La Secta Dios del Sol y la Luna se llama a sí misma Secta de la Luz, pero la gente en el mundo la llama Secta Demonio. ¿Dónde está el diablo?
Temprano antes de Wu Zhou: <
C) En el primer año de Yanzai de Wu Zetian: “Buddha Tongji” Volumen 39: “En el primer año de Yanzai, el persa Fuduo llegó a China con la religión falsa de “Er Sects”” (Fuduodan no parece ser un nombre humano, pero es la antífona de la lengua parta, que se refiere al sacerdote o a la persona que sirve al Dharma; "Er-Zong Sutra" debería referirse al Sutra maniqueo.)
2. Aunque la religión budista entró en China durante el reinado de Wu Zetian o el emperador Gaozong, al principio no fue fácil. El volumen 971 de "Cefu Yuangui" dice: "En el séptimo año de Kaiyuan (Xuanzong), el emperador Khanna del Reino de Tocharo ofreció un préstamo a crédito a Damu Chai, el hombre Jie Tianwen. Era un hombre de profunda sabiduría y sabía todo lo que sabía. Pregunté, oré por la gracia del Cielo y llamé a Mu Cha personalmente para preguntar sobre las opiniones de los ministros y diversas enseñanzas. Sabiendo que tiene tales habilidades, espero que pueda ser consagrado en ellas y establecer un salón de Dharma para hacer ofrendas de acuerdo con esto. enseñanza."
3. En aquella época, los maestros maniqueos trabajaban en la corte imperial porque entendían bien la astronomía. Por ejemplo, el volumen 49 de "Tang Huiyao" dice: "En abril del decimoquinto año de Zhenyuan. , hubo una larga sequía. "Ordenar a los hermafroditas que oraran por la lluvia". Sin embargo, antes de la rebelión de An-Shi, no había noticias del establecimiento de una iglesia de esta religión, y los registros históricos contienen una prohibición de esta religión. Por ejemplo, la nota del volumen 40 de "Tongdian" dice: "En julio del año 20 de Kaiyuan, Mani tenía puntos de vista equivocados, afirmó falsamente el budismo y engañó a Li Yuan, por lo que debería estar estrictamente prohibido. Dado que Xihu y otros son la ciudad natal La ley debe ser cumplida por uno mismo y no hay necesidad de condenar a nadie ".
4. Posteriormente, con el crecimiento de la influencia política uigur, el maniqueísmo pudo desarrollarse hasta cierto punto en la dinastía Tang. Mani se introdujo en Uihe al mismo tiempo que la dinastía Tang, pero su expansión fue rápida y generalizada, y fue designada como religión estatal en el primer año de Baoying. Después de la rebelión de Anshi, debido a que los uigures ayudaron a Tang a sofocar la rebelión, los maniqueos pidieron prestado el apoyo y la protección de las fuerzas uigures para difundir su religión en la dinastía Tang.
5. La primera iglesia maniquea de la China continental, de la que existen documentos disponibles, fue construida en Chang'an en el tercer año del reinado del emperador Daizong. Su establecimiento estuvo relacionado con la petición de los uigures. Posteriormente se establecieron iglesias maniqueas en varios lugares. Lo mismo ocurre con el establecimiento sucesivo de templos religiosos. <
6. A finales de la dinastía Tang, la mayoría de los materiales jufanji y maniqueos involucraban a los uigures, lo que muestra su profunda relación. Por ejemplo, "El Khan Uigur ordenó a los monjes Mingjiao entrar en el Dharma y entrar en la Dinastía Tang", "Le encomendaron al Mani Uigur que le construyera un templo", "En el Yuan y al comienzo de la Dinastía Yuan, presentó Llegó a la corte nuevamente, y luego llegó Mani. El Khan se comunicaba a menudo con él. Como gobernante del país, Mani iba a la capital y viajaba hacia y desde el Mercado Occidental todos los años.
