Ensayos chinos clásicos que describen pueblos antiguos

1. Estoy buscando artículos que describan artes populares antiguas, como registros de barcos nucleares, ventriloquia, etc., en chino clásico.

Artes marciales Pu Songling

Li Chao, nombre de cortesía Kuiwu, estoy en el oeste de Zi. Generoso y caritativo. De vez en cuando venía un monje a pedir limosna y Li estaba lleno de comida. El monje se sintió muy agradecido y dijo: "Vengo de Shaolin. Si tienes algunas habilidades débiles, por favor enséñame". Li Xi, la casa de huéspedes en el pasillo, le dio mucho dinero y comenzó a aprender día y noche. En marzo serás muy bueno en el arte y disfrutarás de grandes logros. El monje preguntó: "¿Te ha beneficiado?". Él dijo: "Sí. He hecho todo lo posible para hacer lo que el maestro puede hacer". El monje sonrió y ordenó a Li que probara sus habilidades. Li Nai se quitó la ropa con facilidad, como un simio volando, como un pájaro cayendo. Cuando saltó y se movió, se puso de pie con orgullo. El monje volvió a sonreír y dijo: "Está bien. Ya que hice lo mejor que pude, por favor mantengan el cuerno bajo". Li Xinran, todos se cruzaron de brazos e hicieron posturas. Tan pronto como se bloqueaba el soporte, Li a menudo pisaba por culpa del monje, y el monje de repente lanzó su patada, lo que provocó que Li cayera más de tres metros. El monje se tocó la palma y dijo: "Aún no he hecho lo mejor que puedo". Li tocó el suelo con la palma, sintiéndose avergonzado y pidiendo consejo. Al cabo de unos días, el monje dimitió.

Li usó su nombre para invitar a la gente a viajar al norte y al sur, pero no había nadie que acertara. De vez en cuando, veía a una joven monja realizando artes en la escena y la multitud se llenaba de emoción. La monja les dijo a todos los invitados: "Si os ponen patas arriba, seréis muy ignorados. Si estáis tramando algo bueno, más vale que os bajéis del escenario y hagáis un espectáculo". Estas son las tres palabras. . Todos se preocupan unos por otros, pero nadie ha respondido todavía. Li estaba a su lado, sin sentir picazón y avanzando con entusiasmo. Entonces Ni sonrió y juntó las palmas. Tan pronto como se encontraron, la monja se detuvo y dijo: "Esta es la secta Shaolin". Luego preguntó: "¿Quién es tu respetado maestro?". Li Chu no dijo nada, pero la monja lo interrogó y le pidió al monje que lo hiciera. dile. La monja juntó las manos y dijo: "¿Qué monje más tonto, tu maestro? Si no tenéis que pelear entre vosotros, me gustaría inclinarme". Li preguntó una y otra vez, pero la monja se negó. La multitud lo animó, pero la monja dijo: "Como ambos somos discípulos de un tonto, ambos somos de la misma familia, así que no hay nada malo en tener un espectáculo. Pero es bueno que los dos se entiendan". "Li Nuozhi. Sin embargo, debido a su mala escritura, lo cambió fácilmente. Y cuando era joven, estaba feliz de ganar y quería perder, sólo para ganar fama por un día. Durante la reunión, la monja se detuvo repentinamente. Li le preguntó por qué, pero él sonrió y no dijo nada. Li pensó que era un cobarde, así que pidió otra ronda. Ni Nai Qi. En poco tiempo, el tobillo de Li Teng desapareció y los cinco dedos de la monja le cortaron las nalgas. Li sintió como si le hubieran golpeado con un cuchillo y un hacha debajo de las rodillas y no pudiera levantarse. La monja sonrió, le dio las gracias y dijo: "Meng Lang es un invitado. ¡Afortunadamente, no haré ningún daño!". Li Diao regresó y se recuperó después de más de un mes, el monje regresó para contárselo. historia del pasado. El monje se sorprendió y dijo: "¡Eres tan imprudente! ¿Por qué lo provocaste? Afortunadamente, primero me lo dijiste en mi nombre, de lo contrario, las acciones se habrían roto". "Ouyang Xiu

Chen Kangsu Gong Yao era bueno disparando, no tenía rival en el mundo y estaba orgulloso de sí mismo. Tomé una foto en mi jardín y vi a un vendedor de aceite parado allí para aliviar su carga. Lo miró fijamente y no se fue por mucho tiempo. Al ver que sus flechas dieron en el blanco ochenta y nueve de cada diez veces, asintió levemente.

