¿A qué dinastía perteneció Cao Zhi y sus alusiones?

Cao Zhi (192-27 de diciembre de 232), nombre de cortesía Zijian, nació en Peiguoqiao (actual ciudad de Bozhou, provincia de Anhui). Nació en Wu, Dongyang, y fue el tercer hijo de Cao. Cao y la emperatriz Wu Xuanbian El tercer hijo, que fue el rey Chen durante su vida, recibió el nombre póstumo de "Si" después de su muerte, por lo que también se le llamó rey Chen Si. A continuación se muestra la dinastía de la que proviene Cao Zhi y las alusiones que les traje. Bienvenido a leer.

La dinastía a la que perteneció Cao Zhi: Wei y Jin

Lectura ampliada: Valoración histórica de Cao Zhi

Dinastías Wei, Jin, Sur y Norte

Chen Shou: Chen Siwen era talentoso y rico. Es lo suficientemente brillante como para penetrar las hojas traseras, pero no puede superar la defensa distante y eventualmente conduce a espacios.

Liu Xie: Wei Wu, con la dignidad de un primer ministro, amaba los poemas con elegancia; el emperador Wen, con la dignidad de un rey adjunto, era bueno en la dicción; , escribió elocuentemente; y su cuerpo era hermoso, por lo que sus talentos estaban en todas partes.

Zhong Rong: Su origen proviene de las costumbres nacionales. Su carácter es altísimo y sus letras brillantes. Emoción, elegancia y resentimiento, cuerpo y calidad, carisma sobre el pasado y el presente, sobresaliente. ¡Ay! Chen Sizhi dijo en su artículo que hay Zhou Kong en las relaciones humanas, dragones y fénix en escamas y plumas, Qin y Sheng en la música y pieles en las trabajadoras. Bi'er es una persona que sostiene plomo y chupa tinta. Sostiene el capítulo y lo admira, reflejando el resplandor e iluminándose. Por lo tanto, si se utilizan poemas en la puerta de la familia Confucio, los deberes oficiales se trasladarán al salón, el rey Si entrará al palacio y Pan Lu de Jingyang podrá sentarse entre las terrazas.

Yan Yanzhi: En cuanto al estilo popular de cinco caracteres, son Liu Zhen y Zhang Hua; el lado secreto de cuatro caracteres, son Zhang Heng y Wang Can. Se puede decir que Ruofu y Chen Siwang son ambos.

Shen Yue: el hermoso cabello de Ruofu Pingzi, su escritura cambió con la emoción, su última canción fue alta y no hubo heredero durante mucho tiempo. En cuanto a Jian'an, el segundo antepasado de la familia Cao, el rey Chen, tenía muchas algas en su reserva salada. Desde la dinastía Han hasta la dinastía Wei, en más de cuatrocientos años, los talentos fueron descartados y el estilo de escritura cambió tres veces. Xiangruqiao es una palabra sobre formas similares, Ban Gu es bueno en la teoría de la emoción y la razón, Zijian y Zhongxuan toman el temperamento como cuerpo y lo etiquetan como bueno en belleza, que es único en ese momento.

Wei Shou: Cao Zhi cree en el héroe de la dinastía Wei, mientras que Lu Ji es el héroe de la dinastía Jin. Aunque son paralelos al mismo tiempo, compiten de forma separada.

Dinastías Sui y Tang

Wang Tong: Se puede decir que el rey Chen Si es una persona razonable. Si el mundo cede, nadie lo sabrá en ese momento.

Fang Xuanling: Cuando atraparon a Tu Jiming, Wen Zong saltó a la fama, el tercer antepasado Ye Qi tenía una rima alta, los siete hijos dividieron su belleza, "Hanlin" resumió su esencia, "Dian Lun" Detalló su esplendor, la belleza de Binwei es tan refrescante. Solo el rey Chen, pensando en el viento y Qiuju, preparó todos los clásicos y secretos, y colgó el sol y la luna.

Rey Luo Bin: ① Entre los poetas de Heshuo, Wang y Liu son los primeros; entre los talentosos eruditos de Luoyang, Pan y Zuo son los primeros. Si se trata del grupo de jaulas de prisión construido por Zi, los registros de Shiheng son muy contemporáneos, y la ceremonia de las plumas de Wenyuan y el espejo de tortuga de los poetas. ② Wenchang está escondido en la ciudad imperial, de donde provienen muchas personas talentosas. Ci Feng Luo Yifei de Pan Lu, Zhang Cao Hanyuan se eleva vertical y horizontalmente.

