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"Los Miserables" - la "Enciclopedia" del sufrimiento humano

"Entre todos los grandes hombres de la literatura y el arte, él es el único gran hombre que vive en los corazones de los Los franceses. "Ésta es la valoración que Romain Rolland hace de Hugo. Roland, un adolescente, salvó un número de la revista ilustrada "Don Quijote", que contenía un colorido cuadro del "Viejo Orfeo": con el pelo claro y una aureola, acariciaba su arpa y cantaba para el pueblo que sufría. Esta imagen dejada por el autor de "Los Miserables" puede resultar más aceptable para el público.

Al leer "Los Miserables", la sensación más destacada es la sensación de peso. Ambas son obras maestras, igualmente gruesas y pesadas. No existe tal sensación al leer "John Christophe" o "En busca del tiempo perdido". Esta sensación de peso no es la de sostenerlo en la mano, sino el de presionarlo. En mi corazón siento la espesa y pesada acumulación del sufrimiento humano. No todos los libros escritos sobre el sufrimiento profundo pueden ser dignos de la palabra "pesados". Sólo "Los Miserables" lo merece porque este gran libro lleva treinta años en la mente del autor.

Pasaron más de treinta años, desde su concepción en 1828 hasta su redacción en 1845, y el libro completo no se completó hasta 1861. Fue realmente una combinación de magia y Dios, única entre los libros de Hugo. creaciones novedosas. La motivación de esta novela surgió del hecho de que en 1801, un granjero pobre llamado Pierre Mo fue condenado a cinco años de trabajos forzados por robar un trozo de pan debido al hambre. Después de cumplir su condena, utilizó una tarjeta de identificación amarilla para ganar dinero. ganarme la vida. Golpear la pared otra vez. En 1828, Hugo comenzó a recopilar información sobre el obispo Miollis y su familia, y planeaba escribir una historia sobre un convicto liberado que se inspiró en un obispo santo y abandonó el mal y se volvió al bien. Durante 1829 y 1830, también recopiló una gran cantidad de información sobre la industria de fabricación de vidrio negro. Así fue como Jean Valjean llegó a Monteuil-on-the-Sea, alias el Sr. Madeleine, y pasó de ser un prisionero de trabajos forzados a convertirse en un empresario. , abrió una fábrica e hizo una fortuna. Además, también visitó las prisiones de Brest y Toulon y presenció escenas similares a la humillación de Fantine en las calles.

En 1832, el concepto de esta novela estaba bastante claro y, basándose en los materiales recopilados, escribió "Diario de un prisionero condenado a muerte" (1830), "Claude Guy" (1830, 1834) y otras novelas, exponen la realidad social que lleva a las personas a cometer delitos y condenan severamente la injusticia del sistema judicial. Además, también publicó la obra monumental "Notre Dame de Paris" (1831), así como numerosos poemas y obras de teatro, pero no empezó a escribir la obra que pesaba en su corazón. Después de veinte años de planificación, no fue hasta noviembre de 1845 que Hugo finalmente comenzó a escribir. Al mismo tiempo, continuó agregando materiales y enriqueciendo el contenido. Completó con éxito la primera parte, que recibió el nombre de "Casi cinco minutos". En cuarto lugar, inesperadamente, Hugo se vio nuevamente envuelto en el torbellino político, dejó de escribir el 21 de febrero de 1848 y lo suspendió durante otros doce años. El libro "El sufrimiento" sufrió la suerte del sufrimiento, y también siguió al autor al exilio en el feto.

Si Hugo hubiera escrito la novela en cuanto tuvo una idea clara, como hizo con otras novelas, entonces con su genio literario, seguramente habría publicado una novela complementaria después de "El jorobado de Notre Dame". ". O si hubiera completado cuatro quintas partes del manuscrito en 1848 y lo hubiera completado de una sola vez, entonces Hugo habría agregado una obra maestra sobre castigar el mal y fomentar el bien en su lista de obras, aunque fue escrita por Hugo, todavía puede; Es una obra famosa, pero en el tesoro de la literatura mundial es probable que falte una de las pocas que pueden considerarse una obra maestra.

