Lista completa de templos (lugares dedicados a dioses y budas) Detalles

Templo, lugar donde se venera a dioses, budas o personajes históricos. Introducción básica Nombre chino: Templo Nombre extranjero: corte Pinyin: miào yǔ Explicación: concepto de entrada, información básica, explicación de la cita, significado básico, introducción, función, estructura, título, pareados del templo, colección de pareados de lugares que adoran a dioses, budas o históricos. celebridades, herencia humanística, estructura, título, Hong Kong, antecedentes históricos, arquitectura, Taiwán, nombres de lugares, folleto, introducción, catálogo, concepto de palabras información básica palabras: Templo Pinyin: miào yǔ Inglés: corte Explicación: Palacio: adorar a los dioses, Budas o lugar de personajes históricos. Explicación de la cita 1. Se refiere a un santuario o templo. 2. Templo. Se refiere al templo. "Palabras eternas para despertar al mundo: el viento divino de Madang envía el viento divino al pabellón del príncipe Teng": "Cuando entré al templo, miré a mi alrededor y vi que era un buen templo" Pulido ": "Allí". Hay un templo alto muy lejos." "Introducción a Yuanjiashan" en 1983: ""(Yuan Keli) prometió construir un templo, pero luego todo salió bien y ganó la batalla. "Introducción al significado básico Un templo suele ser un lugar dedicado a dioses o celebridades históricas. La estructura del templo tiene principalmente tres partes: cimientos, cuerpo principal y techo. Los elementos de la estructura de madera de los templos chinos: columnas de madera, dinteles, vigas principales , se revelan vigas y pilares. Se conectan filas de pilares a las vigas principales y vigas de dintel para sostener el techo y protegerlo del viento y la lluvia. Se colocan tejas sobre el marco de madera y se construyen tabiques de ladrillo entre los pilares para construir el. Concepto de bendición funcional en la arquitectura de estilo chino. Para eliminar desastres, orar por la paz, enseñar lealtad, piedad filial y creencias religiosas. La estructura de un templo tiene tres partes principales: los cimientos, el cuerpo principal y los cimientos. Es muy importante en la arquitectura china. Los cimientos incluyen todo el espacio: desde el suelo hasta la terraza y, a veces, las barandillas y los escalones. Hay dos o tres pisos, de modo que el edificio principal en la terraza sea claramente visible en forma y estilo. El Templo del Cielo en Beijing es un ejemplo obvio, donde la terraza y las barandillas se extienden hacia arriba en tres secciones. Otra función importante es fortalecer la plataforma. La singularidad del edificio principal suele expresar la nobleza y el estatus del edificio. de la base y la plataforma Los elementos estructurales de madera de los templos chinos: columnas de madera, dinteles, vigas, vigas y pilares son claramente visibles. Las vigas están conectadas para sostener el techo protegido y las tejas se colocan sobre la estructura de madera. Luego se colocan entre los pilares para formar paredes divisorias, basándose en los conceptos de la arquitectura china. Los nombres de los templos se dividen en budistas: templo, patio y convento. Las salas, los templos y los patios son los dojos de los monjes y los conventos. y los salones son los dojos de las monjas: palacios, templos, templos y salones ancestrales. Los templos budistas son edificios de estilo palaciego, y los templos taoístas son oficinas gubernamentales que se dividen en: templos grandes, pabellones de templos y templos pequeños. Pero en el sur de Fujian y Taiwán, el budismo y el taoísmo se han integrado en un sentido amplio, los templos no sólo están relacionados con las familias budistas. Sin embargo, en el budismo, los templos tienen muchos nombres: por ejemplo, "Templo". No se refiere a los templos budistas. A partir de la dinastía Qin, la gente generalmente se refería a los edificios oficiales como templos. En la dinastía Han, los lugares donde vivían los monjes de las regiones occidentales también se llamaban templos. Desde entonces, los "templos" se han convertido gradualmente en templos. Nombre específico para los edificios budistas en mi país. "Templo" es un nuevo nombre que los chinos dieron a los edificios budistas después de la introducción del budismo en China. Además, hay conventos, templos donde viven monjas y grutas en los acantilados. La cueva de piedra es una forma de la arquitectura budista temprana. La mayoría de los primeros templos budistas de la India adoptan esta forma. Hay dos tipos de cuevas budistas en la India. Una es una habitación monástica con un pequeño agujero cuadrado y una puerta de entrada abierta en tres lados. Hay nichos para que los monjes se sienten en el suelo y practiquen; uno es una gruta tipo rama con un área más grande. Hay una pagoda en el centro detrás de la cueva, y frente a la pagoda, los creyentes pueden reunirse para adorar a Buda. En mongol, "templo" significa "llamar". Como Dazhao, Wudangzhao, etc. Además, también se le llama Palacio Potala, Templo Putuo Zongcheng, etc. En el taoísmo, Yuanjiashan en el condado de Suo tiene muchos nombres: al principio. del taoísmo, sus organizaciones religiosas y lugares de actividad se llamaban "Zhi". También se le llamaba "Lu", "Jingshe" y "Jingshe". En las dinastías del Norte y del Sur, las actividades taoístas se llamaban "Xianguan". En la dinastía Tang, debido a que el emperador reconocía a Laozi como su antepasado y la residencia del emperador también se llamaba "gong", los edificios taoístas también se llamaban "gong". Otros edificios taoístas también se denominan "yuan" y "templo ancestral", como Wenshu Yuan, el templo Bixia, etc. También hay jardines que llevan el nombre directo del constructor. Por ejemplo, Yuan Keli, el Ministro de Guerra en Suizhou (ahora condado de Sui, provincia de Henan) en la dinastía Ming, construyó Yuanjiashan en su propia mansión. En realidad, era un templo taoísta dedicado a. Lu Zu y los ocho inmortales.

