¿Es bueno el apellido Xu?

La familia Xu tiene una larga historia. ¿por qué no?

El origen del apellido Xu es relativamente puro, proviniendo principalmente del apellido Ying. Es descendiente de Ruomu, hijo de Boyi, bisnieto del difunto emperador. Según la leyenda, el emperador atrapado tenía una nieta llamada Nuxiu que tuvo una gran carrera porque comía huevos de golondrina. Daye se casó con una joven llamada Hua y dio a luz a Boyi. Boyi ayudó activamente a Dayu en el control de inundaciones. Además de cambiar oficialmente su apellido a Ying, el emperador Shun también se casó con su propia mujer nativa, Yao, y luego dio a luz a dos hijos, el menor de los cuales se llamó Ruomu. Debido al meritorio servicio de su padre, fue nombrado Xu y estableció el Reino Xu. Después de las dinastías Xia, Shang y Zhou, Xu existió como príncipe. La era del rey Mu de Zhou pasó a Xu Junyan, que era el 32º nieto de Xu. Es muy inteligente y amigable con la gente, por lo que la gente lo ama profundamente y su poder nacional es cada vez más fuerte. En ese momento, al rey Mu de Zhou le gustaba viajar por el mundo y a menudo no preguntaba sobre asuntos nacionales. Los gobernadores se quejaron mucho de él, por lo que Xu Junyan tenía la ambición de reemplazar al rey Zhou Mu. Entonces se llamó a sí mismo Rey Xu Yan y dirigió las fuerzas de la coalición de varios países para marchar hacia Zhou. Después de que el rey Zhou Mu se enteró de la noticia, regresó inmediatamente a Beijing y movilizó tropas para reprimirla. El rey Xu Yan tuvo que retirarse y escapar. Se escondió en las montañas cerca de Pengcheng. Debido a su popularidad, mucha gente lo siguió a las montañas. Esta montaña se llamó más tarde Xushan, de ahí el nombre Xuzhou. Por esta razón, tuvo que dejar que su hijo viviera en Xu, llamarlo "Xu Zi" y continuar administrando Xu. Durante el período de primavera y otoño, Xu fue derrotado por Chu y su poder nacional disminuyó gradualmente. En el octavo año de la dinastía Zhou, Xu fue destruido por Wu. Los descendientes de la familia Xu llamaron Xu y tomaron el país como apellido, que se transmitió de generación en generación.

Se introduce en detalle el origen del apellido Xu:

Ya en la antigüedad, había cuatro grupos tribales principales que vivían en la vasta tierra de China. Es decir, el Grupo Yanhuang en las llanuras occidentales y centrales, también conocido como Grupo Huaxia; el Grupo Dongyi en el este; el Grupo Miaoman en el sur y el Grupo Baiyue en la costa sureste; El antepasado de Xu fue un líder importante del Grupo Dongyi.

El pueblo Dongyi es un grupo tribal que tiene a los pájaros como tótem. Esto se debe a que esta zona ha sido un buen lugar para que pasen varias especies de aves y aves migratorias desde la antigüedad. Las personas que viven aquí naturalmente usan aves como alimento, plumas como ropa y aves como su principal fuente de sustento. Esto eventualmente se convirtió en un culto tótem a las aves. Con respecto a este punto, también podemos ver en el significado original de la palabra "Yi". La explicación en "Shuowen Jiezi" de Xu Shen de la dinastía Han del Este es: "Yi, desde el gran arco, desde el este". Se puede ver que los bárbaros son buenos disparando, y también se puede inferir que el principal estilo de vida de este grupo es disparar. Con el fortalecimiento del culto a los tótems de aves, las aves comenzaron gradualmente a ser el nombre y símbolo de clanes y tribus, y luego lentamente se convirtieron en un apellido. Por ejemplo, los cuatro apellidos del Grupo Dongyi, Yan (Yan), Yan, Zi (Yan, pájaro) y Feng (pájaro fénix), se derivan de esto.

Shaohao con el apellido Ying también se escribe como "Shaohao", "Shao Yi" y "Shaogao" en los libros antiguos. Es conocido como uno de los Tres Soberanos y Cinco Emperadores, y también se le conoce como. "Zhu Xuan", "Baidi", "Xidi", "Jin Shitian", "clan Qiongsang". Del nombre de Shaohao también podemos ver su relación con las aves. Una cigüeña es un ave de presa. Hay muchas historias sobre el nacimiento de Shaohao, que son muy legendarias. Una de las leyendas es el Día de la Madre y la Hija, también conocido como Huang'e. Un meteoro que soñaba con quedar embarazada por la noche dio a luz a Shaohao. Cuando Shaohao creció, se convirtió en el líder de este clan y más tarde en el líder de toda la Alianza de la Tribu Dongyi. Al principio, el misterioso pájaro, la golondrina, fue utilizado como tótem de esta tribu. Más tarde, cuando el pobre Sangpai se convirtió en el líder de la Gran Alianza, un fénix llegó volando y él se llenó de alegría. Por lo tanto, el ave fénix se cambió al dios del clan y se adoró el tótem del ave fénix. Pronto trasladó la capital a Qufu y nombró a las tribus bajo su jurisdicción en honor a los pájaros. Se dividieron en cinco tribus: Fenghuang, Xuanniao, Zhaobo, Qingniao y Danniao. Además de estas cinco tribus, se dividen en cinco clanes: Zhujiu, Cuco Paloma, Búho Paloma, Shuangjiu, Cigüeña y Paloma, así como Urraca y Faisán.

