhaoqing Baiyun Zhaobi
La cresta se apoya contra el lago Ding, un lugar para la oración;
El puente atraviesa Luohan y conduce a Zhenguan.
Liang Junquan inscribió el templo Zhaoqing Yuelong
Miles de flores de ciruelo y linternas, la luz primaveral es blanca;
Las montañas y las montañas están bordeadas de verde.
La Puerta Mei'an de Huang Peifang Zhaoqing está ubicada en la colina Mei'an en el oeste de la ciudad. Fue construida por primera vez en las Cinco Dinastías en el segundo año de Zhidao en la Dinastía Song del Norte. Zhiyuan construyó el convento en el lugar donde Huineng plantó flores de ciruelo, por eso lo llamó Mei'an. Existen puertas de montaña, salones ancestrales, palacios y otros edificios.
Kong pronto se dio cuenta en el mortero de que Bodhi no tiene árbol;
El río fluye más allá del sonido del molinete. , y el agua del pozo tiene su fuente.
Zhaoqing Mei'an Chaotang. Maja y mortero: metáfora de pisar una maja para machacar arroz. Cuando Huineng llegó por primera vez a Huangmei, Hongren le pidió que hiciera el trabajo de cortar leña y machacar arroz. Agua de pozo: El agua del pozo del Sexto Patriarca frente al templo
La luna mueve la sombra de las flores de ciruelo a través de la ventana;
El viento lleva la fragancia de las orquídeas al interior asiento despejado.
Sala de estar Zhaoqing Mei'an
Cuando vengas, debes traer un poco de espíritu de hada;
Cuando te sientes, debes tener un poco de mente zen. .
Casa de té Zhaoqing Mei'an
Fengdong está impreso en el centro de la habitación;
El sol y la luna están al costado de la boca y el nombre de un pequeño templo.
Templo Zen Zilin en Baojun, Zhaoqing
El bosque de leones en el jardín de los ciervos es la retribución de todos los seres vivos;
El viento en el río, el La montaña y la luna son un destino sin fin.
"Inscripción en el templo Longhua en Zhaoqing" de Pang Tailai
Me gustaría poder ser más paciente y menos impetuoso;
Es mejor pedir limosna .
La puerta de la montaña de Duan'an en Zhaoqing se encuentra en Dinghu y es el patio inferior del templo Qingyun
El budismo es que todos los seres vivos trasciendan los desastres;
El corazón es para mantener la realización de un pensamiento Bodhi.
Zhaoqing Duan Inkstone Hall
El lago Wanren y las montañas todavía miran hacia arriba;
Las cuatro direcciones permanecen.
Torre de la puerta de Qiyuan, Zhaoqing
Toca el piano por la noche y escucha la luna en el agua que fluye;
La luna cae sobre el estanque cuadrado.
"Inscripción del templo Zhaoqing Meishan" de Feng Chengxiu
El té no es ligero cuando vienen los invitados;
Los monjes viven en un lugar pobre.
Montaña Huangjing del templo Huyan en Zhaoqing
Las campanas de la mañana y los tambores de la tarde despiertan la Feria de las Vanidades;
El nombre de Buda está en francés, recordando al soñador en el mar del sufrimiento.
Huang Jingshan inscribió una placa en el salón principal del templo Huyan en Zhaoqing
La verdadera biografía del manto puede revelar la mente y la naturaleza;
El Bodhi El árbol no tiene árbol y las hojas caídas vuelven a sus raíces.
El salón ancestral del templo Zen Nanhua en Shaoguan, llamado así por Li Hanhun, está ubicado en el suburbio sureste de Maba Caoxi y es un famoso templo zen antiguo. Fue construido en el primer año del reinado de Tianjian del emperador Wu de la dinastía Liang y recibió el nombre de Templo Baolin. En el segundo año de Yifeng, el emperador Gaozong de la dinastía Tang, el sexto patriarca Huineng vino al templo para promover el budismo. En el primer año de Shenlong de la dinastía Tang, pasó a llamarse Templo Zhongxing, y en el tercer año de Shenlong, pasó a llamarse Templo Faquan. En el primer año del reinado de Kaibao en la dinastía Song, pasó a llamarse "Templo Zen Nanhua".
