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Apreciación del arte de los jardines chino y occidental: aprenda de la identificación del arte de los jardines chino y occidental
Desde la antigüedad hasta el presente, tanto en China como en Occidente, la búsqueda del ser humano y la creación de la belleza casi luchan por alcanzar la excelencia. Una gran cantidad de obras maestras transmitidas de generación en generación están llenas de las diversas opiniones y comprensiones de la belleza de las personas. Lo que dejan a las generaciones futuras no solo es asombro, sino también una motivación inagotable para que las personas se esfuercen por alcanzar la excelencia. estudia mucho.
Desde la antigüedad hasta el presente, tanto en China como en Occidente, los seres humanos se han esforzado por alcanzar la excelencia en la búsqueda y creación de la belleza. Una gran cantidad de obras maestras heredadas en el diseño de jardines están llenas de diversas personas. opiniones y comprensiones sobre la belleza, dejándolas a las generaciones futuras. Las personas no solo están asombradas, sino que también tienen una motivación inagotable para alentar a las personas a estudiar mucho. Como generaciones futuras, deberíamos trabajar más duro, apoyarnos en los grandes hombres y crear una brillantez más profunda.
Echemos un vistazo a las características respectivas del arte de los jardines chino y occidental, y apreciemos las diferencias entre las culturas china y occidental, así como el ingenio de los seres humanos.
Los jardines chinos y occidentales tienen diferentes estilos y características debido a diferentes antecedentes históricos y tradiciones culturales. Aunque los jardines chinos se pueden dividir en jardines reales del norte y jardines privados en el sur del río Yangtze, con muchas diferencias, los jardines occidentales tienen diferentes estilos, como jardines antiguos, medievales y renacentistas, debido a las diferentes etapas de desarrollo histórico. Pero en general, las diferencias de forma y estilo entre los jardines chinos y occidentales son muy claras debido a las diferentes ideas filosóficas y estéticas.
Belleza artificial y belleza natural
Las diferencias entre los jardines chinos y occidentales son muy obvias en términos de forma. Los jardines occidentales encarnan la belleza artificial. No sólo los diseños son simétricos, regulares y rigurosos, sino que incluso las flores y plantas están cortadas en escuadra, presentando así una belleza geométrica. Fenomenalmente, la jardinería occidental se basa principalmente en métodos artificiales para cambiar su estado natural. . Los jardines chinos son completamente diferentes. No buscan la simetría axial ni tienen reglas a seguir. Al contrario, están rodeados de montañas y ríos, sinuosos y retorcidos, no sólo las flores, las plantas y los árboles conservan su apariencia natural. Incluso los edificios artificiales están escalonados y respetan la naturaleza tanto como sea posible.
Humanizar la naturaleza y antropomorfizar la naturaleza
Dado que la jardinería se trata de jardinería, no se puede separar de la naturaleza, pero las actitudes hacia la naturaleza en China y Occidente son muy diferentes. Aunque la belleza natural también se menciona en las obras de estética occidental, es sólo un tipo de material o fuente de belleza. La belleza natural en sí misma es defectuosa y no puede alcanzar la perfección sin una transformación artificial. En otras palabras, la belleza natural en sí misma no tiene la capacidad de serlo. significado estético independiente. Hegel una vez discutió específicamente las deficiencias de la belleza natural en sus obras, porque cualquier cosa natural es en sí misma, sin que la mente consciente infunda vida y la unidad conceptual del tema en algunas partes diferentes y yuxtapuestas, por lo que no se pueden ver las características. de belleza ideal. "La belleza es la manifestación perceptiva de ideas", por lo que la belleza natural debe tener defectos y no puede ser sublimada en belleza artística. Los jardines se crean artificialmente y deben transformarse según la voluntad humana para alcanzar la perfección.