El confucianismo lo llama "templo", "palacio" y "altar", como el Templo de Confucio, el Templo de Confucio, el Palacio de la Longevidad, el Templo del Cielo, etc. El Islam lo llama "templo". El Islam lo llama "templo", como una mezquita. El catolicismo se llama "iglesia". En tiempos primitivos o entre la gente, se le llamaba "templo" o "templo ancestral", como un lugar donde los antiguos adoraban a sus antepasados, dioses, budas o sabios del pasado. Se llama Templo Taimiao, Templo Zhongyue, Templo Xiyue, Templo Nanyue, Templo Beiyue, Templo Dai, etc. Como templos ancestrales y salones ancestrales (templos dedicados a ancestros o sabios), incluidos el Templo Wuhou, el Templo Hanwengong, etc. La cultura de los templos preserva las reliquias históricas de varias dinastías en China. Entre las unidades de protección de reliquias culturales nacionales anunciadas por el estado, los templos y las instalaciones relacionadas representan aproximadamente la mitad del llamado "tesoro de reliquias históricas". La arquitectura del templo se combina con la arquitectura tradicional del palacio, con un estilo nacional distintivo y características populares. Al mismo tiempo, la cultura de las ferias de los templos ha penetrado en todos los aspectos de nuestras vidas: astronomía, geografía, arquitectura, pintura, caligrafía, escultura, música, danza, reliquias culturales, ferias de los templos, costumbres populares, etc. Las ferias anuales de templos en varios lugares están en pleno apogeo, lo que no sólo enriquece la atmósfera cultural de varios lugares, sino que también promueve el desarrollo del turismo local. El primer verso de la feria del templo: East Tuye, el oeste de Tuye, las raíces espirituales de los árboles antiguos son los mismos. El segundo verso de la feria del templo: El viento se mueve, la bandera se mueve y el agua clara del; la piscina clara está clara. Primer pareado: El viento se mueve, la bandera se mueve, el agua clara del estanque claro es clara y clara: observa tranquilamente, observa tranquilamente, no hay nadie, no hay yo aquí, me pregunto si estoy en casa. en este momento? Segunda línea: Tathagata Buddha, Tathagata Buddha, tiene futuro, tiene futuro, ¿cómo obtener este cuerpo? He venido a ver al Tathagata. Primer pareado: Sin mencionar que es una puerta vacía, tienes que pisar el suelo para entrar; Segunda línea: Tenga cuidado al navegar en un barco milenario. Si toma el camino equivocado, puede caer en un pozo profundo. (Este no es un significado literal, sino teórico. Se refiere al desgarro de la vigilancia, que es suficiente para reemplazar la campana de la mañana y el tambor de la tarde). El primer verso: Mi camino no es recto, y no dejaré los montes para sembrar hierba; el segundo verso: Mi camino no es recto, y no saldré de los montes para sembrar hierba después que pase esta vida. Conoceré todas las vicisitudes del mundo. Si el primer verso puede salvar a todos los seres sintientes, ¿cómo puedes ser el único que sabe escuchar? El segundo verso: Si quieres escuchar vino, ¿cómo puedes ser el único que puede beberlo si quieres? escuchar una copa de vino, ¿cómo enseñarle al mar a no ondularse? Primera línea: ¿Por qué estás tan preocupada por tus cejas, pero puedes mantener la sensación de ser pobre y feliz? Puedes calmarte y siempre hacer sonreír a todos. Segunda línea: Tengo un gran magnetismo en mi vientre, pero nunca lo haré; Tengo un pequeño magnetismo en mi vientre: Tengo un gran magnetismo en mi vientre, nunca tengo que preocuparme por la ropa o la comida, solo hablo de todo y naturalmente todo me hará sentir relajado y feliz. Los famosos versos del templo Baoguang en Chengdu: El primer verso: Cuando las personas están fuera del mundo, la ley no tiene un método fijo, por eso sabemos que la ley no tiene un método fijo. El segundo verso: Cuando las personas están en el mundo, el; El mundo no está terminado, entonces ¿por qué no terminarlo? (El objetivo de Buda es calmar la mente, entonces, ¿cuáles son las ganancias y las pérdidas?) No tiene sentido ganar o perder). Coplas famosas del Templo Wuhou en Chengdu: (Dinastía Qing - Zhao Fan) La primera copla: Si puedes atacar el corazón, te darás la vuelta y te eliminarás. Desde la antigüedad, sabes que los soldados no son belicosos; Pareado: Si no juzgas, serás indulgente y estricto. Más tarde, querrás gobernar a Shu. (Conócete a ti mismo y al enemigo y podrás librar cien batallas sin peligro). El arte de la guerra se centra en atacar el corazón). Coplas y coplas La cultura religiosa de China tiene una larga historia, las creencias religiosas están ampliamente difundidas entre la gente y los palacios y templos se han convertido en patrimonio histórico y cultural. Hay una gran cantidad de coplas grabadas en templos de todo el país, muchas de las cuales fueron escritas o escritas a mano por calígrafos famosos. Tienen un nivel muy alto de arte pareado y caligrafía. No solo se utilizan para el estudio de la cultura religiosa. creencias populares, pero también un paisaje cultural que atrae a la gente, el interés de los amantes de las coplas y la atención de muchos turistas. Templos La tierra de China tiene hermosas montañas y ríos y hermosos paisajes. Muchos templos se construyen en famosos centros turísticos de montaña para adorar a figuras históricas que se han transmitido a través de los siglos y se han convertido en famosos lugares de interés en el país y en el extranjero. Cada templo tiene sus propios orígenes históricos, leyendas y alusiones. Algunos pareados de palacio-templo se basan en sus paisajes naturales y culturales. Aunque solo tienen unos pocos números, son ricos en significado y muy legibles. siglos. Algunos de ellos se han convertido en coplas famosas a lo largo de los siglos. Por ejemplo, el gran camino es como un río, y Susi está en todas partes; la salvia es como el sol y la luna, y el cielo está lleno de primavera y otoño. (Templo de Confucio) La justicia permanece en el cielo y en la tierra; la lealtad permanece para iluminar el pasado y el presente. (El sol y la luna brillan juntos en la guardia, y el viento y las nubes protegen la montaña Dingjun para siempre. (Templo Zhuge Wuhou) Las montañas verdes tienen la suerte de enterrar huesos leales, y el inocente hierro blanco arroja aduladores. (Tumba de Hangzhou Yue) El Emperador Qin no está muerto, la Gran Muralla no está muerta; Jiang Nu no está muerto, Castidad Qianqiu (Templo Meng Jiangnu) Las creencias populares se originan en la adoración de personajes históricos y las celebridades históricas son veneradas como ídolos por la gente. y están consagrados en estos templos Las coplas de personas leales generalmente utilizan como temas los principales acontecimientos e influencias de personajes históricos, ya sea para alabar sus virtudes o para elogiar su integridad. Al leer las coplas, las imágenes de los personajes son claramente visibles: "Los Nueve Registros de la Dinastía Xia son famosos; la justicia del milenio es el rey de Chun." (Templo del Emperador Guan) No hay necesidad de miles de años de encarcelamiento injusto. Las almas leales de cientos de batallas han regresado. (Templo Yuewu Mu) La familia Han ha podido proteger el país durante cien años. La determinación de Taoyuan no puede resolver los dolores de miles de generaciones. (Templo Liu Guan y Zhang Sanyi) Chunhua Qiushi, etiqueta actualizada, dinastía Han. y la dinastía Song; el universo dura para siempre, los dioses justifican y la lealtad dura toda la vida.

