Deda Internet de las Cosas
Revista de la Universidad de Tsinghua, número 1941, volumen 13, número 1, 30 aniversario de la Universidad de Tsinghua, volumen 1.
La educación universitaria actual en China, que tiene sus raíces, en realidad es un trasplante de Occidente. El sistema es una cosa, pero el espíritu es otra. En términos de sistema, no existe una organización similar en la historia de la educación china; en términos de espíritu, la experiencia de la humanidad civilizada es más o menos la misma, pero las cosas son razonables. La vida de un hombre civilizado no es más que dos aspectos: la autoestima y el respeto grupal ya sea individual o social; El mayor propósito de la educación es permitir que grupos compuestos por uno mismo y por otros encuentren su propio lugar y se cultiven mutuamente. Entonces no habrá China ni países extranjeros, ni antiguo ni moderno, ni pasado, ni intercambios.
La educación universitaria occidental tiene una historia de 8.900 años. Aunque rara vez se comprende su propósito, si intentas explorarla, conocerás su origen en la filosofía de la vida. de la filosofía de vida griega es el no-otro, es decir, "cultivo" significa "conocer al otro". ¿Es esto diferente del libro confuciano chino? Confucio dijo en "Las Analectas": "Los eruditos antiguos eran egocéntricos, sin embargo, los eruditos enfermos de hoy se abandonan y siguen a otros". Su respuesta fue preguntarle al señor, diciéndole “cultívese para respetar”; luego, dijo, “cultívese para estar seguro”; luego pasó a decir: “cultívese para proteger al pueblo”. conocimiento, es decir, una persona con conocimientos maduros, educación La mayor ganancia. Quienes dicen "tranquilidad" y "tranquilidad" afirman claramente que el autocultivo es el comienzo, no el fin en sí mismo, su destino y mayor efecto es el bienestar de todas las personas y la sociedad. Si vamos más allá de la filosofía de vida griega, no estaremos satisfechos con nuestros logros intelectuales.
Cuando se trata de un trabajo en “La Universidad”, el fin último y mayor espíritu de aprendizaje es beneficiarse significativamente. El libro "El Gran Aprendizaje" comienza con estas palabras: "El camino de una universidad, el camino de la virtud iluminada, el camino de un nuevo pueblo, termina en la perfección en cuanto a su propósito, la búsqueda de la verdad, la erudición, la sinceridad". La integridad y el autocultivo son "Mingde"; y la familia, el país y el mundo son todos "gente nueva". "Xue Ji" dijo: "Nueve años de conocer a los Ming, fuertes pero no contrarios, se consideran un gran éxito; el marido es suficiente para cambiar las costumbres, las que están cerca están convencidas y las que están lejos están embarazadas. Esto También es el camino de una universidad." "Conocer la clase y entender claramente" "Fuerte pero no contrario" Las palabras "Inversa" pueden usarse como una nota a pie de página de la "Moralidad Ming"; transformar a las personas en gente común, disfrutar de la cerca y lejos, se puede utilizar como nota a pie de página de "Gente nueva". En el capítulo "Esencial", Mencius también dijo que cultivar el carácter moral traerá paz al mundo. El "autoconocimiento y la realización personal" de Xunzi no están dentro del alcance de "Mingde", pero su discusión irregular y general sobre la importancia y la necesidad de la vida social no es más que elaborar la palabra "gente nueva". El confucianismo es que, aunque cubre una amplia gama de áreas, siempre presta atención a los dos pasos de "mostrar virtud" y "educar a las personas" en su filosofía de vida e ideales educativos.
La educación universitaria actual, a primera vista, no tiene nada que ver con el significado de "para la moral" y "para el pueblo". Sin embargo, si profundizamos un poco más, podemos ver que las diversas medidas en la educación universitaria actual nunca han excedido el alcance de estos dos niveles de significado, y todos los pacientes todavía están insatisfechos con su comprensión y práctica. La impartición de cursos universitarios pertenece a la categoría de administración educativa, que abarca desde la enseñanza de conocimientos académicos básicos hasta la investigación de materias especializadas, y forma parte de "Mingde". La vida escolar fuera del plan de estudios, es decir, las diversas actividades dentro del ámbito de la asignatura, así como todas las palabras y hechos de los profesores, son beneficiosas para los jóvenes, y este beneficio también debe verse en su vida psicológica sincera, como varios humanísticos y sociales El establecimiento de cursos de ciencias, actividades colectivas extracurriculares de los estudiantes, el esfuerzo de los docentes como ciudadanos de la sociedad en general, o la preparación para el conocimiento, o una especie de trabajo de campo. Éste es también el papel de los “recién llegados” a la educación universitaria.
