Canciones de la guerra antijaponesa en la región fronteriza de Shanxi-Chahar-Hebei: puede considerarse un monumento de la “conducta alegre” de la guerra antijaponesa

Cada nación tiene su espíritu nacional. La superposición orgánica del espíritu nacional y el espíritu de la época producirá conceptos nacionales y signos de época reconocidos por el público. El espíritu artístico es un reflejo concreto del espíritu nacional. Como primera base detrás de las líneas enemigas establecida por el Partido Comunista de China durante la Guerra Antijaponesa, en la tierra de sangre y fuego en la región fronteriza de Shanxi-Chahar-Hebei, un grupo de trabajadores de la música representados por Lu Ji y Zhou Weizhi Centrado en la lucha armada y la construcción democrática. Sobre el tema de la política y el desarrollo de la producción, compuso una serie de canciones que reflejan la Guerra Antijaponesa en las zonas fronterizas, que proporcionaron alimento espiritual a los soldados y civiles antijaponeses en dificultades.

Lo primero que tengo que mencionar es el espíritu de lucha que hay en la canción. La nación china valora la paz pero nunca ha temido la guerra. Después del "Incidente del 7 de julio", ante la crisis de la "emergencia del norte de China", las canciones de la guerra antijaponesa de Shanxi-Chahar-Hebei llamaban urgentemente a la gente a "servir como soldados para proteger su ciudad natal". En esta lucha, el Partido Comunista de China y las fuerzas armadas populares dirigidas por él desempeñaron el papel principal. "La marcha de los soldados" y "Estamos decididos como el acero" elogiaron la heroica lucha del Octavo Ejército de Ruta y la milicia. "Soldier's Gun", "Our Iron Cavalry", "Song of the Night Raid", "Cuanto más se pone más incómodo", etc. muestran la trama de la batalla fronteriza desde un espacio multidimensional. En particular, "Song of the Five Heroes of Langya Mountain" y "Fifty-Nine" cantan sobre el espíritu heroico de los soldados y civiles de la zona fronteriza que preferirían morir antes que rendirse. El gobierno de la región fronteriza de Shanxi-Chahar-Hebei celebró dos "Conferencias de Héroes" para elogiar a más de 400 héroes y modelos, entre ellos el "Héroe de Combate" Deng Shijun y el "Héroe de Combate" Li Dianbing. "Li Yong Has Become Millions" canta vívidamente el espíritu de lucha de los soldados y del pueblo que comparte el mismo odio.

Al comienzo de la Guerra Antijaponesa, el concepto de "Frente Unido Nacional Antijaponés" estaba profundamente arraigado en los corazones del pueblo, y todos los sectores de la sociedad se unieron para resistir al enemigo. En enero de 1938, el Partido Comunista de China, el Partido Comunista de China, varios ejércitos y grupos antijaponeses, trabajadores y campesinos y otros representantes de todos los ámbitos de la vida se reunieron en el condado de Fuping y anunciaron que el Partido Comunista de China establecería conjuntamente la región fronteriza de Shanxi-Chahar-Hebei. En canciones como "Defend Jinchaji", ese espíritu de unidad se expresa vívidamente. Desde cantar "Rompe el bloqueo y la invasión del enemigo, nadie puede destruir nuestra unidad de acero" hasta expresar directamente el tema de "sólo la unidad puede ganar", "La unidad es fuerza" es la voz más fuerte de este espíritu. En 2015, esta canción fue seleccionada como una de las "Diez canciones de guerra antijaponesas favoritas" para conmemorar el 70.º aniversario de la victoria de la Guerra de Resistencia del Pueblo Chino contra la Agresión Japonesa y la Guerra Mundial Antifascista.

En 1940, el Partido Comunista de China propuso el "Programa Doble Diez", que se convirtió en el programa pacifista para todos los ámbitos de la vida en Shanxi, Chahar y Hebei. Canciones como "Destruir al enemigo y al régimen títere" y "Buenas políticas financieras y económicas" alaban este espíritu democrático que reúne a la opinión pública. El Primer Consejo de la Región Fronteriza de Shanxi-Chahar-Hebei, celebrado en 1943, celebró amplias consultas sobre los medios de vida de la gente y cuestiones políticas como el "Programa Político" de la Región Fronteriza y las "Regulaciones de Organización de Condados, Distritos y Aldeas" de Fuping. reflejó especialmente la voluntad política del pueblo. Como expresiones artísticas nacieron "County Song Selection" y "Village Chief Selection", mostrando el propósito de "hablar las palabras del pueblo y hacer las cosas del pueblo". Canciones como "Elección en serio" y "Canción del régimen democrático" advierten a los votantes que valoren los intereses del pueblo. Se puede observar que los temas democráticos son un tema común en la construcción de zonas fronterizas.

El arte lleva el Tao y la música comunica con la política. Se puede decir que expulsar a los invasores japoneses fue la mayor exigencia política de la Guerra de Resistencia, y también fue el "gran camino" contenido en la canción. Las estrategias formuladas por el partido, como la lucha armada y el frente único, han dado esperanza al pueblo chino. Los trabajadores de la música en Shanxi, Chahar y Hebei también comprenden verdaderamente el papel fundamental del Partido Comunista Chino. Durante el período más difícil de la Guerra Antijaponesa en 1940, la canción "Momma of New China" (letra de campo, canción de Zhou Weizhi) ofrecía un resumen científico del estatus histórico del Partido Comunista de China: "Tú persististe en el guerra de resistencia y liberación nacional, y ustedes implementaron mejoras democráticas en los medios de vida del pueblo, la nueva China de independencia, libertad y felicidad se construirá bajo sus manos, esa nueva sociedad brillante y espléndida, ¡nos acercarán a ella!" Elogió *. ** como "la madre de la Nueva China". Ésta es la alta valoración que tiene el pueblo de los grandes logros del Partido Comunista de China en la Guerra de Resistencia contra el Japón. Tres años más tarde, nació "Sin el Partido Comunista, no habría nueva China" (música y letra de Cao Mars), lo que explicó aún más la naturaleza avanzada y revolucionaria del partido. Este es un movimiento magnífico con el espíritu de "llevar la verdad" en la canción de la guerra antijaponesa de Shanxi-Chahar-Hebei.

Cuando la mayoría de los trabajadores de la música compusieron el artículo "Oda al Partido", eran plenamente conscientes de sus responsabilidades artísticas y decididos a ser "propagandistas del Partido y del Ejército": "Ante la dura lucha, frente a los soldados y al pueblo. ¡En el campo de batalla, en la granja, se difunde el canto resonante!" Esta práctica artística se puede ver a través del canto de la poco conocida compañía del pueblo: "Cantar una vida democrática es realmente libre, realizar una producción a gran escala y una buena cosecha. , canta Un buen ejemplo de modelo heroico, pero dio la vuelta después de actuar como un actor de segunda categoría”. Es este espíritu artístico de “música para los pobres” el que promueve la difusión de la cultura contra la guerra y demuestra el espíritu de los trabajadores de la música para “llevar su mensaje con alegría”.

La victoria de la Guerra Antijaponesa fue "obtenida" por la nación china a costa de decenas de millones de vidas de soldados y civiles. El espíritu de resistencia es el pilar que sustenta nuestra victoria en la Guerra de Resistencia y también es un activo valioso que nos queda. Con el desarrollo profundo y sistemático de la investigación sobre la Guerra Antijaponesa, las canciones de la Guerra Antijaponesa en la región fronteriza de Shanxi-Chahar-Hebei se han convertido en materiales importantes para estudiar el espíritu artístico de la Guerra Antijaponesa.