(Templo Guanyue) Si Dios es afectuoso, debe conocer a las personas justas de todo el mundo; quien esté dispuesto a no morir, que solo el Sr. Qianqiu. (Hablando de caballeros) En cuanto a la "lealtad" en la historia, los versos generalmente elogian sus méritos y evitan sus faltas. Sin embargo, hay un verso en el Templo Guandi en Henan, que divide la evaluación de Guan Yu en dos, alabando sus méritos y culpando. Él juzga claramente los méritos y deméritos, lo cual es muy interesante de leer. El pareado decía: Ma mató a Yan Liang y fue capturado en la prohibición, lo que conmocionó a los tres ejércitos. El príncipe de Ting no estaba enojado se rindió a Mengde, Nanjun perdió a Sun Quan y viajó miles de millas. el gran emperador no puede ser erradicado. En la sociedad feudal, la gente carecía de conocimientos científicos. Los cambios y reveses que encontraban en la vida a menudo se atribuían a los arreglos del destino. Para encontrar sustento espiritual y aliviar la presión psicológica, rezaban a los dioses y a los Budas pidiendo bendiciones. Como coplas del templo de esa época, deben reflejar la supremacía de los "dioses" y el propósito sagrado de proteger a la gente. Esto se puede ver en muchas coplas del templo: traer riquezas de todo el mundo y otorgar bendiciones del cielo; todas las personas, obtengan abundancia eterna. (Templo de la Fortuna) El agua y la madera logran los méritos de los cinco sacrificios; el fuego y la tierra ayudan a la belleza y benefician al público. (Templo de Zaojun) Si pueden sellar cada hogar, el Dios de las Bendiciones protegerá a todas las personas cuando se reúnan frente a la estufa para mirarse unos a otros, podrán usar las bendiciones para beneficiar a todas las direcciones; (Templo Tutu) Observe la colorida luna en el cielo sobre el río Xijiang; escuche la marea silenciosa del Mar de China Meridional. (Templo Guanyin) Como lugar principal para actividades religiosas, aunque el templo tiene un color feudal supersticioso, sus enseñanzas, ya sea budismo o taoísmo, tienen un efecto persuasivo, por lo que se reflejan en los versos del templo, que generalmente persuaden a la gente. Son compasivos, tolerantes y amables, y tienen cierto efecto de amonestación en el mundo. También hay aforismos sobre amonestar el bien y prohibir el mal, y odiar el mal tanto como el odio, que aún pueden servir como advertencia después de leerlos. Resumí el templo frente a la Puerta de Fuyuan. No se trata sólo de cantar el nombre de Buda unas cuantas veces en una barra de incienso; tu corazón puede llenarse de buenos frutos, y los capullos de las orquídeas crecerán naturalmente en otoño y primavera. (Templo Budista) Las lágrimas son agrias y la sangre salada, lamento que mi boca no sea picante, solo sé que el mundo no es un mar de sufrimiento, el oro y la plata son blancos, pero cuando veo ojos rojos y; Corazones negros, sé que hay un cielo azul sobre mi cabeza. (Templo de Chenghuang) Si eres ilegal, cuando el espejo del pecado cuelga sobre tu cabeza, ¿todavía tienes agallas? Sabes, puedo perdonar. ¡Deja el cuchillo de carnicero y date la vuelta! (Templo de Chenghuang) Si eres traicionero y astuto, de nada sirve expresar tu sinceridad en el templo; si eres justo y recto, no importa si no adoras en la puerta. (Templo de Quanzhou Guandi) Los pareados del templo, además de estar grabados en las puertas de las montañas, las puertas de los templos, los pilares y los pabellones, se pueden ver en todas partes, como salas de sutras, salas zen, salas de monjes, templos taoístas, palacios, etc., que Puede describirse como una variedad deslumbrante, demasiado numerosa para mencionarla. A partir de las coplas de los templos, no sólo podemos estudiar la cultura religiosa, sino también explorar la historia, apreciar las coplas y el arte de la caligrafía y rastrear la larga historia de la civilización china. Por supuesto, como producto de la sociedad feudal, también hay muchos versos en los templos que promueven puramente la superstición y la misantropía feudales, que van en contra de la construcción de la civilización espiritual actual y deben ser criticados y abandonados. Esto requiere que los identifiquemos cuidadosamente. Además de los pareados grabados en las puertas, portales, pilares y pabellones de los templos de la herencia humana, también se pueden ver en todas partes en otros lugares, como salas de sutras, salas de meditación, salas de monjes, templos taoístas, salas de invitados, etc. Se puede decir que hay una variedad deslumbrante de cosas que mencionar. A partir de las coplas de los templos, no sólo podemos estudiar la cultura religiosa, sino