¿Qué escritores y artistas famosos hubo en Europa durante el Renacimiento?
Artistas del período "Renacimiento" incluyen a Dante, Leonardo da Vinci, Miguel Ángel, Rafael, Carava, Gio Tiziano, Botticelli, etc.
La primera obra de Dante es "Renacimiento"
Introducción:
A finales del siglo XIII, en vísperas del Renacimiento italiano, nació en Florencia un gran poeta, que fue elogiado por Engels Dante (1265-1321). ), "el último poeta de la Edad Media y el primer poeta de la nueva era".
La "Divina Comedia" representa el mayor logro de la literatura medieval. La producción de una obra maestra que hizo época es inseparable de las condiciones sociales en Italia en ese momento, el profundo conocimiento del poeta y su experiencia personal única. .
La época en la que vivió Dante era diferente de la situación de principios de siglo, cuando la sociedad europea se desarrollaba relativamente lentamente, la industria y el comercio estaban extremadamente subdesarrollados y el cristianismo tenía un monopolio total de la ideología. En el siglo XIII, Génova, Venecia, Florencia, Milán y otros lugares del norte de Italia se convirtieron en las regiones más ricas de Europa debido al vigoroso desarrollo del comercio marítimo, la industria y el comercio.
La primera burguesía se hizo cada vez más poderosa, estableció ciudades-estado y repúblicas y obtuvo autonomía. Aunque en comparación con toda Europa e incluso con la mayor parte del resto de Italia, esto fue sólo una pequeña victoria para la burguesía, pero tuvo un profundo impacto en la realidad social y el proceso histórico de Europa. La tendencia política de Dante es coherente con la burguesía italiana.
En aquel momento, Italia no era un país unificado en el sentido actual, sino sólo un nombre regional fragmentado, y su desarrollo económico era extremadamente desigual. Hay dos potencias principales que dominan políticamente Italia, una es el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y la otra es el Papa. El llamado "Carro Imperial del Sacro Imperio Romano Germánico" es un nombre histórico que data de la Edad Media.
En 962, el entonces Papa Juan XII coronó al rey alemán Otón I (que reinó entre 936 y 973) y lo nombró "Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico", poseyendo Italia. Por tanto, todos los sucesivos emperadores del imperio fueron de ascendencia alemana. Debido a los constantes conflictos civiles en Alemania, sus reyes eran simplemente señores feudales con distintos grados de poder. El centro del gobierno siempre estuvo en Alemania, y el control sobre Italia a veces era estricto y flexible. El Papa de Roma siempre ha considerado a Italia como su esfera de influencia y tuvo muchos conflictos con el emperador. El pueblo italiano quería que el país estuviera unificado, pero la lucha entre el Papa y el emperador y sus respectivas ambiciones fueron obstáculos para la unificación. Adoptaron una política de divide y vencerás, temiendo que una Italia unificada amenazara su gobierno. Las complejas contradicciones hacen que la vida política italiana sea extremadamente activa. Los conflictos de intereses entre opositores políticos y diferentes clases se manifiestan a menudo de formas extremadamente crueles. Dante es uno de los testigos de la persecución política.
Desde una perspectiva cultural, el estricto control del cristianismo ya mostraba su insuficiencia en el siglo XII. En el proceso de exploración teológica, a menudo es necesario confiar en los conceptos y métodos de argumentación lógica de la filosofía griega antigua, como Platón y Aristóteles, para probar y discutir la existencia y los atributos de Dios, y para elaborar la relación entre el mundo terrenal. y el otro lado.
A partir del siglo XII aparecieron cada vez más recopilaciones de obras de las épocas griega y romana antigua. La intención original de la iglesia es encontrar metodología y base para su propia teoría teológica, pero los investigadores han descubierto otro ámbito cultural que es completamente diferente de la teoría cristiana. Italia produjo los primeros eruditos clásicos de Europa occidental, y Dante fue uno de los más eruditos entre ellos.