Li Bai: Cao Zhi era un gran talento en Jian'an y merece ser admirado. Los héroes del mundo siguen asombrosamente el viento, pero son insensibles y admiran en secreto las altas opiniones.

Du Fu: ①Cao Zhixiu es el mayor, Zhang Zhi es el menor. ②El estilo de escritura de Zijian es fuerte y se conservan sus clásicos de Hejian. ③El poema trata sobre el enemigo de Yang Xiong y el poema trata sobre el matrimonio de su hijo.

Cui Youfu: Los poemas de Cao y Liu son vigorosos y vigorosos, mientras que los poemas de Pan y Lu son hermosos en papel. En el pasado, es posible que aún no lo supiéramos.

Las dos dinastías Song

Ouyang Xiu: El poeta es descendiente de Le Miao. Su y Li de la dinastía Han, Cao y Liu de la dinastía Wei lograron su comienzo correcto.

Zhang Jie: Los poemas de Zijian tienen emociones sutiles, rimas fluidas y altibajos. No se pueden juzgar como buenos o malos. Los poetas de los tiempos antiguos y modernos recomiendan al rey Chen y sus poemas antiguos como los primeros. Esta es una conclusión difícil.

Ye Shi: Desde la dinastía Wei hasta las dinastías Sui y Tang, Cao Zhi y Lu Ji fueron los principales eruditos. La siembra es enorme, pero el trabajo no aprovecha las oportunidades. Todavía tiene el estilo de la dinastía Han, pero su estilo es humilde y débil. Aunque es autónomo, está aislado de los antiguos, por lo que la pluma y la tinta se pueden utilizar durante cientos de años, lo cual es un suspiro. !

Liu Kezhuang: Cao Zhi utilizó los talentos de Gai Dai, y otros todavía lo amaban, incluso más que a su padre. Hazlo menos inteligente y hábil y aún podrá atacar a sus descendientes directos con su revés. Zhisu no tuvo esos pensamientos y se retiró profundamente. Aunque Ding Yi y otros estaban sentados para ejecutarlo, ni siquiera pudo decir sus palabras. En los primeros días de la dinastía Huang, había muchas personas que eran despectivas, pero Fang Qi escribió poemas para criticarlo. Le pedí que se pusiera a prueba en la tabla anterior. Mi hermano no se dio cuenta, pero no se atrevió a abandonar el principio de obediencia, por lo que se cuidó, lo que se puede decir que es benevolente y sabio. Wen Zhongzi dijo: Es fantástico pensar en el rey y dar paso al mundo. Verdadera doctrina.

Dinastías Ming y Qing.

Li Mengyang: ¡Qué vergüenza! Su voz es melodiosa, sus sentimientos son peligrosos, sus palabras son enojadas y al mismo tiempo tristes, ¡y está casi en un momento de peligro y duda!

Zhong Jingbo: "Zijian lo convirtió en un capítulo en siete pasos. Los problemas causados ​​por la inteligencia no están destinados a crear talentos, sino que son culpa de los jóvenes talentos. Esto no debe usarse para arrepentirse de la creación ".

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Hu Yinglin: Three Cao, Wei Wu Taizi, los más de diez poemas de Yuefu de Zihuan son excelentes, y el resto no es tan bueno como Chen Sibi.

Wang Shizhen: ① Cao Gong es imprudente y triste en la antigüedad. Zihuan Xiaozao es el verdadero personaje de Yuefu. Aunque Zijian es famoso en los tiempos antiguos y modernos, ¿por qué es inferior a su padre y a su hermano? Los eruditos de Yezhong están a su alcance, pero Zhongxuan y Gongqian. están muy por detrás.

Wang Shimao: Los antiguos decían: "La belleza hermosa se puede comer". "Dije que sólo Mao Qiang, Xi Shi, Zhaojun, Taizhen, Cao Zhi, Xie Tiao, Li Bai y Wang Wei podrían ser considerados dignos de esta declaración.

Xu Shipu: Aunque los poemas de Zijian son únicos entre los siete, la prosa de Dongpo es sobresaliente. Al observar cientos de generaciones, no hay señales de Meng De Ming Yun, inmensidad, vigor y autoiniciación.