también explorar la historia, apreciar las coplas y el arte de la caligrafía y rastrear la historia de la civilización china. Estructura La estructura del templo consta principalmente de tres partes: cimientos, cuerpo principal y cubierta. La denominada cimentación abarca todo el espacio: desde el terreno llano hasta la plataforma, pasando por las barandillas y los escalones. A veces, la plataforma tiene dos o tres niveles para que la forma y el estilo del edificio principal en la plataforma sean claramente visibles. El Templo del Cielo en Beijing es un ejemplo obvio, con su plataforma y barandillas que se extienden hacia arriba en tres secciones. Otra función importante de la plataforma es realzar la singularidad del cuerpo principal del edificio. La altura de la plataforma y la plataforma suele mostrar la nobleza y el estado del edificio. Los monasterios de títulos también pueden denominarse templos, ya que se remontan a la dinastía Tang. Antecedentes históricos de Hong Kong Hong Kong fue originalmente un puerto pesquero y la mayoría de los residentes se ganaban la vida pescando. Según registros históricos, la población de la isla de Hong Kong en 1899 era de aproximadamente 35.000 habitantes (excluyendo Kowloon, los Nuevos Territorios y las islas periféricas). La prosperidad y seguridad de las operaciones de los pescadores dependen de la tranquilidad del océano. Los isleños y los pescadores creen en las bendiciones de dioses supersticiosos para garantizar operaciones seguras, abundantes cosechas de pescado y un clima tranquilo. Según la tradición de los pescadores de Guangdong, la mayoría adora a dioses del mar como Hong Sheng, Tian Hou y Bei Di. Además, Yang Liangjie, el tío de la dinastía Song, una vez estuvo estacionado en la isla de Hong Kong y la isla de Lantau con el emperador Taizong de la dinastía Song. Se dice que había "aparecido" para proteger a los pescadores muchas veces. estructuras en Tai O y Tung Chung en la isla Lantau, así como Tung Tau Tsuen en Kowloon. Se venera en el templo Houwang y el incienso está floreciendo. Hay más de 1.000 templos grandes y pequeños en la isla de Hong Kong, Kowloon, los Nuevos Territorios y las islas periféricas. Cada templo tiene su propio origen y trasfondo histórico.

Entre estos templos (incluidos los templos de Hong Kong, Kowloon, los Nuevos Territorios y las islas periféricas), el mayor número de templos está dedicado a Tin Hau, con más de 40 templos, seguido de Hung Shing, con más de 20 templos y Guanyin; , con más de 20 templos. Hay más de diez salas en Beidi. Arquitectura En la isla de Hong Kong, la mayoría de los templos están construidos al pie de montañas, con montañas frente al mar. Sin embargo, el antiguo mar ahora se ha llenado de tierra, como ocurre con todos los templos. En los últimos cien años, el área de la isla de Hong Kong se ha llenado de tierra, que es varias veces más grande que la masa terrestre original. La mayor parte del fondo se ha vuelto irreconocible. El templo más grande de la isla de Hong Kong y el más famoso en el extranjero es el Templo Man Mo ubicado en Hollywood Road en Central. El templo lleva el nombre del culto al emperador Wenchang y al emperador Guansheng. En los primeros días de la apertura de Hong Kong, el sistema legal aún no era perfecto. La ley en ese momento reconocía la tradición china de quemar papel amarillo y cortar cabezas de pollo para prestar juramento, pero solo el juramento prestado al Hombre. Mo Temple era válido. Además, el Templo Confuciano también era un lugar de reuniones y debates entre muchos nobles y empresarios chinos de la época. Durante más de cien años, el Templo Confuciano ha celebrado actividades de sacrificio organizadas por la nobleza y los líderes empresariales chinos cada primavera y otoño. Turistas extranjeros, europeos y estadounidenses, visitan los templos de Hong Kong, encabezados por el templo de Man Mo. Se puede ver en las tallas de piedra del templo de Man Mo que el templo de Man Mo fue construido en el año 30 del reinado de Daoguang de la dinastía Qing (1840 d. C.), que tiene una historia de más de 150 años en ese momento, Hong Kong. aún no se había abierto como puerto. El templo ahora está administrado por el Grupo de Hospitales Tung Wah en Hong Kong. También hay el Salón Guanyin en Hollywood Road dedicado a Guanyin y el Templo Shek Gandang dedicado al Monte Tai Shi Gandang y Shi Hu. Está el Templo del Pueblo en Sheung Wan, que es un templo para que los residentes de Sheung Wan adoren a sus antepasados ​​y dioses. Debido a que los residentes viven en lugares pequeños, no pueden adorar a sus antepasados ​​en casa y sólo pueden