¿Por qué Sanxingdui en la ciudad de Guanghan es tan lento? No hay ningún desarrollo. A lo sumo, podemos alquilar algunas tierras de cultivo locales y plantar algunos árboles.

El sitio de Sanxingdui se estableció en el año 11 d.C. cuando el pastor británico V.H. Donnithorne se enteró en Guanghan de que el granjero local Yan Daocheng excavó una gran cantidad de piedras de jade, como paredes de piedra, zhangs de jade, congs de jade y jade. paredes debido al riego de los campos con el tráfico. El dispositivo fue descubierto. Según la información proporcionada por la familia Yan, pasaron dos años antes de que Dong Yidu recibiera la noticia de que estos artefactos de jade fueron desenterrados. De hecho, estos artefactos de jade fueron desenterrados hace un año. Han pasado casi setenta años desde que se descubrieron las ruinas de Sanxingdui. En los últimos setenta años, unidades culturales y arqueológicas, colegios y universidades de la provincia de Sichuan han investigado y excavado sucesivamente el sitio de Sanxingdui y llevado a cabo investigaciones exhaustivas que involucran múltiples disciplinas. Inicialmente se reveló que: en las dinastías Xia y Shang. Durante este período, había un centro de civilización de bronce altamente desarrollado en la llanura de Chengdu, en el suroeste de China. Este centro de civilización tenía sus propias características culturales y estaba estrechamente relacionado con las civilizaciones Xia y Shang en las Llanuras Centrales y con la civilización Fangguo en otras áreas además de. la civilización Xia y Shang en los Llanos Centrales Su principal connotación cultural se refleja en los siguientes aspectos: 1. Tiene la naturaleza de un centro político y su escala excede los sitios de la ciudad adyacente que lo rodean. Tiene tecnología de fundición de bronce y tecnología de procesamiento y fundición de oro altamente desarrollada; tiene un taller de procesamiento de jade a gran escala y una excelente tecnología de procesamiento de jade; Hay ruinas de murallas de tierra apisonada distribuidas en kilómetros cuadrados; Utilización y gestión racional de los sistemas hídricos naturales; Existe un sistema de rituales y sacrificios religiosos relativamente completo. Estos importantes contenidos constituyen la principal connotación cultural del sitio de Sanxingdui. ? En investigaciones y excavaciones pasadas, las ruinas de Sanxingdui fueron llamadas "ruinas de Zhenwugong", "ruinas de Hengliangzi", "ruinas de Yueyuewan", "ruinas de Zhongcheng", etc., debido a los diferentes lugares de trabajo. Debido a que pertenecen a la misma comunidad del sitio, se unificaron con el nombre de Ruinas de Sanxingdui 10 años después. Las encuestas de los últimos años han demostrado que las reliquias culturales del sitio de Sanxingdui se distribuyen principalmente en la plataforma alta cerca del río desde la aldea de Dayan en la orilla sur del río Duck hasta la aldea de Gaojian en Xiwaixiang. Reliquias en la plataforma alta en el área de Sanxing Village en la orilla sur del río Mamu Acumulación cultural. Los centros de distribución de las ruinas son Zhenwu Village y Sanxing Village. En Guanghan, Shifang, Pengxian, Xindu y otras áreas alrededor del sitio de Sanxingdui, se han investigado más de diez sitios antiguos equivalentes a la cultura superior de Sanxingdui. Los más importantes incluyen el sitio del Templo Shifo en el municipio de Jinyu, Guanghan y el. Sitio de Yanduizi en el municipio de Xinglong, gente de la ciudad de Shifang - Ruinas de Xin'an, etc. El descubrimiento de ruinas generales en el área alrededor de las ruinas de Sanxingdui muestra la posición central política y económica de las ruinas de Sanxingdui entre las ruinas antiguas circundantes 1. Después de la excavación arqueológica de las ruinas de Sanxingdui, Ge Weihan y Lin Mingjun de la Universidad de China Occidental fueron los primeros. las excavaciones realizadas en las ruinas de Sanxingdui en 1 abrieron el preludio de la excavación arqueológica en 1 año, el Museo Provincial de Sichuan y la Universidad de Sichuan excavaron conjuntamente el sitio de Sanxingdui en los últimos 10 años, el Museo Provincial de Sichuan y el Comité Provincial de Gestión de Reliquias Culturales de Sichuan; , El Instituto Provincial de Arqueología y Reliquias Culturales de Sichuan y el Departamento de Historia de la Universidad de Sichuan han cooperado con En cooperación con el departamento cultural de la ciudad de Guanghan, se llevaron a cabo más de diez excavaciones de prueba y excavaciones en el sitio de Sanxingdui de aproximadamente 1.000 metros cuadrados. Se descubrieron sucesivamente metros cuadrados de reliquias culturales y se realizaron excavaciones de prueba de más de 1.000 metros cuadrados de tierra apisonada para la muralla de la ciudad. Los más