¿Pero dónde están esas personas que supuestamente no se dieron cuenta del todo y fracasaron en la práctica? El llamado Ming Ming De o Ming De y Self en el Kung Fu de autocultivo se refiere a la personalidad general de una persona, más que a un fragmento de su personalidad. La llamada personalidad completa, que es la opinión de los psicólogos de la vieja escuela, debe tener al menos tres aspectos: conocimiento, emoción y ambición, y estos tres aspectos son necesarios para la cultivación. Este no es el caso hoy. Lo que una educación universitaria puede lograr es sólo un aspecto del conocimiento. El marido dio uno y dejó el otro. El efecto de su cultivo fue extremadamente limitado. Sin embargo, hasta donde sabemos, todavía es necesario ampliar la eficacia de los métodos de enseñanza actuales. La base de la vida racional es la curiosidad y la búsqueda de intereses, por lo que es importante ser bastante automático, tener trabajo automático y obtener nuevos resultados. El llamado "sacar inferencias de un caso" significa que una persona está enseñando, pero "sacar inferencias de un caso" siempre pertenece a los estudiantes.
Si enseñamos hoy, me temo que el trabajo de adoctrinamiento se hará siete u ocho veces, y el trabajo de iluminación no se hará dos o tres veces. El significado de "Ming Ming De", explicado en el lenguaje actual, es autoconocimiento y autoconocimiento, lo cual no es fácil para estudiantes con inteligencia promedio. Por eso, debe haber un entrenador que inspire y oriente. La mayor habilidad de un entrenador es detenerse aquí. Después de eso, los estudiantes necesitan explorar por sí mismos, en lugar de que se les anime. Por lo tanto, las personas que eran buenas enseñando en la antigüedad eran llamadas "buenas tentando" en "Las Analectas de Confucio" y "buenas explicando" en Xue Ji. Mencio tiene un dicho: "Un caballero quiere ser complaciente al ampliar sus estudios; cuando sea complaciente, tendrá tranquilidad; cuando esté preparado para el peligro en tiempos de paz, tendrá un gran capital; si tiene experiencia , elegirá su derecha e izquierda para dar la bienvenida a la fuente. Por lo tanto, un caballero quiere ser complaciente ". Esta es una buena tentación. O el efecto de la metáfora también es bueno. Los métodos de enseñanza actuales en las universidades, que sólo se centran en la educación del conocimiento, están lejos de ser suficientes. Esta falta de comprensión y falta de práctica también es una consecuencia.