Durante el reinado de Shaohao, modificó la Ley Taihao, nombró a los funcionarios con nombres de pájaros y estableció gobernadores industriales y agrícolas para gestionar la artesanía y la agricultura respectivamente y desarrollar la producción. Al mismo tiempo, también "midió y corrigió", es decir, formuló normas de medición, observó fenómenos celestes, hizo calendarios, inventó instrumentos musicales y compuso música. Bajo su liderazgo, Dongyi Group ha logrado grandes avances. Al mismo tiempo, también ha establecido una relación de comunicación muy estrecha con el Grupo Yanhuang. Por ejemplo, acogió y crió al nieto de Huangdi, Zhuanxu, y su tribu, y decidió que Zhuanxu asumiría el cargo de líder de su alianza tribal Dongyi después de su muerte. Shaohao reinó durante 84 años y vivió más de 100 años. Algunas personas dicen que reinó durante 100 años y fue enterrado en Qufu después de su muerte. El mausoleo está ubicado a 4 kilómetros al este de la ciudad de Qufu. Tiene forma de pirámide, con una longitud de base de 28 metros, una longitud superior de 9,4 metros y una altura de pendiente de 15,2 metros. Todo el cementerio tiene una superficie de más de 110.000 metros cuadrados y está compuesto por puertas de palacio, salas principales, salas auxiliares, plazas de piedra y otros edificios.

Después de la muerte de Shaohao, la Alianza de la Tribu Dongyi pasó a manos de Zhuanxu, el nieto de Huangdi, que tenía veinte años. Zhuanxu, Liwen, fue uno de los Tres Soberanos y Cinco Emperadores. Ha sido inteligente desde que era un niño. Se dice que se convirtió en el líder de esta tribu a la edad de diez años y llevó a su clan a mudarse a la ubicación del Grupo Dongyi. Sin embargo, no hay forma de verificar por qué llevó a su clan a mudarse al área de Qiongsang donde se encuentra el Grupo Dongyi, pero no hay duda de que se ha ganado la confianza de Shaohao. Ocho años después, Shaohao murió y Zhuanxu sucedió en el trono y se convirtió en el líder de la Alianza Tribal Dongyi. Pronto, el centro gobernante regresó a las Llanuras Centrales, que ahora son Puyang, Henan y muchas tribus Dongyi hicieron lo mismo. Después de que Zhuanxu regresó a las Llanuras Centrales, sucedió a su abuelo Huang y se convirtió en el líder de la alianza tribal Yanhuang y el líder de las dos principales alianzas tribales, lo que promovió en gran medida la integración de la nación china. En el año 78 de su reinado, Zhuanxu falleció a la edad de casi 100 años. El sitio del mausoleo de Zhuanxu está ubicado a 1,5 kilómetros al oeste de Sanxiangzhuang, condado de Neihuang, provincia de Henan. Tiene 240 metros de largo de norte a sur y más de 130 metros de este a oeste. Tiene una ciudad del tesoro, un salón y un balcón. Fue construido durante la dinastía Tang y reconstruido durante la dinastía Song. Desde las dinastías Tang y Song, cada vez que había cambios en el período de primavera y otoño o en la dinastía Yuan, el emperador enviaba enviados para ofrecer sacrificios. Durante el reinado de Xuantong en la dinastía Qing, un tornado cubrió el cementerio de arena. En los últimos años, a medida que las dunas se han movido, algunos edificios han quedado expuestos sobre el suelo.

Xu Shi era descendiente y tuvo contactos con Zhuan Xu después de él. En todos los árboles genealógicos de Xu, el antepasado de sangre de la familia Xu es Ruomu, el padre de Ruomu es Boyi, el padre de Boyi es Daye y el bisabuelo de Daye es Zhuanxu.

Según registros históricos y otros registros, hay una nieta llamada Nuxiu en "Zhuan Xu". Una vez, Nuwa se tragó un huevo que había dejado caer una golondrina (un pájaro de color oscuro), quedó embarazada y dio a luz a un niño, llamado Daye. Cuando Daye alcanzó la mayoría de edad, se casó con Hua Hua, una mujer de la secta Shaodiana del Grupo Huaxia, y dio a luz a un niño. También conocido como Yao, Gao, Yao y Tao, el personaje es Qiang.