importantes incluyen la excavación de las Áreas I, II y III de Sanxingdui en 10 años; la excavación de dos fosas de sacrificio en el Área II de Sanxingdui en 1999; la excavación de la muralla este de la ciudad en 1999; en 2011; y la excavación de la muralla sur de la ciudad en 1999. Excavación: Excavación de tumbas de tierra en la aldea de Rensheng el 1 de noviembre de 2014, etc. Básicamente, se ha identificado que el sitio de Sanxingdui contiene los restos de dos culturas con diferentes apariencias y relaciones de herencia: una son los primeros restos de Sanxingdui, o la cultura de la primera fase del sitio de Sanxingdui, cuya edad relativa es aproximadamente la del Central. Región de las llanuras El otro son los restos del período Sanxingdui tardío, es decir, las fases segunda a cuarta de la cultura Sanxingdui, o la cultura superior del sitio Sanxingdui. Su edad relativa es aproximadamente el solsticio de verano, el final de la dinastía Shang. y el comienzo de la dinastía Zhou o posterior. Los primeros restos, representados por el sitio de Sanxingdui, están ampliamente distribuidos en la cuenca de Sichuan. Sitios como la montaña Biandui en Mianyang, Moon Rock en Bazhong, Leigu Village en Tongjiang y Lion Rock en Hanyuan son reliquias de este período. También se han descubierto reliquias equivalentes a la primera fase de Sanxingdui en la llanura de Chengdu, incluido el sitio Xinjin Longma Baodun, el sitio Mangcheng en el municipio de Qingcheng, ciudad de Dujiangyan, el sitio de la ciudad Yufu en el municipio de Wanchun, condado de Wenjiang y la ciudad antigua de Shuanghe. Sitio en la ciudad de Chongzhou. Estas reliquias han sido denominadas "Cultura Baodun". En estos sitios se han encontrado murallas de tierra apisonada, y los sitios de la ciudad son relativamente grandes y cubren un área de aproximadamente 0,0 millones de metros cuadrados.

El descubrimiento de estas ciudades antiguas muestra que en la Fase I de Sanxingdui, el pueblo Shu estaba pasando de comunas primitivas a una sociedad civilizada, y surgieron organizaciones de ciudades-estado grandes y pequeñas, que sentaron las bases para la antigua civilización Shu altamente desarrollada de Sanxingdui en el Dinastías Xia y Shang Sanxingdui Fases II a IV Además de estar ampliamente distribuidas en el área centrada en la llanura de Chengdu en la cuenca, las reliquias tardías representadas por la dinastía Ming también se distribuyen en el río Jialing en el norte de Sichuan, el río Qingyi. en el suroeste de Sichuan y la cuenca del río Dadu. Además, se pueden observar factores culturales relativamente fuertes de Sanxingdui en las reliquias de Shang y Zhou en el área de las Tres Gargantas. El área de Hanzhong en el sur de Shaanxi y el área occidental de Hubei también se ven afectados por la cultura Sanxingdui. 2. Características generales de la cultura Sanxingdui (1) Restos tempranos del sitio Sanxingdui Las características generales de los restos tempranos del sitio Sanxingdui se pueden resumir de la siguiente manera. 1. cerámica. Hay dos categorías principales: cerámica gris fangosa y cerámica marrón arenosa. Entre las cerámicas grises, las más comunes son la cerámica gris verdosa fangosa y la cerámica blanca grisácea. La cerámica marrón incluye cerámica de cuero negro con una superficie pulida, con interior negro y exterior marrón, o cerámica negra con interior marrón y exterior negro. Además, hay cierta cantidad de cerámica de color naranja y amarillo. Las principales formas de las vasijas incluyen tinajas con borde en forma de zigzag, tinajas con borde en forma de encaje, tinajas con solapa grande con boca de trompeta, tinajas con borde de boca abierta, etc. Muchos de ellos son utensilios ceremoniales bellamente elaborados y pulidos. La alfarería se elabora principalmente a mano, pero también hay una cierta proporción de alfarería hecha con torno. Múltiples fondos planos y pies de página circulares. Algunos utensilios de fondo plano tienen fondos más gruesos y parecen pies de anillo falsos. Las decoraciones incluyen patrones de cuerdas tan finas como redes gruesas, patrones de cestas, patrones de cuerdas superpuestas, patrones de malla, patrones de granos de arroz, agujeros de mechones, patrones de cuerdas finas, patrones de dientes, etc. ?． Piedra y jade. Las herramientas de piedra son las principales herramientas de producción, principalmente hachas, azuelas y cinceles. Las herramientas son más pequeñas y más delicadas en su procesamiento. Esto refleja que este período ha roto con la etapa agrícola extensiva y ha surgido una economía agrícola de nivel superior. El alto desarrollo de la agricultura ha planteado requisitos técnicos para el procesamiento fino de las herramientas de producción. camino para la posterior producción de exquisitos