El Sexto Patriarca Huineng promovió el Zen aquí durante treinta y siete años y tuvo cuarenta y tres discípulos en todo el país. Posteriormente, se formaron cinco sectas principales: Linji en Hebei, Weiyang en Hunan, Caodong en Jiangxi, Yunmen en Guangdong y Fayan en. Nanjing, conocida como "una flor y cinco hojas". La secta Fayan se ha extendido hasta Tailandia y Corea, la secta Soto y la secta Rinzai han florecido en Japón, y la secta Rinzai y la secta Unmen se han extendido hasta Europa y Estados Unidos. Entre los budistas del mundo, el Templo Nanhua es un templo ancestral importante digno de respeto. El templo Baolin original fue destruido por un incendio a finales de la dinastía Sui. Posteriormente fue reconstruido por el Sexto Patriarca y reconstruido muchas veces en las dinastías pasadas. A excepción de la Pagoda Lingxing, todos los edificios existentes en el templo fueron construidos por el monje Xuyun en 1934. Los edificios principales incluyen la Puerta Caoxi, el Estanque de Vida Libre, la Puerta Baolin, el Salón Tianwang, el Salón Daxiong, el Pabellón Sutra, la Pagoda Lingxing, el Salón del Sexto Patriarca, la Sala del Abad, el Campanario, la Torre del Tambor, etc. El Salón del Sexto Patriarca está dedicado al Sexto Patriarca. El Salón del Sexto Patriarca consagra la verdadera estatua del cuerpo del Sexto Patriarca Huineng. Comprender la mente y ver la naturaleza: usar la sabiduría inherente de Prajna para realizar la verdadera naturaleza de la propia mente. Bodhi no tiene árbol: verso Huineng. "El Sutra del Altar del Sexto Patriarca": "El árbol Bodhi no tiene árbol, y el espejo no es un soporte; al principio no hay nada, entonces, ¿cómo puede generar polvo?"
Zen chino El budismo se extendió a Europa, África y América del Norte a través del Mar Amarillo y Occidente;
El budismo Caoxi se extendió a Corea del Norte, Vietnam y Asia Oriental y el Pacífico a través de Qingyuan Nanyue.
Zhou Liang inscribió la Puerta del Dharma del Templo Zen Nanhua en Shaoguan;
Yuling heredó el Linaje del Dharma de Dongshan;
Caoxi abrió las Puertas Zen Su y Si.
La puerta principal del Templo Zen Nanhua en Shaoguan. Yuling: El nombre de la montaña, ubicada en el condado de Dayu, Jiangxi. Excepto los descendientes de Song Huineng, una secta de Yu Zen. Debido a que Qingyuan Xingsi, Shi Xida, Mazu Daoyi, Baizhang Huaihai, etc. promovieron el método de Huineng en Jiangxi, se refiere a Yuling. Linaje Dongshan Dharma: Debido a que el cuarto antepasado del budismo Zen, Daoxin Daoxin, y el quinto antepasado Hongren enseñaron el Dharma y aceptaron discípulos en Dongshan, Huangmei, provincia de Hubei, se llama Puerta Dongshan Dharma. Caoxi: Debido a que Huineng una vez predicó el Dharma en Caoxi, en el mundo se le llamó Caoxi. Su, Si: Zhu, Si: Zhu y Si son los nombres del agua en Shandong. Confucio alguna vez dio una conferencia aquí, por lo que las generaciones posteriores a menudo usan Zhu y Si para describir el confucianismo. El Zen estaba muy en línea con el gusto de los eruditos-burócratas, y ellos apoyaban el confucianismo y el budismo, por eso lo llamamos el Zen de Su Shi.
Tenía una bolsa vacía cada mes, poco arroz y nada de dinero, pero una barriga grande e intestinos vacíos, y no sabía que estaba lleno de sándalo. Estaba seguro de que haría donaciones en ese momento.
Año tras año, me siento en la Puerta Hanshan. para recibir a Zhang Daili. Cada vez que lo veo radiante de alegría, le pregunto sobre las pistas y de qué está orgulloso.
Salón Maitreya del Templo Zen Nanhua en Shaoguan. Tan Yue: en sánscrito, que significa donante, es un título honorífico otorgado por monjes a monjes en los templos. Apoyo: Generalmente se refiere a cosas que apoyan a los monjes en los templos.
El patio ancestral del templo Zen de Nanhua en Shaoguan
Es la tregua en el este de Guangdong que coincide con la tregua en el este de Guangdong.
Vuelvo a visitar Nanhua para elegir; Campo del budismo.
Zhao Fan inscribió el título del Templo Zen Nanhua en Shaoguan. Pistola de bandera: el nombre del té
Foshan es tan solemne que el Fayuan Baolin domina el paisaje de Caoxi;
El lugar sagrado está marcado de manera única, y las grandes nubes y el néctar sostienen el cielo y tierra.
Templo Zen Shaoguan Nanhua. Dayun Nectar: una metáfora del budismo. Grande tiene el significado de inmensidad, omnipresencia y multiplicidad, victoria, maravilla e inconcebibilidad.