Kang Su preguntó: "¿También sabes disparar? ¿No soy bueno disparando?". Weng dijo: "Nadie más, pero estoy familiarizado con eso". " Kang Su estaba enojado. Ran dijo: "¡Te atreves a subestimar mis disparos!" Weng dijo: "Lo sabré cuando beba el aceite". Tomó una calabaza y la colocó en el suelo, le cubrió la boca con dinero. Luego usó un cucharón para beber el aceite, lo escurrió y lo metió por el agujero del dinero. Y el dinero no se mojó. Porque dijo: "No lo tengo, pero lo conozco". Kang Su sonrió y lo despidió. 2. Frases que describen la elegancia de las mansiones antiguas

Hay treinta y tres palacios celestiales en el cielo... Un palacio tiene una cresta que se traga oro y bestias de establo, y hay setenta y dos palacios del tesoro. .. Un palacio tiene lins de jade en sus pilares. En la mesa de cumpleaños, hay miles de flores famosas que no se han quitado durante miles de años, y al lado del horno de refinación de medicinas, hay miles de hierbas auspiciosas de hoja perenne. Luego llegó frente al edificio de peregrinación, vestido con una gasa carmesí, con estrellas brillantes, una corona de hibisco y paredes doradas brillantes. Horquilla de jade, abalorios y zapatos, cinta morada y medalla de oro. Sonó la campana dorada, los tres dioses entraron en Danqi y, cuando sonó el tambor celestial, Wansheng vino a visitar al Emperador de Jade. Luego fue al Palacio Lingxiao, donde se amontonaban clavos dorados en las puertas de jade y coloridos fénix bailaban en las puertas rojas. Los pasillos son exquisitos y claros en todas partes, con tres aleros y cuatro grupos, y capas de dragones y fénix volando. En la parte superior hay una torre violeta, brillante y redonda, brillante y reluciente, con una gran calabaza dorada en la parte superior, y debajo hay un abanico que cuelga de la palma de la concubina y una niña de jade que sostiene un pañuelo de hadas. El general feroz y feroz en la palma de su mano, el inmortal animado y protector. En el medio, hay muchas píldoras Taiyi superpuestas colocadas en la placa de vidrio, y algunas ramas retorcidas de árboles de coral se colocan en el jarrón de ágata. Es como un objeto extraño en el cielo y no hay nada parecido en el mundo.

(Wu Chengen: "Viaje al Oeste" página 43)

Los pabellones son altos y bajos, las ventanas tienen sombra, las habitaciones apartadas son curvas, las barandillas de jade y rojas Las celosías de madera están conectadas entre sí y los alrededores están conectados, la casa está conectada por sí misma y hay miles de puertas, doradas y verdes, que iluminan los oídos y los ojos de las personas. El dragón dorado se agachó debajo del edificio, la bestia de jade se agachó junto a la puerta, las paredes estaban construidas con luz y las pequeñas ventanas dejaban entrar el sol. La artesanía era extremadamente ingeniosa y nunca había sido comparada desde la antigüedad. Los gastos fueron oro, joyas y jade, y el tesoro estaba completamente vacío. Quien entre por error no podrá salir durante todo el día. El emperador estaba muy feliz. Gu Zuoyou dijo: "Si un verdadero inmortal deambula por aquí, también debería perderse. Se le puede llamar la Torre Perdida".

(Feng Menglong: "Las fugas del emperador Yang de la dinastía Sui" y "Palabras del despertar" p. 482)

Dirígete hacia el norte desde el patio donde está construida la Asamblea Budista del Dharma, evitando La rocalla, pasando por el pequeño puente de jade blanco con barandillas talladas, hay otra sala circular, con la palabra "Huan Bi" inscrita en la frente plana de un dragón dorado. Rodeado de agua verde, exuberantes flores y árboles, varios pinos verdes y miles de cañas de bambú. Este es el último y más apartado lugar del Palacio Sur. Unos metros más al norte se encuentra el muro rojo del palacio cubierto con azulejos amarillos. El altar taoísta está ubicado en el Salón Huanbi, que se llama "Edicto para construir un altar para la presencia universal de los Tres Puros, subyugación de los demonios, subyugación de los demonios, eliminación de los desastres y eliminación del caos".

