Teoría Básica de la Estética Literaria·Actitud Estética
Teoría Básica de la Estética Literaria·Actitud Estética
Es una actitud que mantienen las personas cuando realizan actividades artísticas y estéticas, específicamente es cuando las personas observan paisajes naturales y pinturas. Un estado psicológico que se forma inconscientemente al ver películas, obras de teatro, recitar poesía y apreciar la música. Esta actitud es diferente tanto de la actitud práctica como de la actitud científica. La diferencia entre esta y la actitud práctica es que no se dedica a preparar la siguiente acción y comportamiento, ni se preocupa por el propósito de la siguiente acción, ni constituye un medio para lograr este propósito una vez que se ha puesto la atención. desplazado a Cuando se aplica al propósito de la vida, la actitud estética ya no existe. Su diferencia con la actitud científica es la siguiente: no pretende resolver problemas en la idealidad y la práctica de una manera original. No implica pensamiento conceptual al percibir una obra de arte, una vez que comienzas a usarla intencionalmente. conceptos para analizarla, criticarla, elogiarla y negarla, la actitud estética ya no existirá.
La existencia de actitudes estéticas es un hecho, pero los motivos o factores que forman las actitudes estéticas son sumamente complejos. Hay muchos factores que son indispensables en cualquier momento, como la singularidad del paisaje, el atractivo de la obra de arte en sí, la capacidad de apreciación del propio apreciador a través del aprendizaje y la práctica, etc. Algunos factores son relativos o accidentales, como El estado de ánimo inmediato del apreciador, el entorno social y cultural de un determinado período de especial interés, la ocasión y el momento de la exposición de arte, etc. (La misma pieza musical tocada en un escenario formal es diferente de la misma pieza musical tocada en un bar o en una revista militar). Aunque estos factores son accidentales, deben tenerse en cuenta. Por tanto, cuando hablamos de actitudes estéticas, no sólo debemos prestar atención a los factores psicológicos universales del ser humano, sino también tener una perspectiva histórica, es decir, debemos ver claramente que de una cultura a otra cultura, de un trasfondo histórico. a otro un trasfondo histórico, un cambio de la niñez a la madurez, de una ocasión a otra. Prestar atención a estos factores no sólo ayudará a guiar y entrenar la formación de actitudes estéticas de acuerdo con diferentes situaciones, sino que también acelerará la formación de actitudes estéticas a través de arreglos razonables y obtendrá sentimientos estéticos más fuertes.
A primera vista, parece que el factor central que causa la actitud estética no está relacionado con el utilitarismo y trasciende el utilitarismo y la intención. Sin embargo, cuando se analiza su esencia, esta afirmación sigue siendo demasiado absoluta. De hecho, este "utilitarismo irrelevante" superficial oculta un significado social y un contenido social que es más amplio y más profundo que el utilitarismo directo personal. Aunque no es beneficioso para la vida práctica inmediata, hace que la gente vea cuando se trata de cosas que son beneficiosas. para toda la raza, clase y época, este tipo de satisfacción no es puramente física, sino una especie de satisfacción espiritual a través de la imaginación. Como dijo Parker: "El valor estético es el valor práctico transformado en la imaginación. Los zapatos se ven hermosos, no como se sienten en los pies, sino que deben verse y sentirse cómodos usándolos. Casa La belleza no es que sea cómodo vivir en él, pero debe parecer cómodo para vivir. La belleza reside en la memoria y la predicción de su uso, que son dos aspectos del pensamiento. Es la intención pura comprender que la intención práctica entra en la belleza como la intención pura puede resolver la contradicción entre los oficios prácticos y. Mediar la contradicción entre la insistencia de la gente en la conexión entre el arte y la vida y la naturaleza no utilitaria de la belleza defendida por la filosofía estética "Por lo tanto, la naturaleza utilitaria de la actitud estética es indirecta, pero tiene una influencia de gran alcance; es secreta, pero también es poderoso e indispensable. Es una actitud compleja, rica, integral y profunda. Moviliza la participación de todos los factores psicológicos humanos, lo que a su vez promueve el libre juego y un alto grado de armonía de todos los factores psicológicos humanos. Por eso, crea un nivel superior. nivel de placer superior al placer físico y se convierte en una enorme fuerza impulsora espiritual.