¡Urgente, urgente, urgente! ! ! ! ! ! ! ! ! Buscando un ensayo argumentativo

La importancia de Sun Wukong para “Journey to the West” radica en el incomparable poder de su heroico personaje. Es precisamente por esto que se convierte en el foco del libro y en el tema de mucha atención y discusión por parte del mundo. No hay duda de que Sun Wukong es un "gran héroe" y un "verdadero héroe". En cuanto a qué tipo de héroe es, es demasiado difícil darle una definición completa y exhaustiva. Debido a la complejidad del contenido, personajes y pensamientos de la obra, así como a los misteriosos velos de "Viaje al Oeste", "Dioses y demonios" y "Humor", añade confusión, confusión y encanto a la obra. trabajo, con diferentes posiciones y diferentes ángulos, la conclusión es, naturalmente, que "visto de lado, parece una cresta y un pico en el costado, con diferentes alturas de cerca y de lejos". "Hay mil Hamlets para mil lectores." El segundo grado de creatividad en la apreciación literaria lo permite. El tipo de héroe no es muy importante. Lo importante es el carisma, la inspiración y la influencia del héroe mismo. Debes saber que el crecimiento de un verdadero héroe no es fácil. "¿Cómo se puede obtener la fragancia de las flores de ciruelo sin que se formen huesos con el frío?" El desarrollo de cualquier cosa tiene un proceso. Este artículo analiza principalmente el crecimiento, la madurez y la perfección del carácter heroico de Sun Wukong, para comprender la noble belleza humana de Sun Wukong y para sentir y apreciar el significado heroico detrás de la verdadera naturaleza del héroe.

1. "La piedra inmortal revienta al mono" se ha convertido en una leyenda, y el rey de los monos en el cielo de las cuevas y la tierra bendita: el héroe "Rey Mono".

El El comienzo de "Viaje al Oeste" tiene un significado claro, el título del primer capítulo es "Raíces espirituales". Estas dos frases en realidad tratan sobre el extraño proceso de nacimiento de Sun Wukong, el personaje central de la novela: "Cada vez que recibo El espectáculo inocente, el sol y la luna brillan, lo siento durante mucho tiempo. Luego está el significado del poder psíquico. Un día, las células inmortales se abren y ponen un huevo de piedra, que es del tamaño de. Debido a la erosión, un mono de piedra tiene los cinco sentidos y las cuatro extremidades..."

"El mono inmortal de piedra explosiva "El nacimiento de la leyenda no sólo nos dice que esto es. una forma de vida puramente natural, pero también indica que habrá algunas experiencias de vida únicas y hechos vigorosos en el futuro.

El salto de un mono de piedra ordinario a los 84.000 reyes macacos con cabeza de bronce y frente de hierro de la "Cueva de la Cortina de Agua de la Montaña Huaguo" no fue una creación de Dios ni hipocresía o engaño. medios, sino por verdadera habilidad y habilidad real. Su valentía e ingenio son evidentes cuando descubre "la tierra bendita de la montaña Huaguo, la cueva de la cortina de agua y el cielo":

Los monos gritaron tres veces con sus propias manos: "Quien tenga la habilidad, que se ponga Entra y encuentra la fuente, no habrá ningún daño. "Lo adoraremos como nuestro rey". Luego, Stone Monkey gritó dos veces: "¡Estoy dentro! ¡Estoy dentro!"... Como dice el refrán, "Los héroes emergen". desde la juventud desde la antigüedad." Esto le permitió convertirse naturalmente en el "Rey Mono" de un mono de piedra desconocido. Pero después de todo, esta era su juventud, la edad de la vida "ignorante", con una mente superficial. Los actos valientes implican inevitablemente un sentido de "espontaneidad". Con este salto, todavía me preocupaba si podría cumplir con sus requisitos predeterminados y completar con éxito la tarea. Era solo porque no podía controlar mis impulsos y solo quería seguir adelante sin otras preocupaciones. Además, aprovechó la enorme recompensa del 'Rey' para marcharse, y su valentía se mezcló con un poco de competitividad.

Después de descubrir la "Tierra Bendita de las Cavernas del Cielo", todos los monos estaban intoxicados de felicidad, pero él se sentó solo y dijo: "Todos, la gente no tiene fe y no sabe lo que puede hacer. .. ¿Por qué no me adoras?" Sé el rey.