utensilios ceremoniales de jade. Durante este período, aparecieron pequeños utensilios ceremoniales de jade como jade bis, anillos de jade y jade kui. Se desenterraron de las tumbas en el sitio de la fábrica de ladrillos Rensheng galletas de dientes de jade, conos de jade, lanzas de jade, bolas de ojo de gato, etc. ?． Construcción de viviendas. Cava una zanja en el suelo, construye un muro de madera, hueso y barro, revoca las dos paredes con hierba y mézclalas con barro, y asalas al fuego. ?． conciencia religiosa. Aparecieron pozos en los cimientos de las casas, y se utilizaron adultos jóvenes o niños como sacrificios humanos para los cimientos; en el sitio de la fábrica de ladrillos Shengren, se encontraron varias tumbas en la misma dirección. El cuerpo está incompleto y parece haber sido desmembrado. Algunas fosas tienen sacrificios de animales desmembrados enterrados en ellas. Las paredes y el fondo de las fosas han sido golpeados o golpeados repetidamente. Parece que los cuerpos humanos y los sacrificios de animales en las fosas también han sido golpeados o golpeados. Su naturaleza En espera de más investigaciones. ?． El surgimiento de ciudades: En otros restos del mismo período que los primeros restos de Sanxingdui en la llanura de Chengdu, generalmente han aparecido murallas de tierra apisonada. Ninguna de las ciudades en estas antiguas ruinas formó una ciudad central como la antigua ciudad de Sanxingdui. Solo los primeros restos de Sanxingdui se convirtieron en la ciudad central del Reino Shu y finalmente crearon la deslumbrante Civilización del Bronce Tardío de Sanxingdui. ? (2) Restos del último período de Sanxingdui 1. cerámica. Se puede dividir en tres fases: la cerámica temprana es principalmente cerámica marrón con arena, y hay una cierta cantidad de cerámica gris fangosa y cerámica fangosa de color amarillo anaranjado. Las formas principales de los utensilios incluyen pequeñas jarras de fondo plano, frijoles de mango alto, frijoles anillados, platos de fondo plano, platos anillados, mangos de cabeza de pájaro, cilindros, urnas, tapas, ruecas, etc. Hay menos cerámica sencilla y hay una cierta cantidad de cerámica de cuero negro pulido. Los principales patrones decorativos incluyen patrones de cordones, patrones de pelo adicionales, patrones de nubes y truenos, etc. La era equivale al período de clase baja desde Erlitou hasta Erligang. ? En el período medio, la cerámica todavía se hacía principalmente de cerámica rellena de arena, con colores gris-marrón y negro-gris. Además, hay una pequeña cantidad de cerámica gris fangosa y cerámica marrón rojiza fangosa. Además de las formas de utensilios comunes en el segundo período, los nuevos tipos de formas de utensilios incluyen utensilios en forma de Zun, utensilios en forma de copa y utensilios con formas. Más adelante en este número también aparecen una copa con base puntiaguda y una base de vasija. En este período, la pequeña jarra de fondo plano cambió de los primeros hombros redondeados a hombros redondeados, de labios delgados y curvados a labios afilados y redondeados, y el vientre se volvió menos profundo y tomó forma de cuenco; los frijoles de mango alto cambiaron de columna recta; Desde mangos hasta mangos de bambú o mangos en forma de malla, aparece la punta real. Hay más cerámica sencilla que en el período inicial. Los patrones de cordón incluyen principalmente patrones de cordón grueso, patrones de cuerdas cóncavas, patrones de pelo adicionales, patrones de malla, agujeros, patrones de nubes y truenos, etc. La era es equivalente a la primera y segunda fase del período Erligang superior (el período Baijiazhuang en Zhengzhou) al período Yinxu temprano (la primera y segunda fase del período Yinxu). La cerámica tardía es principalmente cerámica marrón con arena, la proporción de cerámica gris fangosa ha aumentado considerablemente y también hay una pequeña cantidad de cerámica marrón rojiza con arena y cerámica marrón negra con arena. Se utilizaron básicamente los tipos comunes de utensilios del período medio, pero la forma de los utensilios cambió mucho. Casi todos los frascos pequeños de fondo plano evolucionaron hasta convertirse en pequeños cuencos de fondo plano, y algunos evolucionaron hasta convertirse en tazas de fondo puntiagudo. La pared del pie es más gruesa, las piernas son largas y delgadas y los dedos son multipapilares. La cerámica es en su mayor parte sencilla y las decoraciones son principalmente patrones de cuerdas gruesas y patrones de cuerdas cóncavas. La superficie del patrón de cordón grueso está mayoritariamente alisada, y el patrón de cordón cóncavo se aplica a menudo al cuello y los hombros de los utensilios. Además, hay patrones de pelo adicionales, patrones de malla, agujeros, patrones de nubes y truenos, etc.

