¿Quién es el Dios que controla el clima? ¡Tanto nacionales como extranjeros! !

1. China

1. En el concepto de "animismo" de los antiguos, los fenómenos meteorológicos como el viento, la lluvia, la sequía, los truenos, las nubes, el arco iris, la nieve, etc. en la naturaleza contienen la naturaleza de los dioses. Hay muchas historias al respecto en los mitos e historias de la generación anterior, y también se revela en las inscripciones en huesos de oráculo de las Ruinas Yin.

"¿Zhou Li? ¿Chun Guan? Da Zongbo" dice: "Usa la leña para adorar a Sizhong, Siming, Fengshi y Yushi".

"El clásico de las montañas y los mares" Dahuang Hay un dicho en el Clásico del Norte: "Había una persona vestida de verde, llamada hija del Emperador Amarillo. Chiyou envió tropas para atacar al Emperador Amarillo. El Emperador Amarillo ordenó a Yinglong que atacara el desierto de Jizhou, el agua del ganado de Yinglong, Chiyou. Invitó al Maestro Feng Boyu a controlar el viento y la lluvia. El Emperador Amarillo descendió al cielo y le dijo: "La lluvia ha cesado", así que mató a Chiyou. Todo el viento, la lluvia y la sequía se han convertido en dioses personificados. "Han Feizi Shi Guo" dice: "Chiyou está al frente, Feng Bo viene a barrer y el Maestro de la Lluvia rocía el Tao". "¿Huainanzi? Entrenamiento taoísta original" dice: "Deje que el Maestro de la Lluvia rocíe el Tao y deje que el Maestro de la Lluvia rocíe el Tao". Feng Bo barre el polvo". Debería estar atado. El mismo mito. La antigua anotación dice "El Maestro de la Lluvia es Bi Xing; Feng Bo es Ji Xing. Según esto, probablemente proviene de "Shi·XiaoYa·Zhi Zhi Shi": "La luna sale en Bi, Bi Xing está lloviendo". y "Hong Fan": "La estrella tiene buen viento, 0177@star tiene buena lluvia", nota antigua, "Jixing tiene buen viento, Bi star tiene buena lluvia", que debería ser producto de la combinación de imaginación mitológica y experiencia de creencia común, "¿Huainanzi? Ben Jingxun" Hay un dicho: "El viento fuerte seca la belleza de Qingqiu", y Gao Yuan señala: "El viento fuerte, el tío del viento, puede destruir las casas de las personas". "Li Sao" dice: "Hou Fei Lian envió gente a correr hacia sus subordinados". Wang Yi anotó: "Fei Lian es el tío del viento". Hong Xingzu agregó: "Fei Lian es un pájaro divino que puede generar la atmósfera". ". La palabra "feng" en las inscripciones en huesos de oráculos se deriva de las aves. Parece tener este tipo de trasfondo mitológico. La "Cámara Dorada de Tai Gong" se llama "la famosa tía de Feng Bo". "El Siglo de los Emperadores" afirma que el Emperador Amarillo "fue al rincón del mar después de ganar el viento". También se dice que el dios masculino del viento es una diosa femenina del cielo. En términos generales, Feng Bo y Yu Shi parecen ser los dioses adorados por los ancestros en la región sureste, y Han Ba ​​​​parece ser el dios adorado por los ancestros en la región de las Llanuras Centrales de la cuenca del río Amarillo.

El Maestro de la Lluvia también se llama ■, ■Yi y Pinggui. Por ejemplo, "Tian Wen" dice: "La lluvia comienza con la trompeta de ■". Wang Yi señala: "■, ■Yi, el nombre del Maestro de la Lluvia". "¿El Clásico de las Montañas y los Mares? Clásico del Este de Ultramar", dice. : "La concubina del Maestro de la Lluvia está en el norte, y ella es un hombre negro. Sostiene una serpiente en cada mano, una serpiente verde en la oreja izquierda y una serpiente roja en la oreja derecha. Un día, en el norte de Shiri, es un hombre de cuerpo negro y rostro humano, y cada uno sostiene una tortuga ", señala Guo Pu: "Yu Master se llama Pingyi "" Customs "también lo llama "Xuan Ming, el maestro de la lluvia". >

El dios de la lluvia de las dinastías pasadas:

Chijiang Ziyu. Era de la época del Emperador Amarillo. En lugar de comer cereales, comen flores y hierbas. Durante el reinado de Yao, trabajó como carpintero. Puede subir y bajar con el viento y la lluvia. Siempre se venden en la puerta del mercado. También se le llama pagar al padre.

