Teoría occidental contemporánea Glosario Explicación Horizonte de expectativa; Teoría de la intervención; Poética del carnaval; Estructura de convocatoria del texto;
Horizonte de expectativas: aceptar la propuesta central de la estética. El "horizonte de expectativas" se refiere a las preestimaciones y expectativas del destinatario sobre el tema de la aceptación literaria en función de su propia experiencia de lectura y gusto estético antes de entrar en el proceso de aceptación. El "horizonte de expectativas" se refiere a la transformación del destinatario de la vida preexistente. experiencia y experiencia estética Es un esquema de estructura psicológica direccional sobre la forma y el contenido de las obras artísticas. Es la base psicológica de las expectativas estéticas. Fue propuesto por Jauss, uno de los representantes de la estética de la recepción alemana. Niveles: expectativas estilísticas, expectativas de imagen, expectativas de connotación. Estos tres niveles corresponden a los tres niveles de las obras de arte. En pocas palabras, el "horizonte de expectativas" son las características artísticas y el valor estético de la obra de arte obtenida y acumulada por el destinatario. en el pasado La comprensión y la comprensión del destinatario no son estáticas. Cada nueva práctica de apreciación del arte está restringida por el "horizonte de expectativas" original, pero al mismo tiempo está revisando y ampliando el "horizonte de expectativas". Debido a que cualquier excelente obra de arte tiene la personalidad y la novedad de la creación estética, brindará al destinatario una experiencia estética nueva y diferente.
Teoría de la intervención: el punto de vista de Sartre. Sartre prestó atención a la relación interna entre la "nada" y la "no existencia" en filosofía, insistiendo en que "la existencia precede a la esencia", destacando la dolorosa limitación de la existencia humana. En la literatura, defendió que la literatura expresa el absurdo accidental de la existencia. enfatizar que "los seres humanos son "libres" significa acción y elección constantes; en teoría literaria, promueve la "teoría de la intervención literaria" e insiste en que los escritores deben expresar su postura sobre los acontecimientos sociales y políticos contemporáneos a través de sus obras, salvaguardando así el espíritu de libertad en la vida diaria.
Poética carnavalizada: la perspectiva del ruso Bajtín. La verdadera poética del carnaval debe oponerse a la falacia dionisíaca posmoderna. Este tipo de risa es doble: es alegre y excitante, pero también lúdica y sarcástica. Nega y afirma, entierra y regenera. Esta es la risa de carnaval. Si la poética racional es metafísica, entonces este tipo de poética carnavalesca es metafísica. Intentó llevar la poética al pueblo y a los márgenes, e hizo de la cultura del chiste popular el núcleo de la poética carnavalesca. La originalidad indivisa y la universalidad de la cultura popular
Estructura de evocación del texto: la importante propuesta medicinal de la estética de la aceptación. Fue propuesto por Wolfgang Iser, un famoso esteticista alemán. Él cree que “la incertidumbre y el significado vacío de la obra impulsan al lector a buscar el significado de la obra, dándole así el derecho a participar en la formación del significado de la obra”. Este tipo de incertidumbre y vacío de significado es la "estructura de llamada", que llama a los lectores a conectar los puntos inciertos o espacios en blanco contenidos en las obras literarias con su propia experiencia e imaginación del mundo. De esta manera, el texto limitado tiene posibilidades infinitas. de generación de significado, la llamada en blanco del texto, la realización de estimular a los lectores a imaginar y completar el valor estético potencial de la obra, es un factor impulsor que atrae y estimula la imaginación de los lectores para completar el texto y formar la obra. Según Iser, cuantos más puntos inciertos o espacios en blanco haya en una obra, más profundamente se involucrará el lector en la realización del potencial estético de la obra y en la recreación de su arte. Estos puntos inciertos y espacios en blanco constituyen la estructura evocadora de los textos literarios. La evocación es el rasgo estructural más fundamental de los textos literarios.
Falacia Afectiva: La “Falacia Afectiva” se refiere a confundir un poema con sus resultados, es decir, confundir el poema en sí con lo que hace el poema. Se comienza por derivar la crítica del efecto psicológico del poema. Los estándares son, en última instancia, crítica impresionista y relativismo (la creencia de que la verdad no es sostenible en ningún momento ni en ningún lugar, sino que está limitada por el nivel de comprensión de las personas). Fue propuesto por primera vez por W.K. Wimsatt y Monroe C. Beardsley en 1946. Posteriormente fue mejorado y se convirtió en una de las opiniones de la crítica objetiva. Se cree que no se debe discutir el efecto artístico de la obra, sino que se debe centrar en las características de la obra, las técnicas retóricas y la forma utilizada para producirla. efecto. En la década de 1970, los estudiosos de la "crítica de respuesta del lector" se opusieron firmemente a esta opinión.
Hay tres razones para la formación de la "falacia del sentimiento": primero, la ambigüedad de los múltiples significados en el lenguaje literario deja mucho espacio artístico y puntos inciertos en el texto, lo que convierte al texto en un cuerpo semiótico abierto que necesita ser llenado y recreado por los lectores; en segundo lugar, las características retóricas del lenguaje literario significan que el texto no tiene un significado real, pero tiene las características de autodeconstrucción y autosubversión; en tercer lugar, durante el proceso de lectura, el destinatario tendrá sentimientos artísticos muy diferentes; frente al mismo texto.