La edad es equivalente a finales del período Yinxu (las fases tercera y cuarta del período Yinxu) hasta principios de la dinastía Zhou Occidental. ?． Herramientas de jade. En ese momento, aparecieron grandes cantidades de vasijas rituales de jade, y muchas herramientas como hachas, azuelas, cinceles y pesas no eran herramientas prácticas, sino herramientas ceremoniales. La ritualización de las herramientas es una característica importante de los restos de Sanxingdui tardíos. Los descubrimientos relativamente concentrados fueron los objetos de jade desenterrados en los fosos de sacrificio primero y segundo en 1999, así como los objetos de jade desenterrados en Zhenwucang Baobao en el primero y el primero. Estos artefactos de jade desenterrados pueden incluirse en la puesta en escena del sitio. En 1999, también se encontró un Zhang de jade con forma de Erlitou en Baobao en Zhenwucang; en 2001, se desenterró un foso de sacrificio en Baobao en Zhenwucang. Además de dos medallas de bronce, se desenterraron reliquias culturales en el foso, incluidos adornos de jade y jade. cinceles Decenas de artefactos de jade, como galletas de piedra y galletas de piedra. Las galletas de piedra se colocan superpuestas en el foso del sacrificio en orden de tamaño decreciente. La edad de este pozo es equivalente a la segunda fase del sitio de Sanxingdui (el período desde Erlitou hasta el período de Erligang inferior), lo que muestra que la cultura Sanxingdui tenía un sistema ritual y de sacrificios relativamente completo durante este período. En 1999, se desenterraron dos grandes fosas de sacrificio de la dinastía Shang al sur de Sanxingdui. Entre ellos, se desenterraron casi 100 artefactos de jade del pozo de sacrificio número 1 y más de 100 artefactos de jade del pozo de sacrificio número 2. Después de clasificar y estudiar, se puede ver que algunos Zhangs de jade y Yu Ge en el Pozo No. 1 son de una edad anterior, algunos pueden ser tan tempranos como el período Erligang, y otros pueden ser tan tempranos como desde finales de Erlitou hasta el Erligang inferior. período. Los artefactos de jade restantes en el Pozo No. 1 son aproximadamente equivalentes a la Fase I de las Ruinas Yin; los artefactos de jade en el Pozo No. 2 son comparables en edad a la Fase II de las Ruinas Yin. Las características de los artefactos de jade de este período son: primero, los objetos son tanto de cuerpo como de tamaño. Por ejemplo, los artefactos de jade grandes miden más de 10 centímetros de largo, mientras que los pequeños miden sólo aproximadamente un centímetro de largo. El diámetro de las galletas de piedra más grandes es de unos 0 cm, mientras que el diámetro de las pequeñas es de sólo ? El segundo es famoso por su exquisita artesanía. Por ejemplo, el jade bi y el jade son de buena calidad. La mayoría de los agujeros tienen bordes elevados muy precisos en ambos lados. Varios círculos concéntricos elevados están fresados ​​en ambos lados de la carne. La red elevada es extremadamente precisa y suave. Yuzhang y Yuge miden entre siete y ochenta centímetros de largo y una dureza de aproximadamente 100 grados, pero los bordes de ambos lados son extremadamente delgados y la red de cuchillas es precisa y suave. Algunos artículos de jade están tallados, grabados o tallados con patrones muy finos y vívidos, y la savia de la planta alcalina se usa como corrosivo para dibujar sobre los artículos de jade y teñir los patrones. En tercer lugar, los materiales de jade vienen en una amplia gama de materiales. Después de la identificación de los tipos de rocas y minerales, además de nefrita, jaspe, ámbar y ágata, también hay actinolita serpentina, actinolita hornfels, actinolita tremolita, mármol dolomita alterado y pizarra dolomítica, pizarra de sílice, piedra verde gris alterada y roca básica alterada. , pórfido, gneis, andesita, esquisto de cuarzo, brecha, piedra caliza, feldespato gris, etc. docenas de tipos Tipos de rocas y minerales. ?． Bronce y oro. Los bronces equivalentes a la segunda fase del sitio de Sanxingdui incluyen principalmente medallas de bronce y tigres de bronce con incrustaciones de turquesa. Se desenterraron entre trescientas y cuatrocientas vasijas de bronce de dos grandes fosas de sacrificio en el sitio de Sanxingdui. Los tipos desenterrados en el Pozo No. 1 incluyen cabezas humanas, rostros humanos, máscaras humanas, figuras arrodilladas, adornos en forma de dragón, utensilios en forma de dragón, utensilios en forma de tigre, Ge, Yuan, galletas con agujeros cuadrados en forma de Qi, dragón- estatuas de tigres, estatuas de ovejas, vasijas, tapas, platos, etc. La edad de entierro del Pozo No. 1 es equivalente a la primera fase de Yin Xu. Los primeros bronces en el Pozo No. 1 pueden ser tan tempranos como la primera y segunda fases de los utensilios superiores de Erligang. La edad de los bronces desenterrados en el Pozo N° 1 equivale a la primera parte de la tercera fase del yacimiento de Sanxingdui. ? Las vasijas de bronce desenterradas del Pozo No. 2 incluyen grandes estatuas humanas de bronce de pie, figuras humanas arrodilladas, estatuas de cabezas humanas, máscaras humanas, máscaras de animales, rostros de animales, altares, árboles sagrados, objetos con forma de sol, objetos con forma de ojos, ojos. burbujas, campanas de cobre y tapices de cobre. Hay varios tipos de utensilios, como adornos, Ge de bronce, galletas de bronce con agujeros cuadrados en forma de Qi, pájaros, serpientes, gallinas, monstruos, cabezas de búfalo, ciervos, bagres y estatuas. La edad enterrada bajo el Pozo No. 2 se encuentra aproximadamente entre la tercera y cuarta fase de las Ruinas Yin. Las edades de los bronces desenterrados están todas dentro del rango de edad de la segunda fase de las Ruinas Yin. Sin embargo, existen diferencias entre las antiguas y las antiguas. los tardíos Se pueden dividir en grupos tempranos y tardíos: el grupo temprano es bastante similar en la primera parte de la segunda fase de Yinxu, el grupo tardío es equivalente a la parte tardía de la segunda fase de Yinxu. El pozo No. 2 equivale a la última fase de la tercera fase del sitio de Sanxingdui en términos de fases. ? Entre los bronces desenterrados de los dos pozos, a excepción de los recipientes de bronce que tienen el estilo de la cultura Yin Shang en las Llanuras Centrales y la cultura del bronce en el curso medio del río Yangtze, los tipos y formas de las otras vasijas tienen Características locales extremadamente fuertes. Los bronces descubiertos muestran por primera vez al mundo la cultura Shang. Las ricas y coloridas características culturales de la civilización del bronce del Reino Shu en las dinastías media y tardía (1-1 a.C.). Los bronces de Sanxingdui se caracterizan por una gran cantidad de figuras, pájaros, bestias, insectos, serpientes y plantas.