Bo Rili, el oficial de Zhou Li Chunzong, estaba a cargo de las órdenes. Feng Boyu Yushi Xingye. Ji Xing, el maestro del viento. El maestro de la lluvia es Bi Xingye. Xuan dijo que Si Zhongsi Ming Wenchang era la cuarta y quinta estrella. Dijo el caso Bao Puzi. Hebo. Pueblo Huayín. Cruzó el río el día de Geng en agosto y se ahogó. La oficina del emperador es He Bo. Y el guión de los Cinco Elementos dice. He Bo murió el día de Gengchen. No se puede navegar en un barco durante un viaje largo. El ahogamiento nunca volverá.

Piñones rojos. El Maestro Shennong Shiyu también lo es. Toma jade de agua para enseñarle a Shen Nong. Puede quemarse hasta convertirse en fuego. Cuando voy a la montaña Kunlun, suelo ir a la cámara de piedra de la Reina Madre de Occidente. Arriba y abajo con el viento y la lluvia. La chica del Emperador Yan la persiguió y se escapó. En el apogeo del reinado de Xin, volvió a convertirse en el Maestro de la Lluvia. El maestro de la lluvia de hoy se basa en esto.

Ba es el dios femenino de la sequía, también conocido como Dios de la sequía. "¿Poesía? ¿Daya? Yunhan", dice: "El demonio de la sequía es un torturador, como si estuviera ardiendo". Mao Zhuan: "El demonio es el dios de la sequía, también conocido como el padre granjero, se convierte en un hombre de la sequía". fantasma, "El clásico de las montañas y los mares" Capítulo 10 Hay un dicho en "Yi Jing" que dice que Fengshan "es donde vive el dios Gengfu. A menudo nada en el frío abismo. Si entra y sale luz, su país será derrotado". La vieja nota: "Gengfu es un fantasma de la sequía". "Huainanzi? Maestro" Hay un dicho en "Shu Xun": "En la época de Tang, ha habido una sequía de siete años. en el bosque de moreras, y las nubes de todo el mundo se reúnen, y la lluvia llega desde miles de millas." Probablemente, los agricultores de las Llanuras Centrales en la antigüedad generalmente consideraban al demonio de la sequía como un Dios del abuso.

Por miedo al poder de los truenos y relámpagos, nuestros antepasados ​​también adoraron al dios del trueno y repensaron los mitos basados ​​en el pensamiento primitivo. "El Clásico de las Montañas y los Mares - Hai Nei Dong Jing" dice: "Hay un dios del trueno en el trueno, y el cuerpo del dragón entra en la cabeza y golpea su vientre. El sonido del trueno se asocia fácilmente con el sonido de". tambores, pero debe estar detrás de los tambores. Los tambores ya eran bastante populares durante el período Longshan, y en el sitio del Templo Tao en Xiangfen, Shanxi, se encontraron tambores de madera y cerámica con cabezas de piel de cocodrilo.

Se dice que la primera aparición de tambores de cerámica se remonta al período de la cultura Dasikou, hace más de 5.000 años. Probablemente el mito del tamborileo del dios del trueno se originó durante este período.

El Dios del Trueno también es conocido como la bestia del trueno. El "Great Wilderness East Classic" dice: "El Emperador Amarillo lo obtuvo (Kui), usó su piel como tambor y usó los huesos de. la bestia del trueno como una punta. El sonido se escuchó a lo largo de quinientas millas, para dominar el mundo", señala Guo Pu: "La bestia del trueno es el dios del trueno". El dios del trueno también es considerado como el dios del trueno. animales. Sin embargo, en la mayoría de los mitos, el Dios del Trueno siempre aparece como un dios personificado, a veces llamado el Maestro del Trueno. Dice: "El Maestro del Trueno me dijo que todavía no me he revelado". y "Chu Ci Yuanyou" dice: "El Maestro Yu a la izquierda está esperando en el camino, y el Duque Lei a la derecha actúa como guardia. "Lun Heng Lei Xu" dice: "¿La forma del trueno es como un? Tambor, y hay una persona con apariencia de hombre fuerte, por eso se llama Lei Gong. Usa tu mano izquierda para dirigir los tambores y tu mano derecha para empujar las vértebras. Suena como un sonido atronador, que es el sonido. de los tambores golpeándose entre sí. Suena como una vértebra rota. Suena como matar gente. Además, lleva los tambores a las vértebras y golpéalas entre sí. "La palabra "trueno" en las inscripciones del hueso del oráculo tiene la forma de una tambor. Una frase dice: "...llamar a destruir... trueno", "Shuowen" dice: "Destruir, golpear", parece que temas mitológicos similares existían en la dinastía Shang. Las inscripciones en los huesos del oráculo también dicen: "El trueno de Zhenzi causa lluvia" y "El trueno de Zhenze no es solo para desastres", lo que significa que el dios del trueno a los ojos de los empresarios tiene el poder de provocar lluvia y desastres para castigar al mundo.

