La dirección de texto de la colección completa del I Ching·Xi Ci
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p>Capítulo 1
Los ocho trigramas están dispuestos en fila, y el elefante está entre ellos. Por tanto, lo más importante es que Yao esté en él. La dureza y la suavidad se empujan mutuamente y en ellas se produce el cambio. Está ordenado en base a las palabras, y en ellas está el movimiento.
El que tiene buena o mala suerte también es el ganador. El camino del cielo y de la tierra pertenece a aquellos que son puros y virtuosos. El camino del sol y de la luna es el camino de la castidad y la iluminación. El movimiento del mundo depende de un marido casto.
Fu Qian, de hecho es fácil mostrárselo a la gente. Esposo Kun, estás mostrando tu sencillez. Los que son Yao son los que son eficaces en este sentido. Los que son así son los que son así.
La imagen de la línea se mueve hacia dentro, la buena y la mala suerte se ve desde fuera, los logros cambian y el amor del santo se ve sin palabras.
La gran virtud del cielo y de la tierra se llama nacimiento, y el gran tesoro de los santos se llama trono. Cómo mantener el puesto se llama benevolencia. ¿Por qué reunir gente y llamarlo riqueza? Las palabras correctas para la gestión financiera y para prohibir a las personas hacer lo malo se llaman rectitud.
Capítulo 2
En la antigüedad, Bao Xi era el rey del mundo. Miraba hacia arriba para observar los fenómenos en el cielo, y cuando miraba hacia abajo, observaba las leyes. en la tierra es recomendable llevar los cuerpos cercanos y las cosas lejanas, así comenzamos a hacer Bagua para comprender las virtudes de los dioses e imitar las emociones de todas las cosas.
Convierte cuerdas anudadas en redes, úsalas como inquilinos para pescar y úsalas para cubrir y capturar diversas cosas.
Después de la muerte de Bao Xi, se llevó a cabo el trabajo de Shen Nong. La madera se cortó en hierba y la madera se amasó hasta convertirla en hierba. Los beneficios de la hierba se utilizaron para educar al mundo y lograrlo. diversos beneficios.
El mediodía es el mercado, y se comercializan y retiran mercancías de todo el mundo. Cada uno tiene su propio lugar y se come todo.
Después de la muerte de Shennong, Huangdi, Yao y Shun hicieron cambios, volviendo al pueblo incansable y transformándolos en dioses para hacerlos adecuados para el pueblo. Cuando sea fácil ser pobre, cambiará, y cuando cambie, cambiará...