(Yao Xueyin: "Li Zicheng" Volumen 1, páginas 832-835)

Para obtener materiales más descriptivos, visite Baidu: 93 Novel Writing Materials Network 3. Arquitectura antigua en la antigüedad Descripción de poemas

Hay una historia sobre el Pabellón de los Borrachos, una historia sobre el Palacio Afang, una historia sobre la Torre Yueyang, una historia sobre la Torre de la Grulla Amarilla

Beber con el médico, escuchar hasta la flauta tocando en la Torre de la Grulla Amarilla, pasando por el pueblo del viejo amigo, subiendo a la Torre de la Cigüeña

"Qing Barnyard Note·House Type"

/listbook.php?cid= 6&gbid=322&bid=14821&start=0

"Nota de Qing Barnyard · Categoría Jardín del Palacio》

/listbook.php?cid=5&gbid=322&start=0

" Nota de clase de Qingbai·Categoría de lugares famosos"

/listbook.php?cid

Todas las aldeas Dai están ubicadas cerca del agua en Pingba, a lo largo de las orillas de los arroyos, a ambos lados. del río, y alrededor de lagos y pantanos donde hay bambúes verdes y árboles con sombra, debe haber aldeas Dai. Las aldeas más grandes se concentran en la segunda mitad del año. Hay trescientas familias, y solo hay una docena. Más o menos en el pequeño pueblo. Las casas son todos edificios individuales, rodeados de espacios abiertos, y cada familia tiene su propio patio. Las residencias a lo largo de Tenglong tienen muchos bungalows con paredes de tierra. Cada casa está dividida en tres habitaciones, con dormitorios separados. salas de estar, esto obviamente está influenciado por el pueblo Han y ya no es una forma inherente del pueblo Dai; los bordes de Sipu están hechos completamente de edificios de bambú y marcos de madera, con personas viviendo en la parte superior y ganado en la parte inferior. El estilo es similar a una gran tienda de campaña, lo cual es consistente con lo registrado en "Huainanzi". La situación de la "Casa Nido Nanyue" es completamente consistente. También es la residencia "Qianlan" del antiguo pueblo Liao "que vivía junto a los árboles y". "bloques de construcción" registrados en los libros de historia. Este se considera un edificio típico del pueblo Dai. El piso inferior de este tipo de edificio de bambú tiene unos siete u ocho metros de altura. No hay cercas en los cuatro lados, y el ganado y los caballos están atados a los pilares Hay una terraza cerca de las escaleras en el piso superior. Cuando entres en ella, encontrarás una gran habitación larga que se utiliza para separar una esquina que sirve como dormitorio principal y lugar. para dinero y pertenencias importantes; el resto es una gran sala diáfana con techo bajo, inclinado a ambos lados, y los aleros llegan hasta el suelo, por lo que no hay ventanas si los aleros son un poco más altos, también las habrá. pequeñas ventanas a ambos lados y una puerta en la parte trasera. Hay una fogata en el centro. No importa si es invierno o verano, los anfitriones y los invitados se queman en este fuego. se reúnen para hablar y agacharse o sentarse alrededor del fuego. El techo está cubierto de paja y las vigas, puertas, ventanas y pisos son todos de bambú. La construcción de este tipo de casa es extremadamente simple. Corta bambúes grandes y reúne la ayuda de los vecinos para construirlo en unos pocos días. Sin embargo, también se pudre con mucha facilidad y necesita ser reparado nuevamente después de la temporada de lluvias cada año. Chieftain La mayoría de las casas del pueblo Dai están construidas. con madera en lugar de bambú. El estilo sigue siendo como una casa de bambú, sólo que un poco más alta. En lugar de techo de paja, el techo está cubierto de tejas. En Xishuangbanna, los Dai pueden quemar tejas. Las tejas son como escamas de pescado, de tres pulgadas. Cuadrado y tan delgado como de dos a tres puntas, hay un gancho en un lado de cada teja. Primero, clave tiras de bambú horizontalmente en las vigas del techo, con cada tira a unas dos pulgadas de distancia. Cuelga las tejas sobre las tiras de bambú, como si fueran peces. escamas, sin agregar ceniza Por lo tanto, los techos Dai no pueden Para los escaladores, si las tejas están rotas y necesitan ser reemplazadas, solo necesita alcanzar debajo de las vigas para quitar las tejas rotas y conectar las nuevas. Una casa se considera una familia adinerada en el pueblo. El estilo arquitectónico de los Yamen es así, pero el área es mucho más grande que los edificios de madera ordinarios del pueblo Dai. Todo el edificio está hecho de 120 grandes pilares de madera, más. De diez metros de largo y siete u ocho pies de ancho. El piso de arriba está dividido en varios tabiques grandes y pequeños. Hay barandillas alrededor de la casa, pero no hay ventanas, por lo que está oscuro y sin luz. Ciento veinte grandes pilares de madera están cuidadosamente dispuestos y las vacas, caballos, cerdos y gallinas pueden moverse libremente en él. Es la oficina oficial y residencia del gobernante más importante del pueblo Dai. arriba y el ganado y los caballos en la parte inferior se pueden ver comúnmente en las áreas fronterizas del suroeste, como los grupos étnicos Hani, Jingpo, Susu e incluso los Miao, Yao y Li. El edificio también es de este estilo, excepto los pisos inferiores. En su mayoría están construidos con grandes piedras o barro como paredes. Los pisos inferiores de los edificios de bambú Dai están abiertos por todos lados. Cuando las vacas y los caballos salen de los establos cada mañana, se retiran los excrementos para que el sol pueda brillar durante todo el día. Las personas que viven en los pisos superiores no serán fumigadas con humos inmundos. Los muebles de la casa son muy sencillos, la mayoría de los cuales están hechos de bambú. bambú Cada familia tiene una colcha y una tienda de campaña sencillas y, ocasionalmente, hay fieltros, utensilios de plomo y hierro, herramientas agrícolas y vasijas importadas de Myanmar.