Wang Fuzhi: Cao Zijian dispuso las decoraciones y. Clases establecidas para ganar gente y atraer gente. Es fácil para un invitado hacerse famoso, y es muy similar a los demás. Es muy bueno subiendo de rango, pero su viejo amigo no está dispuesto a seguirlo, por lo que. Es eclipsado por su hermano mayor y le quita la reputación. ¿Cómo puede Zijian abrumar a una persona tan talentosa? Hay una diferencia entre Cao Zijian y Zihuan, pero la gente lo llama Zijian, pero no sé si existe Zihuan. Este es generalmente el caso.

Feng Ban: A través de los siglos, solo su belleza puede igualar al rey Chen Si.

Wang Shizhen: Desde las dinastías Han y Wei. Ha habido muchas personas que han sido famosas por su poesía, pero Cao Zijian y Li son los únicos que han sido llamados inmortales. Solo hay tres personas, Taibai y Su Zizhan.

Li Guangdi: Entre. la gente de Wei, Cao Zijian es el único, y Zhong Da no es la persona más importante. Las únicas personas en Jiangdong son Zhou Gongjin y Lu Zijing.

Chen Zuoming: Zijian era bueno en. Tanto el talento agudo como la erudición de Rao Zaozhi, por lo que no era tan elegante y único como Fa Mengde, pero su actitud era extremadamente cambiante y su coraje era mayor que el de Zihuan, cada uno de los tres Cao Gu tiene habilidades únicas, que. están fuera del alcance de las generaciones futuras.

Ding Yan: ① Desde el poema 300 y 19, Zijian fue el primer poeta en Zhuanmen después de la dinastía Han. La corona también es la fuente de Yuefu. No solo se basa en los ojos del poeta, sino también en la poesía, que se basa en el conocimiento y el temperamento. No es fácil de aprender para las generaciones futuras y es imposible de aprender. la poesía de la dinastía Wei floreció hasta que el emperador Wu de Zijian tenía tanto talento que lo perdió; > Tiempos modernos

Wang Kaiyun: Al mirar los poemas de Chuanshan, denigro mucho a Zijian, pero soy valiente, pero Sé que su ámbito poético no puede ser elevado y no está separado del silencio etéreo y maravilloso.

Huang Jie: los cambios del rey Chen en el estilo del país, las maravillas de Yuefu, la poesía de Song. Dinastía, y el análisis de los poemas de Yang Ma se convirtieron en poemas. Antes de las Seis Dinastías, no había nadie más que el Rey Chen

Gu Shi: Es un gigante de la literatura Wei. la dinastía Han y las dinastías Jin, Song, Qi, Liang, Chen y Sui, y es un talento único que Li Bai y Du Fu en la dinastía Tang imitaron las "Anécdotas" de Cao Zhi. y alusiones

Siete pasos para un poema

Los "Siete pasos para un poema" de Cao Zhi tienen una amplia circulación: "Cocinar frijoles quema los brotes de soja y los frijoles lloran en el caldero. Nacen de las mismas raíces, entonces ¿por qué apresurarse unos a otros? "(visto en "El Romance de los Tres Reinos"), sin embargo, este poema no aparece en "Las Crónicas de los Tres Reinos" de Chen Shou". Fue visto por primera vez en "Shishuo Xinyu·Literature" de Liu Yiqing del Sur. Dinastía "Shishuo Xinyu" registra que Wei Wen El emperador Cao Pi estaba celoso de Cao Zhi y se le ordenó escribir un poema en siete pasos, de lo contrario sería ejecutado. También tenía requisitos estrictos para la poesía: el tema del poema. Debe ser hermandad, pero todo el poema no debe contener la palabra hermano. En un solo paso, cantó: "Hervir los frijoles para hacer sopa y escurrir los brotes de soja para hacer jugo". Los escarabajos arden debajo del caldero y los frijoles lloran en el caldero. Puesto que nacen de la misma raíz, ¿por qué apresurarse cuando entran en conflicto entre sí? "Pero aún es controvertido si este poema fue escrito por Cao Zhi.