consagrarlos en el Templo del Pueblo. También está aquí el templo Shui Jinbo. Shui Jinbo fue un agregado militar durante la dinastía Song del Sur. Sirvió como teniente y fue responsable de resistir a los bandidos e hizo grandes contribuciones al pueblo. Además, están el Palacio Shuiyue y el Templo Jehe. En Wan Chai están el templo Hung Shing, el templo Sikong, el templo Sam Po, el templo San Yuan, el templo Yu Hau, el templo Bao Kung, el templo Hong Kai Guanyin, la piedra del matrimonio Bowen Road y en Stanley está el templo Narciso. Hay el templo Tin Hau y el templo Yue Wang en Causeway Bay. Hay el templo Tam Kung y el templo Tin Hau en Shau Kei Wan, que son muy populares porque los pescadores viven allí. Además, el templo Tin Hau en So Kwun Wat y el templo Pek Kung en Peel Street también son lugares frecuentados por los ciudadanos en sus cumpleaños. En cuanto a Repulse Bay, Guanyin y Tin Hau se han convertido en el foco de los turistas. Templos Hay muchos templos en Kowloon, el más famoso de los cuales es el templo Wong Tai Sin. El templo fue construido en 1921, antes de que Wong Tai Sin se estableciera en Guangzhou. El templo Wong Tai Sin en Guangzhou tiene una historia de más de cien años. Más tarde, debido a que las autoridades se deshicieron de la superstición, el templo fue demolido para construir carreteras y los edificios del templo fueron recuperados en 1921, el escudero de Hong Kong, Li Yimei. y otros trajeron a Wong Tai Sin de Guangzhou a Hong Kong y lo adoraron en Sik Sik Yuen. Durante los últimos 70 años, el templo se ha desarrollado gradualmente. Es el templo más popular de Hong Kong y tiene una gran reputación internacional junto con el Templo Man Mo en Hollywood Road. Es una visita obligada para los turistas extranjeros que visitan Hong Kong. Además, están el Templo Tin Hau y la Torre Guanyin en Temple Street, frente al Templo Guanyin en Yung Shue Tau, el Salón de los Diez Reyes y el Salón del Gran Buda en Yau Ma Tei, el Templo Fuk Fuk en Tsim Sha Tsui, el Templo Guanyin y Fuk Fuk. El templo en Hung Hom, el templo Fazang y Tsz Wan Shan, el templo Chaoli, el templo Taiping, el jardín Xizhulin y el templo Zhilian en la Montaña Diamante son todos de gran escala. La Pagoda Duobao, el templo Hou Wang en la aldea de Tung Tau, ciudad de Kowloon, está dedicado a Yang Liangjie, el tío de la dinastía Song. Es el templo Hou Wang más antiguo construido. En los Nuevos Territorios, el templo más famoso es el templo Che Kung en Shatin. Che Gong fue la quinta dama de Nanchang, provincia de Jiangxi, y un mariscal con sabiduría y coraje en la dinastía Song. A finales de la dinastía Ming, estalló una plaga en Shatin. Cuenta la leyenda que la plaga se detuvo después de que los aldeanos llevaron la lápida conmemorativa del Che Gong y nadaron. Por lo tanto, los aldeanos construyeron un templo en la aldea para adorar y celebrar un Taiping Jiao cada diez años para agradecer al Che Gong. Además, también está el templo Che Kung en Hoi Chung. El tamaño del templo es el mismo que el de Sha Tin, pero debido a que el templo en Sha Tin está más cerca del área urbana de Kowloon, es más conveniente. creyentes para adorar También está el Templo de los Diez Mil Budas en Sha Tin Cuando viaja a Sha Tin, visita a menudo el templo. Está el templo Xie Tien en Sai Kung, que también es muy popular. Está el templo Man Mo en Tai Po. Este templo fue construido en el año 22 de Guangxu en la dinastía Qing. Además de adorar a los dos emperadores Wen y Wu. también sirve como el significado de Tai Po Heung Yee Kuk, con las características de ser desinteresado e imparcial ante el emperador. En el antiguo mercado de Tai Po, también hay un templo taoísta provincial dedicado a Guangcheng Daxian. Tiene una historia de más de 80 años y ofrece té de Gongfu, pastillas de Gongfu y otras medicinas durante todo el año. El templo tiene una historia de más de 80 años y distribuye té Gongfu, pastillas de Gongfu y otras pastillas durante todo el año. También hay un antiguo templo Tin Hau en la aldea de Sha Kong cerca de Lau Fau Shan en Yuen Long. Según la inscripción del templo, el templo Tin Hau fue reconstruido en 1880, lo que demuestra que el templo tiene una historia de más de cien años. También hay un templo Miao Fa en Yuen Long. Aunque es un templo de nueva construcción, su escala y solemnidad lo convierten en el más alto de la zona de Yuen Long. El templo Dawang, el templo Zhai, Qingliang Fayuan, famoso por sus platos vegetarianos, así como el templo Qingshan, el templo Zen Qingshan, el templo Qingyun, el templo Qingsong, etc., son lugares sagrados budistas y taoístas con una larga historia.

