Reprimir el caos y enviar cartas, la vida heterogénea de Wang Yangming
Reprimir el caos y escribir cartas, la vida heterogénea de Wang Yangming
Wang Yangming, que siguió a su padre Wang Hua a vivir en Beijing, le preguntó un día a su maestro de escuela: "¿Cuál es el primer ¿prioridad?" El maestro de escuela pensó: "Sólo estudia para llegar a la cima". Wang Yangming no estuvo de acuerdo y dijo: "¡Llegar a la cima probablemente no sea la primera prioridad, o estudiar para aprender de los sabios!"
El maestro de escuela dijo que llegar a la cima representa la opinión de Wang Hua, el erudito número uno, pero Wang Yangming no está tan impresionado por esto. Wang Hua una vez ganó el primer lugar en el examen de Jinshi. Como erudito número uno, ascendió al rango de ministro del Ministerio de Ritos y ministro del Ministerio de Personal en Nanjing. Participó en la revisión del "Da Ming". Huidian", que es un documento precioso que registra el sistema legal básico de la dinastía Ming, especialmente las regulaciones administrativas.
Sin embargo, Wang Yangming no era como su padre. Cuando tenía quince años, quiso escribir una carta al emperador para poner fin a la rebelión, pero fue reprendido por su padre. . De todo esto se desprende que es incompatible con la autoridad de su padre. Wang Yangming era una anomalía en la sociedad tradicional china. No tenía restricciones y le gustaba el arte de la guerra y la estrategia, el budismo y el taoísmo, y no le gustaba la estabilidad del confucianismo.
La grandeza de la filosofía mental de Wang Yangming debe situarse en el contexto del desarrollo desde Confucio hasta Zhu Xi, desde la dinastía Han hasta la dinastía Song, y más adelante. Los esfuerzos de Confucio y sus discípulos, así como el confucianismo Han, pasaron gradualmente de los "Cinco Clásicos" a los "+Tres Clásicos". En lo que respecta al confucianismo Song, recurrieron a la contemplación y la introspección. demasiado numerosos y no lo suficientemente precisos, por lo que nuevamente fueron reducidos a "Cuatro libros" por Zhu Xi. En cuanto a la rigidez del confucianismo, no es problema de Zhu Xi, sino que el estudio de Zhu Xi se convirtió en una escuela oficial.
El dilema de los estudios de Zhu Xi se convirtió en una condición necesaria para el surgimiento de los estudios de Yangming. El incidente de Gezhu hizo que Wang Yangming cuestionara la repentina iluminación de Zhu Xi y la relación entre conocimiento y moralidad. Desencadenó sus actividades internas y finalmente descubrió que no había necesidad de discutir conocimientos que no tuvieran nada que ver con la moralidad. Los ocho elementos de "El gran aprendizaje" eran sólo "aprender en un solo cuerpo", "unificar conocimiento y acción" y ". "Conduciendo a la conciencia", el aprendizaje de Yangming también es más reducido que el aprendizaje de Zhu Xi.
Hablando de eso, Wang Yangming puede considerarse un pensador "de buen corazón". No estaba satisfecho con su padre, pero nunca actuó desobedientemente. Fue amable con los soldados y consideró de antemano cuestiones como el pago y el trato militar. Incluso fue considerado con los enemigos e implementó una educación blanda después de matar.
Esta "blandura de corazón" también se refleja en el ámbito académico. Wang Yangming tuvo muy pocas críticas a Zhu Xi. Esto también se debió a que el alcance de los estudios de Zhu Xi era mucho mayor que el de Yangming. Por lo tanto, sus duras críticas se limitaron a la biografía separada de Zhu Xi y la biografía complementaria de "El Gran Aprendizaje". Consideró que estaba destrozando libros antiguos. La explicación era incorrecta, por lo que abogó por la versión antigua del "Gran Aprendizaje". En cuanto a la compilación de "La conclusión de los últimos años de Zhu Xi", se mostró aún más reacio a "directamente". "Denunciar los errores de Zhu Xi" y "sinceramente no puedo soportarlo".