Dante nació en el seno de una familia noble en una ciudad de Florencia. Su padre llevaba mucho tiempo dedicado al negocio debido a la decadencia de su familia. En aquella época, en la ciudad había el Partido Kybelin, que representaba los intereses de la aristocracia feudal y apoyaba al Papa, y el Partido Guelph, que apoyaba al Sacro Emperador Romano y representaba los intereses de la burguesía. El padre de Dante, naturalmente, apoyó a los güelfistas, y el propio Dante se convirtió más tarde en uno de sus líderes.
Dante estudió sistemáticamente latín, retórica, poética y literatura clásica con el famoso erudito Brunetto Latini en sus primeros años. Admiraba mucho al gran poeta romano Virgilio. En los campos de la pintura y la música, Dante también obtuvo logros extraordinarios.
Además, Dante estudió cuidadosamente teología y filosofía, y los pensamientos del antiguo padre de la iglesia, San Agustín, tuvieron una influencia particularmente profunda en él.
Dante tuvo un amor inolvidable, que dejó una huella imborrable en su creación literaria. Fue en su niñez que asistió a la fiesta de un amigo con su padre y conoció a una chica llamada Beatriz. La dignidad, la castidad y el temperamento elegante de la niña hicieron que Dante se enamorara de ella a primera vista y nunca la olvidara. Desafortunadamente, Beatrice siguió más tarde las órdenes de su padre de casarse con otra persona y murió de enfermedad unos años después del matrimonio. Dante, que estaba de luto, relacionó los treinta y un poemas líricos que le había escrito a Beatriz en los últimos años con la prosa y los publicó en una colección llamada "Nueva vida" (1292-1293). El poema expresa los profundos sentimientos del poeta, el amor puro y el anhelo infinito por la niña. El estilo es fresco y natural, delicado y eufemístico.
Esta colección de poemas fue una de las obras importantes de la escuela poética del "nuevo estilo suave" en el mundo literario italiano de esa época. También fue el primer poema autobiográfico en la historia de la literatura de Europa occidental. reveló el corazón y reveló emociones secretas.
Ya en su juventud, Dante se había unido al Partido Guelph con apasionado entusiasmo político, se dedicó a la lucha contra la aristocracia feudal y participó en la batalla para aplastar al Partido de Kibelin. Después de que los güelfos llegaron al poder en Florencia, Dante fue elegido magistrado de la ciudad. Posteriormente, el partido se dividió en los partidos blancos y negros. Dante pertenecía al partido blanco y se opuso a la intervención papal en Florencia. El Papa, junto con el ejército francés, apoyó al Partido Negro para derrotar al Partido Blanco en 1302, tomó el poder y comenzó a purgar a los miembros del Partido Blanco. A Dante le confiscaron todos los bienes familiares y fue condenado a un exilio de por vida. Nunca regresó a su ciudad natal hasta su muerte en Rávena.
Algunos eruditos alguna vez compararon a Dante con Qu Yuan de nuestro país, diciendo que Qu Yuan escribió "Li Sao" después de su exilio, mientras que Dante escribió "Divine Comedy" solo después de su exilio. Esta comparación tiene sentido si observamos los reinos espirituales de los dos poetas que continuaron mejorando durante su desplazamiento y su inquebrantable preocupación por el país y la gente. Veinte años de exilio dieron a Dante una comprensión más profunda de la realidad de la sociedad italiana y poco a poco integró su destino en su pensamiento profundo sobre el futuro de la nación.
En los primeros años de su exilio, Dante escribió dos libros: "La fiesta" (1304-1307) y "Sobre los dichos". El primero esperaba utilizar la moral y el conocimiento para eliminar los conflictos entre los pueblos. ciudades-estado y las facciones dentro de las ciudades-estado. Este último refuta la tendencia a enfatizar sólo el latín y despreciar el italiano. Esto no sólo muestra que Dante trasciende el partidismo estrecho y piensa en la realidad y el futuro nacional con conciencia racional, sino que también muestra que concede gran importancia a la lengua y la cultura nacionales, que tienen una importancia de gran alcance para el desarrollo de la literatura italiana.