Del hecho de que se fue como "rey" y regresó como "rey", lo que no se puede ocultar detrás de esta merecida reputación es su agresividad y terquedad por estar en el centro de atención. también una actuación típica del niño héroe "Rey Mono". El sentido innato de superioridad de "Immortal Stone Monkey" lo hizo arrogante. Mientras atravesaba innumerables altibajos en su vida, su espíritu heroico nunca se vio disminuido por la adversidad.

2. Los fuertes deberían respetarme, y esta es la única forma en que un héroe se atreve a ser el primero: el héroe del "Rey Mono".

La vida debe seguir avanzando. , y la vida también debe partir de la ignorancia. El Estado avanza hacia una nueva vida. Para Sun Wukong, cuando todavía era el Rey Mono, sus pensamientos ya trascendieron las limitaciones de edad. El avance del pensamiento hizo que su vida madurara día a día, abriéndole así la puerta para una transición sin problemas del Rey Mono al Rey Mono. Esta es una especie de conciencia de vida que allana el camino para su espíritu de resistencia que desafía la tradición, desprecia a los poderosos y lucha contra el cielo y la tierra. En este momento, Sun Wukong se ha convertido en un indomable "Rey Mono".

La conciencia de la vida se refleja principalmente en su profunda consideración de la vida:

"Los monos se rieron de nuevo y dijeron: 'Su Majestad está tan insatisfecha. Con mucho gusto visitaremos el país de las hadas y la tierra bendita de las antiguas cuevas y China todos los días. No bajo el control de un unicornio, no bajo el control de un fénix, y no bajo la restricción de un rey humano, ser libre es una bendición inconmensurable, entonces, ¿por qué preocuparse por el? ¿futuro?”

El Rey Mono reveló sus intrigantes palabras:

"Aunque ahora no estoy sujeto a las leyes del rey humano, no tengo miedo de la majestuosidad de los animales. En el futuro, cuando sea viejo y mi sangre sea débil, el rey Yama me controlará en secreto. Una vez que muera, renaceré en el mundo en vano y no podré vivir entre dioses y humanos por mucho tiempo. ?"

“Si una persona no tiene preocupaciones a largo plazo, debe tener preocupaciones inmediatas.” El Rey Mono estaba preocupado por "no poder escapar de la reencarnación, no poder alcanzar la inmortalidad y vivir tanto como el cielo, la tierra, las montañas y los ríos", por lo que era inevitable "buscar maestros y visitar el taoísmo" en el extranjero. y buscar conocimiento. Precisamente porque lo que teme es la impermanencia de la vida, lo que quiere debe ser la habilidad mágica de la "vida eterna". Para el "Tao de Liuzimen, el Tao de Jingzimen y el Tao de Moving Zimen" proporcionado por el Maestro Subhuti, " Tao", no se lo tomaba en serio en absoluto, pero tenía un gusto especial por "un salto mortal puede recorrer ciento ocho mil millas y setenta y dos cambios milagrosos". Así, más tarde aprendió de Occidente a "Dominar demonios y conquistar a los demonios" Demon" sentó una base sólida.

El ondear la bandera del "Gran Sabio Igualando al Cielo" muestra claramente que él no sólo quiere ser un "rey" que sea "igual en longevidad" con las montañas y los ríos del cielo y la tierra, sino que también quiere ser un "rey" que sea "igual en longevidad" con las montañas y los ríos del cielo y la tierra. pero también un "rey que está a la par de los dioses y Budas del cielo y la tierra". El "Gran Sabio", desde el Gran Rey hasta el Gran Sabio, se puede decir que este es el segundo signo de la conciencia de vida.

"¿Qué es el Rey Mono?" "Debo ser respetado por los fuertes, y sólo así un héroe se atreve a ser el primero" (Capítulo 7), estas son sus sonoras palabras, y también su “héroe” “El espíritu heroico de reivindicar el propio nombre. ¿Por qué quieres ser el "Rey Mono"? ¿Sólo porque el Emperador de Jade es "ligero y sabio" ("Bima Wen" no es popular)? ¡No! Esto es sólo un incentivo a lo sumo. La razón fundamental radica en el coraje y la valentía que impregna sus huesos para resistir a la autoridad y desafiar la dignidad. Además, tiene un salto mortal que puede recorrer ciento ochenta mil millas, hacia el cielo, hacia la tierra, hacia el mar, setenta y dos habilidades súper poderosas y un garrote dorado de deseos que puede barrer a los demonios. en el mundo, por lo que no hay necesidad de preocuparse por el "Rey Mono". "Si la bandera no sale, el nombre no sonará".