En la antigüedad, se dice que Lei Gong se llamaba Fenglong. Por ejemplo, "La biografía del emperador Mu" dice: "El emperador ascendió a Kunlun, visitó el palacio del Emperador Amarillo y estuvo. enterrado en Fenglong". La nota decía: "Fenglong, Lei Gong Ye". Esta portada lleva el nombre del sonido del trueno retumbando como un tambor. Pero Fenglong también es conocido como el Maestro de las Nubes o el Dios de las Nubes. Por ejemplo, "Li Sao": "Fenglong Yun", Wang Yi señala: "Fenglong, Maestro Yun". Además, "Chu Ci Jiu Ge" tiene un capítulo "Yun Zhongjun" en el que se adora al dios de la nube. que Yun Zhongjun es "El dios de la nube Fenglong también se llama Pingyi". Según esta declaración, parece haber información errónea. Como se mencionó anteriormente, Pingyi es el nombre del maestro de la lluvia y la lluvia cae como una pantalla. Fenglong lleva el nombre del sonido retumbante del trueno. "Huainanzi Tian Wenxun" dice: "En el tercer mes de primavera, Fenglong sale para hacer llover". La antigua nota: "Fenglong significa trueno". " "Parece referirse a la concepción mitológica del dios del trueno cabalgando sobre las nubes. También se dice en las inscripciones de los huesos del oráculo que "la nube truena" y "cada nube se extiende desde el norte". un dicho que dice que "cuando lleguen las nubes y la lluvia, caerán truenos y relámpagos", que contiene: Una imaginación basada en la etiqueta y las costumbres de observar las nubes y servir. "Huainanzi Tian Wen Xun" dice: "El yin y el yang son delgados, y los truenos son causados ​​por la emoción, los truenos son causados ​​por la emoción y la niebla es causada por el caos". "¿Zhou Li? ¿Chun Guan? Baozhangshi" dice: "Cosas con cinco nubes "Es probablemente el signo de buenas y malas inundaciones, sequías y hambrunas que la gente conoce desde hace mucho tiempo al observar las nubes e identificar los fenómenos naturales".

Existen dos tipos de rituales para ofrecer sacrificios a la nieve: la quema y el vino. También son habituales en ocasiones sacrificiales en las que intervienen otros fenómenos meteorológicos. Los dos dioses ■ y ■ que también son adorados en el poema son dioses del tiempo relacionados con la nieve y la lluvia.

El primero es probablemente el dios del frío, con la palabra Congmencong■, que casi significa que el frío abre y cierra la puerta. "¿Huainanzi? Shi Ze Xun", dice: En el mes de otoño, "siempre llega el frío y la gente se siente abrumada y todos entran en sus casas"; en pleno mes de invierno, "se examinan las puertas y las habitaciones"; deben ser vigilados cuidadosamente y se cerrarán nuevamente". "¿Período de primavera y otoño de Lu?" "Guixin" dice: "Las virtudes del invierno son frías si no se cree en el frío, el suelo no es rígido. "Huainanzi? Terrain Training" dice: "La montaña en el norte se llama Polo Norte y se llama Puerta Han". Anotación: "Donde está la nieve, está "Libro de los ritos? Yue Ling" se refiere a la "línea de sacrificio" en los tres inviernos. El viejo dicho es "la línea es el terreno interior de la puerta, y el invierno está guardado en el interior, por lo que también lo es". un sacrificio." Todo esto, todos deberían ser los restos del sacrificio de la dinastía Shang al Dios del Frío.

La palabra flash frente al dios frío ■ parece ser el dios del calor. La palabra "fuego" está dentro de la puerta, lo que significa calor. "Tianwen" dice: "¿Dónde está el calor en invierno?" "Huainanzi? Human World" dice: "El frío no puede ser cálido". "Shuowen" dice: "Cálido, cálido" "Bing Fu" de Shu Xi. Al comienzo de la tercera primavera, el yin y el yang interactúan, y el aire frío se elimina, pero la temperatura no aumenta". "Libro de ritos y música" dice: "El qi de la tierra sube, el clima baja, el yin y el yang El yang se frota, el cielo y la tierra se balancean, lo golpean con truenos y vigorosamente. Es impulsado por el viento y la lluvia, movido por las cuatro estaciones, calentado por el sol y la luna, y se producen cien cambios "Volumen 8. de "Poemas recopilados" de Zhu Xi dice: "Yang Qi está en el cielo y la tierra, al igual que el fuego en las cosas". "Huang Di Nei Jing Su Wen": "El calor de la primavera", anotó: "Cuanto menos Yang "Huainanzi? Terrain Training" dice: "La montaña en el sureste se llama Bomu y se llama Yangmen", anotó Gao Yuan: "Chunyang usa cosas, por eso se llama Yangmen.