La corte ancestral tiene la trompa del elefante, y el frente de la montaña es el comienzo de la solemnidad.
La Rueda del Dharma y el Dragón Han, después de la calamidad, son los; plenitud de emociones.
Templo Zen Shaoguan Zhaofan Nanhua
El primer templo budista en el este de Guangdong
Nanzong.
Templo Zen Shaoguan Nanhua, segunda puerta
En el nuevo país de Sinian, Gai Bodhidharma se encontró por casualidad con el Sexto Patriarca;
Quien hizo luchar a Shura y finalmente lo derrotó. ¿El demonio? El poder.
Li Genyuan inscribió la sala principal del templo Zen Nanhua en Shaoguan. Desperdicio: Destruir
La leche del Dharma en el río Caoxi es próspera y próspera. Después de todo, el Buda puede trascender diez mil kalpas;
El sonido de la marea en el Salón Brahma es. ruidoso en el mundo, y estoy dispuesto a enseñar a la gente a adorar a Shuanglin.
Inscripción de Qin Sheng en el Pabellón de Escrituras Budistas del Templo Zen Nanhua en Shaoguan
Probar una cucharada de dulce primavera y las hermosas campanas no son diferentes de la tierra bendita del Cielo Occidental;
Recibir la lluvia de los Seis Caminos, comprender la mente y ver la naturaleza, y tener orígenes diferentes a los de Donglu.
Salón Ancestral Cai Yuanquan del Templo Zen Nanhua, Shaoguan
Azada las nubes en la luna, plantando flores y árboles
Descansando en el lecho del arroyo; , lavando piedras, escuchando los tambores de la tarde y las campanas de la mañana.
Inscrito por Li Hanhun en la sala de estar del templo Zen Nanhua en Shaoguan
Vagando por el lago y el mar, me avergüenzo de ver la iluminación de Meishan y pasar las costumbres;
Mirando de cerca las nubes del arroyo, incluso fui a la corte ancestral para reconocer a Bodhi.
La inscripción de Zhang Shizhao en la sala de estar del templo Zen de Nanhua en Shaoguan
El sonido sordo de Dafan se remonta a la rima durante más de mil años, como una campana fuerte que despierta los sueños del mundo;
La esencia de Jiaming, cantando en el altar Después de decenas de volúmenes, el espíritu siempre queda para proteger las montañas y los bosques.
Templo Siyunfeng Shaoguan Dajian
El incienso rodea el sándalo y el templo es prudente;
El Dharma es tan poderoso como Prajna y el manantial está lleno de Sumeru. .
La puerta del templo Sihui Baolin está ubicada en la orilla del río Suijiang en la ciudad de Qingtang. Fue construida por primera vez en el cuarto año de Xining en la dinastía Song;
Lichi fragante. ocupan el árbol de hoja perenne y miles de flores aparecen como prajna;
El pino verde se enrolla alrededor del sol y el precioso árbol realiza la bodhi.
Templo Sihui Baolin
Representa la verdadera biografía del Sexto Patriarca, practica Fengxiang Gong;
Recita los Cuatro Edictos Imperiales y traduce el Chengzhi sánscrito-inglés. Guo Sutra.
Templo Sihui Baolin.
El Templo Sihui Baolin "recitó los Cuatro Edictos Imperiales y tradujo el Sutra sánscrito-inglés de Subuzhou".
Templo Sihui Baolin
Ha sido reparado durante veinte años y una vez han sonado las campanas sánscritas;
La montaña solitaria no está muy lejos, y yo Me encanta escuchar la rima de los pinos durante miles de años.
Templo antiguo de Sihui Baolin
Recuerde la majestuosidad del famoso templo, proteja el país y la gente, y los dioses son claros
Traza la huella; de las dinastías, orar por el sol y la lluvia, y tener una larga etiqueta.
Templo Sihui Baolin
El manto se ha transmitido a través de los siglos y el viento de los pinos ha dejado monumentos por todas partes.
El verdadero cuerpo está universalmente salvado; y la verdadera naturaleza se puede ver en la lluvia de flores.
Templo Sihui Baolin
El deseo de la plataforma del loto, el fruto de la vaca blanca supera las cuatro maravillas
El año setenta y seis de la reencarnación en; la casa del corazón, el edicto de Danfeng Sama.
Templo Sihui Baolin.
El templo Sihui Baolin está ubicado en el centro de la ciudad de Baolin, ciudad de Sihui.
Templo Sihui Baolin
El mérito de Nanjin es que la lluvia de rocío queda aquí:
La Torre Norte de Wei Lingtong está sellada con tres latas y barro morado desde el cielo.