En lo que respecta a la voluntad y la emoción, dado que se ignoran los métodos de enseñanza ordinarios, se basa en dos propósitos: uno es dar ejemplo a los profesores; el segundo es el autocultivo de los estudiantes. Hay que templar la voluntad y hay que templar las emociones. Como profesor, puedes tener un tiempo de formación considerable en ambos aspectos, pero en la vida diaria, con expresión natural, puedes aprender de forma invisible de los estudiantes de natación lo que los antiguos llamaban "enseñanza con palabras y hechos" y "enseñanzas de ancestros amorosos". generalmente se refiere a estos dos aspectos de la educación del carácter y no tiene nada que ver con la transferencia de conocimientos. Aunque el espíritu y el método de pensamiento de la investigación pertenecen a la vida psicológica racional, están estrechamente relacionados con el anonimato de la voluntad y la emoción fuertes. Sea cauteloso en sus estudios y no sea extremo en su forma de pensar. No lo hagas a menos que te decidas y uses tus emociones. Mencio dijo: "La benevolencia, la propiedad y la sabiduría tienen sus raíces en el corazón y nacen del color, pero se ven en la cara, en la espalda y se aplican a los cuatro cuerpos. Los cuatro cuerpos son evidentes por sí mismos". se dice que está "arraigado en el corazón" es la realidad de cultivar el carácter; lo que se dice sobre el "color" "Sheng" tiene el efecto de cultivar el carácter moral y nutrir la propia naturaleza, que se revela de forma natural. Suponiendo que el ritmo al que viajan los estudiantes sea tan maestro, después de un tiempo estarán inmersos en lo que están aprendiendo y lo que observen tendrá su propio efecto evidente. La llamada "buena metáfora" de "Xue Ji" no puede ir más allá. ¿La educación universitaria actual tiene esta condición? Déjame decirte: No, esta puede ser una reunión a tres bandas. ¿No hay nubes arriba? La educación universitaria actual es sólo uno de los tres aspectos de la personalidad. Un maestro es un buen maestro si está completamente preparado para sus conocimientos profesionales, da clases claras y es responsable de tomar exámenes. Su impacto en la voluntad y las emociones de los estudiantes, en la vida, en este tipo de vida, es casi tan grande como el de la gente Qin. Con el paso de los años, aprender unos de otros se ha convertido en una rutina que se da por sentado incluso entre personas con conocimientos. Me tomé vacaciones sin pensar en cambiar de trabajo, pasando completamente la responsabilidad a otros. Se dice que esto es una cuestión disciplinaria y no tiene nada que ver con la docencia. No hay ningún aspecto en esta condición. Los profesores no son en un principio producto de este estilo de estudio, sino de la acumulación de conocimientos profesionales, de la transmisión y aprendizaje de nuevas teorías y nuevos experimentos, y nunca prestan atención a mantener las ambiciones y la forma en que tratan a los demás. ¿Cómo puedes culpar a los demás por cosas que no te estresan o no tienes tiempo para estresarte? por otro lado. En el entorno escolar actual, profesores y estudiantes forman sus propias tribus, cada uno con sus propios hábitos y modas. Aparte del tiempo de enseñanza en el aula, rara vez se ven y el ejército está prosperando. Más aún, hay algunos maestros que son dignos de dar ejemplo a sus alumnos. También son el jade en el barril y la luz en el fondo del barril. Su brillantez no excede el mundo exterior. Los estudiantes están ansiosos por observar y beneficiarse mucho. por otro lado. En la antigüedad, los estudiantes estudiaban con los profesores, lo que se llamaba viaje de estudios. Mencio dijo: "En la puerta del santo, a cualquiera le resulta difícil nadar". Cuando lo pruebes, sentirás que nadar es genial. Las escuelas siguen repletas de agua, los profesores y los estudiantes siguen repletas de peces y la acción sigue girando en torno a la natación. El pez grande lidera y el pez pequeño viene de la natación. Debido al largo viaje, el efecto de su observación y observación es inesperado. Por otro lado, la relación profesor-alumno de hoy, la relación artista-público, es mucho menos significativa que viajar. Este es el segundo final del camino hacia la universidad y la comprensión de que existen prácticas inconclusas e ineficaces.
¿Qué pasa con la cultivación de los estudiantes? La cultivación de los estudiantes es la parte más básica del pensamiento educativo chino y el foco de la filosofía confuciana. Entre los ocho elementos de la universidad, cinco están involucrados, y las personas que comentan repetidamente sobre "Las Analectas", "La Doctrina de la Media" y "Mencio" también usan este como el tema más importante. El neoconfucianismo después de las dinastías Song y Yuan fue una era filosófica de autocultivo. Aunque hay muchas divisiones entre facciones, también hay muchas disputas sobre portales. Las personas que trabajan duro deben cultivar su carácter y naturaleza morales, pero la necesidad de cultivar su carácter y naturaleza morales es diferente. Desde la perspectiva actual, prestamos demasiada atención al cultivo personal en la educación en patología y no podemos prestar demasiada atención a las necesidades de la sociedad y del país.
Las desventajas del último período son que el autocultivo ya no es la puerta a la educación moral, sino la forma de escapar del mundo. Sin embargo, los excesos de la educación científica se extienden más allá del alcance de la educación escolar actual. Una de las cosas que más falta en la vida de los estudiantes universitarios hoy es la cultivación personal. Esto se puede considerar desde los siguientes tres aspectos.