Las cabezas humanas, los rostros humanos y las máscaras de bronce representan a los antepasados ​​​​y los dioses sacrificados; las figuras de bronce de pie y arrodilladas representan a los adoradores y a los que presiden los sacrificios. Máscaras de animales de bronce con ojos que sobresalen hacia adelante y bronce plano. Los rostros de los animales pueden ser los dioses naturales adorados por; el pueblo Shu; el árbol sagrado de bronce con plantas de imitación ya que su forma refleja la conciencia religiosa del culto a las plantas del pueblo Shu. Los conceptos religiosos basados ​​en el culto a los antepasados ​​y el culto a dioses naturales como animales y plantas eran el mundo espiritual más importante de los primeros pueblos Shu. ? La forma alta, la forma vívida y la estructura compleja son las características importantes de los bronces de Sanxingdui. La figura de pie desenterrada en el foso de sacrificio número 2 mide 1,3 metros de altura y pesa más de 10 kilogramos. Está compuesta por una base trapezoidal lisa y una base cuadrada, así como la figura de pie. La figura lleva una corona alta en forma de cara de animal y viste tres capas de ropa. La capa más exterior de ropa es similar a un "esmoquin". Los brazos están levantados y las manos sostenidas de manera sacrificial. Una estatua de bronce tan alta es única en la civilización de bronce de la dinastía Shang. La gran máscara de animal desenterrada en el mismo pozo mide 1 cm de ancho y pesa más de 0 kilogramos. Su forma es extremadamente exagerada. La cara cuadrada se parece más a un humano que a un humano, más a una bestia que a un animal. Las orejas en forma son altas y los largos globos oculares sobresalen hacia afuera. El rostro es muy feroz y grotesco, y se puede decir que es el mejor en arte en bronce. El árbol sagrado de bronce mide 1,5 cm de alto y tiene nueve ramas. Los pájaros se posan en las ramas. Las frutas cuelgan de las ramas. Hay un dragón al lado del poste del árbol para ayudar al árbol a descender. la imagen del antiguo mito de Fusang de forma concreta. Los pozos de sacrificio No. 1 y No. 2 pertenecen a la dinastía Shang media y tardía respectivamente. La presencia de una gran cantidad de bronces exquisitos indica que el sitio de Sanxingdui estaba en su apogeo durante este período. La aparición de los bronces de Sanxingdui se remonta a principios de la dinastía Shang o incluso a la dinastía Xia. En 2011, se desenterró un medallón de bronce similar al de la cultura Erlitou en un pozo descubierto en el municipio de Gaopian, al norte del sitio de Sanxingdui. En 1999, se desenterraron dos medallas de bronce más del foso de sacrificio descubierto en Baobao, Zhenwucang. Las medallas de bronce son exclusivas de la cultura Erlitou y nunca se han visto en la cultura Shang. Algunos estudiosos especulan que las decoraciones de medallas de bronce desenterradas en Sanxingdui datan de finales del período Erlitou hasta principios de la dinastía Shang. Esto muestra que la producción de medallas de bronce en Sanxingdui se remonta a principios de la dinastía Shang o la dinastía Xia. ? El sitio de Sanxingdui tiene los artefactos de oro más ricos entre los sitios de la cultura Shang. En primer lugar, hay muchos tipos, incluidos bastones de oro, máscaras de oro, adornos de lámina de oro en forma de tigre, adornos de lámina de oro en forma de pez, adornos de lámina de oro en forma de zhang, adornos de cinturón de lámina de oro, bloques de oro, etc. El segundo es de gran tamaño. Entre ellos, un bastón dorado desenterrado del foso de sacrificio número 1 estaba hecho de piel de oro puro batido, medía 1 cm de largo y pesaba más de 100 gramos. cabezas y figuras de dioses y hombres utilizando la técnica de doble gancho y otros patrones. El significado del patrón es aproximado: bajo la protección de dioses y hombres, la flecha golpea al pez y el pájaro regresa con el asta de la flecha y el pez en su espalda. Este es un cetro y, al mismo tiempo, puede considerarse como una varita mágica con principios de brujería. Cuenta la leyenda que Yufu, el rey de Shu, era famoso por su pesca y caza, por lo que las generaciones posteriores lo veneraron como a un dios. Este bastón dorado puede estar relacionado con la leyenda de la familia Yufu. Se desenterraron máscaras de oro de los pozos 1 y 2. Algunas de las cabezas de bronce desenterradas en el Pozo No. 2 están cubiertas con máscaras de oro, formando una cabeza de bronce con cara de oro. Se puede especular que las máscaras de oro desenterradas originalmente estaban pegadas sobre cabezas de bronce. Los abundantes objetos de oro desenterrados en los Pozos No. 1 y No. 2 también son una característica importante de los restos tardíos del sitio de Sanxingdui. ?． Construcción de viviendas. Las