Durante el período de Yu y Shun, Gao Tao sirvió como funcionario a cargo de los castigos, enseñó los cinco castigos y enseñó las cinco religiones, salvando al mundo de un encarcelamiento injusto, y era conocido por su justicia y integridad. En términos de agricultura, inventó herramientas agrícolas como el trueno y el gancho, que hicieron grandes contribuciones al desarrollo de la agricultura en el curso medio y bajo del río Amarillo por parte de varias tribus en Dongyi. Al mismo tiempo, también participó en el proyecto de control del agua de Dayu, trabajó en estrecha colaboración con Dayu e hizo todo lo posible para establecer el prestigio de Dayu entre la gente. Aunque no era inferior a Dayu en términos de "conocer a la gente" y "hacer que la gente se sintiera cómoda", cuando Shun murió, recomendó y apoyó activamente a Dayu para ascender al trono y convertirse en el líder de la alianza tribal china en las Llanuras Centrales. . Dayu estaba muy agradecido con él y lo consideraba la persona más moral, por lo que eligió a Gaotao como su sucesor y le otorgó el poder de manejar los asuntos gubernamentales. Planeaba meditar en su casa en el momento apropiado, pero Gao Tao murió poco después. Dayu estaba muy triste y dividió las áreas de Gran Bretaña (hoy condado de Yingshan, provincia de Hubei) y Liu'an (hoy condado de Liu'an, provincia de Anhui). ) a sus descendientes. Hoy en día, la Tumba de Gaotao es un montículo circular a 8 kilómetros al este del condado de Lu'an y en el lado norte de la carretera Lu'an-Hefei. Tiene una circunferencia de 97 metros, una altura superior de 6,2 metros y un diámetro superior de. 4 metros. Hay una estela frente a la tumba, que fue escrita por Wu Kunxiu, el enviado principal de la provincia de Anhui en 1869, el octavo año de Tongzhi en la dinastía Qing. Sobre la tumba hay un castaño con forma de paraguas. A 14 metros al este del mausoleo se encuentra el Templo Gaotao, que es un edificio cuadrilátero con dos entradas. Debido a la buena reputación y gran influencia de Gaotao en ese momento, las generaciones posteriores se refirieron al condado de Lu'an como ciudad de Gaotao.

Se dice que Gaotao tuvo seis hijos (una teoría es tres), y el resto fueron sellados en Gran Bretaña y otros seis lugares. Posteriormente, se establecieron sucesivamente pequeños reinos como Gran Bretaña, los Seis Reinos y Shuqun. Sólo el hijo mayor, Feida, ayudó a Shun y Dayu durante mucho tiempo e hizo grandes contribuciones. Shun le dio el apellido Ying y heredó el apellido ortodoxo Ying, es decir, el legado de la tribu del apellido Ying. Después de eso, su hermano heredó la familia Yan y se desarrolló hacia el sur. El apellido Yan y sus apellidos posteriores se consideran ancestros de sangre, mientras que el apellido Ying y sus apellidos Qin, Xu, Zhao, Huang y otros apellidos se basan en Boyi. Sus descendientes viven principalmente en el sur de Shandong o en el tramo medio y bajo del Huaihe. Río, o moverse hacia el noroeste.

Bo Yi también se llama "Bo", "Bo", "Bai", "Huayi", o simplemente "Yi" porque "Bo" originalmente significa "jefe". Gracias al meritorio servicio de Zuo Shun, se le concedió el título de Fei. Por eso, también se le llama Feida y Guanhou. Debido a que la familia Ying de Shaohao tiene el ave fénix como tótem, después de que a Boyi se le dio el apellido Ying, naturalmente tomó el ave fénix como tótem y se convirtió en el apellido ortodoxo Ying. Con respecto a este punto, también se puede ver por su nombre que Yi también escribió mucho, pero según la explicación en "Li Sao Zhu", es "un alias de Feng Di". Boyi es un héroe legendario y destacado en la historia de la nación china. Cuenta la leyenda que Boyi entendía el lenguaje de los pájaros y podía domesticar pájaros y bestias. "Zuo Shun domó a los pájaros y las bestias, y los pájaros y las bestias fueron domesticados". Esto fue muy sorprendente y convincente en un momento en que la productividad era extremadamente baja. Boyi también inventó un método de adivinación a la edad de ocho años.

Cuando era muy joven, él y su padre Gaotao ayudaron a Shun. "Shun envió a Zhang Yi a encender un fuego y quemar el monte Yilie, lo que provocó que todas las bestias huyeran". Quemar árboles para ahuyentar a los animales puede abrir rápidamente una gran área de tierra plana. Al mismo tiempo, las cenizas después de quemar la vegetación. Son fertilizantes, lo que facilita enormemente el desarrollo de clanes y tribus y la recuperación de tierras agrícolas, lo que aceleró enormemente el desarrollo de la productividad social. En "Primavera y otoño" de Lu y otros libros, también se mencionaron historias como "Bo Yi construyó un pozo" y "Convierta las ganancias en un pozo". Esto demuestra que la tecnología de perforación de pozos en la antigua China fue inventada por Boyi. La invención de la tecnología de perforación de pozos amplió enormemente el espacio vital de los ancestros antiguos. Antes de la invención de la tecnología de perforación de pozos, nuestros antepasados ​​vivían cerca de ríos y lagos y se veían amenazados por ellos cada temporada de lluvias. Después de la invención de la tecnología de perforación de pozos, los antepasados ​​pudieron vivir y desarrollarse en vastas llanuras relativamente alejadas de ríos y lagos. Por lo tanto, no importa qué palabras usemos hoy para elogiar la invención de la tecnología de perforación de pozos, no se pueden exagerar. Boyi también jugó un papel muy importante en el control de inundaciones de Dayu. Después de que Dayu logró controlar la inundación, le dijo a Shun: "Si no pagas, recuperaré una gran cantidad de dinero". Shun estaba muy agradecido y se casó con una mujer llamada Yao. Más tarde nacieron dos hijos más: Dalian y Ruomu. Al mismo tiempo, le dijo a Boyi: "Te daré dinero y alabaré a Yu Gong, nadarás con jabón y luego tendrás el heredero". Más tarde, los descendientes del apellido Desheng de Boyi se dividieron en más de diez apellidos, incluidos Xu, Huang, Zhao, Qin, Jiang, etc., y todos lo respetaban como su antepasado de sangre.