Un día, no hay tiempo suficiente. En general, se reconoce que la educación universitaria actual tiene demasiados cursos y demasiadas clases. Cuando los estudiantes no están en clase, también necesitan hacer un gran esfuerzo de "preparación", lo cual está más allá del alcance del aprendizaje y no tiene nada que ver con el cultivo general. Quienes estudian literatura, historia y filosofía están relacionados con la práctica del Kung Fu. Los que estudian otras materias prácticas, ya sean ciencias naturales o ciencias sociales, son tan buenos como los que estudian carpintería o ingeniería hidráulica. Cuanto más practiques tu arte, más lejos llegarás. ¿Por qué? Dijo: No inactivo. Sólo contemplando el tamaño del universo, pasando por alto la prosperidad de las mercancías y las cosas, y reflexionando sobre el lugar que cada uno ocupa en la vida, se puede tener ocio. Explorar la larga historia y acumulación de la educación cultural; la complejidad de la relación entre las personas y nosotros mismos, y la complejidad de las cuestiones sociales, deberíamos tener tiempo para pensar en cómo aquellos con una larga historia y acumulación deberían heredarla y aprender de ella; y cómo afrontar los cambios complicados. La vida no se trata de aprender. Sólo aquellos que pueden observar, apreciar, meditar y experimentar por sí mismos pueden ganar algo. Lo que este curso puede beneficiarse es, en el mejor de los casos, subvenciones para varios libros de texto de autoaprendizaje de Kung Fu y orientación in situ. Si la información se mastica y se derrite, la práctica de la puerta que conduce a la entrada de la habitación no tendrá éxito a menos que haya suficiente tiempo de autoestudio. A juzgar por la situación actual, todavía no hay tiempo suficiente para masticar y no se considera que se derrita. La oportunidad de conocer la puerta aún se pierde, independientemente de la entrada.
En segundo lugar, no hay suficiente espacio. No puedes vivir sin los demás y no puedes ser independiente cuando estudias solo. Este es el aspecto más descuidado de la educación universitaria. El libro "La Universidad" intenta argumentar que no hay autoengaño y que hay que ser cauteloso e independiente. No engañes a los demás, no te engañes a ti mismo; es fácil llevarse bien con los demás, pero difícil vivir solo. La educación moderna se llama socialización por un lado y colectivización por el otro. Las escuelas se han convertido en campos militares, la educación no es más que desempeño y la enseñanza de la precaución y el autoengaño ha muerto. Un marido que estudia solo y no tiene amigos es un ignorante, pero sólo habla para discusiones de sabiduría y conocimiento, el castigo de las emociones y el temple de la voluntad son cosas reales para mí, y el resto son solo para mí, así que en el mejor de los casos; es solo una advertencia. Desde que murió la enseñanza de "Ten cuidado de ser independiente", los estudiantes ya no tienen la posibilidad de estar "solos" y ya no tienen ningún deseo de estar "solos" sin saber que hay suficiente distancia entre las personas y yo en espíritu; y de hecho, y proporción adecuada, no sé qué es la inmersión de la sanción emocional y la fuerza de voluntad, es decir, no saber qué es la sinceridad en la "universidad". Tiene mucho conocimiento, incluso hasta el final de su conocimiento, pero sabe cómo seguir a la multitud. No sabe cómo seguir a la multitud, pero sabe cómo hacer eco de ella y no se atreve a hacer lo suyo. propias opiniones y abrirse paso entre la multitud. En los círculos académicos recientes, no sorprende que haya más personas que siguen la tendencia (a veces la gente lo llama eufemísticamente "seguir la tendencia") y menos personas que son el pilar. En el libro "Universidad", después de aclarar el propósito de la universidad en el capítulo inicial, dijo: "Saber se detiene antes de tomar decisiones, tomar decisiones antes de establecerse, establecerse antes de establecerse, establecerse antes de pensar y luego ganar". Los jóvenes de hoy, porque no tienen tiempo, también porque no había espacio, ni siquiera pude descansar en un rincón como un pájaro durante varios años. Cuando descansas, no puedes conseguir la tierra y mucho menos los cinco pasos de paz, tranquilidad, seguridad, preocupación y cosecha. Esto es profundamente preocupante, y también lo son quienes aspiran a hacerlo.
