Plantilla ppt de cultura japonesa: cómo hacer ppt japonés de primer nivel

Quiero hacer un ppt sobre la cultura japonesa ¿Quién me puede ayudar?

Te sugiero que leas este libro: "El crisantemo y la espada", un libro relativamente clásico sobre Japón.

Descarga de "El Crisantemo y el Cuchillo":

Introducción a "El Crisantemo y el Cuchillo":

Autor: (Americana) Ruth Benedict p>

Traductor: Beita

Editorial: Shanghai Sanlian Publishing House

Fecha de publicación: 2007-11-1

ISBN: 9787542626301

Código de barras: 9787542626301

Edición: 1.ª edición, noviembre de 2007

Impresión: 1

Número de páginas: 533 páginas

Encuadernación compacta: rústica

Formato: 16 páginas

Número de palabras: 189000

Papel: papel offset

Tiempo de impresión : 2007/11/01

Cantidad de juego: 2

Precio de mercado: ￥20

El "crisantemo" es originalmente el emblema de la familia real japonesa, y El "cuchillo" es un símbolo de la cultura Bushido. La antropóloga estadounidense Ruth Benedict utilizó "crisantemo" y "cuchillo" para revelar el carácter contradictorio de los japoneses, es decir, la naturaleza dual de la cultura japonesa (como amar la belleza pero ser militarista, ser educado pero agresivo, gustar la novedad pero ser agresivo). (Terquedad, obediencia y desobediencia, etc.) parten de esto, y luego analizan la jerarquía y las costumbres relacionadas de la sociedad japonesa, y señalan que la discontinuidad de la educación de la primera infancia y la educación de adultos en Japón es un factor importante en la formación de la personalidad dual. . De todos los enemigos contra los que Estados Unidos luchó con todas sus fuerzas, los japoneses fueron los más desconcertantes. Debido a que la diferencia de pensamiento y comportamiento con respecto a este poderoso adversario es enorme, debemos considerar cuidadosamente cómo abordarlo. Los países occidentales creen que incluso en la guerra se deben seguir algunas prácticas bélicas que sean consistentes con la naturaleza humana básica, pero a los ojos de los japoneses, estos conceptos no están disponibles. En este caso, comprender la naturaleza del enemigo se convierte en una cuestión central. Para luchar contra Japón debemos entender cómo se comportan los japoneses.

"El crisantemo y la espada" fue originalmente un informe de investigación y análisis realizado por la antropóloga estadounidense Ruth Benedict por orden del gobierno de los Estados Unidos de analizar y estudiar la sociedad japonesa y la nacionalidad japonesa sobre cómo guiar a los Estados Unidos. regular a Japón después de su derrota. Se publicó oficialmente en 1946 y la versión japonesa se publicó en 1949, lo que provocó fuerte repercusión en Estados Unidos y Japón. El Sr. Jin Kemu recomendó especialmente este libro y afirmó los resultados de la investigación de esta académica. De hecho, la política de posguerra del gobierno estadounidense hacia Japón y la correspondiente respuesta de Japón son básicamente consistentes con el análisis de este libro. Se puede decir que es una guía para que Estados Unidos transforme y analice a Japón. Este libro también se considera una lectura obligada para estudiar la nacionalidad japonesa y es un ejemplo sobresaliente de la aplicación directa de la investigación en ciencias sociales a la práctica política.

Cui Shiguang señaló: "Por supuesto, este libro también tiene algunos defectos y deficiencias en el análisis teórico y los datos. Por ejemplo, el autor centra su análisis en comprender las acciones y los métodos de pensamiento del japonés promedio. modelo, ignorando la diferenciación de clases sociales, de hecho, existen diferencias específicas entre los japoneses, como clase, región, ocupación y edad. Estas diferencias conducirán a diferencias en las acciones y métodos de pensamiento. La cultura y el carácter nacional, tratándolos como algo estático e ignorando los cambios históricos, de hecho, algunos de los elementos contradictorios en las acciones y métodos de pensamiento del pueblo japonés provienen de diferentes ocasiones, y algunos provienen de cambios en el entorno histórico. Desde el punto de vista histórico del problema, es imposible realizar una exploración más profunda de la cultura japonesa. Además, debido a que el autor no ha estado en Japón, también existen limitaciones en los materiales y la información, etc., que dificultan el libro. Motivos de crítica por parte de los estudiosos."