Después de completar sus estudios, no olvidó su paraíso ideal "La Cueva de la Cortina de Agua de la Montaña Huaguo", ni se olvidó de sus "nietos mono". Cuando escuchó que su casa estaba ocupada y que el mono estaba siendo intimidado, apretó los dientes y "ahuyentó" al Rey Demonio, lo que inició su resistencia. Al mismo tiempo, para revivir su hogar y mantener su base para siempre. él "expulsó todos los Nueve Inframundos y Diez Categorías", miles de montañas en todo el mundo se están inclinando" (Capítulo 3), todo lo cual preparó la base realista para su posterior "causar estragos en los tres reinos".

"Crear problemas en los tres reinos" es una expresión concentrada de su resistencia trascendental, y también es una expresión vívida de la verdadera naturaleza del héroe en este momento. "Deshacerse de su nombre en el inframundo, buscar tesoros en el Palacio del Dragón y causar estragos en el Palacio Celestial". Estas son las tres cosas principales que hizo Sun Wukong para "difundir su fama por todas partes" para que " Nadie sabe su nombre y nadie desconoce sus habilidades". En particular, "Havoc in Heaven" revela plenamente su carácter heroico y rebelde que se atreve a luchar, se atreve a luchar y se atreve a luchar.

En realidad, hay "dos problemas" en la Agitación en el Cielo. Debido a que los dos intentos de reclutamiento de Tianting no cumplieron sus deseos, hizo un "gran escándalo". Cuando causó problemas en el Palacio Celestial, fue engañado para que se convirtiera en "Bi Ma Wen" reclutando personas. Sin embargo, "Bi Ma Wen" (que no había entrado en la corriente) significaba que no se uniría a la corriente de los dioses. Wukong estaba tan enojado que golpeó la Puerta Nantian. El "Segundo Problema" en Tiangong fue reclutar al "Rey Mono" por segunda vez sólo de nombre, y ni siquiera estaba calificado para participar en la Conferencia Flat Peach, por lo que "interrumpió la Conferencia Flat Peach", "robó vino ", y "robó el elixir" y llenó su corazón de resentimiento. Déjalo salir. Tuvo un enfrentamiento frontal con los "soldados y generales mágicos" de la Corte Celestial, y se puede imaginar la intensidad de la escena. Sin embargo, incluso si hay cien mil "soldados y generales mágicos", les resulta difícil derrotar al "Rey Mono". "Golpea las Nueve Estrellas de Obsidiana a puerta cerrada, dejando invisibles a los Cuatro Reyes Celestiales" (Capítulo 7). Mirando los "Segundos Problemas en el Cielo", los "Primeros Problemas" son muy inferiores a los "Segundos Problemas". Los Primeros Problemas en realidad allanan el camino para los "Segundos Problemas" y son una vista previa de los "Segundos Problemas", por lo tanto. Avanzando aún más en la naturaleza rebelde de Sun Wukong. "El emperador se turna para sentarse y venir a mi casa el año que viene" (capítulo 7) llevó su espíritu rebelde a un pico glorioso.

En su juventud, era joven y enérgico, pero inevitablemente actuaba imprudentemente, sin considerar las consecuencias de sus acciones y sus responsabilidades. Tenía fuerza y ​​capacidad, pero ningún ideal profundo y ningún respeto por la vida. La autoconciencia, sin la conciencia de perseguir un comportamiento ideal, nombrarse a sí mismo como un "héroe" sería "arrogante", y "el emperador se turna" expone aún más su "arrogancia". Todas estas palabras y hechos muestran uno mismo. La arrogancia de la "justicia propia" inevitablemente se asustará, como lo demuestra "la desgracia de causar estragos en el Palacio Celestial y ser aplastado bajo la Montaña de los Cinco Elementos". Es la razón inevitable por la que es tan arrogante y arrogante. Los llamados "los extremos de las cosas conducirán a los reveses, y los extremos de la felicidad conducirán a la tristeza". Esta no es sólo una lección profunda, sino también una experiencia valiosa.