En tercer lugar, los maestros y amigos carecen de contacto con los antiguos. Por un lado, como se mencionó anteriormente, los jóvenes universitarios de hoy, en la atmósfera de socialización, vida colectiva y otras consignas, tienen multitudes, socios, pero no amigos. Cuando se trata de vida colectiva, es imposible tener el mismo colectivo o varios colectivos diferentes, por eso las personas y yo somos inseparables, es decir, debemos tener cuidado entre las palabras y las acciones, y no podemos separarnos en absoluto. Este es uno de los lugares más deprimentes para los jóvenes aspirantes a estudiantes universitarios. Por tanto, los maridos y amigos son quienes eliminan la estupidez, aumentan el conocimiento y ayudan a la benevolencia y la virtud. El mérito de la cultivación personal depende de los propios esfuerzos y de la supervisión y aliento de los amigos. Hoy en día, mis esfuerzos no pueden aprovecharse debido a la falta de tiempo y espacio. Como se mencionó anteriormente, es muy difícil encontrar amigos, ¿por qué no culpar a las personas exitosas que tienen tanto capacidad como integridad política? Los antiguos también son amigos. Mencius tiene la teoría de Shang Yang, y las generaciones posteriores tienen registros de Shang Yang, y todos sus objetivos son los antiguos. Hoy en día, si no tenemos amigos de compañeros de la misma edad, los que sean ambiciosos pueden pedir ayuda a los antiguos. Sin embargo, esto es difícil de pedir. Hay muy pocos cursos de historia obligatorios y los estudiantes universitarios comunes y corrientes a menudo sólo toman uno o dos cursos de historia general, lo cual no es fácil. La gente de aquella época no prestaba atención a la historia ni a la experiencia pasada en general, e incluso creía que el espíritu de innovación significaba borrar por completo el pasado y crear el futuro.
Las palabras y los hechos de los predecesores han cambiado, es decir, ya no tienen valor de referencia. No es fácil. Es decir, las personas que se especializan en el estudio de la historia a menudo estudian las cosas con una actitud puramente materialista y dominan las palabras y los hechos de los antiguos. Con el tiempo, las regulaciones acumuladas se han convertido en un montón de antigüedades sin vida, no muy diferentes de los huesos fosilizados estudiados por los paleontólogos. Este tipo de actitud investigadora no carece de gran valor, pero si es demasiado sesgada, la relación entre historia y vida ya no será relevante, lo cual no es fácil. No es fácil tener estas tres cosas. Entonces el principio de "juzgar a las personas por las personas" repetido por los predecesores se perderá gradualmente, y uno de los métodos de entrenamiento juvenil "como los antiguos" pronto será destruido. La falta de autocultivo de los estudiantes es el tercer extremo de la falta de comprensión y práctica de las universidades por parte de la educación moderna.
Los tres puntos anteriores son una comprensión y práctica insuficientes de Mingde, por un lado, pero ¿qué pasa con la gente nueva, por otro lado? El efecto de la nueva democracia para los estudiantes universitarios tiene dos propósitos: primero, preparar a los estudiantes universitarios para un nuevo trabajo democrático; segundo, crear una atmósfera que los críticos universitarios puedan lograr en el orden social y la cultura nacional; En ambos extremos, la comprensión actual de la educación universitaria también es incompleta y su práctica es débil. Intenta discutirlo.