El descubrimiento y exploración de la belleza natural por parte del pueblo chino sigue otro enfoque. Los chinos buscan principalmente ciertos aspectos de la naturaleza que puedan encajar con el estado de ánimo estético de la gente y despertar entusiasmo. El establecimiento de la estética natural del pueblo chino se remonta a las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Condiciones históricas específicas obligaron a la clase burocrática erudita a ser indiferente a la política e invitar a la gente a visitar las montañas y los bosques para expresar su amor. para las montañas y los ríos, por lo tanto, utilizaron el amor como intermediario para encarnar la extremadamente rica belleza contenida en los lagos y las montañas. Aunque los jardines chinos son jardines paisajísticos naturales en términos de forma y estilo, de ninguna manera simplemente reproducen o imitan la naturaleza, sino que la extraen, la abstraen, la generalizan y la tipifican basándose en una profunda comprensión de la belleza natural. Este tipo de creación no viola la naturaleza de Ai Ran, al contrario, se ajusta a la naturaleza y la expresa más profundamente. Desde la perspectiva china, la estética no se trata de cambiar la naturaleza de acuerdo con los ideales humanos, sino más bien de enfatizar la convergencia emocional entre sujeto y objeto, es decir, "suavizar el espíritu". Puede desempeñar un papel en la comunicación entre sujetos estéticos y objetos estéticos. Desde un nivel superior, el objeto también puede personificarse mediante la función de "empatía". Zhuangzi propuso que las cosas pueden usarse para divagar la mente, lo que significa que las cosas y el yo pueden mezclarse entre sí, para alcanzar el estado de olvidar tanto las cosas como a uno mismo. Por lo tanto, el pensamiento estético de la jardinería occidental es humanizar la naturaleza, mientras que en China es antropomorfizar la naturaleza.
Belleza formal y concepción artística
Debido a diferentes actitudes hacia la belleza natural, la búsqueda del arte de la jardinería se refleja en el énfasis. Aunque la jardinería occidental no carece de poesía, persigue deliberadamente la belleza de la forma; aunque la jardinería china también concede gran importancia a la forma, lo que se persigue con todo el corazón es la belleza de la concepción artística.
Los occidentales creen que la belleza natural tiene defectos. Para superarlos y alcanzar la perfección, uno debe confiar en un determinado concepto para realzar la belleza natural y alcanzar la cima de la belleza artística. Esa es una forma de belleza. Ya en la antigua Grecia, el filósofo Pitágoras exploró la armonía desde la perspectiva de los números y propuso la proporción áurea. Vitruvio en la época romana también mencionó cuestiones como la proporción y el equilibrio en su discusión, proponiendo: "La proporción es la apariencia de la belleza y la relación moderada en la combinación de detalles". Durante el Renacimiento, Leonardo da Vinci, Miguel Ángel y otros también utilizaron el cuerpo humano para demostrar las leyes de la belleza formal. Hegel, por otro lado, tomó como proposición "la belleza externa de las formas abstractas" y abstrajo y resumió los principios de la belleza formal como la uniformidad, el equilibrio y la simetría, la conformidad con las leyes y la armonía. Por tanto, la ley de la belleza formal es bastante universal. No sólo domina las artes visuales como la arquitectura, la pintura y la escultura, sino que también tiene una gran influencia en las artes auditivas como la música y la poesía. Por ello, los jardines estrechamente relacionados con la arquitectura se consideran reglas de oro. La simetría axial y el diseño equilibrado de los jardines occidentales, la exquisita composición de patrones geométricos y el fuerte sentido del ritmo reflejan claramente la búsqueda deliberada de la belleza formal.