3. Los héroes que buscan escrituras budistas en Occidente son héroes, y sus logros y logros son famosos: los héroes que "luchan y derrotan al Buda"

"Come cada pozo". y adquirir sabiduría." Sun Wukong estuvo presionado bajo la Montaña de los Cinco Elementos durante quinientos años. ¿Qué clase de quinientos años fueron estos? Vivir una vida dura estando solo y solitario, dependiendo de "beber jugo de cobre cuando tengo sed" y "comer balas de hierro cuando tengo hambre" para pasar el tiempo. Este sufrimiento de estar en problemas y abyección no es tanto un castigo, es decir, un elemento disuasorio para su carácter joven, enérgico, egocéntrico y arrogante, sino una prueba de su personalidad y humanidad. Es una buena oportunidad para recomprenderte y reposicionarte. Este no es sólo un proceso necesario en el viaje de su vida, sino que también insinúa que logrará algunos logros "demoledores" en el futuro. Tal como dijo Mencio: "Por lo tanto, cuando el Cielo está a punto de asignar una gran responsabilidad a una persona, primero debe forzar su mente, forzar sus músculos y huesos, matar de hambre su cuerpo y su piel, agotar su cuerpo y perturbar su comportamiento a través de acciones. Por lo tanto, debe ejercer su corazón y paciencia y enriquecer su trabajo." No." ("Mencius" Volumen 12 "Gao Zixia"). Durante este difícil período, Sun Wukong hizo una dolorosa introspección y una profunda reflexión: "No puedes lograr nada confiando en tu voluntad y haciendo un gran escándalo. Sólo logrando grandes logros podrás ganarte la confianza de los demás. La palabra 'héroe' ' puede ganarse la confianza de la gente." La reunión es digna de su nombre. ""La búsqueda de escrituras budistas en Occidente" es el elevado ideal y la causa justa que Sun Wukong persigue a lo largo de su vida. Desde "causar estragos en el Palacio Celestial" hasta "buscar escrituras budistas del oeste", desde "Rey Mono" afirmando ser un héroe hasta "luchar y derrotar al Buda" (que le fue otorgado por el Tathagata después de que buscó el budismo budista). Escrituras), el arrogante Sun Dasheng en el pasado ahora ha crecido para ser un héroe maduro. Ésta es la perfección del carácter del héroe y la sublimación de la belleza de la naturaleza humana. "La perseverancia en la búsqueda de ideales, la perseverancia, la lealtad a la causa y el progreso indomable" son el núcleo del heroísmo en esta etapa, y también son una gloriosa reaparición de la conciencia de la vida en la autoconciencia de la vida.

(1) Un espíritu de lucha firme y minucioso

En el camino hacia el oeste, Sun Wukong toma como su misión sagrada proteger a Tang Monk para que no aprenda las escrituras, y Su deber ineludible es "dominar a los demonios". Un garrote dorado de deseos "barre todas las injusticias del mundo y elimina a todas las personas desagradables", y el espíritu heroico de "¡atrévete a preguntar dónde está el camino!" se muestra vívidamente en el papel. No importa qué monstruos, monstruos, bellezas y pieles pintadas, montañas de espadas, mares de fuego, trampas y trucos, Sun Wukong es inquebrantable e inquebrantable, luchando tenazmente hasta la victoria final. Entre las ochenta y una dificultades, ya sea el "monstruo del viento amarillo", el "espíritu pitón" o el "espíritu de hueso blanco", etc., el espíritu de lucha de Sun Wukong de eliminar el mal y nunca comprometerse con ninguna fuerza del mal atraviesa todo el proceso de aprendizaje.

(2) Atreverse a dedicarse a ideales elevados

Buscar escrituras del Cielo Occidental es el elevado ideal perseguido por Sun Wukong, y el proceso de realización de este ideal está entrelazado con el proceso de su lucha contra las fuerzas del mal Penetren juntos y reflejense unos a otros.