Cuando Dayu estuvo en el poder, planeó ceder el puesto de líder a Gao Tao. Después de la muerte de Gaotao, Dayu se preparó para abdicar ante Boyi. En sus últimos años, le otorgó poder para ayudarlo a administrar todos los asuntos tribales y de clanes. Después de su muerte, pasó a Boyi. Pero Boyi, al igual que su padre Gaotao, era más débil que poderoso. Después de llorar por Dayu durante tres años, voluntariamente renunció a su puesto como líder de la alianza al hijo de Yu, Kai, y vivió recluido en el norte de la montaña Jishan. Qi estableció así la Xia, la primera dinastía esclavista en la historia de China. Debido a este acto, Kai abandonó por completo la antigua tradición de "gobernar el mundo" en la sociedad de clanes y la reemplazó por "gobernar el mundo en casa" en una sociedad civilizada. Para la estabilidad y longevidad del régimen, era necesario limpiar y purgar a aquellas fuerzas de clanes influyentes y poderosas y celebridades que se adherían a tradiciones pasadas, y el famoso Boyi, naturalmente, no era inmune. Según la "Política de los Estados Combatientes" y el "Libro de la Dinastía Han Posterior", después de que Xia Qi ascendió al trono, después de un período de ajuste y el régimen era básicamente estable, comenzó a atacar a Boyi. En el sexto año de Xia Qi, Boyi fue asesinado. Se dice que tenía más de 200 años. Para ganarse los corazones de la gente, Boyi fue enterrado con una gran ceremonia, y al segundo hijo de Boyi, Ruomu, se le concedió el título de Xu, que es el área actual del noreste de Anhui, el suroeste de Shandong y el noroeste de Jiangsu, centrada en el condado de Sixian, Anhui. A partir de entonces, el contexto del apellido Xu quedó claro. De esta forma, las principales ramas de la familia Xu se multiplicaron, desarrollaron y crecieron. Ruomu se convirtió en el ancestro de sangre de la familia Xu que fue básicamente reconocido por las generaciones posteriores.

Debido al trabajo de su padre, a Ruomu se le concedió el título de Xu en Xia y estableció el estado de Xu. Su ciudad natal está en el noroeste de Jiangsu y el noreste de Anhui. Xu Guoli fue un príncipe de las dinastías Xia, Shang y Zhou. En ese momento, pasó a Sun Sanshi II Xu Yunyan. Xu ya era muy poderoso en ese momento, por lo que quería participar en el desfile y ser llamado el Hijo del Cielo en tiempos extranjeros. Afirmó que lideraría las fuerzas de la coalición de varios países para atacar a Zhou. Después de que el rey Mu recibió la noticia, corrió a Kioto en un automóvil conducido por Zhao Fu día y noche, movilizó tropas para reprimirlo, abandonó el país y se escondió en las montañas alrededor de Pengcheng (ahora Xuzhou, Jiangsu). Debido a su popularidad, miles de personas lo siguieron a las montañas. Esta montaña se llamó más tarde Xushan, de ahí el nombre Xuzhou. El rey Mu de la última dinastía Zhou concedió el título de Juxu (hoy Sihong, provincia de Jiangsu) al hijo del rey Yan, y todavía se le llamaba "Xu Zi". Durante el período de primavera y otoño, Xu fue derrotado por el estado de Chu y su poder nacional se debilitó gradualmente. La undécima generación de descendientes fue finalmente anexada al estado de Wu en el octavo año (50 a. C.). Las generaciones posteriores tomaron el estado como apellido y lo elogiaron.

En los primeros años de la dinastía Zhou, el clan de apellido Xu se había vuelto relativamente poderoso y formó el Reino Fang, que en los libros de historia se llamaba Xufang. Debido a que ambos pertenecen al Grupo Dongyi, Xu con el apellido Ying debe haber expresado una gran comprensión y apoyo durante la rebelión de los comerciantes después de que la dinastía Zhou destruyera la dinastía Shang. Esta es también la razón por la que el clan de comerciantes no se dividió después de la rebelión. reprimido a principios de la dinastía Zhou. Sin embargo, a medida que el poder de la dinastía Zhou del Este se fortaleciera y consolidara, inevitablemente amenazaría los intereses y la supervivencia de Xu Fang. Como resultado, Xu Fang y la dinastía Zhou estallaron más de una vez, y el resultado fue una victoria o derrota mutua. Esto está registrado en documentos relevantes de generaciones anteriores a Qin y posteriores. El "Libro de los Ritos · Tan ​​Gong" registra el recuerdo del Dr. Xu sobre su estancia: "En el pasado yo era el Rey de Ju, estudiaba en Occidente y ayudaba al río. El objetivo de la Expedición Occidental debe ser el Zhou". Dinastía, y puede ser el rey de Xu a principios de la dinastía Zhou. El ejército ha llegado al río Amarillo, lo que demuestra la fuerte fuerza militar. Además, Xu también es rey y está en pie de igualdad con la familia real Zhou. Esto es naturalmente intolerable. Cuando estas aves estaban en Shandong, conquistaban constantemente. "Registros históricos·La antología de Lu Shijia" registra: "Bo Qin dirigió a sus tropas para matarlo y escribió" Fei Shi ", y luego derrotó a Xurong y Ding Lu.

