Explorando la civilización de Cupido: ¿El primer decapitador sobrenatural?
La cultura Cupisnique (1500 a.C. a 200 a.C.) es considerada una de las sociedades más autorizadas e influyentes del valle de Jeje Te Pek en Perú.
La suya La influencia llegó a Cajamarca, Chavín y el sierra norte de la región, e incluyó en la iconografía un culto continuo al decapitador sobrenatural.
El sitio arqueológico de Cupisnique incluye varios asentamientos en la costa en Puemape, Limoncarro en el valle central, Montegrande y Tembladera en el valle alto, y Kuntur Wasi en San Pablo, Cupisnique es considerada una cultura premetalúrgica, aunque hay evidencia de que Cupisnique fue un excelente orfebre.
En años posteriores Durante los años, Kubisnik y Chavín (900 BCE - 200 BCE) se fusionaría en una cultura, y luego ambas desaparecerían.
No hay mucha evidencia para explicar por qué sucede esto.
Sin embargo, se especula que puede ser causado por un desastre natural.
Una corona de jaguar encontrada en las tierras altas andinas del Perú.
La evidencia muestra que Cupido era orfebre (A.Davey/CC BY-SA. 2.
0) Su descubrimiento se atribuye por primera vez a Rafael Larco Hoyle, quien descubrió las diferencias significativas contenidas en el arte de Cupido en 1926.
Antes de esta distinción, la mayoría de las culturas peruanas del Norte del Perú eran considerados Chavín, y la mayor parte de la información que existe en la cultura Cupisnique proviene de los Cementerios Homo excavados por Iyer y otros.
Laco Hoyle descubrió que la mayoría de los Cupidos enterraban a sus muertos en fosas ovaladas subterráneas irregulares. , a menudo con anillos de hueso tallado, adornos de conchas y espejos de antracita de alta calidad para decoración.
Otros objetos incluyen cerámica, botellas con pico en forma de estribo y fragmentos de hueso tallado o raspadores, posiblemente utilizados para la ingestión durante ceremonias rituales. ***.
El estilo cobrizo dominante es el uso de arcilla de adobe en sus diseños arquitectónicos así como símbolos religiosos.
Uno de los diseños más icónicos es la cerámica color cobre. jarrón con estribos negros, que simboliza una cara de gato.
Este artefacto data del año 1250 a.C.
Ahora se cree que el arte y la religión de Cupido son una influencia importante en la cultura Chavín, como Vasijas con pico estribo, Cultura de Cupido, Costa Norte del Perú, Horizonte Temprano, circa 900-200 a.C., Cerámica Museo de Arte de Dallas.
(Dadero, P. *** Dominio), motivo artístico de Cupido portando símbolo , se llamaban las decapitaciones sobrenaturales de Cupido.
Hay cinco personajes distintos: un hombre, un monstruo, un pájaro, un pez y una araña.
Sus representaciones se asemejan a personajes individuales que son renace periódicamente después de ser decapitado ***Mismo tema, arte de Cupido con símbolos como arañas.
(Leevclarke/CC BY-SA 3.
0) Este tema es popular. con la gente de la zona todavía es común en .
Los incas posteriores, hasta cierto punto, también incluyeron decapitaciones y decapitaciones sobrenaturales.
En el caso de los incas, los decapitadores sobrenaturales eran Los españoles, las víctimas fueron Inkarri.
(Ver Inkarri y Paititi).
Sin embargo, la cultura de Cupido puede haber tenido una gran influencia en las creencias y rituales de la propia cultura andina. Según los hallazgos mencionados anteriormente, no se sabe mucho sobre la cultura de Cupido.
De hecho, durante mucho tiempo, Cupisnique y Chavín fueron considerados intercambiables debido a su proximidad y culturas similares.
Hasta cierto punto, la cultura de Cupido y la cultura Mocha se consideran intercambiables, lo que deja mucho espacio para el debate sobre la cultura de Cupido.
Quién.
"Chamán" - Cerámica del Perú (c. 1000 d.C.), Chavín - Cultura de Cupido - "Un arte mundial/precolombino que no se encuentra en la colección Ligabus" - Exposición temporal, 30 de octubre de 2017 - Nápoles, Museo Arqueológico.
(Carlo Russo/Dominio público) Aunque hay 200- Una brecha de 400 años, las dos culturas florecieron en la misma zona en la costa norte de Perú. son famosos por su extraordinario arte.
Aunque son distintos e individualmente identificables, todavía hay muchas similitudes y se sabe mucho más sobre la sociedad Mocha que sobre Cupido.
La mayoría de los sitios Moche permanecen consistentes en cómo funcionaba su cultura.
La sociedad Mocha era muy jerárquica, la capital de la cultura Mocha, el Templo del Sol, estaba ubicada al sur de la moderna ciudad de Trujillo.
( S23678/CC BY-SA 3.
0), que absorbió a campesinos y pescadores, así como a una desarrollada clase media compuesta por comerciantes y artesanos cualificados.