Dante tiene la ternura y la pasión de un poeta, así como la agudeza y la sabiduría de un erudito. Fue uno de los lingüistas más destacados de su tiempo, y un político que surfeó los rápidos de la época. Esta es una declaración profunda y profunda. La base para el advenimiento de "La Divina Comedia".
"La Divina Comedia" (1307-1321) es un largo poema que Dante completó en catorce años durante su exilio. Originalmente se llamó "Comedia". En la Edad Media, la interpretación que se tenía de la "comedia" era diferente a la actual: significaba una historia con un final feliz. Después de 1555, se añadió el modificador "santo" delante del título original, que no sólo expresaba su respeto por el poeta, sino que también aludía al tema solemne y profundo del poema y a la majestuosa y sublime concepción artística. En nuestro país, el título del libro se traduce como "Divina Comedia".
El poema completo de "La Divina Comedia" tiene 14.233 versos y consta de tres partes: "Infierno", "Purgatorio" y "Paraíso". Es una descripción mágica del viaje fantástico de Dante a través de las tres. mundos. El poeta cuenta que en la primavera de 1300, Año Santo del Juicio, se encontraba en la mitad de su vida, a los 35 años. El 8 de abril de ese año, el poeta se perdió en un bosque oscuro. Justo cuando intentaba subir a la cima de la montaña, la única salida fue bloqueada por una hembra de leopardo, un macho de león y una hembra de lobo, que simbolizaban la lujuria. violación y codicia. El poeta entró en pánico y se encontró en un dilema. En este momento crítico, aparece de repente el gran poeta romano Virgilio. Encomendado por Beatriz, la amante espiritual de Dante convertida en ángel, salva a Dante del peligro y viaja al infierno y al purgatorio. Bajo el liderazgo de Virgilio, Dante entró por primera vez en el infierno, pero vio el viento aullante y las olas malignas. La situación era aterradora y la escena impactante. El infierno está dividido en nueve niveles, con forma de embudo, que se hacen más pequeños a medida que desciendes. Las personas que viven aquí son todas aquellas que cometieron delitos graves durante su vida.
Sus almas están dispuestas a sufrir el castigo eterno en diferentes niveles según la gravedad de sus pecados. Hay funcionarios corruptos, hipócritas, papas malvados, sacerdotes, ladrones, prostitutas, acusadores falsos, usureros, así como cultistas lujuriosos, glotones y enojados. El poeta odiaba más a los traidores y traidores, y los puso en el noveno piso, los congeló en un lago de hielo y los torturó.
Avanzando desde el fondo del lago glacial por el centro de la tierra, se llega al purgatorio. El Purgatorio es una montaña solitaria en el mar, también dividida en nueve niveles. Este es el lugar donde las almas pecadoras lavan sus pecados. Una vez purificados, todavía pueden tener la esperanza de entrar al cielo. A los pecadores que se han arrepentido tarde no se les permite entrar y sólo pueden esperar fuera de la puerta de la montaña durante mucho tiempo. Cada nivel del purgatorio está habitado por las almas de los pecados menos graves entre los "siete pecados" del cristianismo, como el orgullo, los celos, la ira, la pereza, la codicia, la comida y el sexo. Dante viajó de nivel en nivel y finalmente llegó al paraíso terrenal en el último piso, y Virgilio se fue de inmediato. Resulta que no está calificado para entrar al cielo como esposo, por lo que solo puede esperar en el "centro de espera". En este momento, el cielo se llena de nubes coloridas y nubes auspiciosas. Bajo la lluvia de flores de colores, Beatriz, ataviada con una corona de laurel de hojas de olivo, un vestido rojo mapache y una gasa blanca, descendió lentamente. Beatriz regañó gentilmente al poeta para que no se adentrara en el bosque, que simboliza el pecado, mientras lo guiaba a disfrutar de varios lugares escénicos. Bajo su guía, Dante entró en el "Río del Leteo" y de repente se sintió renovado física y mentalmente, olvidando el dolor del pasado. Entonces Beatriz lo llevó al cielo.