[Editar este párrafo] Sobre la autora

Ruth Benedict (1887-1948), nacida en Nueva York, originaria de Fule. Fulton, Antropóloga estadounidense.

Al final de la Segunda Guerra Mundial, la derrota de Alemania y Japón era segura, y Estados Unidos necesitaba formular políticas específicas basadas en la situación de Japón. Por eso, en 1944, el gobierno de Estados Unidos ordenó a Benedict que recopilara diversa información, completa este informe. y Exponga sus conclusiones en el informe. Después de la guerra, las decisiones estadounidenses fueron consistentes con sus suposiciones, y su precisa previsión es uno de los aspectos más destacados de este libro.

Estudió literatura inglesa en la universidad. En 1919, fue a la Universidad de Columbia para dedicarse a la investigación antropológica. Estudió con Franz Boas, uno de los más grandes antropólogos antes de la Segunda Guerra Mundial. . Estudió la cultura tribal india y escribió el libro "Patrón de cultura" (1934) en 1927. En 1940, completó el libro "Raza: ciencia y política", criticando la discriminación racial. Durante la Segunda Guerra Mundial, se dedicó a la investigación sobre las características nacionales de Rumania, los Países Bajos, Alemania, Tailandia y otros países. Entre ellos, el estudio de Japón - "El crisantemo y la espada" hizo la mayor contribución. Después del final de la Segunda Guerra Mundial, continuó participando en "Estudios Culturales Contemporáneos" en la Universidad de Columbia y murió de una enfermedad en septiembre de 1948.

[Editar este párrafo] Índice

Capítulo 1 Misión: Entender Japón

Capítulo 2 Los japoneses en guerra

Capítulo 3 : Cada uno está en su lugar

Capítulo 4: Restauración Meiji

Capítulo 5: Los ingratos de la historia y del mundo

Capítulo 6: Paga con gran recompensa La bondad

Capítulo 7: La amistad es "lo más difícil de soportar"

Capítulo 8: Mantener la reputación

Capítulo 9: Humanidad y mundanalidad

Capítulo Capítulo 10 Dilema moral

Capítulo 11 Autocultivo

Capítulo 12 Educación de los niños

Capítulo 13 Los japoneses después de la rendición

[Editar este párrafo] Resumen

Misión del Capítulo 1: Investigación japonesa

Estados Unidos tuvo una vez una guerra a gran escala con Japón y descubrió que el ejército japonés era completamente diferente a él mismo. . Nunca en una guerra con ningún otro enemigo poderoso habría sido necesario considerar una manera tan radicalmente diferente de comportarse y pensar. Al igual que la Rusia zarista antes que nosotros (en 1905), el Japón contra el que luchábamos era una nación bien entrenada y bien armada que no formaba parte de la tradición cultural europea. Esas prácticas de guerra que son aceptadas por los países occidentales y que son consistentes con la naturaleza humana real obviamente no existen para los japoneses. Esto hizo que la guerra entre Estados Unidos y Japón en el Pacífico fuera algo más que una serie de desembarcos en playas insulares o problemas insuperables de suministro logístico. Tenemos que entender su comportamiento y tratar con ellos.

Esto es difícil. Han pasado 75 años desde que se abrió la puerta cerrada de Japón. Durante este período, la gente ha usado palabras como "pero" y "también" para describir a los japoneses, cuando estas palabras se usan para describir a cualquier otro país, parecería ridículo. Un observador serio que describa a otros pueblos además de los japoneses no añadiría, después de decir que eran extraordinariamente educados: "Pero también muy arrogantes y arbitrarios, después de ser extremadamente testarudos en el trato con el mundo, la gente no añadiría esta frase: ". Pero están dispuestos a adaptarse a innovaciones extremas." Cuando dice que cierta nación es dócil, no explica al mismo tiempo que no obedecen el control de sus superiores. Cuando dice que son leales y generosos no afirma, "pero también tienen traición y rencor". Cuando dice que nacen valientes no detalla su timidez. Cuando dice que hacen las cosas sin considerar las opiniones de otras personas, no continúa diciendo lo abiertos que son. Cuando describe cómo su ejército es como una máquina, no continúa describiendo cómo los soldados de ese ejército son tan desobedientes como caballos que muerden el freno, e incluso se rebelan contra sus superiores. mientras describe cómo una nación se dedicó apasionadamente al aprendizaje occidental. No exagera su ferviente conservadurismo. Cuando escribió un libro sobre un país con un culto estético generalizado, que otorgaba altos honores a actores y artistas, y ciudadanos que estaban dispuestos a dedicar tiempo y esfuerzo al arte del cultivo del crisantemo, en general, no quiso escribir otro libro y añadió; , Esa nación también adoraba las espadas y daba su mayor prestigio a los guerreros.