"El Libro de los Cantares" dice: "Los méritos del Marqués de Lu... abandonaron la casa de Xu". "Sin una pulgada de hierba creciendo, su intención aún estaba inconclusa. Bajo la presión del ejército de avestruz, Xu tuvo que trasladarse al sur, a la cuenca del río Huaihe. Por lo tanto, Guo Xu también fue llamado Huaiyi y Xu Yi. Debido a que fue derrotado repetidamente en las batallas, también fue llamado Xu Rong.

Después de que Guo Xu se mudó al sur, todavía mantuvo un fuerte poder nacional. Por un lado, estabilizó la situación circundante y atacó a los países que estaban en desacuerdo con él. incluyendo Shu u otras tribus con el mismo apellido.

Según libros antiguos, el rey Zhao de Zhou murió en el río Han, lo que estuvo relacionado en gran medida con la conquista de Xu y Chu cuando llegó el rey Mu de Zhou. , El rey Xu Yan estaba en el poder y el país era próspero. En el año 13 de la dinastía Han, Xu Rong invadió Luo. Según el "Libro de la dinastía Han posterior: Biografía de Dongyi", "Después de que Xu Yi usurpó el trono. Lideró a los Nueve Yi a conquistar Zhou Zong y llegar a Taoshui en el oeste. El rey Mu temía su arrogancia, pero se dividió en países del este y ordenó al rey Xu Yan que se hiciera cargo. Wang Yan se encuentra a 500 millas de distancia, al este de Huangchi. Actúa con rectitud y lleva al país a los seis reinos. "Todo Oriente está administrado por la familia real Zhou y puede competir con la familia real Zhou y convertirse en el Rey de Oriente.

En la historia del apellido Xu, él es el antepasado más importante después Esto se debe a que en los documentos históricos relevantes y la genealogía de la familia Xu, casi se ha convertido en sinónimo de benevolencia y rectitud, lo que lleva al hecho de que casi toda la genealogía de la familia Xu se remonta básicamente al rey Xu Yan. Si regresa, el rey Xu Yan será considerado como el más importante. En varias genealogías de la familia Xu, se considera el trigésimo primer nieto de Ruomu, es decir, desde Boyi hasta * * * XXXIII

Los registros del rey Xu Yan se originaron a finales del Período de los Reinos Combatientes. Hay dos registros de "El Hijo Muerto" y "Xunzi" sobre el cuerpo que se han perdido durante mucho tiempo. Yan tiene tendones" (Gujin). ) Deshuesado", "Xu Yan Wang Qi, no hay aguas profundas para encontrar peces extraños, hay muchos monstruos en las montañas". Dijo: "La forma visible es como un caballo". "

"Wu Li Xing·Wu Zhu" registra:

El rey Xu Yan estaba ubicado en la parte oriental de la dinastía Han, con un radio de quinientas millas. Era un lugar benevolente. Treinta países Seis de ellos cedieron tierras a Corea. El rey Jingwen temía hacerse daño, por lo que envió tropas para atacar a Xu y lo destruyó. Por lo tanto, el gobierno benevolente del rey Wen arruinó el país. >En los primeros años de la dinastía Han Occidental, "Huainanzi Renxun" insistía en "Han Feizi" de la siguiente manera:

En el pasado, el rey Xu Yan era amable y justo, y los reyes y soles de la Treinta y dos reinos en tierra dijeron: "Si no atacas a Xu, debemos luchar contra Xu. "El rey de Qi dijo: "El rey de Ji es un rey taoísta, amable, benévolo y justo. desesperanzado. "Wang Sun dijo:" Escuché que hay grandes y pequeños, fuertes y débiles. ¿Alguna duda? Y el marido no puede alcanzar su virtud por el bien de la literatura y no puede renunciar a su fuerza por el bien de las artes marciales. "Un desastre". El rey Chu dijo: "Está bien, Xuande dijo:" Envió tropas para atacar a Xu y derrotarlo.

Hay dos lugares en "Registros históricos" que registran a Ji Qin:

"... Zhao Fu tuvo tanta suerte que se convirtió en un buen rey en Zhou Miao (y Mu Tong )... . Hizo su primer viaje al oeste, pero se olvidó de regresar. El rey Xu Yan se rebeló y Zhao Fu, sirviendo como rey Mu, condujo hasta la dinastía Zhou, viajando miles de millas por día para salvar la rebelión. :

"Afortunadamente para Zhao Fu, el rey Miao de Zhou... El rey Miao estableció a Zaofu como su emperador y asumió el cargo. Viajó al oeste, conoció a la Reina Madre de Occidente y se olvidó de El rey Xu Yan se rebeló. Wang Miao montó un caballo de mil millas para ir. Atacó al rey Xu Yan y lo rompió".