Si las universidades tienen una manera de promover a las personas, entonces esos estudiantes universitarios serán responsables de promover a las personas. Esta responsabilidad práctica requiere una preparación previa adecuada y una experimentación o práctica considerable, y cuatro años de universidad, con ese fin, están diseñados para la preparación y la práctica, y no hay necesidad de preocuparse por ello. Pero, ¿está justificado este resultado de preparación y prácticas? Al parecer otro problema. Mingde Kungfu es la preparación más fundamental para Xinmin Kungfu, pero también hay muchas personas que no están satisfechas con él, como se ha comentado anteriormente. Pero la falta de preparación no termina ahí. Los educadores de hoy lo llaman el principio de dos cosas: comunidad e identidad. Por tanto, se dice que los estudiantes universitarios deben tener tanto conocimientos generales como conocimientos especializados; además, una persona que se gradúa de la universidad debe ser un generalista y un experto; Por lo tanto, la preparación durante la universidad debe prestar igual atención a los cursos generales y a los cursos profesionales. Esta teoría es muy sólida, pero hay imperfecciones y cosas que son difíciles de implementar. Esta teoría también puede tratar de abordar las deficiencias del énfasis excesivo en los colegios universitarios en los últimos tiempos, pero aún no logra aprovechar plenamente las funciones que deberían tener las universidades. Creo que durante la universidad, aunque se debe considerar la educación general, la atención debe centrarse en la educación general en lugar de la educación especial; en otras palabras, para educar a las personas de manera efectiva, se debe oponerse a la tendencia actual de enfatizar las carreras; La vida social de mi marido es mayor que su carrera social. Su carrera es sólo una parte de la vida y es suficiente para ayudar y promover la vida. Esto es cierto, pero no se puede decir que la vida tenga que ver con la carrera. Sentido común, preparación para la vida en general, conocimientos profesionales, preparación para carreras especiales. La aplicación del sentido común no se trata sólo de nutrir el cuerpo, sino también de comunicarse con los demás. Si se cree en esta teoría, el conocimiento general es la base y el conocimiento especializado es el propósito; lo que la sociedad necesita son generalistas, seguidos de expertos. Los expertos que llegan por falta de conocimientos generales terminarán no siendo recién llegados, sino molestando a la gente. Sería inapropiado decir que esto es al mismo tiempo general y especial. Solo hay cuatro años en la universidad. En solo cuatro años, debes estar preparado tanto para el conocimiento general como para el conocimiento especial. No puede haber ninguna diferencia entre los dos. Incluso si eres inteligente, no logras captarlo. ¿Qué pasa con el capital chino? Por otro lado, caminar hasta aquí no es fácil. Es necesario reformar las deficiencias de centrarse en las especialidades, pero es difícil hacerlo, por lo que el principio de centrarse en las especialidades sigue vivo.
Las personas que están en problemas dicen: si no te concentras en la especialización, ¿cómo puedes crear talentos profesionales? Yue: Ésta no es una observación exhaustiva. Si bien la universidad es importante, la investigación no es el principio ni el fin de la educación. Aunque cultivar generalistas es el propósito de las universidades, existen diferentes instituciones para cultivar talentos profesionales. La escuela de posgrado de la universidad. A la escuela de posgrado pueden ingresar estudiantes que se vuelven generalistas pero que tienen un interés especial en un determinado departamento de estudio y excelentes habilidades de razonamiento, y que persiguen la investigación como una carrera a largo plazo o de por vida. 2. Escuela técnica superior. Aquellos con un gran talento artístico y fuertes intereses estéticos pueden ingresar a las escuelas de arte; aquellos con troncos fuertes, movimientos vivos y una gran inteligencia técnica pueden ingresar a las escuelas técnicas; En tercer lugar, el cultivo de las propias empresas sociales. El cultivo de talentos orientados a la carrera es mitad conocimiento y mitad experiencia. La experiencia es más importante que el conocimiento, especialmente los llamados talentos económicos de los talentos profesionales sociales, especialmente los talentos que se pueden producir en la educación universitaria actual. El conocimiento de las ciencias sociales que se enseña hoy en las universidades puede ser demasiado teórico y poco realista; o puede estar perdido en la ficción y ser irrazonable, o Occidente ha perdido demasiada información y no es adecuado para las características nacionales; Una vez que los estudiantes se gradúan y entran en sus carreras, a menudo descubren que el aprendizaje y la aplicación no corresponden, y tienen que encontrar formas de hacer las cosas en la llamada "escuela empírica".
Si tienen éxito y pueden contribuir a la sociedad, lo obtendrán de la escuela en la que vivieron, no de la universidad en la que se graduaron, por lo que no importará. En este punto, de repente me di cuenta de que lo que una educación universitaria ordinaria realmente puede crear es una formación y una cualificación.