Aunque hay material claro diferencias culturales entre los Moche y la Costa Norte, estas similitudes persisten en la iconografía religiosa.
Los íconos religiosos sin duda fueron influenciados por la cultura de Cupido, y los Mochas pueden haber encontrado el arte de Cupido impresionante y continuaron usándolo como tal. un homenaje al pasado.
En Gran Bretaña, la mayoría de las veces, Cupidos y Mocas usan los mismos personajes, incluidos peces, monstruos, personas, pájaros y arañas.
Uno de los más estilos populares es el ícono decapitado.
La principal similitud entre Kubisnik y Mocha Beheader es que ambos seres sobrenaturales decapitan con un cuchillo con hoja de media luna, una réplica de la estatua de Moka Beheader en exhibición. en el Museo del Ejército en Estocolmo.
(Peter Osotalo/Public Domain) De todos los decapitadores, el decapitador humano parece ser el más convincente.
¿Es esta una alegoría sobrenatural o ¿Es sobrenatural? Se desconoce si el Decapitador Humano era una persona real.
El hecho es que en las representaciones de Cupido el Decapitador Humano sigue siendo la representación más colorida y versátil del Decapitador humano sobrenatural jamás representada. otras representaciones y aparecen en más obras de arte.
Los decapitadores humanos aparecen en jarrones luchando contra monstruos sobrenaturales decapitadores.
Otros decapitadores sobrenaturales no representan una batalla tan épica.
El arte de la decapitación sobrenatural se ve en todos los adornos de hueso y piedra y está tallado en jarrones y cuencos de piedra.
Estas mismas decapitaciones sobrenaturales se muestran en adornos de metal y cerámica Moche, con la Naregla Moche representando decapitadores, arte influenciado por Cupido.
(Manuel Gun Sares Orachea/CC BY-SA 3.
0) Sin embargo, a diferencia del Chubisnik, los Moche portaban dos dispositivos de decapitación sobrenaturales más, a saber, el escorpión y el cangrejo.
Pueden ser otra variación de la araña decapitadora, o pueden haber sido incorporados más tarde para representar otras áreas que los Moche pudieron haber visitado.
El concepto La decapitación, aunque sangrienta para algunos, puede ser un símbolo del ciclo vital y el renacimiento.
La idea de la decapitación se revela como una labor de recrecimiento del comportamiento.
Como se ve en los incas y su mitología, el concepto de muerte era solo el comienzo, pues en ocasiones era representada como cadáveres que se regeneraban a partir de cabezas cortadas.
Lo que esta descripción cuestiona es que si la cabeza es cabeza, pero tubérculos , como el ñame, las patatas y otros cultivos, pueden regenerarse dividiéndose en dos, como afirman otros estudiosos como Alana Cody Collins "... Cortar la cabeza es... lo que se va a cosechar.
Esta sugerencia se ve corroborada por ejemplos de tubérculos cerámicos modelo de aleación de cuproníquel cortados con cabezas humanas.
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También es interesante que sólo en la representación de la araña decapitadora hay cabezas cortadas en una red o bolsa..., todo lo que crea Kubisnik siempre tiene sus raíces en lo sobrenatural, y casi nada revela nada simple de representaciones naturales.
Todas las demás formas de arte de Cupido carecen de una representación mediocre, y el arte Moche estuvo fuertemente influenciado por la antigua tradición de la representación original de Cupido de un hombre con cabeza humana.
Dos Las culturas todas ocupó el mismo territorio, pero cómo los Moche adoptaron la religión y la iconografía de Cupido puede seguir siendo para siempre un misterio.
Dada la gran brecha de período entre los dos, los estudiosos creen que los artistas Moche pueden haber sido influenciados por algo más que simplemente Inspirados por su forma de arte y creen firmemente en su religión.
Utilice esto en minutos.
¿Es posible considerar la cultura de Cupido como un movimiento religioso en lugar de no ser una cultura completamente separada? , el arqueólogo peruano Walter Alva ha estado realizando extensas excavaciones desde 2007, que han arrojado más luz sobre la cultura de la zona.
Sin embargo, no se conoce más del todo, y en 2008, se descubrieron tres templos en el Valle de Lambayeque.
Los sitios son conocidos como “Colusión”, “Ventalen” y “Zarpan”.
Por sus similitudes icónicas y religiosas, estos templos de adobe de Kubisnik brindan una visión de la conexión entre los templos de Chavín y Kubisnik.
(Enrique Jara / CC BSA SA 4), los tres templos se encuentran muy próximos, formando una única zona arqueológica.
Los tres elementos También contienen el mismo tema, Como el Dios Creador Araña y su telaraña.
Todos los templos tienen 4.000 años de antigüedad, y las estatuas de los decapitadores también juegan un papel importante en la arqueología.
Entre ellos, la mayoría tiene 4.000 años. Algunos se utilizaron para ayudar a identificar artefactos hechos de metales, oro, plata, cobre y aleaciones formadas a partir de los elementos.
Los dos objetos fueron excavados en el sitio de Sipán. en el valle de Lambayeque, Alva descubrió Ventalón.