Después de "La biografía de la dinastía Han del Este": "Hay seis países en "La tierra, y hay treinta países en la tierra", se describe así:

La Reina Madre Qi. En caso de dificultad, a Zaofu se le ordenó informar a Chu y expulsar a Xu dentro de un plazo. día. Entonces el rey Wen de Chu utilizó una gran cantidad de tropas para destruirlos. Ren no tenía derechos, no podía soportar luchar contra su pueblo, por lo que fue derrotado. Luego se dirigió hacia el norte, al pie de la montaña Dongshan en el condado de Wuyuan, Pengcheng, seguido por decenas de miles de personas, porque la montaña se llamaba Xushan.

Registros en documentos posteriores como "Historia Natural" y varios árboles genealógicos de Xu:

El rey Yan nació en el año treinta y seis del rey Zhao de Zhou. La madre de Xu quedó embarazada por amor. Cuando llegó a término, puso un huevo, que su familia llamó huevo siniestro, y lo abandonó junto al río. Una anciana llamada Dugu tenía un perro llamado Gu Cang, que se llevó a casa y lo puso debajo de la cama. Tres días después, su familia la arrojó al agua debido a su suciedad y un perro la recogió nuevamente. Cuando la familia quiso tirarlo, de repente escucharon el llanto de un niño en el medio. Cuando lo abrieron, vieron que era un bebé, descrito correctamente, con una voz suave. Lo sostuve con fuerza en mi mano izquierda hasta los siete años. Había una textura especial en mi mano, que parecía ser el carácter "Wang Yan", así que lo consideré como un número.

Después de que el perro murió, se convirtió en un dragón amarillo, y el pueblo Xu llamó al lugar de enterramiento "Gouling". De la puesta de huevos, se puede concluir que Daye y Qimu fueron concebidos por Tunton Egg, y no hay duda de que pertenecen al Grupo Dongyi. Esto agrega otra evidencia del apellido Xu Zisheng.

El rey Xu Yan, de 65 años, 438+07 años, es talentoso, poético y pintoresco, y una tierra de etiqueta. 20 años, tanto civiles como militares. Después de ascender al trono, practicó la benevolencia y la rectitud, excepto en disputas criminales. "Si queda atrapado en la colcha del Pabellón Jia, corre el peligro de caer en la ciudad. Siga el camino de la benevolencia y la rectitud, trátese unos a otros con amabilidad, trate las cosas como heridas y aprecie la vida y la muerte de los príncipes. Hay seis países en los Treinta, y Dai Jun es el rey. Una vez, cuando se estaba excavando el canal Chen-Cai, se extrajeron un par de arcos y flechas rojas. Todos pensaron que era muy afortunado y se los dieron. En aquella época, como al rey Mu de Zhou le encantaba viajar, a nadie le importaban los asuntos del país y muchos príncipes se quejaron.

Una vez, el rey Mu de Zhou viajó hacia el oeste, hasta el pie de la montaña Kunlun, y se encontró con el rey Mu de Zhou. La Reina Madre de Occidente, con el apoyo de los príncipes orientales, dirigió la coalición de 36 naciones para marchar hacia Zhou. Después de recibir la noticia, el rey Mu de Zhou condujo hasta Zaofu y viajó mil millas corriendo de regreso a Beijing. Xu Yan no esperaba que el rey Zhou Mu regresara tan pronto. La gente se sentía miserable, por lo que se rindió y huyó, escondiéndose en las montañas cerca de Pengcheng (ahora Xuzhou). Debido a su popularidad, decenas de miles de personas lo siguieron. La montaña más tarde se llamó Montaña Xu, de ahí el nombre Xuzhou Después de que el rey Zhou Mu fue derrotado, tuvo que continuar concediéndole a su hijo una residencia en Xu porque era muy popular en el área local, pero se rindió nuevamente. Como vizconde, que continúe administrando Xu. Más tarde, se dijo que el rey Xu Yan murió en las montañas, y otro dijo que murió de vejez en Quzhou, Zhejiang. Hasta ahora, la familia Xu es el apellido más grande en Quzhou. Y esto tiene algo que ver con eso. El templo Xu Yanwang fue construido en Quzhou, y Han Yu, un famoso escritor de la dinastía Tang, escribió la "Estela del templo Xu Yanwang en Quzhou":