Hay nueve cielos en el cielo, a saber, el Cielo de la Luna, el Cielo de Mercurio, el Cielo de Venus, el Cielo del Sol, el Cielo de Marte, el Cielo de Júpiter, el Cielo de Saturno, el Cielo Sideral y el Cielo de Cristal. Sólo los que viven aquí. Pueden entrar al cielo personas justas, monarcas sabios, santos académicos y sacerdotes devotos durante su vida, y pueden disfrutar aquí de la felicidad eterna. La atmósfera del cielo es majestuosa, solemne, radiante, llena de amor y alegría. En el octavo cielo, Dante aceptó las preguntas de tres santos sobre las tres virtudes teologales de "la fe, la esperanza y el amor". Sintió éxtasis y siguió a San Penetdo hacia el cielo misterioso y brillante, con la esperanza de vislumbrar la "Trinidad". . Significado profundo, pero con un destello de luz dorada, la fantasía y todo el poema llegaron a un final abrupto en una atmósfera dichosa.
Cuando los lectores de hoy leen "La Divina Comedia", a menudo sienten que su contenido es complicado, la trama es extraña y su significado es oscuro. Esto se debe a que no están familiarizados con el trasfondo cultural medieval de. Biblia. De hecho, la estructura de "La Divina Comedia" es rigurosa, la trama está subordinada al tema de todo el poema y se mencionan todos los personajes y escenas. Aquí sólo hablamos de temas relevantes desde una perspectiva amplia. Dante odiaba al entonces Papa Bonifacio VIII y a algunos de los Papas fallecidos que habían cometido crímenes atroces, y también tenía una actitud claramente negativa hacia la ignorancia religiosa, pero no negaba la fe cristiana. El último capítulo del tercer volumen de "Sobre el Imperio", escrito en 1309, es una clave para comprender la "Divina Comedia". Dante cree que hay dos tipos de felicidad en la vida: "La felicidad en esta vida reside en las buenas obras personales; la felicidad en la vida eterna reside en recibir la gracia divina". "La felicidad en esta vida está simbolizada por el reino de los cielos en la tierra, y la felicidad de la vida eterna está simbolizada por el reino de los cielos. La felicidad en esta vida debe lograrse mediante la práctica de la moralidad y el conocimiento bajo la guía de la filosofía ( incluido todo conocimiento humano). La felicidad en la vida eterna debe alcanzarse mediante la revelación "alcanzada mediante la práctica de las virtudes teologales (fe, esperanza, caridad) bajo la dirección de. En realidad, se trata de una réplica del "cielo en la tierra" y del "reino en los cielos" propuestos por Agustín en "Ciudad de Dios". En "La Divina Comedia", Dante dispuso cuidadosamente a dos personajes como sus mentores, uno es Virgilio, que simboliza la razón y el conocimiento, y el otro es Beatriz, que simboliza la fe y la piedad. Hemos mencionado antes que el cristianismo cree que todos son pecadores. Por lo tanto, las personas encarceladas en el infierno y el purgatorio son todas almas culpables. La única diferencia es la naturaleza del pecado y la gravedad del pecado. Todas ellas son la encarnación de todo. tipos de personas en la sociedad. Las personas en el cielo son almas que pasaron por el purgatorio, vivieron sus pecados y pueden compartir la gloria con Dios. Antes de que Dante ingresara al Purgatorio, el ángel usó un cuchillo afilado para grabar siete palabras "P" que simbolizan el pecado (la primera letra de la palabra "pecado" en italiano) en su frente. Cada vez que el poeta subía a un nivel en el Purgatorio, había. a El ángel borró una "P", y cuando salió de la Montaña del Purgatorio, las siete "P" fueron borradas, lo que indica que sus pecados fueron aclarados y que podía ir al cielo. El infierno, el purgatorio y el cielo corresponden al "cielo en la tierra" y al "reino de los cielos", respectivamente.