La jardinería china se centra en el "paisaje" y la "emoción", y el paisaje pertenece naturalmente a la categoría de forma material. Pero el estándar de medición depende de si se puede utilizar para desencadenar las emociones de las personas, a fin de tener un ambiente poético y pintoresco, es decir, una "concepción artística". Esto es obviamente diferente de la belleza formal que persigue la jardinería occidental. Esta diferencia se debe principalmente al trasfondo cultural de la jardinería china. No había jardineros especializados en la antigua China Desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la jardinería china ha estado profundamente influenciada por la pintura, la poesía y la literatura debido a la intervención de literatos y pintores. Tanto la poesía como la pintura prestan gran atención a la búsqueda de la concepción artística, por lo que la jardinería china tiene un fuerte color emocional desde el principio. Wang Guowei, un nativo de la dinastía Qing, dijo: El reino no es sólo una escena. La felicidad, la ira, la tristeza y la alegría son también el reino en los corazones de las personas. Por lo tanto, se dice que aquellos que pueden representar paisajes reales y emociones verdaderas. un reino, de lo contrario se dice que no tienen reino. La concepción artística sólo puede obtenerse a través de la iluminación, y la iluminación es un tipo de actividad mental. No hay escena sin emoción y no hay escena sin emoción. Por tanto, el objetivo principal de la jardinería es perseguir la concepción artística.
Un buen jardín, ya sea chino u occidental, seguramente será agradable a la vista. Sin embargo, debido al diferente énfasis, los jardines occidentales nos dan la impresión de que son agradables a la vista, mientras que los jardines chinos sí lo son. destinado a ser agradable a la vista.
Necesidad y contingencia
La jardinería occidental sigue las reglas de la belleza formal y persigue deliberadamente la belleza de los patrones geométricos, que inevitablemente presentan una relación geométrica, como la simetría del eje, el equilibrio y la geometría definida. . Amplia gama de formas como líneas rectas, cuadrados, círculos, triángulos, etc. Aunque los cambios de combinación pueden ser diversos y cambiantes, todavía hay reglas a seguir. Dado que la jardinería occidental persigue deliberadamente la belleza formal, es imposible violar las leyes de la belleza formal. Por lo tanto, cada elemento componente del jardín no puede separarse del todo, sino que debe integrarse en una determinada parte con una determinada forma y tamaño, por lo que. parece Proponer una inevitabilidad que se ajuste a la ley.
La jardinería china sigue el camino de las montañas y los ríos naturales, y persigue un ámbito similar a la poesía y la pintura. Si además se presta mucha atención al paisajismo, sus materiales, prototipos, fuentes, inspiraciones, etc. sólo podrán descubrirse en la naturaleza. Cuanto más acorde con la naturaleza, más rico es el significado. Por tanto, la jardinería china es muy aleatoria y accidental. No sólo el diseño cambia constantemente, sino que no existe una relación subordinada estricta entre el todo y las partes, y la estructura es flexible, por lo que no hay regularidad. Como dice el refrán: "No existe una manera perfecta de construir un jardín". Incluso muchos paisajes están conscientemente ocultos, como "el camino sinuoso conduce a un lugar apartado y la sala Zen está llena de vegetación", "las montañas y los ríos son infinitos, no hay camino, pero hay otro pueblo con sauces oscuros". y flores brillantes", "el camino gira alrededor de la cumbre, y hay pabellones y alas", todo esto es extremadamente Un reino poético.
Al comparar los jardines chinos y occidentales, los jardines occidentales muestran su inevitabilidad con sus patrones cuidadosamente diseñados, mientras que muchos paisajes profundos y tortuosos en los jardines chinos son a menudo inesperados y llenos de posibilidades.
Claridad y ambigüedad
Los jardines occidentales tienen maestros y subordinados claros, prioridades resaltadas, relaciones claras y afirmativas entre varias partes, límites y alcance espacial claros, y párrafos de secuencia espacial claros, lo que brinda a las personas una sensación de orden y armonía. Una impresión clara e inconfundible. La razón principal es que los jardines occidentales persiguen la belleza formal. Seguir las reglas de la belleza formal muestra una especie de regularidad e inevitabilidad, y cualquier cosa que sea regular dará a las personas una clara sensación de orden. Además, los occidentales son buenos en el pensamiento lógico y están acostumbrados a utilizar métodos analíticos para revelar su esencia. Esta ideología social ha afectado en gran medida los hábitos y conceptos estéticos de las personas.