¿Cómo identificar a una persona malvada? ¿Una persona malvada piensa que es una persona malvada en su corazón? ¿Cómo ves el bien y el mal de la naturaleza humana?

Con respecto a la naturaleza humana, diferentes personas tienen muchas opiniones diferentes. Algunas personas dicen que una persona es "pobre". En este momento, alguien que habla con relativa dureza puede decir: "La gente pobre debe ser odiosa". Entonces, en este mundo, ¿cómo identificar el "mal" que se esconde detrás de la compasión? Depende de cómo veamos y entendamos el "mal".

La profunda exploración de la naturaleza humana del escritor japonés Akutagawa Ryunosuke ha asombrado al mundo. Aunque la “maldad” de la naturaleza humana en sus obras es aguda, también expresa sus expectativas de “belleza”. Su artículo "Spider's Thread" una vez inspiró a Yan Xiaoer de que no existe un bien o un mal absoluto en blanco y negro. El llamado "mal" parte del interés propio interno.

Este es un interés propio innato. Debido a este "innato", es difícil para las personas llamadas malas tener pensamientos negativos sobre las cosas malas que han hecho. El bien y el mal de la naturaleza humana nunca es un tema rígido: es abierto, flexible y cambia según el contexto.

En opinión de Yan Xiaoer, en este mundo, el bien y el mal son juicios subjetivos basados ​​en un punto de vista y no son absolutos. 1. ¿Son las personas malvadas pura maldad? Escritor japonés Akutagawa Ryunosuke: No

Akutagawa Ryunosuke tiene la agudeza del Sr. Lu Xun, y escribió esta agudeza en varias historias absurdas o extrañas, como "El hilo de araña".

En "Spider's Thread", hay un villano atroz que cometió asesinatos e incendios durante su vida y cometió todo tipo de males. Después de su muerte, fue al infierno y fue torturado.

El Buda en la Tierra Pura de la Suprema Bienaventuranza vio a la gente malvada luchando en el infierno a través del Estanque de Loto y les arrojó una seda de araña. La razón es que este hombre malvado una vez perdonó a una araña porque apreciaba su vida y tenía misericordia de sus pies.

Aunque esta seda de araña es fina, para los malhechores es un rayo de esperanza para escapar del infierno.

Por supuesto, el resultado de la historia es que el hombre malvado una vez más cortó la vitalidad que obtenía de sus buenos pensamientos debido a su "egoísmo" y cayó al infierno para siempre...

Akutagawa Ryuuzuki La historia de Jie es evocadora y también refleja la "visión dialéctica del bien y del mal" de Akutagawa: incluso una persona supuestamente malvada que comete asesinatos e incendios provocados a lo largo de su vida, seguirá teniendo la bondad de "perdonar" una araña porque aprecia su vida."

El bien y el mal humanos nunca son lo uno o lo otro. La llamada "gente mala" también es relativa.

Dado que es relativo, "la gente mala hace cosas malas". Si siente que esto es "malo" en su corazón, ¿por qué debería persistir en hacerlo?

El villano de las obras de Ryunosuke Akutagawa sabe que la vida de una araña es preciosa, pero ¿no sabe que la vida de la persona que murió bajo su cuchillo es preciosa?

El llamado "no hacer el mal" es en su mayoría sólo una manifestación externa del excesivo "egoísmo" de las personas y de "protegerse" de una manera "dolida". Cuando cambiamos nuestra postura, el bien y el mal pueden cambiar. Por favor, experimentelo. 2. Aunque no existe el mal puro, podemos juzgar el "mal"

En cuanto al "mal" de la naturaleza humana, Akutagawa lo considera un "derivado" del egoísmo humano.

Akutagawa descubrió una vez la llamada "fealdad" en el mundo en el proceso de explorar la vida y examinar la naturaleza humana. Dijo: "Hay fealdad a nuestro alrededor. Nosotros también somos feos... Frente a nosotros. la fealdad que nos rodea, debemos vivirla. Es algo doloroso”.

La bondad y la belleza que persigue Akutagawa son similares al “amor desinteresado”, que es muy ideal, pero siempre existe en la imaginación de las personas. Por mucho que Akutagawa anhele "la bondad y la belleza", expone ferozmente "la fealdad y la maldad".

A partir de esto, también podemos ver desde el lado que Akutagawa nos dice muchas veces que la naturaleza humana es complicada. No es tan puro como imaginamos, y que no hay bondad ni maldad pura. En base a esto, Akutagawa, que anhela "la bondad y la belleza", también se llama a sí mismo "feo". Porque descubrió que él también tenía un "egoísmo" difícil de superar.

Cuando las personas son "egoístas", tendrán una "mente posesiva", lo que puede conducir al saqueo. Y el saqueo a menudo conduce al "mal" del "interés propio y la exclusión" si no se tiene cuidado.

Entonces, debemos entender que si bien no existe el "mal" puro, el "mal" debe ir acompañado del "egoísmo".

3. Escríbelo al final

El bien y el mal de una persona no se pueden explicar claramente en pocas palabras. Sin embargo, la mayoría de los "malos" tienden a ser "egoístas" y "exclusivos".

El "mal" ajeno a nuestros ojos proviene más de la "autoconservación" de los demás, pero el "grado" de esta "autoconservación" es un poco excesivo. La "autoconservación" es la naturaleza innata de la mayoría de las personas, por lo que Yan Xiaoer no cree que las personas malvadas piensen que son "malvadas" en sus corazones.

Hay muchos tipos de retórica egoísta para ellos, pero todas las razones y verdades se pueden resumir en "sacrificar a otros para protegerse a sí mismos". Después de todo, ¿quién en este mundo no se "protege a sí mismo"?

Sin tener en cuenta la civilización de la sociedad humana, ¿se puede decir que la ley de la selva es "malvada"?

Entonces, la distinción entre "el bien y el mal" en la naturaleza humana probablemente sea el resultado de la civilización humana, y "El bien y el mal de la naturaleza humana" no tiene una "respuesta estándar" absoluta desde el principio. Como dicen los taoístas: "Todos en el mundo saben que la belleza es bella, pero es mala; todos saben que el bien es bueno, pero no es bueno. Es decir, cuando el bien universal aparece en la sociedad humana, el mal aparecerá". surgir.

Entonces, respecto al "bien y al mal", debemos tener una "mente normal" con un cambio de perspectiva, y comprender la naturaleza no absoluta del bien y del mal. En este sentido, debemos rechazar ". "el mal", la búsqueda del "bien", estas búsquedas y exclusiones no evolucionarán hasta extremos y se convertirán en "armas" que dañen a otros.

En opinión de Yan Xiaoer, lo más triste del mundo es el "mal" sin fondo que surge en la búsqueda del bien supremo.

Nota: este artículo es original y está publicado exclusivamente por Yan Xiaoer Shuzhewen. Se investigará cualquier infracción como transferencia y plagio. Las imágenes de este artículo son de Internet y algunos materiales son de Internet y se eliminarán (dentro de dos semanas, si te gusta, dale me gusta y recógelo).