Su ubicación fue excavada cerca de Chicare, Perú en 2007 y tiene 4.500 años de antigüedad.
Ventalón está pintado como mural.
Las ruinas de Ventalen parecen haber sido habitadas por Kubisnik, Chavín y finalmente los Moche, con el complejo cubriendo un área total de 1.
6 millas (2500 m).
El edificio fue construido con ladrillos hechos de sedimentos de río y se considera un diseño único en el área.
Gran parte del área que rodea el sitio fue saqueada en 1990, y luego fue saqueada nuevamente en 1992.
Sin embargo, el templo en sí permaneció sin descubrir hasta Alva y, según Alva, sus frescos datan del año 2000 a.C., lo que convirtió a Ventalun en uno de los templos más antiguos jamás descubiertos en América.
Los colores primarios utilizados fueron el rojo y el blanco.
Un lado representa un ciervo enredado en una red, el otro es un diseño sobrenatural abstracto y otros artefactos encontrados pueden haber sido ofrendas de sacrificio.
Estos incluyen loros y un mono, que probablemente se originaron en las zonas selváticas de Perú.
También se han encontrado conchas de la costa de Ecuador, artefactos Chawen.
Trompeta de concha de Cestrombus, 400-200 a. C.
(Kaitlyn153/公*** áreas), estos descubrimientos son importantes para revelar las formas de comercio con estas áreas.
Alva cree que el templo fue intencionalmente enterrado después de que la gente completó su misión.
Aún se desconoce cuál era este propósito, otro sitio descubierto por Alva es el Templo de Colod (también conocido como el "Templo de la Araña").
El Templo de Colod es el único templo utilizado tanto por Kubisnik como por Chavín, ya que tiene la misma iconografía.
Está en el Valle de Lambayeque cerca del sitio arqueológico de Ventalen
Descubierto, el templo fue construido usando ladrillos de adobe, una técnica más común que los ladrillos encontrados en el sitio de Ventalón.
El templo construido adyacente a Collod se conoce como El Templo de Zarpan, aún en estudio, tiene poca influencia directa. evidencia de la arquitectura y el arte de Kubisnik.
Los pocos restos supervivientes sugieren que su arquitectura no fue casual sino más bien un diseño sistemático.
Templos como Fantalen, Kolud y Zarpan requerían una sociedad de arquitectos, artesanos, trabajadores manuales, agricultores, pescadores, cazadores y comerciantes para desarrollar organizaciones complejas.
Cree el contenido presentado en estos sitios.
Sin embargo, la evidencia real sigue siendo escasa.
Espero aprender más sobre los misteriosos Kubis Nic y su influencia en Chavín y Moche.
Después del 500 a.C., la costa norte del Perú se integró a la cultura Chavín, y Kubisnik fue absorbido por la de Chavín. esfera de influencia.
Después de esto, Chavín y Kubisnik se convirtieron esencialmente en una sola entidad.
Hacia el año 200 a. C., los estudiosos consideraban que las culturas Chavín y Kubisnik eran Cupido. es el resultado del cambio climático.
Las tormentas y los tsunamis tienen profundos impactos en las costas, como lo demuestran las excavaciones arqueológicas en Puemape.
Estos desastres pueden destruir y desplazar La presencia de poblaciones de langosta cerca la costa ha perturbado las importantes economías de pesca y agricultura de la región.
Con el tiempo, es posible que la mayoría de los Kubisniks no tengan más remedio que trasladarse tierra adentro, a diferencia de cualquier otro. ¿Cómo se puede determinar la identidad y el carácter de una civilización entera que ¿Se han refugiado en ellos, quedando sólo algunos fragmentos del pasado por descubrir? Los más conocidos son la cerámica procedente de restos de asentamientos funerarios y decorativos decorados con leves rastros de arte, un jarrón de porcelana de cobre con mango de estribo del 1250 a. C.
(Patrick.
charpiat/CC BY -SA 3.
0), ¿es cierto que una forma de arte puede determinar la existencia de una cultura dominante, un movimiento religioso o simplemente un estilo de arte material? En arqueología, los investigadores se consideran afortunados sólo el dos por ciento de las veces en el pasado, entonces, ¿qué suposiciones se pueden hacer realmente? ¿Se preguntarán los futuros investigadores en los próximos miles de años si la línea azul de la palabra latina "Jordache" se compara con los encontrados enterrados con la línea azul de "Levius y Strauss" considerados una cultura completamente diferente? Entonces, ¿pensará la gente en el futuro que estas dos culturas religiosas fueron a la guerra y que Lévis y Strauss se unieron para sobrevivir? Al final, lo que sobrevive a la prueba del tiempo son fragmentos.
Lo que queda debe ser reconstruido a través de los métodos del mito y la comparación para poder definirlos completamente.
Quizás esta sea la destino de todos los elementos del pasado, dejando solo una parte del panorama más amplio para que los académicos la definan, arriba: el mural de la decapitación Moche en Luna Gardens.