casas del último sitio de Sanxingdui tienen principalmente tres formas: cuadrada, rectangular y circular, siendo la mayoría rectangular y cuadrada. Se cava una zanja en el suelo original, con pilares de madera erigidos en la zanja, y pequeños palos de madera o palos de bambú utilizados como nervaduras de la pared en el medio se enyesan con hierba y barro en ambos lados para formar las paredes, que luego se asan al fuego. El techo está pavimentado con tierra de Wuhua y compactado. Las bahías son generalmente más grandes, con una superficie de aproximadamente 1,0 metro cuadrado. Una de las casas grandes tiene una profundidad de ? metros, un vano de 1,5 metros y una superficie de unos 1.000 metros cuadrados. Las casas redondas generalmente no cavan zanjas, sino que cavan agujeros para postes directamente en el suelo para formar un círculo con pilares en el centro para sostener el techo. No hay muros entre los pilares, por lo que probablemente se trate de un edificio estilo palafito. Hay una hoguera dentro de la casa. ?． Sacrificios religiosos. En 1991 y 1999, se descubrieron dos fosas de sacrificio de la dinastía Shang en el sitio de Sanxingdui. Posteriormente, hubo un gran debate en los círculos académicos sobre la naturaleza de los dos fosos de sacrificio. Algunas personas pensaron que eran fosos de sacrificio, algunos pensaron que eran fosos de artefactos, algunos pensaron que eran sótanos y algunos incluso pensaron que eran fosos de entierro. Después de clasificar y estudiar las reliquias culturales desenterradas y discutirlas durante un tiempo en el mundo académico, ahora nos inclinamos más por la teoría de los "fosos de sacrificio". Un análisis del uso y funciones de los artefactos desenterrados de los dos pozos muestra que los artefactos enterrados en los dos pozos no son utensilios diarios ni utensilios ceremoniales de sacrificio en general, sino que solo son adecuados para su uso en grandes templos ancestrales, utensilios ceremoniales y. suministros de sacrificio. Los artefactos enterrados en los dos pozos tienen una edad bastante diferente a la de los del mismo pozo.

A juzgar por los tipos, usos y distancia de edad de los utensilios, así como por el continuo desarrollo de un mismo tipo de utensilios y la falta de diferencias en apariencia cultural, refleja que se trata de piezas provenientes de dos templos ancestrales en el mismo país y en diferentes épocas. Después de que los templos ancestrales de dos períodos diferentes fueron destruidos, se cavaron pozos y los artefactos pesados ​​de los templos ancestrales fueron enterrados en los pozos. Lo más probable es que esta situación se deba a la transferencia de poder dentro de la clase dominante dentro de un mismo país, es decir, al cambio de dinastías. Después de la destrucción del templo ancestral, se llevó a cabo una ceremonia de sacrificio y los artefactos del templo ancestral fueron quemados y enterrados en pozos. Además de los dos grandes fosos de sacrificio descubiertos en el sitio de Sanxingdui en el verano de 1 año, también se descubrieron dos pequeños fosos de sacrificio en el lado oeste de los fosos de sacrificio No. 1 y No. 2 en la primavera de 1 año. En los pozos se desenterraron artefactos de bronce y jade, y los utensilios también fueron quemados. Estas circunstancias indican que los restos de sacrificios de finales del período Sanxingdui están ampliamente distribuidos en el sitio de Sanxingdui. ?． Construcción de murallas de la ciudad. Se encontraron murallas de la ciudad en los lados este, sur y oeste del sitio. Aunque estas murallas de la ciudad han sufrido diversos grados de daños, los cimientos de las murallas todavía existen. Los resultados de la investigación y las excavaciones de prueba muestran que la longitud restante de la muralla este de la ciudad es de más de 1.000 metros. Se estima que la longitud original debería ser de unos 100 metros, 1 grado de norte a este, la muralla oeste de la ciudad fue arrastrada por el río Yahe. y el río Mamu, y ahora la longitud restante es de más de 100 metros, 1 grado al norte hacia el este, la muralla sur de la ciudad gira hacia el sur en la sección media, con una longitud restante de unos 300 metros. Todo el sitio de la ciudad es estrecho en el norte y ancho en el sur. Tiene 100.000 metros de ancho de este a oeste y unos 0.000 metros de ancho de norte a sur, cubriendo un área de aproximadamente kilómetros cuadrados. La sección transversal de la muralla de la ciudad es trapezoidal. La base de la muralla tiene generalmente unos 0 metros de ancho y el ancho actual de la parte superior es de unos 0 metros. El muro consta de tres partes: el muro principal de la ciudad (es decir, la parte principal del núcleo del muro), el muro interior y el muro exterior. La