1. Derrotarse a uno mismo: No es fácil para las personas que tienen el coraje de derrotar a los demás, y es aún más difícil para las personas que tienen el coraje de derrotarse a sí mismos: sus defectos internos y debilidades humanas. Sun Wukong es de hecho un "Buda victorioso y luchador". La "batalla entre el Rey Mono real y el falso" fue muy emocionante. El "macaco de seis orejas" se hizo pasar por el rey mono y engañó a Sun Wukong, desde la montaña Huaguo hasta la "montaña Luojia", Nantianmen, "Yinsi Underworld" e incluso hasta el "Templo Leiyin". . Tathagata señaló la verdad sobre el mono demonio, y Sun Wukong no pudo entender el odio en su corazón, por lo que lo mató a golpes con "un palo". Se trata de una confrontación frontal entre dos ideas y una "colisión de realidad" entre dos objetivos en la vida. Después de quinientos años de sufrimiento e introspección, Sun Wukong debe transformarse completamente desde su yo interior.

2. Soportar la humillación y la carga: En el camino hacia el oeste, Sun Wukong "se quedó sin ira una vez y degradado dos veces" por su maestro.

Aunque al final no abandonó el equipo de búsqueda de las Escrituras, su miopía y miopía causaron muchos problemas a la causa de la búsqueda de las Escrituras y, a veces, incluso tuvieron un impacto muy negativo.

(4) Un corazón vigilante, una ambición lúcida y un espíritu de túneles profundos

"Quien conoce la actualidad es un héroe". ¿Qué son los "asuntos de actualidad"? Se refiere al entorno en el que vivimos, que contiene muchos factores que no son buenos para nosotros. Para "saber", primero hay que estar alerta. "Las personas son inofensivas, pero los tigres tienen intenciones de hacer daño a los demás." "Es indispensable tener cuidado con los demás". Sólo distinguiendo claramente entre el bien y el mal y conociendo el bien y el mal podremos ser "razonables, beneficiosos y ordenados". Aunque "Journey to the West" utiliza la historia de la peregrinación de Tang Monk a Occidente como pista, Tang Monk lo hace. No parece ser un personaje positivo en el libro. Muchas veces, el autor lo sitúa en el aspecto opuesto a Sun Wukong como una sátira bien intencionada. Tang Monk encarna la pedantería de los eruditos feudales confucianos y la piedad de los creyentes budistas. Habla de ser amable con todos los "monstruos e insectos" durante todo el día y de "practicar el camino del perdón". No podían tolerar a Sun Wukong, quien era leal y leal para protegerlo, eliminar los obstáculos en el viaje hacia el oeste y "eliminar monstruos y monstruos". Va desde regañarlo por causar problemas y ser cruel y cruel, hasta llamarlo "una persona que no tiene intención de hacer el bien y una persona que tiene la intención de hacer el mal" o incluso "deletrearlo y desterrarlo". La pedantería de Tang Monk "arrojó" una sombra en su viaje hacia el oeste y añadió muchas dificultades a Sun Wukong.

Desde el "Rey Mono" hasta el "Rey Mono" y el "Buda victorioso y luchador", Sun Wukong ha pasado por un curso de batalla extraordinario en su vida. De lo "espontáneo" a lo "consciente" y a lo "hecho a sí mismo", hemos visto el proceso de crecimiento de una generación de héroes. Tiempo de respuesta: 2010-12-2 20:50

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Rasgos de carácter de Sun Wukong

Sun Wukong “se convierte en monje por un día” "Decididamente, "contrarrestar el tiempo" no es el tipo de lío sin sentido de responsabilidad. Por el contrario, es una persona con un fuerte sentido de responsabilidad con su temperamento, ya que está frente a un monje y dado que la tarea del monje es tocar la campana, entonces hay que tocar la campana. Esta es una característica distintiva de las personalidades poderosas. Dan gran importancia a los resultados reales, tienen requisitos mínimos para sí mismos y están orgullosos de ellos. Cada día de sus vidas, tienen sus propios objetivos y objetivos claros. Se preocupan profundamente por el trabajo que tienen entre manos y establecen estándares realmente altos y luego trabajan duro para cumplirlos; de eso se trata su vida.

Al igual que Sun Wukong, todas las personas con personalidades poderosas son personas que nunca se rendirán hasta lograr sus objetivos.