El antiguo templo Sihui Baosheng, ubicado en la ciudad de Dasha, fue construido en el segundo año de Xining de la dinastía Song.
Sin igual en la ciudad.
Seis; Generaciones de banderas de viento desde que llega el Cielo.
La puerta de montaña del templo Xinxing Guoen, con la temática del corazón, se encuentra a 13 kilómetros al sur de la ciudad de Longshan. Es la antigua residencia y lugar de muerte de Huineng, el sexto antepasado del budismo zen en China. . Debido a que los picos detrás del templo son sinuosos y conectados, como un dragón que se arrastra, recibe su nombre. Fue construido en el primer año del reinado del emperador Zong Hongdao en la dinastía Tang y lleva el nombre del emperador Shenlong de la dinastía Tang. Este nombre es un reconocimiento a los logros de Huineng en la difusión del budismo. Los edificios principales incluyen el Pabellón Banshan, el Pabellón Shanmen, el Salón King Kong, el Salón Principal, el Salón del Sexto Patriarca, la Sala del Abad, los claustros a ambos lados, el Salón Tianfo, el Salón Zen y Zhaitang. En el costado del templo se encuentran el Salón Guanyin y la Pagoda Baoen. y otros edificios. En el lateral del templo se encuentran las tumbas del sexto abuelo, el árbol de lichi milenario plantado por el sexto ancestro, así como las sotanas, cuencos y otras reliquias culturales transmitidas por el quinto ancestro.
No importa quién viene o quién va, la secta Zen no importa.
Yao Yongning inscribió la sala principal del templo Xinxing Guoen
Durante cientos de millones de años, el país budista siempre ha tenido primavera, sin importar las vicisitudes de la vida, este lugar siempre sé una tierra pura en la tierra;
Durante quinientos años la linterna Zen nunca se apaga, pero el cielo y la tierra florecen como granos de oro, y todos estamos bajo la misma linterna.
El Salón del Sexto Patriarca del Templo Xingxing Guoen
Cuando te acuestas, no lo sientes; cuando tu cuerpo se acuesta, tu mente no se acuesta;
El Buda tiene sueños extraños, lo que significa que los sueños zen y místicos también son místicos.
Nicho del Buda durmiente en el templo Xingxing Guoen
La vasija y el cielo aquí tienen formas
Hay miles de sombras en la cueva.
Salón Tianwang del templo Xingxing Guoen
Las flores vuelan y la fragancia se convierte en lluvia
El color de la mente Zen a la luz de la luna está vacío;
Salón Tianwang del templo Xingxing Guoen
El pájaro volador olvida la oportunidad de saber que el invitado viene;
Yun Ru tiene la intención de traer de regreso al monje.
El Salón del Rey Celestial del Templo Xingxing Guoen
La pared se mantiene libre de polvo y las nubes giran;
Las sombras de la luz de la luna se mueven en el bosque a través del ventanas.
El Salón Tianwang del Templo Xingxing Guoen
El sonido del arroyo es ancho y largo;
El paisaje montañoso no es puro.
"Inscrito en el templo emergente de Guoen y el Pabellón Verde" de Su Shi.
Una vez que entres, sabrás que la montaña es la mejor;
Una vez Entras, sentirás que no hay otro lugar.
Pabellón Yicui del Templo Xinxing Guoen
La luna brillante en la montaña y el sonido claro del timbre
El mar y el cielo están iluminados por el mismo; Color de las lámparas de la sabiduría.
Ye Jieyun inscribe el pabellón de media montaña del templo Xinxing Guoen
Bodhidharma ofrece un jarrón y un horno purificador
La comida y el arroz son fragantes.
Su Zengwei inscribió el templo Xinxing Guoen Zhaitang
La especie ancestral original de lichis budistas;
El espíritu de Longshan se crea a partir de la naturaleza.
Templo Xinxing Guoen Jardín Budista de Lichi Liang Wenwei
Al pie del campanario del antiguo templo;
Aguas termales Longshan Lychee Shadow.
Jardín del Buda del Templo Xinxing Guoen Liang Zhongwei
Los bambúes son verdes y los pinos son verdes, mirando hacia el cielo y la tierra.
El patio es profundo, el; las casas están limpias y se promueve el único método.
Liang Wenwei inscribió la Puerta del Templo Xinxing Zhuye
La puerta de la bendición abre el reino del Dharma y el complejo se extiende Cihang.