Solo hay un juego de cuchillos para usar, y hay pocos redundantes. La cerámica también es común, y todas las formas y patrones de las tinajas de agua Shuimeng tienen colores locales. 5. Chino antiguo Ensayos chinos clásicos sobre la sabiduría

Se requiere un mínimo de 0,27 yuanes para convertirse en miembro de la biblioteca y ver el contenido completo> Editor original: *** Chino antiguo Ensayos chinos clásicos sobre la sabiduría Parte 1: Chino antiguo Ensayos chinos clásicos sobre la sabiduría 1, Los consejos leales son desagradables al oído y beneficiosos para la acción; la buena medicina es amarga para la boca y beneficiosa para la enfermedad.

2. Lo que has aprendido en el papel eventualmente te hará darte cuenta, pero definitivamente sabrás que este asunto debe llevarse a cabo. 3. Solo mire las olas de atrás para impulsar las olas de adelante y comprenda que la nueva persona es mejor que la anterior.

4. Los que saben algo no son tan buenos como los que lo hacen bien, y los que lo hacen bien no son tan buenos como los que son felices. 5. Saber es saber y no saber es saber.

6. Los sabios no se confunden, los benevolentes no se preocupan, los valientes no temen. 7. Los que me conocen me dicen que estoy preocupado; los que no me conocen me dicen lo que quiero.

8. El que conoce a los demás es sabio, y el que se conoce a sí mismo es sabio. 9. Si quieres ver más lejos, alcanza un nivel superior.

10. Si el jade no se pule, no se convertirá en una herramienta; si una persona no aprende, no sabrá. 11. Es fácil pasar de la frugalidad al lujo, pero es difícil pasar del lujo a la frugalidad.

12. El padre de Yin todavía tiene miedo de su descendencia, pero su marido no debe subestimar su juventud. 13. No hay olas en una bahía de agua estancada, y hay momentos en que la brisa primaveral se balancea.

14. Un centímetro de tiempo vale un centímetro de oro. 15. El trabajo se logra con trabajo duro, pero el derroche con alegría; el éxito se logra con el pensamiento y se destruye con la casualidad.

16. El hablante no es culpable, pero el oyente está advertido. 17. Después de aprender, te darás cuenta de tus defectos; después de enseñar, te darás cuenta de tus dificultades.

18. Si aprendes sin pensar, serás en vano; si piensas sin aprender, estarás en peligro. 19. Las palabras fieles no son bellas, y las palabras bellas no se creen.

20. No hay nada grande ni pequeño en las cosas, deben adaptarse a sus propias condiciones. 21. Mi vida tiene un fin, pero mi conocimiento no tiene fin.

22. Todas las cosas suben y bajan de forma natural. 23. Al tensar el arco, debe ser fuerte, y al usar flechas, debe ser largo; al disparar a la gente, disparar primero a los caballos; al atrapar a los ladrones, capturar primero al rey;

24. Dame un melocotón y págame con una ciruela. 25. Si Dios hace el mal, aún puedes desobedecerlo. Si haces el mal por ti mismo, no vivirás.

26. El cielo se mueve vigorosamente, y un caballero se esfuerza por luchar constantemente por la superación personal. El terreno es kun y un caballero lleva las cosas con amabilidad.

27. El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente. 28. Si el cielo es sentimental, el cielo también envejecerá.

29. Si no dices nada sobre melocotones y ciruelas, crearás tu propio problema. 30. El monte Tai no permite la tierra, por lo que puede volverse grande; los ríos y los mares no aceptan pequeños arroyos, por lo que pueden volverse profundos.

31. Las piedras de otras montañas pueden atacar al jade. 32. No hay duda de que hay un camino despejado entre montañas y ríos, y hay otro pueblo con sauces escondidos y flores brillantes.

33. El edificio fuera de la Torre Qingshan fuera de la montaña. 34. Cuando tres personas caminan juntas, deben tener mi maestro: elige a los buenos y síguelos, y cambia a los malos.

35. Las personas tienen sus altibajos, y la luna tiene sus altibajos.