Xu y Qin fueron a la guerra y ganaron los estados de apellido en Xia, Yin y Zhou. Durante este período, Xian hizo grandes contribuciones a la dinastía Qin en el oeste y sufrió el declive del mundo, por lo que se tragó el mundo. Como el público, y la dinastía Qin no se aprovechó de ello, y los ladrones vinieron de arriba hacia abajo. Sacrificó su vida por el país y arruinó su secta. Promesa de que para gobernar la tierra, la virtud y el cumpleaños son propicios. Para deshacerse del castigo y luchar por lo último, y toda la gente del reino debería ser tratada en todos los aspectos. En este momento, el rey Mu de Zhou no tenía idea y su intención no era el buen taoísta. Dijo que había ganado los ocho dragones y cabalgó hacia el oeste. Tuvo un banquete con la Reina Madre en el Yaochi, y nadie discutía entre los príncipes que Xian Ke sacrificó a Xu, que estaba en los treinta y seis reinos. Cuando el rey Mu escuchó esto, temió que lo atacaran, por lo que ordenó a Zhao Fu que fuera un enviado imperial y se apresuró a regresar a casa con Chu Lian. Se dirigió al norte, al pie de la montaña Wuyuan, en Pengcheng. y el pueblo lo siguió, con más de 10.000 hogares. Después de la muerte de Wang Yan, la gente llamó a su montaña Xushan y talló piedras para las casas, y Wang Yan construyó un templo y perdió su país, pero el pueblo adoptó a su heredero. Desde la dinastía Qin, se convirtió en un gigante famoso, y Xu Shiwang se propuso reprimir al rey. Después de la dinastía Qin, murió solo en el ciprés. Diferente, Quzhou fue el último lugar para reunirse, y la mayoría de las personas se llamaban Xu, y había una casa en el templo de Longqiu. O Wang Yan huyó de la guerra, no en Pengcheng, sino en una esquina de la ciudad. el jade y estudiando en el agua de Huiji. En otras palabras, Xu Yu era descendiente de los duques de Wu y Xu, que vivían dispersos entre Xu y Yang, es decir, en el templo del antiguo rey de los primeros tiempos de Yuan. Dinastía, Xu era el gobernador, por lo que era guapo y tenía el mismo apellido que Han, por lo que lo cambió por un templo y construyó un monumento. En los últimos noventa años, cuando Yuanhe tenía nueve años, la familia Xu fue reinstalada como gobernadora y se le otorgó el título de Dafu. La estela frontal se llama Jinbu Shilang, su padre. En cuanto a Longqiu, vi a los agricultores durante una excursión de primavera, que estaba relacionada con el templo. Pensé en el origen y dije: Es simple y estrecho, no lo suficiente como para mostrar piedad, pero está completo y las vigas y los barriles están. rojo y blanco (excesivo). Si la imagen no es curada, el vasallo será destruido, la corte quedará vacía, las oraciones serán lentas, el país será bendecido y el grupo no ganará nada. El templo Gongda es el salón del medio, que corresponde al Xianxu de Zong Qing, que es Sui. No hay vientos ni lluvias extraños en el estado, la gente es incansable y la comida y frutas están completas. La gente está preocupada por esto. No se pueden hacer acusaciones falsas. Por haber dimitido de la capital, se le culpó. Las palabras son:

, Xu, Xun Mian, Qin Gui, Hung, Xu, Miao, Wanyuan, solo preocúpate por el Tao, toma el país y sé benévolo, ridiculiza la terquedad, es bueno de principio a fin. De hecho, hay varios apellidos, historia corta, historia larga, ninguno se puede comparar con el rey, ¿cómo se puede comparar con el rey? El mercado de mujeres antiguas es demasiado largo, ¿quién pensaría en el rey? La perfección y la perfección para beneficiar a la gente del templo no provienen de Dios, sino de la riqueza, conociendo el origen de la piedad filial. En la ciudad de los templos antiguos, los templos se reparan de vez en cuando, y la benevolencia y la piedad filial tienen sonido. por eso es apropiado mimar a su gente y a las generaciones futuras. La arrogancia de la antigüedad, el rey Ren murió, murió repentinamente de luto y Wen Zhui murió de luto.

El "Año del Libro de Bambú" registra que en el tercer año, Luo fue invadida nuevamente. Esta situación duró hasta el reinado del rey Xuan de la dinastía Zhou, y finalmente estalló una guerra. Este asunto está registrado en "El Libro de las Canciones·Daya·Changwu". Los generales que participaron en la expedición durante la dinastía Zhou incluyeron a Nan Zhong, Huangfu y Xiufu. "Durante la época de Taizu de la Secta del Sur, mi señor Huangfu dirigió nuestras seis divisiones para cultivar nuestro ejército. Respetaba a sus maestros y respetaba el Tao, que benefició a este país del sur. "La familia de Wang Zhaoyi se divorció de su padre, controló y prohibió". mis discípulos, y los llevé a Huaipu para salvarlos aquí", lo que llevó a "Xu Fang burlándose", "impactando a Xu Fang", "exigiendo a Xu Fang", lo que resultó en "Xu Fang viene", "Xu Fang viene". "Xu Fang vendrá a la corte". Como resultado de la guerra, Xu se rindió por completo a la dinastía Zhou.