Cuando mis campos se acaban, los agricultores están de celebración. El arpa, el arpa y los tambores se utilizan para controlar a los antepasados ​​​​de Tian. Para orar por una dulce lluvia, para alimentar mi mijo y para proporcionar grano a mis damas. "Tianzu es el dios de la tierra. Los antepasados ​​​​adoraban al dios de la tierra y oraban para que cayera la lluvia del cielo para ahuyentar la sequía y obtener una buena cosecha agrícola. "Yue Ling" dijo que en el mes de mediados de primavera, " Ling Minshe". Es el segundo cada primavera. La gente ofrece sacrificios a los dioses de la tierra para obtener una buena cosecha este año. Por esta razón, la gente ofrece diversos sacrificios y entretiene a los dioses y al pueblo con canciones y danzas.

2. Cadáver de Shebi: cabeza humana y cuerpo de animal. Portando dos serpientes verdes, controla el clima, y ​​también se le llama Demonio de la Sequía.

Shebishi: o "Shebi", Un monstruo mitad humano, mitad animal dijo en "El clásico de las montañas y los mares: El gran desierto del este" que es un dios. Tiene cabeza de humano y cuerpo de bestia, y lleva dos serpientes verdes. un par de orejas grandes. Su nombre es Shebi Shi. El "Libro de las Montañas y los Mares: El Clásico Oriental del Mar" confirma esta descripción y menciona que Shebi Corpse puede ser el cadáver de Ganyu. p>Volumen 14 del Gran Clásico Oriental de Montañas y Mares, Shebi tiene un dios con rostro humano, orejas de perro, cuerpo de animal y dos serpientes verdes llamado Er.

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Emperador Ártico Central Ziwei: Cuenta la leyenda que ayuda al Emperador de Jade a controlar la latitud y longitud del cielo, el sol, la luna, las estrellas y las cuatro estaciones del clima.

4. El Rey Dragón

2. Japón:

Los japoneses llaman fantasmas a quienes adoran y los adoran, aunque a los dioses del viento y del trueno se les llama dioses. que realizan sacrificios. La gente deifica el fuerte viento y el trueno, que son los fenómenos naturales más representativos del ser humano.

El dios del viento sostiene una bolsa de viento y el dios del trueno sostiene varios pequeños tambores taiko sobre sus hombros. Las estatuas de madera del Dios del Viento y del Dios del Trueno en Kamakura

Se dice que el Dios del Trueno se alimenta del ombligo de los niños, por eso cuando los niños se acuestan sin ropa o juegan con la parte superior del cuerpo desnudos, los mayores se los llevarán. ¡Thor viene por tu ombligo! "" y otras palabras para asustarlos.

"Dios del viento y dios del trueno" apareció por primera vez en manos de pintores japoneses en el siglo XVII, y más tarde se convirtió en una imagen mitológica importante en las creencias japonesas.

Tres ．Mitología griega:

1. Zeus:

Zeus, el padre de los dioses, tiene dos aspectos. Uno es como el dios del tiempo y el clima, encarnando. las fuerzas de la naturaleza y los seres humanos. La relación entre el Dios del Trueno y el Rayo. Primero, como protector de los gobernantes de la sociedad de clanes y la sociedad esclavista, encarna la relación entre las personas y la sociedad. Poseidón:

★ El Rey del Mar, el segundo hermano de Zeus, sostiene un enorme tridente y gobierna a todas las criaturas del mar. Se le describe como mitad humano y mitad pez, y tiene un carácter cruel y cruel. personalidad. p>★ Los caballos y el ganado son sus objetos sagrados.

3. Aiolus: dios del viento griego antiguo

4. Dios, hija de Bóreas, el dios del viento del norte, y Oreithyia, la diosa del viento de la montaña.

Cuatro. Mitología nórdica:

1. Thor:

Thor, el hijo mayor del dios principal Odín e hijo de la diosa de la tierra Feógeno. Thor es un hombre alto con una fuerza extraordinaria en los brazos. Tiene un par de ojos de leopardo y barba roja. La ropa de Thor era simple, pero llevaba un cinturón mágico alrededor de su cintura, lo que duplicaba su fuerza. Thor usa guantes de hierro y sostiene el martillo mágico de Mjollner. Thor ha estado en el este durante todo el año para defenderse de la invasión de los gigantes de hielo y las pitones, y para proteger los hogares de los dioses. Thor es recto y se atreve a contradecir a Odín. Thor es gruñón pero heroico. Cuando llegó el fin de los dioses, Thor, el dios del trueno, volvió a luchar con la pitón de Midgard (Grafvinir), y murió junto con la pitón.

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