Entre ellos, el Templo Inmortal de Qingsong cubre una vasta área, tiene exquisitos jardines arquitectónicos y majestuosos palacios. Está dedicado a Laozi, Qiu Changchun y Lu Zu. Es el mejor lugar para que practiquen los discípulos taoístas. El templo es famoso por sus plantas en macetas de estilo Lingnan. Tsuen Wan tiene el templo budista Tin Chu Shan y la Academia taoísta Xuanyuan. La sala principal de este último está dedicada a los maestros del confucianismo, el budismo y el taoísmo, y también hay un campanario con una gran campana, que es el más llamativo entre muchos templos. También hay aquí un hermoso jardín, cuyo fundador es el escudero de Hong Kong Zhao Yushou. Es una visita obligada cuando se viaja a Tsuen Wan. En las islas periféricas, el templo Pak Tai (también conocido como templo Yuxu) en Cheung Chau es el más famoso. Su vasta área y su magnífica arquitectura no tienen comparación con ningún templo en Kowloon, Hong Kong. Además, están el templo Tianhou, el palacio Fude, el templo Wu, el pabellón Guan Yu Zhongyi y algunos otros templos pequeños. La isla Lamma y Tap Mun están rodeadas por el mar, donde se reúnen los barcos de pesca, por lo que se construyó el templo Tin Hau para protegerlos. Ping Chau tiene el Templo de la Dama de la Flor Dorada, el Templo de las Siete Hermanas y el Templo Tin Hau. Sok Kwu Wan y Feit Tong Mun también son lugares donde viven los pescadores, y también está el templo Tin Hau frente al mar. En la isla de Lantau, se encuentran el templo Man Mo en Mui Wo y el templo Tai Wong en Sha Lo Wan. Este último fue construido en el año 67 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing, es decir, 1774 d.C., y tiene una historia de más de 200 años. Hay más de cien templos, conventos y salas budistas en las zonas de Sheung Keung Shan y Ngong Ping de la isla de Lantau. Los más famosos son el Templo Po Lin y el Buda Tian Tan en Ngong Ping, así como el Templo Guanyin y el Templo Lingyin en Qiangshan. Cada fin de semana y días festivos, un gran número de ciudadanos van a visitarlos. Además, hay nada menos que decenas de retiros privados como el Templo Luhu Fahua, la Pagoda Fahua, Zhuyuan Jingshe, Weixin Jingshe, el Templo Wujin, el Templo Huixiu, etc., donde monjas o monjes y monjes se mantienen tranquilos y elegantes lejos del mundo de refugio. El aire aquí es fresco, hay montañas y agua, y el paisaje es agradable. Se puede llamar un paraíso. Hay el templo Hou Wang y el templo Falin en Tung Chung. Hay un templo Hou Wang en Tai O, ubicado en Po Chu Tan en Tai O. Cada año, el sexto día del sexto mes lunar en el calendario lunar es el Festival Hou Wang. Los pescadores lo celebran calurosamente y representan dramas mágicos. gracias a los dioses por su bondad. Los pescadores regresaron a Macao desde muy lejos para celebrar el cumpleaños del rey y rendirle homenaje, lo que continúa hasta el día de hoy. El Templo Houwang fue construido en el año 38 del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1699) y tiene una historia de casi 300 años. Además, está el templo Guan Tai en Tai O Market Street, el templo Hung Shing en Shek Tsai Po y el templo Lady Kim Hua en Sun Chuen. Todos ellos son templos antiguos construidos hace más de 200 años. Tai O solía ser un centro de distribución de pesca y, junto con Shau Kei Wan, Aberdeen y Cheung Chau, era conocida como las cuatro principales zonas pesqueras de Hong Kong. Muchos templos en Hong Kong son administrados o albergados por el Comité de Templos Chinos. La mayoría de los templos de Hong Kong están construidos según la forma arquitectónica tradicional de los templos ordinarios de China continental y se dividen en dos tipos: de una entrada y de dos entradas. Un paso es la unidad más básica. El llamado "entrar" se refiere a un edificio independiente con cimientos, vigas y techo. En Hong Kong, la mayoría de los templos tienen dos entradas. Un edificio de dos entradas son dos edificios separados aproximadamente uno al lado del otro, separados por un patio. En la forma del edificio de dos entradas, se puede dividir en dos tipos: estilo cuadrilátero y estilo no siheyuan. El llamado estilo Siheyuan se compone de un patio delantero y un patio interior yuxtapuestos al norte y al sur, y dos patios laterales yuxtapuestos al este y al oeste. El patio delantero es el primero en entrar. Detrás de la entrada principal del gran templo, hay un "Zhongzhong". Es una puerta que generalmente se cierra formando una mampara. Las actividades en el patio interior deben estar cerradas, y solo se abre durante sacrificios y ceremonias. El patio interior, también llamado patio trasero, es la parte principal del patio. Por lo general, el patio delantero es el salón principal, que está dedicado al dios principal, y el patio trasero es el salón trasero. El patio al aire libre que separa el patio delantero y el patio trasero tiene dos funciones: una es proporcionar suficiente espacio entre los dos patios o dos pasillos para recibir luz solar y difundir el aire, y puede usarse como lugar para descansar o recibir invitados. el otro es plantar plantas en el espacio. Flores, plantas y árboles le dan a todo el templo una vista de jardín. Los edificios en los lados este y oeste del patio generalmente se llaman habitaciones del ala o pasillos del lado este y oeste. Cada uno tiene un claustro, que puede usarse para protegerse del viento y la lluvia antes y después de entrar y salir del patio. La característica de este tipo de patio es que el eje central del edificio se utiliza como eje, que divide todo el patio en dos mitades, siendo las mitades este y oeste iguales, y los patios norte y sur (delantero y trasero) equilibrados. de adelante hacia atrás. Además de las formas arquitectónicas mencionadas anteriormente, también hay templos de estilo pabellón, como el Templo Erbogong en la montaña Quarry Bay. Además, hay templos de estilo occidental, como el Templo Guanyin en Stanley. El templo fue construido en la década de 1950. Abandonó los cimientos, el techo y las vigas de los templos tradicionales y adoptó por completo la construcción de hormigón de estilo occidental, convirtiéndose en un templo moderno en Hong Kong. La mayoría de los templos chinos en Hong Kong se construyeron a finales de la dinastía Qing y sus estructuras son básicamente edificios tradicionales chinos. Sin embargo, debido al entorno geográfico y las costumbres diferentes del continente, la forma arquitectónica de los templos de Hong Kong también es muy diferente de la arquitectura tradicional china. Según los métodos generales de construcción, los cimientos, las vigas y el techo son las partes principales de la arquitectura china.

