¿Es la cultura "Chaoshan" o la cultura "Chaozhou"?
Debería ser cultura "Chaoshan"
En cuanto a la "cultura Chaoshan", primero debemos aclarar la cuestión del nombre. La razón por la que se la llama "Cultura Chaoshan" tiene una base y una referencia, que es la Cultura Lingnan. En la actualidad, la visión predominante en los círculos históricos y culturales de nuestra provincia cree que la cultura Lingnan consta de tres partes: la cultura cantonesa, la cultura Hakka y la cultura Chaoshan. Todas estas son culturas regionales. Se llama "cultura local" con fuertes características locales. Los cantoneses, los hakka y los chaoshan tienen un gran número de inmigrantes en el extranjero y las culturas que han formado tienen ciertas características grupales y étnicas. Sin embargo, como una especie de subcultura, en última instancia, todas son culturas locales. Como cultura local, sólo la palabra "Chaoshan" puede abarcar las tres ciudades actuales de Shantou, Chaozhou y Jieyang, así como Hailufeng en la ciudad de Shanwei y Fengshun Dabu en la ciudad de Meizhou.
No hay ninguna objeción a llamar cultura Chaoshan. A finales de la década de 1980, muchas personas perspicaces, incluidos algunos líderes de la provincia que no pertenecían a Chaozhou, como el vicegobernador Wang Pingshan, comenzaron a proponer un estudio sistemático de esta cultura local única. Por lo tanto, la Universidad de Shantou tomó la iniciativa en el establecimiento del "Centro de Investigación Cultural Chaoshan" en noviembre de 1990, con el profesor Du Jingguo como director, y publicó dos volúmenes de la "Serie de Investigación Cultural Chaoshan". A finales del año siguiente, por iniciativa del Presidente Wu Nansheng, las tres ciudades de Chaoshan y Shantou establecieron conjuntamente el "Centro de Investigación Histórica y Cultural de Chaoshan", con el Presidente Liu Feng como presidente y el Sr. Rao Zongyi como consultores; A finales de 1993, se fundó el "Centro de Investigación de Historia y Cultura de Chaoshan" con el Sr. Investigación Académica. Desde entonces, la ciudad de Jieyang también ha establecido la "Asociación de Investigación de la Ciudad de Jieyang del Centro de Investigación Histórica y Cultural de Chaoshan". Durante este período, muchos eruditos de renombre escribieron artículos bajo el título "Cultura Chaoshan". Por ejemplo, "Mis opiniones sobre la investigación de la cultura Chaoshan en el nuevo siglo" de Zhan Bohui, "Arqueología prehistórica en la cuenca del río Hanjiang y el origen de la cultura Chaoshan" de Zeng Qi, "La integración de la cultura extranjera y la cultura Chaoshan" de Cai Qixian , "Sobre los estudios de Chaozhou y la cultura Chaoshan" de Lin Lunlun "Re-comprensión", "Una breve discusión sobre la transformación de la cultura Chaoshan moderna" de Zhao Chunchen, "La cultura Chaoshan en Singapur" del singapurense Huang Shulin, "Características e influencia de Divisas de la cultura Chaoshan", etc., etc. En julio de 2001, se publicó "Historia de Chaoshan" (Volumen 1), escrito por Huang Ting y Chen Zhanshan y aprobado por Du Jingguo, lo que marcó un período de resultados fructíferos en la investigación sobre la historia y cultura de Chaoshan.
No debemos olvidar que en cada simposio de Chaoshan, los líderes de las tres ciudades de Chaoshan e invitados nacionales y extranjeros pronunciaron discursos apasionados sobre la "cultura Chaoshan", un tema de preocupación común. Por ejemplo, en la segunda sesión (1997), el discurso del subsecretario Qinchang de Chaozhou afirmó claramente: "La cultura Chaoshan tiene una larga historia, una larga historia, un estilo único de cultura regional y una profunda acumulación histórica". Zhuang Shiping Se dice: "La cultura Chaoshan es un afluente de la cultura china". El Sr. Chen Weinan también enfatizó: "La cultura Chaoshan es una rama inseparable de la cultura china". El Sr. Li Ka-shing también envió un mensaje de felicitación al seminario y señaló muy claramente: "La cultura Chaoshan es rica, con una larga historia y características únicas". Hablando de "conciencia sexual", esta es la conciencia sexual de la gente de la moda en el país y en el extranjero.
Lo desconcertante es que en los últimos dos años, algunas personas piensan que la palabra "Shantou" en "Chaoshan" salió relativamente tarde, mientras que "Chaozhou" tiene una larga historia y es más representativa. entonces escriben "El cartel de "Cultura Chaozhou" desdeña la mención de "Cultura Chaoshan" y no se identifica con la cultura Lingnan. Esta visión parece inapropiada.
Como todos sabemos, la palabra "Chaoshan" es un nombre completamente regional, que ha sido aceptado durante mucho tiempo por la mayoría de la gente, y el concepto de ubicación es muy claro. Como nombre regional, no es necesario considerar cuándo apareció en él una determinada palabra. Y si se usa la palabra "Chaozhou", la gente inevitablemente pensará erróneamente que se refiere a la ciudad de Chaozhou en la actual región administrativa, lo que es propenso a la ambigüedad. Llamar "cultura Chaozhou" equivale a quedar atrapado en un capullo. Por lo tanto, no es apropiado utilizar "cultura Chaozhou" para referirse a la cultura del área de Chaoshan. Esto es como no deberíamos llamar a la cultura Guangfu cultura Guangzhou y a la cultura Hakka cultura Meizhou.
También podríamos buscar algunas culturas locales distintivas y representativas en todo el país, como la cultura Qilu, la cultura Wuyue, la cultura Jingchu, la cultura Yanzhao, la cultura Bashu, la cultura Sanjin, etc. Se puede decir que ninguna de ellas usa el nombre de una región administrativa. Por ejemplo, la cultura Wuyue cubre la mayor parte de los actuales Jiangsu, Zhejiang y partes de Anhui y Jiangxi. Es obvio que el nombre de una región administrativa no puede abarcarla.