Después de entrar en el Período de Primavera y Otoño, con el declive gradual de la dinastía Zhou y la disminución del control político, varios estados vasallos en las Llanuras Centrales surgieron uno tras otro, luchando por el poder y las ganancias, y luchando Sin cesar, no tuvieron tiempo de mirar hacia el sur, y el poder del estado de Chu en el sur acababa de aumentar. Aún no se dirigía hacia el norte. En este vacío político, Xu también aprovechó la oportunidad para anexar algunos pequeños países vecinos, incluido Shu, y comenzó su propio camino hacia la recuperación. Continuó librando guerras con Qi, Lu y otros países del norte, Chu en el sur y Chu en el sur. Wu después. A medida que Qi y Chu se volvieron cada vez más poderosos y compitieron por la hegemonía, Xu se convirtió en objeto de competencia entre los dos países. Al principio, se acercó demasiado al estado de Qi, lo que despertó el descontento del estado de Chu. En la primavera del 646 a. C., el pueblo Chu atacó a Xu. Aunque fueron rescatados por las tropas de Qi y Cao en el norte, fracasaron. Con el declive del estatus y el poder nacional de Qi después de la muerte del duque Huan, la actitud política de Xu se acercó gradualmente a la de Chu. Esto provocó descontento con Jin, la gran potencia del norte. Sin embargo, dado que las fuerzas de Jin y Chu eran más o menos iguales, fue difícil decir quién era el ganador por un tiempo. En esta situación, Jin aceptó el consejo de He, quien huyó del estado de Chu, y ayudó al emergente estado de Wu a entrenar su ejército para contener al estado de Chu. Según un artículo del séptimo año de "Zuo Zhuan" (584 a. C.), el estado de Wu se hizo gradualmente más fuerte cuando "atacó a Chu, Chao y Xu" ese año. Comenzó la guerra entre Wu y Chu en el sur, y Xu Guoli buscó permanecer neutral y mantener buenas relaciones con Wu. Si el pueblo Wu va al norte, debe pasar por Guo Xu, y en este momento, Guo Xu los trata cálidamente. Una vez, Wu pasó por la ciudad de Xu y Xu fue muy hospitalario. Cuando vio la espada de Jizha, le gustó mucho y era obvio por la forma en que la miró. Cuando regresó a China, Xu ya estaba muerto. Después de adorar frente a la tumba de Xu, colgó la espada en el árbol frente a la tumba. La gente está confundida. Jizha explicó: "Sé que a Xujun le gusta mi espada, pero no puedo dársela porque yo era el embajador en China en ese momento, pero ya estuve de acuerdo. Ahora regresaré y la colgaré frente a su grave, aunque ya estoy muerto."

La actitud neutral de Xu causó un serio descontento en el estado de Chu. En 538 a. C., los estados vasallos encabezados por él arrestaron a Guo Xu (es decir, Guo Xu) en la reunión. En ese momento, estaban Cai, Chen, Xu y otros países, así como Dun, Hu, Shen (todos en el cruce de Henan y Anhui) y He. El estado de Chu aprovechó la oportunidad para conquistar Zhu Fang. Dos años más tarde, Xu Chu contrató a Chu (que había sido vecino de Wang Yichu (Rey Jin + Rui) desde la antigüedad) y perdió su lealtad hacia Chu.

En 530 a.C., el estado de Chu conquistó a Xu nuevamente. El poder de Xu se volvió cada vez más débil, y tuvo que depender del estado de Chu para sobrevivir. De esta manera, ofendió al viejo enemigo de Chu, Qi. En 524 a. C., el estado de Qi atacó a Xu, lo que obligó a Xu a darse la vuelta y someterse al estado de Qi. Al año siguiente, Xu formó una alianza con Song, Yan y Nan para resistir conjuntamente la invasión de Wu desde el norte. Bajo la fuerte presión del estado de Chu, Xu finalmente desertó al estado de Chu, lo que enfureció mucho al enemigo de Chu, Wu. En 512 a. C., Wu envió un ejército para atacar Xu y construyó una presa para desviar agua para irrigar la capital de Xu. Cuando la ciudad quedó destruida, el nieto de la undécima generación, Zhang Yu (también conocido como Zhang Yu), "perdió el cabello y se casó", huyó al estado de Chu y se estableció en Yi (ahora el lugar de reunión de los dioses de la ciudad a cuarenta millas al sureste). del condado de Bo, provincia de Anhui). Xu destruyó oficialmente el país.

Después de la caída del estado de Xu, los miembros de la familia Xu todavía consideran al país como su apellido y están orgullosos de él. Aunque experimentó el desastre de destruir su país, su corazón no cambió. No fue hasta cientos de años después, durante las dinastías Qin y Han, que adoptó otro apellido.

Después de la caída del país, algunas personas se quedaron en sus lugares originales. Uno de ellos, Program, se convirtió en médico de Wu. En 485 a. C., dirigió una flota de barcos para atacar Qi desde varios lugares. Parte de ella se desplazó hacia el oeste y el norte hasta las actuales áreas de Shandong, Henan y Shanxi. Una parte importante del resto emigró al sur. Primero se trasladó a Yuchang, que en la antigüedad se llamaba Tushui. Según los registros históricos, "Tushui es el río Chu", que ahora es el río Chu en el condado de Chu, provincia de Anhui. Posteriormente, algunos de ellos cruzaron el río Yangtze y entraron en el sur de Jiangsu, Zhejiang, Jiangxi y Hubei. Esto se puede ver en algunos nombres de lugares locales e inscripciones de bronce desenterradas relacionadas con el apellido Xu. Está la montaña Yuhang cerca de Hangzhou, Zhejiang, el condado de Yuhang es la ciudad natal de Qin y el resto está conectado con Xu, como se mencionó anteriormente. Hay muchos arroyos en el norte de Huzhou y muchos pabellones en los arroyos. Hay la montaña Duogan en las cercanías de Changxing y la montaña Kuaiji en el sur de Shaoxing, que en la antigüedad se llamaba montaña Tutu.

Hay agua pintada en el condado de Xianning, provincia de Hubei, y el lugar por donde desemboca en el río se llama Tukou, como se puede comprobar. Además, se desenterraron varias piezas de bronce en Jiangsu y Zhejiang, varias de las cuales pueden identificarse claramente como piezas (Yu + Du Zhe), es decir, piezas Xu. En abril de 1979, se desenterraron tres piezas de bronce en el condado de Jing'an, provincia de Jiangxi, que pueden identificarse como piezas (jade + duzhe).