Los cimientos tienen tres funciones: primero, soporta las vigas y columnas y transfiere el peso del techo y las vigas al suelo; segundo, los cimientos deben ser planos para estabilizar todo el edificio; tercero, se construye sobre la superficie del suelo; evitar que la humedad suba y mantener la durabilidad del suelo y la madera de la pared. Por eso, los cimientos del templo son muy importantes. Con respecto a la estructura de vigas y columnas del templo, la arquitectura tradicional de estructura de madera de mi país siempre ha considerado las vigas y columnas como una estructura importante para sostener el templo, y su estado es muy importante. Cada vez que se reconstruye un templo, la mayoría aún conserva la estructura de vigas y columnas cuando se construyó originalmente el templo. En la arquitectura tradicional, existen cinco tipos de pilares: uno es el pilar del alero, que es el pilar más externo del alero y se utiliza principalmente para sostener la pared del alero. El segundo es el pilar dorado, ubicado en el alero interior del pilar. Hay dos tipos de pilares dorados. Los que están cerca de la cornisa son pilares dorados exteriores y los que están dentro de los pilares dorados exteriores son pilares dorados interiores. 3. La columna central es una columna ubicada en la línea vertical del centro del edificio. 4. La columna central está ubicada en el centro de la pared y sostiene directamente la cumbrera del techo. 5. La subcolumna es una columna corta ubicada en la viga. Su función y posición son en el extremo superior. Es la misma que la columna del alero y la columna dorada. El extremo de la columna no hace contacto con el suelo. La estructura independiente en el extremo inferior de la columna se llama base, lo que significa que la base de la columna tiene la función de transferir la gravedad transportada por la columna a la superficie del suelo de manera más uniforme. La estructura de la base se divide en dos partes: una es la base, la parte superior sostiene la columna y la parte inferior toca el suelo. La segunda es la base, que es la placa adicional entre la columna y la base. Está fabricado en madera o piedra, y su función es evitar que el agua suba al suelo. Al mismo tiempo, los pilares también se pueden reemplazar, de modo que se puedan conservar firmemente. Incluso si los pies de los pilares se pudren, los pilares todavía tienen la función de soporte. Además de los cimientos y las vigas, los tejados son otro componente importante de la arquitectura tradicional china. Además de la función práctica de cubrir un edificio, el tejado también tiene una función decorativa. En Hong Kong, los techos de los templos generalmente son rígidos. El techo rígido tiene cinco crestas y dos pendientes, y las paredes a ambos lados suben y bajan rectas, intersectándose con el techo. Las dos vertientes de la cubierta se cubren con tejas o tejas tubulares, que se apilan formando una estructura alargada, dispuesta y proporcionada. Hay muchos tipos de techos, que aquí se omiten. Además de las estructuras arquitectónicas mencionadas anteriormente, las crestas, vigas y paredes del templo están decoradas. Entre las diversas formas de decoración, existen estudios especiales, que no se describirán en detalle aquí. Templos Hay casi 15.000 templos e iglesias en Taiwán. ¿Cuántos templos e iglesias hay en Taiwán? Según las últimas estadísticas publicadas por el "Ministerio del Interior" de Taiwán en julio, a finales de 2008, había un total de 14.993 templos e iglesias registrados en Taiwán. Entre ellos, los templos taoístas son los más importantes, con un 78,4%; le siguen el budismo, con un 19,5%; el resto son iglesias, y el cristianismo ocupa el primer lugar. Hay un promedio de 600 templos e iglesias registrados sólo en cada condado y ciudad. Si se suman los no registrados, el número es aún más asombroso. Entre ellos, el condado de Tainan tiene la mayor cantidad de templos con 1.245; el condado de Kaohsiung ocupa el segundo lugar con 1.142 y el condado de Pingtung es el tercero con 1.068. El número y densidad de templos e iglesias en la isla de Taiwán es sin duda "el número uno del mundo". Cultura de los templos de China continental ¿Por qué hay tantos templos en Taiwán? El origen de la cultura de los templos se remonta a la ubicación geográfica especial y al trasfondo temporal y espacial de Taiwán. Antes de que los antepasados ​​de China continental colonizaran Taiwán, Taiwán no era un lugar con pájaros cantores, flores fragantes y un clima agradable. Li Hongzhang, ministro de la dinastía Qing, escribió una vez una carta a la emperatriz viuda Cixi, describiendo la situación en Taiwán: "Taiwán es una zona bárbara en Zhangtai, una isla de bárbaros. Los pájaros están en silencio, las flores no son fragantes. , las montañas no son claras y el agua no es hermosa. Gente alienada, los hombres son despiadados, las mujeres son injustas y no vale la pena abandonarlas ". En Taiwán, muchas personas pueden decir que son descendientes de la primera generación o más. de una docena de generaciones de antepasados ​​que emigraron a Taiwán desde el continente. En pocas palabras, muchos taiwaneses son descendientes de chinos han que emigraron a Taiwán desde el continente durante los últimos trescientos o cuatrocientos años. Así es como describieron cómo sus antepasados ​​cruzaron el mar hasta Taiwán para ganarse la vida: la mayoría de sus antepasados ​​eran vagabundos pobres, vagabundos desempleados y arhats, y algunos eran funcionarios frustrados y fugitivos que viajaban en un pequeño bote. y portando un remo, sin camisa y con pantalones, cruzó el estrecho de Taiwán, de más de 100 kilómetros de ancho, en la "zanja de aguas negras" (el agua es de color tinta debido a su extrema profundidad). Con su anhelo de una nueva vida y complejos sentimientos de desilusión con su ciudad natal, estos antepasados ​​arriesgaron sus vidas en las aguas profundas, las olas agitadas y las corrientes turbulentas del Estrecho de Taiwán para abordar la tierra desconocida de Taiwán. Por lo general, hay dos cosas valiosas. : una es la lápida conmemorativa de los antepasados; la otra es la ciudad natal y el hogar de los dioses, que refleja la complejidad de sus emociones en el valle de Heishengou al otro lado del Estrecho de Taiwán. Tienen tanto desolación como su ciudad natal como dificultades para su ciudad natal. Es difícil irse y es difícil dejar tu tierra natal. También existe el sentimiento de ser reacio a abandonar la patria, con la esperanza de que algún día, a través del trabajo duro, uno tendrá una carrera exitosa y honrará a sus antepasados. Traer a los dioses de mi ciudad natal es orar por sus bendiciones y orar por la paz en el mundo exterior.