Luo Shen Elegy

Respecto a la anotación incorrecta en "Obras seleccionadas", Zhu Qian de la dinastía Qing escribió en " Justicia de Yuefu" Según Zhongfeng, este artículo fue tomado originalmente por Cao Zhi de "La hija de Mi Xi",

"Luo Shen Fu" de Han y Tang Yuefu

"De Han y Tang Yuefu" Luo Shen Fu"

La leyenda de "Drown in Luoshui es un dios" expresa su sentimiento de no poder apreciar sus talentos en "Gan Juan Fu". Juan es en realidad un feudo. La gente buena usa " Ju" y "Zhen" para comunicarse, y añade "Luo Shen Fu" para implicar a Cao Zhi y Wei. La historia de amor entre la esposa del emperador Cao Pi, el tío de Zhen y su cuñada no sólo contaminó las acciones de sus predecesores, sino que También contamina las opiniones de las generaciones futuras. Los estudiosos recientes han descubierto que el tema principal de "Luo Shen Fu" es que Cao Zhi llora a la hija de su difunta esposa Cui, y la imagen de Luo Shen es la encarnación de una hija.

Sin embargo, hay fallas en ambas declaraciones, por lo que la metáfora de la rectitud del monarca y sus ministros es más popular. Zhu Dongrun, editor en jefe de "Obras literarias chinas seleccionadas de las dinastías pasadas", dijo: "Este artículo puede ser un falso homenaje a Luo Shen para transmitir el anhelo por el monarca, lo que refleja la depresión de no poder comunicarse entre sí. otros."

El Gran Maestro de Fanbai

Zanbai local de China Se dice que el origen de la canción es que cuando Cao Zhi, el rey Chen Si de la dinastía Cao Wei, era Al visitar Yushan (en el actual condado de Dong'a, provincia de Shandong), escuchó el sonido de la música celestial y cantaba en el aire. Era maravilloso, profundo y profundo, por lo que grabó sus sílabas combinadas con el "Sutra del Príncipe Ruiying Benqi". ", escribió el texto e hizo la música, y compuso "La Oda del Príncipe" y "La Oda del Bodhisattva". Este fue el comienzo de la creación de cantos sánscritos que combinaban la música china y la música sánscrita.

Volumen 13 de "Biografía de monjes eminentes" de la dinastía Liang: Cao Zhi, rey de Chen Si, amaba profundamente el ritmo, que pertenecía al Yin Jingyin. No solo entendía el auspicioso sonido de Panzhe, sino que también entendía el sonido auspicioso de Panzhe. pero también sintió el sistema divino de Yushan, por lo que eliminó el gobierno de Ruiying. Desde el principio, fue considerado como la secta de eruditos. Había más de tres mil personas en Chuan Sheng, y había cuarenta y dos en Deeds. (Los cuarenta y dos hechos deben referirse a los cuarenta y dos capítulos)

Volumen 4 de "Xuanzian of the Lotus": el rey Chen Si subió a Yushan y escuchó a Yanxiu cantar sutras, luego imité su sonido. e hizo el canto del sánscrito.

Volumen 36 del "Capítulo Fa Yuan Zhu Lin·Bai Zan": Cao Zhi, el rey de Chen Si en la dinastía Wei... Cada vez que leía las escrituras budistas, se quedaba y jugaba con ellos, pensando que él era la secta suprema del Tao. Luego pronunció siete tonos de alabanza, subiendo y bajando, y la gente del mundo los satirizó y los recitó. Mientras viajaba a la montaña Yushan, de repente escuché el sonido de Brahma en el aire. Era elegante y triste, y su sonido conmovió mi corazón. Lo escuché solo durante mucho tiempo y todos los asistentes lo escucharon. Zhi sintió profundamente los principios divinos y comprendió la respuesta del Dharma, por lo que copió su sonido y sus versos y lo escribió como Fanbai. La compilación y el control del sonido se transmitieron como estilo posterior. Aquí comenzó la aparición del sonido sánscrito en el mundo. Según sus enseñanzas, hay seis hechos.

Debido a que la creación de Fanbai por parte de Cao Zhi fue de gran importancia y gran contribución, el contemporáneo Shi Yongwu escribió un poema ("Alabanza al rey de Dong'a") para elogiar sus méritos: Rey Zhi de Dong'a nació en el palacio de Cao Wei, las nubes son altas y los sonidos del cielo están conectados. En medio de Zhu, la montaña de peces se encuentra con el cielo. Ruiying Benqi fue eliminado, poemas de siete pasos y ocho héroes, el mundo de sonidos pacíficos y maravillosos es el mismo, y la fuente del canto sánscrito es Zhenzong. (No hay ningún registro en la historia oficial sobre la conexión entre Cao Zhi y el budismo. La relación entre Cao Zhi y el budismo proviene principalmente de la historia no oficial del bosque zen y la historia de la religión).