7. El maniqueísmo floreció durante un tiempo en la dinastía Tang gracias a la influencia de los uigures, pero también decayó con la derrota de los uigures. Según el quinto volumen de "Huichang Yipinji", la dinastía Tang prohibió la predicación del maniqueísmo en Jianghuai en el primer año de Huichang: "Antes de que el maniqueísmo fuera prohibido en China, estaba prohibido en China. Dado que los uigures adoraban la fe debido a la Dinastía, a Xingxing se le permitió practicar. Había varias ciudades en Jianghuai, a todos se les ordenó explicar sus enseñanzas. Recientemente, se enteraron de la destrucción de los uigures y los que siguieron las enseñanzas fueron flojos. antes."
8. El maniqueísmo, el nestorianismo y el zoroastrismo son conocidos como las "Tres religiones bárbaras". Por lo tanto, cuando Huichang destruyó el Dharma, el maniqueísmo no pudo escapar del desastre, e incluso se llevó la peor parte. tercer año de Huichang, Estrictamente prohibido. "Desde que Uihe fue destruido,... el dinero y las pertenencias de los templos, mansiones, etc. de Uihe y Mani fueron confiados a los funcionarios de las prefecturas de Yushitai y Jingzhao para que los inspeccionaran y recolectaran. "En el tercer año de Huichang, el Templo de Mani". En el mundo se ordenó su abolición. Entraron en el cargo oficial. Setenta y dos mujeres Manis en la capital murieron, así como otras Manis que regresaron al país, y la mayoría de ellas murieron ". Se afeitó el pelo, se puso un sotana, y tomó la forma de un recluso para volverse malvado".
9. El maniqueísmo fue prohibido antes del nestorianismo y el zoroastrismo, y los registros históricos son detallados, lo que indica que fue bastante poderoso a finales de la dinastía Tang. Después de la catástrofe de Huichang, el maniqueísmo sufrió un duro golpe, pero su influencia no fue cortada y gradualmente se combinó con otras religiones hasta convertirse en la bandera de la rebelión popular.
4. El desarrollo del maniqueísmo después de la dinastía Tang
1. Desde la destrucción del Dharma en Wuchang, el maniqueísmo se ha conservado en algunas áreas, esperando oportunidades para desarrollarse y combinarse. junto con el taoísmo popular, en las Cinco Dinastías y la Dinastía Song, se convirtió repetidamente en la bandera de la rebelión popular contra el gobierno dinástico.
2. Durante el período Zhenming (915-920), último emperador de la dinastía Liang posterior, estalló una revuelta muyi en Chenzhou utilizando el maniqueísmo para organizar al pueblo. < 3. Aunque la rebelión de la madre Yi bajo la bandera del maniqueísmo fracasó, muestra que el maniqueísmo se ha separado de la llamada "religión bárbara" del pueblo chino y ha penetrado gradualmente en el pueblo, al menos en en algunas zonas, de lo contrario, la gente de clase baja no lo utilizaría como vínculo de unidad y bandera de rebelión popular. 4. En el cuarto año de Tiancheng en la última dinastía Tang (929), el emperador Mingzong le dio a Li Yantu, nieto de Li Sizhong, el rey del condado de Huaihua, una residencia en Taiyuan y un Mani. Se construyó un patio al lado de su casa. Desde las Cinco Dinastías hasta principios de la Dinastía Song del Norte, los maestros Mani de las regiones occidentales todavía venían a menudo a China con enviados tributos de Uighur, Khotan o Dashi. 5. Durante la dinastía Song del Norte, el Mingjiao (también conocido como maniqueísmo) estaba ampliamente extendido, como se puede comprobar en los numerosos edictos imperiales emitidos por la corte en aquella época. El maniqueísmo a menudo se llamaba Mingjiao en la dinastía Song debido a que adoraba a Mani, a Yimo le resultaba fácil considerarlo como un demonio. Junto con sus características de comer comida vegetariana, se le llamaba falsamente "comer verduras es un demonio". Desde una perspectiva nacional, las zonas más populares se encuentran en Zhejiang y Fujian. 