La gente perfecta piensa, la gente animada habla, la gente pacífica observa, y sólo la gente poderosa realmente lo hace. A veces, los métodos elegidos por el tipo poderoso no son muy apropiados, pero se sentirán tranquilos cuando piensen que, después de todo, han hecho algo práctico.

Sí, entre todas las personas, los tipos de poder son el grupo más pragmático. Están menos dispuestos a prestar atención a las cosas que están lejos, y sólo se preocupan por cómo hacer bien el trabajo que tienen entre manos. Ser monje por un día significa trabajar contra el reloj por un día. En cuanto a lo que harán a continuación, piensan muy poco.

Debido a que son ciegamente pragmáticos, las personas de tipo poderoso siempre parecen no tener visión y, a menudo, carecen de la suficiente consideración por las consecuencias a largo plazo de sus actividades, que son los puntos fuertes del tipo de perfección. . En este punto, el tipo perfecto y el tipo poderoso pueden complementarse en sus ventajas.

Al contrario de Sun Wukong, el perfecto Tang Seng es una persona muy reflexiva. Le gusta considerar una serie de cuestiones profundas como el valor de la vida. Se preocupa por el impacto a largo plazo de todo. Siempre espera que las cosas relacionadas con él puedan ser perfectas. Por lo tanto, el perfecto Tang Seng puede guiar al poderoso Sun Wukong a realizar un trabajo verdaderamente valioso y superar su comportamiento obstinado.

Sin embargo, como el perfecto Tang Seng siempre intenta tomar la decisión correcta, a menudo parece indeciso. Las personas perfectas están deseosas de recopilar tanta información como sea posible para ser infalibles; incluso entonces, todavía no están seguras de sus decisiones. Por lo tanto, la gente a veces se ríe de ellos como "gigantes en pensamiento y enanos en acción". Y resulta que la acción es la fuerza de los poderosos. Las personas poderosas creen que en lugar de esperar hasta estar 100% seguros antes de actuar, es mejor actuar cuando estén al 55% o incluso al 1%, porque los planes no cambian rápidamente y sólo la acción traerá resultados.

Sun Wukong tiene un eslogan: "¡Aquí viene mi nieto!" Este es su elogio por sus rápidas acciones. Por un lado, es este estilo decisivo y orientado a la acción el que puede solucionar rápidamente el desorden y resolver rápidamente todos los problemas que surjan en el trabajo. Sin embargo, por otro lado, es precisamente por su carácter irreflexivo que causará muchos problemas que ni siquiera él mismo esperaba.

Tang Seng: Como todo el mundo sabe, Tang Seng es sólo una apariencia. Su alias es Jiang Xingseng. Si dices que el bebé que recogiste en el río es E.T. contigo, sin mencionar cuántas generaciones de oro tienes. ¿Dónde está el título falso de la reencarnación de Cicada? También dije que mi asedio fue Yue Fei en mi vida anterior. ¿Quién se atreve a no creerlo? Si alguien se atreve a no creerlo, vaya a la oficina de registro de hogares del inframundo para comprobarlo. mátame. Dado que Li Shimin quiere que él sea el embajador de la dinastía Tang, naturalmente tiene que saludar a las partes relevantes. Los beneficios obtenidos de todas las direcciones inevitablemente atraerán el viento, lo que enojará y entusiasmará a los monstruos y fantasmas en el camino. deshacerse de ellos. En cuanto a esas duendes, reyes y princesas. Si no fuera por el hecho de que él era el hermano del emperador y quería ser un pariente, ¿quién lo miraría por segunda vez? Sin mencionar que para hacer que la experiencia de Tang Monk fuera más accidentada y tortuosa, se diseñaron muchos "cómplices" para elogiarlo en el camino para aprender las Escrituras. No eran tanto vergüenza como escoltas, para adelantarse a esos. El verdadero monstruo movió a Tang Seng al frente. Es por eso que los sutras recuperados por Tang Monk están tan profundamente arraigados en los corazones de la gente, y algunas personas todavía creen en ellos hoy. El maestro Tang Seng nos enseñó que debemos convencer a las personas con virtud. Cuando nos enfrentamos al monstruo que tenemos delante, podemos decir con calma con las manos a la espalda: puedes atraparlo hasta que te rindas.