Durante los últimos treinta años, las cosas han cambiado y la gente ha cambiado. ¡Cuánto ha cambiado! Si en 1830, durante la lucha que tuvo lugar durante la representación de su obra "Ainani", Hugo recibió su bautismo literario, entonces la revolución de 1848 y el exilio que comenzó en 1852 con su expulsión del gobierno del "Pequeño Napoleón", es su bautismo social.

El exilio significa no sólo abandonar la patria, sino también dejarlo todo, incluido el título de líder literario, la condición de senador, etc., el exilio significa no sólo romper con la propia clase, sino también romper con los valores y la literatura; ideas en las que cree. Romper; exiliarse, y darle la libertad de un solitario: de ahora en adelante, ya no tiene escrúpulos, ya no tiene escrúpulos ante la sociedad, la ley, la autoridad, las creencias, ni la falsa democracia, los derechos humanos, y ciudadanía, ni siquiera su propia imagen de éxito y actividades artísticas. El exilio lo sitúa fuera de todo esto, le proporciona un gran alivio y le elimina todas las áreas prohibidas, brindándole así una gama completa de actividades, permitiéndole alcanzar todos los sonidos audiovisuales de la historia, la realidad y el futuro.

Mientras vivía exiliado en la isla Ganassi, Hugo reexaminó todo y reflexionó sobre todo desde esta perspectiva integral y pensamientos integrales. Sobre esta base, no solo hizo importantes revisiones y ajustes al manuscrito de "Misery", sino que también agregó una gran cantidad de contenido nuevo y finalmente continuó escribiendo el libro completo, llamado "Los Miserables". Toda la obra adquirió un nuevo cariz, como si hubiera sido bautizada junto con el autor y tuviera un alma nueva. Esta es el alma forjada en el mundo miserable. Está en todas partes. No representa a ninguna clase, partido o grupo de personas. Al contrario, se opone a todas las distorsiones y divisiones de la existencia humana en nombre de la justicia y la conciencia humana. no importa cuán sagrado o legal sea.

Todas las desgracias del mundo son colectivamente llamadas sufrimiento por Hugo. Jean Valjean, que robó pan por hambre y se convirtió en prisionero de trabajos forzados, Fantine, que se prostituyó debido a la pobreza, Cosette, que sufrió en la infancia, Mabeuf, que no tiene ningún plan en su vejez, Gavroche, un chico de la calle en Paris y los que están dispuestos a servir como halcones judiciales, Javert, que finalmente se ahogó en el río, y Thenardier, que siguió el mal camino hacia la destrucción, son todos personajes representativos del sufrimiento que soportaron, ya fuera pobreza material o espiritual. degradación, fue todo causado por factores sociales de. Como pensador de la existencia y el destino humanos, Hugo pudo examinar exhaustivamente estas relaciones causales, criticar la historia y la situación actual de la sociedad en nombre del futuro y criticar todas las fuerzas extrañas en nombre de la supervivencia humana, expresando así la historia humana. Eternas contradicciones en el desarrollo. En este sentido se puede llamar a "Los Miserables" una "enciclopedia" del sufrimiento humano.

Tan pronto como se publicó "Los Miserables" a principios de julio de 1862, obtuvo un gran éxito. La gente lo leyó con entusiasmo y quedó conquistada por una fuerza irresistible. Quienes mantienen una actitud negativa confirman el peso especial de esta obra desde el lado opuesto: Cuvierier Fleury llamó a Hugo "el demagogo número uno de Francia", y Lamartine escribió un artículo elogiando al propio escritor mientras criticaba su filosofía: "Este libro es peligroso. ... La pasión más mortífera y terrible que se puede inculcar en las masas es la pasión por lo imposible...". Algunas personas también lo acusan de gustarle ser enorme, exagerado y excesivo. Sin embargo, a su estilo desenfrenado se le han añadido alas "polivalentes", luchando en el "mundo miserable", simplemente gritando por sueños humanos y cosas imposibles.

El tiempo y la historia han juzgado que "Los Miserables", como una gran obra producida por el pensamiento humano, ha sido aceptada por el mundo entero como un monumento de obras maestras literarias, también ocupa el tesoro del mundo. Literatura. Inmortalidad indiscutible.