6. La famosa Rebelión de La en la provincia de Zhejiang durante la dinastía Song del Norte utilizó Mingjiao como estandarte. Fang La afirmó que "recibió un talismán del cielo, que le ordenaba reunir sus tropas en un momento determinado, matar ganado cada vez que los veía y quemar templos cada vez que los veía". En ese momento, el maniqueísmo en el que creía Fang La estaba mezclado con elementos del taoísmo. 7. En la dinastía Song del Sur, hubo muchos registros sobre el maniqueísmo, lo que indica que la religión todavía estaba en ascenso después de que la dinastía Song se trasladara al sur. Lu You escribió una vez un "par" mencionando a Huainan, Zhejiang, Jiangdong, Jiangxi y Fujian. Hay rastros de Mingjiao por todas partes. Sin embargo, su popularidad sigue siendo preferida en Zhejiang y Fujian, seguidas de Zhejiang y Fujian. 8. En la dinastía Song del Sur, también estallaron algunos levantamientos civiles bajo la bandera de Mingjiao en Jiangxi y otros lugares, como el incidente de Wang Nianjing en el cuarto año del reinado del emperador Jianyan, y el Yang. Mo Uprising en Shaoxing, que fracasó en el quinto año de rebelión. 9. En la dinastía Yuan, el maniqueísmo (también conocido como Mingjiao) no era tan poderoso como en la dinastía Song, pero aún así tenía una influencia considerable. En ese momento, la principal influencia del maniqueísmo estaba en la región sureste, especialmente en Fuzhou, Quanzhou y otros lugares de Fujian. Sin embargo, a excepción de la presencia del maniqueísmo en la región sureste registrada en registros históricos, eso no significa que no hubo maniqueísmo o Mingjiao extendido en otros lugares durante la dinastía Yuan. Sin embargo, en ese momento, Mingjiao había penetrado más profundamente en las clases bajas, se había integrado con otras religiones y se había convertido en una religión popular. En la dinastía Song, Mingjiao no solo se mezcló con el taoísmo, sino que también tendió a combinarse con la secta del budismo del loto blanco. Durante la dinastía Yuan, Mingjiao y la secta Bailian se integraron aún más y fueron prohibidas repetidamente por la corte imperial. La corte de Yuan no solo prohibió a Mingjiao reunirse en nombre de buenos amigos vestidos de blanco, sino que también prohibió la Secta Baiyun y la Secta Bailian varias veces. Más tarde, Mingjiao finalmente se fusionó con la Secta Bailian y la gente Mijiao para formar la Secta del Loto Blanco, y por un. En ese momento se convirtió en la gran religión a finales de la dinastía Yuan. La bandera del levantamiento. La Secta del Loto Blanco fue originalmente una rama de la Secta de la Tierra Pura del budismo. Fue fundada por Mao Ziyuan, un monje de Kunshan a principios de la Dinastía Song del Sur. Adoraba a Amitabha (Buda de la Vida Infinita). Aconsejó a los laicos ayunar y cantar al Buda, y "renacer juntos en la Tierra Pura después de la muerte" es el propósito. El maitreyaísmo también tiene un origen muy antiguo. Según las leyendas budistas, Maitreya es el Bodhisattva que sucederá al Buda Sakyamuni y se convertirá en el futuro Buda. Ya en las dinastías Han y Jin del Este, había clásicos sobre Maitreya en China, pero más tarde la gente a menudo. Usó el término “Nació Maitreya” como bandera del levantamiento popular contra los gobernantes. 10. Al final de la dinastía Yuan, los cultistas del Loto Blanco organizaron el Ejército del Turbante Rojo para rebelarse, y en varios lugares surgieron levantamientos anti-Yuan, como se puede ver en el Turbante Rojo. El establecimiento por parte del ejército del "Rey Xiao Ming" y su adoración al Buda Maitreya Las sectas Mingjiao, Maitreya y Loto Blanco estuvieron estrechamente relacionadas con el levantamiento civil a finales de la dinastía Yuan. Más tarde, aunque Han Lin'er fue derrotado, Zhu Yuanzhang, una rama del Ejército del Pañuelo Rojo, derrocó a la dinastía Yuan y estableció la dinastía Ming. El nombre del país fundado por Zhu Yuanzhang era "Ming", que también estaba relacionado con la religión Ming. Sin embargo, poco después de que Zhu Yuanzhang ascendiera al trono, inmediatamente suprimió la Secta del Loto Blanco y la Secta Ming. Su capricho y traición como generación de héroes quedaron completamente expuestos aquí.