La vida de nuestros antepasados ​​después de desembarcar en la isla fue peor de lo imaginado. Ese tipo de experiencia de vida no era "luchar contra el cielo, la tierra y la gente, y era una diversión sin fin", sino una lucha contra la naturaleza, como Li Hongzhang. dijo sobre Taiwán Es una "zona bárbara" con un entorno natural hostil. Para competir por la tierra y los recursos, el pueblo Han y los indígenas comenzaron a luchar. Los han de diferentes lugares también suelen pelear entre ellos. "Los invitados de Fujian pelean con armas" y "Zhangquan pelean con armas" día tras día. En este caso, muchas personas ponen sus esperanzas para el mañana en los dioses, por lo que varios templos se han multiplicado. ¡Por toda la isla de Taiwán y han florecido durante cientos de años! El templo floreció durante cientos de años. Nombre del lugar del templo Temple Town, también conocido como Templo Dashi, se encuentra en Wushan, Chongqing. Tiene jurisdicción sobre 20 aldeas administrativas y es la puerta de entrada a Wushan y Yudong, Chongqing. La ciudad de Miao está ubicada en el suroeste de Wushan, a 57 kilómetros de la cabecera del condado. Gobierna dos comunidades: Yuwanggong y Longbeipo, Nanxi, Tianhe, Xiaoying, Yangliu, Shuimo, Xincheng, Baifeng, Baimiao, Temple, Cypress, Yongfeng, Yongan, Changliang, Jiutai, Yinmin, Qingshan, Changfang, Changping 18 aldeas administrativas. Tránsito de la autopista Wushan Jianshi [Código] 500237101: ~ 001 Comité vecinal de Yuwanggong ~ 002 Comité vecinal de Longbeipo ~ 219 Aldea Nanxi ~ 238 Aldea Tianhe ~ 239 Xiaoying 239 Aldea Xiaoying ~ 240 Aldea Yangliu ~ 241 Aldea Shuimo ~ 242 Aldea Xincheng ~ 243 Aldea Baifeng～ 244 Aldea Baimiao～245 Aldea Miaoyu～246 Aldea Baishu～247 Aldea Yongfeng～248 Aldea Yongan～249 Aldea Changliang～250 Aldea Jiutai～251 Aldea Yinkuang～252 Aldea Qingshan～253 Aldea Changfang～ 254 Aldea Changping [Historia histórica] En la República de China, la aldea se estableció como aldea. En 1958, se transformó en comuna. En 1983, se transformó en municipio. En 1997, la superficie era de 110 kilómetros cuadrados. Tiene una población de 42.000 habitantes y gobierna Central Town, Temple, Longping, Xincheng, Baofeng, Xuetang, Hongliang, Baimian, Baimiao, Shiqiao, Daying, Shuimo, Yangliu, Taiping, Tianhe, Corn, Changyang, Xiaoying. Hay 32 aldeas administrativas. en Changliang, Nanxi, Yong'an, Wenchang, Xinqiao, Yongsheng, Baishu, Baoxing, Baoqing, Xigou, Qiangwei, Yinmin, Yongfeng y Litai y 1 comité vecinal en Yuwangguan. Después del ajuste de zonificación de Sigou Town a finales de 2003, quedó bajo la jurisdicción de las áreas administrativas originales de Sigou Town y Dashan Township, con una superficie de 142,88 kilómetros cuadrados y una población de 47.908 habitantes. en Sigou. El folleto "Tesoros locales" fue escrito por Chen Zhihua, Lou Qingxi, Li Qiuxiang y otros de la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Tsinghua sobre la base de estudios arquitectónicos locales durante un período de quince años. El texto es conciso y simple. Está acompañado de ricos dibujos dibujados a mano y fotografías exquisitas. Tiene valor de archivo histórico y un fuerte valor ornamental. Introducción: Este libro es un volumen de la serie "Tesoros locales", que es único entre muchos libros de cultura arquitectónica. Esta serie de libros es única entre muchos libros sobre cultura arquitectónica. Parte de la imagen de la arquitectura e introduce el arte de la arquitectura con imágenes y textos. Este libro "Temple" introduce a los lectores en el conocimiento de la religión y la arquitectura religiosa con imágenes vívidas. El formato especial de 16 quilates tiene una forma única entre muchos libros. El templo del libro "Tesoros locales" fue creado por Chen Zhihua, Lou Qingxi, Li Qiuxiang y otros de la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Tsinghua. Se necesitaron quince años para compilar un tema especial basado en un censo de edificios locales. El texto es conciso y sin pretensiones, con ricos dibujos a mano y fotografías exquisitas. El texto es conciso y sin pretensiones, con ricos dibujos a mano. Las imágenes y fotografías exquisitas tienen valor de archivo histórico y un fuerte valor ornamental. Este libro presenta las características, la forma, la construcción y el servicio público de los templos, que desempeñan un papel importante en la arquitectura vernácula china. El profesor Chen Zhihua lleva a cabo un estudio exhaustivo sobre la historia y la naturaleza de las religiones populares chinas en "El culto a los dioses y los templos en". China". Un debate maravilloso. Índice Prefacio de la Serie/I Prefacio/I Culto panteísta y templos en China/I I. Dioses populares que responden a las peticiones/II. Dioses populares que responden a las peticiones/II II Dioses seculares. del folklore /IV.La Morada de Dios/IV.La Morada de Dios/IV.V La Forma de los Templos/IV.VI, Hebei/Novecientos ocho Zhejiang/Ciento Ochenta y Cuatro Sichuan/Uno. Ciento ochenta y cuatro V. Jiangxi/ciento noventa y dos VI. Fujian/ciento noventa y cuatro VII.