Zeng Shouyi inscribió el convento Xingxing Fusheng, ubicado en los suburbios del norte. En la antigüedad se llamó convento Jinghui y luego fue destruido por la aldea. En el año 33 del reinado del emperador Qianlong en la dinastía Qing, fue reconstruido y renombrado. Ya existen el Salón Weixiang, el Salón Daxiong, el salón Zen, el salón ancestral, etc. En la década de 1990 se llevó a cabo una importante reforma
La lluvia vuela y las flores caen, las piedras asienten, entiendo el significado del Zen y veo los tres mil mundos de Xu Da;
El el sol es pareja, las nubes son compañeras, abandona las cosas mundanas y haz diez preguntas ¿Cuáles son las dos causas?
Para que me concedan el título de Xinfu Sheng'an, todo depende del protector;
Tres continentes están conectados y yo siempre confío en Anchan.
Se le concedió el título de Xingxing Fusheng Nunnery Pilu Hall.
Siete cosas que hacer al abrir la puerta: necesidades diarias, comúnmente conocidas como las siete cosas para abrir la puerta
Para refugiarte cuando ves a alguien, no hace falta mire a lo lejos el Mar de China Meridional;
Adore sinceramente a Buda, esta es la bienaventuranza del mundo occidental.
Me concedieron el título de Salón Xinxing Fusang'an Daxiong;
Los descendientes de los santos florecen y dan frutos;
El fundador del budismo regresa a su raíces después de la caída de las hojas.
Me han concedido el título de Templo Xinxing Fusheng
El sol está tranquilo;
Tengo medio millar de rollos de versos en mi corazón.
Una vez escribí una inscripción para la sala Zen del templo Xingxing Fusheng.
Las raíces de Bodhi siempre están tranquilas y el corazón de Buda crece incontaminado por el polvo.
Una vez recibí una inscripción de la Sala Zen Xingxing Fusheng'an
No hay forma de entrar y no hay forma de mirar hacia afuera;
Hay una manera de buscar la inmortalidad y hay una manera de atravesarla.
Inscripción de la sala Zen Dexing Fusheng'an
Cuando estoy libre, recito las escrituras budistas de Feng Sheng;
Cuando estoy libre, tomo prestadas la luna para iluminarme.
Sala Zen Zeng Xingfu Sheng'an
Es genial hablar de Sutras en el viento
Es un secreto celestial hablar de Sutras en Japón; y China.
Zeng Guofan escribió una inscripción para la sala de estar del convento Xinxing Fusheng
La puerta se abre hacia el norte y la entrada es beneficiosa
La puerta entra; desde el sur, y se vuelve atrás.
Zeng Shouyi inscribió una copla en la puerta horizontal del convento de monjas Xinxing Fusheng
Un lugar donde los manantiales claros dan origen al Dharma;
La fragancia de los árboles de canela cuelga muy por encima de las ventanas.
Zeng Shouyi tiene la inscripción "El parterre del patio del convento Xinxing Fusheng"
Las flores están en plena floración
Las cosas abundantes son tan cálidas como el calor; .
Obtuve una inscripción en el macizo de flores del patio del templo Xingxing Fusheng.
Obtuve la perla de la sabiduría en la cima de la aldea. Independientemente de si tiene apariencia o no, tengo. rinde homenaje a Ci Yuntian, invita a toda la gente de la ciudad a venir y adorarlo;
La balsa del tesoro del barquero, de un tamaño de mil o tres mil, y el inconmensurable mar del Dharma, ascienden. a la gran pendiente del otro lado.
La niña de las flores blancas inscribió el Templo Yun'an Fushou
El viento es frío en el oeste, y cuando se le pregunta cuándo el jarrón y el cuenco vienen hacia el oeste, el sonido flotante se silencia. por las nubes, pero aún quedan piedras peligrosas;
Con una sola conexión de agua, suspiré en el momento en que cruzaba hacia el sur. En un instante, el rey cobarde difamó su mansión, y el. El pabellón del primer ministro quedó abandonado.
Liang Xiu inscribió el antiguo templo de la montaña Deqing Xiangshan
Mirando las cuatro direcciones, mirando las colinas, mirando el cielo, mirando la tierra, mirando el mundo, los tres reinos están lejos durante cuatro vidas;
Ven al Tathagata, ven al Buda, ven al Tathagata, ven al santo, ven al virtuoso, ven al virtuoso, ven a pagar Homenaje al Tathagata.
Yao Yulin inscribió el Templo Zengcheng Tathagata. Mirando a su alrededor: el topónimo de la posada, donde se encuentra el templo Tathagata.
Tumbarse sin dormir es una forma que tienen todos los seres vivos de dejar ir sus deseos;
Las manifestaciones del Buda son para animarnos a practicar lo antes posible.
El título original del sabio se encuentra en algún lugar de la sala del Buda reclinado