Nacido con sinceridad, alcanzado con sinceridad. Como educadores universitarios, nuestra generación realmente puede implementar un principio de generalismo: si no sabes qué hacer, no puedes salir. La sociedad también puede adherirse al mismo principio, pero se dice que las personas que no están preparadas para la educación general no están calificadas para participar en empresas sociales. De modo que los llamados origen y calificaciones son, sin duda, términos de conciencia. El octavo nivel del "Gran Aprendizaje", la primera parte de Mingde, se centra en el entrenamiento físico; las instituciones de educación superior también están retomando su función de promover al pueblo. En términos de ubicación geográfica, la universidad parece ser un centro educativo; en términos de su sólida educación, puede considerarse como el centro de la cultura nacional y la intersección del intercambio internacional de ideas y culto. En otras palabras, en lo que respecta al desarrollo temprano de las universidades occidentales, a finales del siglo XIV y principios del XV, ocurrieron tres movimientos importantes en la historia cultural de la Europa medieval, y todos estos tres movimientos se originaron en universidades. Uno fue la disputa entre los dos papas, que finalmente se resolvió y las fuerzas religiosas recuperaron la unidad. Este fue también el mérito del liderazgo de la Universidad de París. En segundo lugar, el movimiento de reforma del pensamiento religioso de Wycliffe fue nutrido y apoyado por la Universidad de Oxford en Inglaterra. La tercera fue la Reforma de Juan Hus. Los movimientos de John Hus y Wyeth, ambos precursores de la Reforma de Martín Lutero a principios del siglo XVI, fueron fomentados y apoyados por la Universidad de Praga en Bushmia (tierra checa de antes de la guerra). La propia institución universitaria está recuperando su efecto promotor de las personas, y éste es el ejemplo más famoso.
En términos de tiempo, la razón por la que las instituciones universitarias tienen el rol de crear nuevas personas es porque no hay dos formas de cubrirlo. Uno es la incidencia social y el ejemplo. En tiempos normales, predicar con el ejemplo es más poderoso; en tiempos buenos, el trabajo de promoción es aún mayor. Los ejemplos citados anteriormente también son defensores. En segundo lugar, el cultivo y condensación de nuevos factores culturales. Ambos métodos tienen sus propias ventajas. El efecto de predicar con el ejemplo depende de la personalidad, las palabras y los hechos de profesores y estudiantes. Este es el más obvio. Un lugar tiene una universidad y una escuela tiene profesores; los estudiantes toman a los profesores como modelos a seguir y las universidades locales toman a las universidades como modelos a seguir. Los antiguos decían que si en un municipio hay una buena persona, está localizado. ¿Debería la universidad ser una de las mejores en todos los aspectos para los hombres? La proporción maestro-alumno de una escuela es una persona amable y al mismo tiempo cooperativa con la sociedad, las personas en el camino también pueden señalar que son maestros de una escuela y estudiantes de una escuela. A lo que se refiere es a un tipo de comportamiento que se revela naturalmente entre el avance y retroceso del lenguaje y el silencio. Este tipo de comportamiento es inicialmente exclusivo de unas pocas personas en el entorno escolar, y eventualmente será propiedad de un lugar y se convertirá en un. atmósfera. Las personas en Education Cloud enseñan en el entorno escolar y su cultura llega fuera del entorno escolar. Sin embargo, el efecto de educar a nuevas personas en la escuela no es obvio hasta que los estudiantes abandonan la escuela.
¿Quiénes son los prestatarios de los nuevos factores culturales? Moralidad y sabiduría de profesores y estudiantes, libro experimento. Parte de la gente nueva comienza con el autocultivo. Cuando se trata de personas con buena formación, también significa que ya han cultivado su carácter moral y aprendido las virtudes, y pueden salir a convertirse en personas nuevas. ¿Es fácil decir eso? No importa cuán sofisticada sea una persona, no importa si tiene sentido común o no, está mal aceptar un diploma como señal de antecedentes familiares.