muralla principal de la ciudad es trapezoidal y se construyó mediante el método de embestida plana. Las dos cinturas se palearon y recortaron, y se golpearon horizontalmente con palos. La superficie es muy plana, lisa y dura. el método de apisonamiento segmentado. Después de apisonar cada sección hasta una cierta altura, después de cortar y recortar, el apisonamiento continúa. En partes de la muralla principal de la ciudad, se han utilizado ladrillos de adobe para aumentar la altura de la muralla de la ciudad. Este es uno de los primeros ejemplos físicos del uso de adobe para construir murallas en la historia de la construcción de murallas chinas. Además, las murallas interior y exterior de la ciudad son en su mayoría capas apisonadas diagonales inclinadas. En algunos lugares se puede ver la construcción en bloques; algunas capas apisonadas están construidas con montones de tierra, y el método de apisonamiento parece ser más aleatorio. Por un lado, esto muestra que la construcción de la muralla de la ciudad no estaba muy lejos de la época en que apareció la tecnología de construcción con bloques; por otro lado, también puede deberse a que la muralla de la ciudad era de gran tamaño y se utilizaba exclusivamente el bloque; La tecnología de construcción para embestir la muralla de la ciudad no pudo satisfacer las necesidades del progreso del proyecto. Hay Haogou con un ancho de aproximadamente 0,0 metros en el exterior de la muralla de la ciudad. Los dos extremos del Haogou están conectados con el río Duck y el río Mamu respectivamente, formando un sistema integral que es beneficioso para el control de inundaciones y el alivio de desastres. , así como ingeniería de sistemas de agua y defensa. Se puede observar que la utilización y gestión del sistema hídrico es una característica importante de la antigua civilización Shu. ? Los fragmentos de cerámica encontrados en la tierra apisonada de la muralla de la ciudad pertenecen todos a la primera fase del sitio de Sanxingdui (que equivale al período Longshan). Durante las excavaciones de prueba de la muralla este de la ciudad, la muralla oeste de la ciudad y la muralla sur de la ciudad, se descubrió que la tierra apisonada de la muralla de la ciudad estaba superpuesta a la capa cultural de la primera etapa, y al mismo tiempo estaba superpuesta a la Capa cultural de segunda etapa o etapa posterior. Además, los estratos de la tercera y cuarta fase se depositaron principalmente en Haogou, lo que significa que la muralla de la ciudad de Sanxingdui se construyó en la segunda fase (equivalente a principios de la dinastía Xia Zhi Shang) y se utilizó desde finales de la segunda fase hasta la tercera y cuarta fases (desde mediados y finales de la dinastía Shang hasta principios de la dinastía Zhou occidental). 3. La relación, el estatus y el papel de la civilización Sanxingdui en la civilización Xia y Shang de China. El antiguo Reino Shu estaba ubicado en la frontera del suroeste de China. En cuanto a la historia de Shu, aparte de las inscripciones en los huesos de los oráculos y el "Juramento del Pastor", no fue hasta el cambio del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes que los intercambios entre Shu y las Llanuras Centrales se registraron en documentos. En cuanto a la cultura del bronce del Reino Shu durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, sólo se conoció hasta la década de 1930. En cuanto a la cultura del bronce de las dinastías Xia y Shang, la comunidad académica no sabe nada al respecto. El descubrimiento y confirmación de las civilizaciones de bronce Xia y Shang en Sanxingdui ha avanzado la comprensión de la antigua civilización Shu en más de 1.000 años, llenando los vacíos en la antigua cultura Shu y la historia del antiguo país Shu. El país unificado y multiétnico de China se formó durante las dinastías Qin y Han. De hecho, los orígenes históricos y las bases culturales de este estado unificado y multiétnico se establecieron ya en las dinastías Xia y Shang. Durante el período Longshan, se formaron varios grandes grupos étnicos. Estos grupos étnicos se fusionaron, intercambiaron y fusionaron entre sí, y finalmente se estableció la dinastía Xia, el primer estado esclavista de China con el grupo étnico Xia como cuerpo principal. La leyenda registra que el pueblo Shu fue una nación que se desarrolló después de que el emperador Ku confiriera a su pueblo Shu. También hay leyendas como "Yu nació en Shiniu" y "Yu se casó en Tushan". Shiniu y Tushan están ubicados en Shuba respectivamente. Estos registros legendarios reflejan la estrecha y antigua relación entre el pueblo Shu y los pueblos de las Llanuras Centrales. La civilización de la dinastía Xia fue la primera etapa de la civilización del bronce de China.