La falta de sentido común a la hora de dar y recibir es uno de los problemas habituales en la formación universitaria actual, que poco a poco ha sido reconocido por personas conocedoras. Sin embargo, muy pocas personas hablan de las consecuencias de la carencia. El primer año de la universidad se trata principalmente de intercambios, independientemente de los departamentos; en el segundo año, la división de departamentos se basará en el principio de especialización; Evidentemente, la regla general es un año y la regla especial es tres años. Hoy en día, el conocimiento no se puede dividir en tres departamentos: ciencias naturales, ciencias sociales y humanidades: tanto los generalistas como los estudiantes están bien preparados para estos tres departamentos. En otras palabras, tienen un conocimiento completo de cada puerta; en resumen, entre las tres podemos saber por dónde pasará, pero de repente en el gran mundo hay muchos tipos, una larga historia y una cultura y educación complejas. debemos Hay una manera consistente en la que debemos tener una teoría de causalidad y dependencia. A esto se le llama comunicación. El estudio de hoy es solo para el primer año y está permitido ingresar a la universidad, así que estoy haciendo uno. No sé qué son dos y tres, o solo tengo una comprensión parcial de dos y tres. No es diferente de los rumores. Cuando los académicos eligen estudiar cursos en otro departamento o departamento, también es una actitud de "limitar las regulaciones y hablar de repetir". Con el paso del tiempo, el técnico también dijo que luego de explicar esta regla, no se atrevió a convertirse en generalista por la necesidad de este período. En los últimos años, los educadores occidentales que trabajan en las universidades también han tenido esto en cuenta y lo han planteado como remedio.
Hay dos formas principales: una es ampliar el número de años para la división de materias, a partir del tercer año académico; la segunda es agregar un curso de "Teoría General" en el primer año académico; Aunque estos dos métodos de reemplazar personas en secreto tienen deficiencias, también tienen un valor considerable para atacar errores y pueden servir como base para futuros procesos de reforma. ¿Es una universidad tan ambiciosa porque sus graduados son toscos expertos o se limitan a los eruditos? Tengo miedo de este tipo de reforma. Entonces, las universidades son nuevas para la gente, por lo que sinceramente queremos comprenderlas y practicarlas más. Si queremos que las personas que salen de la universidad no se conviertan en una molestia en nombre de los recién llegados, deberíamos tomar esta reforma como punto de partida.
El papel de la universidad en los recién llegados no puede verse hasta el rendimiento académico de los estudiantes universitarios y su participación en sus carreras. Se puede ignorar el equipamiento universitario. Lo que no se puede ignorar es la atmósfera de libre debate. Song Ruan creía que el maestro Hu dijo: "No puedo expresar mi posición con palabras. Les advierto a los que están en el poder. Si eres un erudito, puedes pensar en todo y decirlo todo". Sin responsabilidad, puedes lograr tus ambiciones. Si Yun no puede pensar en su propia posición, se está dando por vencido en estudios superficiales. "Este lenguaje es el más adecuado". El llamado "puedes pensar lo que quieras y decir lo que quieras", explicado en el lenguaje actual, es libertad académica. Hay muchas personas que hoy critican el liberalismo, pero no han observado el verdadero significado del liberalismo. El liberalismo es diferente del liberalismo, y el liberalismo es diferente del individualismo o del individualismo hedonista. En nombre de la libertad, quien lo haga enfermará. La universidad está comprometida con el cultivo de conocimientos, emociones y aspiraciones. Para entender a través de las palabras, existe el principio de Job; con el amor, existe el principio de segmentación, con las palabras, existe el principio de apoyo. Aprovecha estos tres puntos y pide el llamado "hazlo todo y dilo todo". ¿Entonces la desventaja de ser una puta es la seguridad, la seguridad e incluso el aprovechamiento? Esto es sólo un rumor de sanciones internas entre los académicos. Si partimos de las necesidades de las personas nuevas, la importancia de la libertad académica se vuelve aún más evidente. Los grandes logros de la nueva pareja se pueden esperar en un instante. La formación universitaria más relevante para esta profesión, y las personas que la ejercen, debe trascender algunas realidades, y su atención no puede limitarse a un tiempo o lugar. Las calificaciones esperadas no se pueden contar como calificaciones cercanas. Job es razonable, pero parte de su "pensamiento total" puede ser inapropiado; debe haber palabras inapropiadas en su "todo". Según él, está fuera de tiempo, pero es adecuado para el futuro. Al mismo tiempo, da origen a nuevos factores culturales, abre oportunidades para el progreso y sienta las bases para la gran causa de las nuevas personas.