En el sitio de Sanxingdui se desenterraron una gran cantidad de cerámica típica de la cultura Erlitou Xia, así como medallas de bronce, jade y otros utensilios similares al estilo Erlitou. Los registros de leyendas y los materiales desenterrados muestran que el surgimiento de la antigua nación Shu está estrechamente relacionado con el pueblo de las Llanuras Centrales y una vez que apareció la civilización de bronce de las Llanuras Centrales, el antiguo pueblo Shu absorbió los elementos de la civilización de bronce de las Llanuras Centrales. La Civilización de Bronce Sanxingdui es una civilización Fangguo fuera de la región de las Llanuras Centrales, y su surgimiento está directamente relacionado con la Civilización de Bronce de las Llanuras Centrales. Las vasijas en forma de cono de jade desenterradas de las tumbas de tierra de la fábrica de ladrillos Rensheng son similares a las vasijas en forma de cono de jade de la cultura Liangzhu distribuidas en los tramos inferiores del río Yangtze y en el área del lago Taihu. La edad de la cultura Liangzhu es de hace unos 2000-2000 años. La edad de los objetos en forma de cono de jade desenterrados en Sanxingdui se estima en hace unos 2000 años. Esto muestra que en los primeros períodos Longshan o Erlitou, los primeros residentes de. Los Sanxingdui no solo estaban relacionados con el área de las Llanuras Centrales. Hubo intercambios culturales relativamente estrechos, incluso con residentes tan lejanos como el tramo inferior del río Yangtze o el área del lago Taihu. Estos importantes descubrimientos han ampliado nuestra perspectiva sobre la cultura Sanxingdui de los Bashu. área hasta el área de las Llanuras Centrales e incluso las áreas del bajo río Yangtze y Taihu. ? La civilización Shang fue una civilización de bronce altamente desarrollada en las Llanuras Centrales. Del análisis del crecimiento y declive de los factores de la cultura Shang en la civilización Sanxingdui, también se puede ver que la civilización Shang también jugó un papel importante en la promoción del desarrollo de la civilización Shu. Entre las armas de jade y vasijas rituales como Ge, Zhang, Cong, Bi, Huan y Yuan desenterradas en el sitio de Sanxingdui, la mayoría de los artefactos tienen factores culturales Shang obvios. Los desenterrados son equivalentes al período comprendido entre el Erligang superior y el superior; Período Yinxu (¿alrededor de d.C. entre las vasijas rituales de bronce del primer siglo?), las formas de vasijas como zun, calabaza, plato y tapa son formas comunes en este período de la cultura Shang, y la decoración de los utensilios también es decorativa. estilo de la cultura Shang. En la segunda fase de las Ruinas Yin (alrededor del año 1 a. C.), aparecieron una gran cantidad de artefactos de jade y piedra con estilos locales únicos en las estatuas de bronce de Ge y Zhang, aunque sus formas son cercanas a las de la cultura Yin Shang o fueron desenterradas; en el curso medio del río Yangtze y las áreas de Hanzhong en el sur de Shaanxi. El mismo tipo de utensilios, pero la decoración de los utensilios es de estilo muy local, mostrando una fuerte personalidad nacional local. En ese momento, se había formado la civilización de bronce con las características de la antigua nación Shu. A juzgar por el surgimiento y desarrollo de la Civilización de Bronce Sanxingdui, la Civilización de Bronce Sanxingdui no solo tiene sus propias características, sino que también es inseparable de las civilizaciones Xia y Shang en las Llanuras Centrales; la Civilización Sanxingdui es una parte importante de la Civilización de Bronce china; . Una gran cantidad de jades en forma de jades Tipo I y Tipo II desenterrados de la tumba de Fuhao en Yinxu se encontraron en dos fosas de sacrificio en Sanxingdui. Por el contrario, en las Llanuras Centrales, solo se encontraban artículos de jade con esta forma. encontrado en la tumba de Fuhao en el Yinxu Visto en. Esto muestra que este tipo de jade Ge es un artefacto característico de la cultura Sanxingdui. Los artefactos vistos en la tumba de Fuhao en Yinxu pueden ser el resultado de la influencia de la cultura Sanxingdui. ? Una característica importante de la civilización de bronce de la dinastía Shang en China está representada por utensilios ceremoniales de bronce como zun, trípode, Li, olla, jue, cuerno y calabaza. Estos utensilios tienen una forma solemne, una decoración complicada y tienen. una sensación de majestuosidad y misterio, mientras que hay menos modelos con animales y figuras humanas como temas, especialmente casi faltan productos de bronce con figuras humanas independientes. La civilización de bronce de Sanxingdui ha desenterrado una gran cantidad de figuras humanas, cabezas humanas, máscaras humanas y productos de bronce en forma de árboles sagrados, que sin duda enriquecieron el contenido de la civilización de bronce de la dinastía Shang de China y llenaron algunos vacíos en la civilización de bronce de China. ? Desde la dinastía Shang hasta finales de la dinastía Shang en la región de las Llanuras Centrales, fue un poderoso país propietario de esclavos con "un territorio de miles de millas, que se extendía más allá de las fronteras del pueblo Wei y se extendía a todos los rincones del país. "La civilización Shang tuvo un importante papel e influencia en la civilización de sus países vecinos. Como estado Shu alejado de la dinastía Shang, ya tenía sus propias características en la dinastía Shang y una civilización de bronce altamente desarrollada que era comparable a la civilización Shang. Esto hace que sea necesario que estudiemos la formación de la dinastía Shang Fang. Civilización del Reino en áreas vecinas distintas de la civilización Shang y reevaluación del desarrollo. Una gran cantidad de materiales desenterrados muestran que la civilización china se formó a partir del acoplamiento de diversos países y grupos étnicos que mantuvieron intercambios económicos y culturales a largo plazo entre sí, aprendieron de las fortalezas de los demás y finalmente emergieron con la cultura de las Llanuras Centrales. el cuerpo principal y cada uno con su propio esplendor de la antigua civilización china.

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