En cuanto al tema de la cultura japonesa, se utiliza como tema PPT.

Históricamente hablando, durante un período de más de 1.000 años, Japón absorbió una gran cantidad de la cultura Tang de China. Después del colapso del régimen Tokugawa en 1868 y el comienzo de la Restauración Meiji, Japón entró en un período de "civilización e ilustración". Durante este período, Japón introdujo la civilización occidental según el método de aceptación plena de la cultura china hace 11 siglos y logró grandes resultados, sentando las bases para la construcción de un país moderno. La formación y el desarrollo de cualquier cultura se ven afectados por muchos factores. La historia nacional y extranjera, así como el budismo, el confucianismo e incluso el cristianismo, han desempeñado un papel en el cambio de la cultura japonesa, pero nunca se ha separado realmente de su original. Cultura. Raíces culturales indígenas antiguas.

La situación anterior se puede ver en muchos fenómenos de la sociedad japonesa. Hoy en día, los televisores, los aires acondicionados, los automóviles, las computadoras, las vacaciones en el extranjero, etc., han penetrado profundamente en las familias japonesas comunes y corrientes, y la superficie de la vida japonesa se ha vuelto irreconocible. A pesar de esto, detrás de la cortina de la modernización todavía hay muchas cosas que pertenecen a la cultura local de Japón. Desde un análisis profundo, Japón sigue siendo un país tradicional. Por ejemplo, les gusta comer alimentos crudos y fríos y prefieren el sabor original; les gustan los colores sencillos y los sabores naturales; tienen un fuerte poder familiar, conciencia familiar y conciencia de grupo; tienen fuertes creencias populares y las mujeres son dóciles y dependientes; en los hombres; quieren hacerse ricos, pueden hacer una fortuna, pero después de hacer una fortuna, están perdidos y así sucesivamente;

Esta contradicción y unidad también se refleja en el aporte y el producto de la cultura.

Japón es una nación que concede gran importancia y es muy buena absorbiendo e importando la cultura de otros países. A partir de la "Reforma Taika" en el siglo VII, importó la cultura Tang a gran escala. Hasta la "Restauración Meiji" en el siglo XIX, importó la cultura de la dinastía Tang a gran escala. La absorción e importación de la cultura occidental han jugado un papel muy importante en la promoción del desarrollo y el progreso de Japón. Comparativamente hablando, China históricamente no ha sido muy buena para absorber la cultura de otros países y otras naciones. Una larga historia, una tierra vasta y recursos abundantes son ciertamente ventajas. Si absorbemos nutrientes de la cultura y nos desarrollamos continuamente, entonces esta es una ventaja. También irá al lado opuesto.

Con el rápido crecimiento de la economía japonesa, la conciencia de Japón de promover su propia cultura en el extranjero se ha vuelto cada vez más fuerte, y ha presentado un lema estratégico, que es lo que el ex Primer Ministro japonés Yasuhiro Nakasone llamó “internacional”. “cambio cultural”. En este sentido, el gobierno japonés ha invertido mucho dinero. Según estadísticas de la década de 1990, los proyectos de intercambio cultural en el extranjero organizados por organizaciones oficiales japonesas, como invitar o enviar académicos y estudiantes internacionales, realizar actividades culturales a gran escala, etc., tienen un presupuesto anual de mil millones de yenes. El Fondo de Intercambio Internacional dependiente del Ministerio de Asuntos Exteriores de Japón fomenta y financia proyectos principalmente relacionados con Japón, como la educación del idioma japonés en el extranjero, la investigación, traducción y publicación de obras culturales y literarias japonesas, o actividades culturales relacionadas. La gran inversión del gobierno en la promoción de su propia cultura ha logrado resultados notables. La razón por la cual la ceremonia del té y el ikebana en Japón son mundialmente conocidos, y la razón por la cual las obras literarias japonesas tienen traducciones de alta calidad en muchos idiomas, está estrechamente relacionada con estas medidas.

Otro aspecto contradictorio es la antigua cultura oficial y la cultura popular de Japón.

En el antiguo Japón, por mucho que el gobierno enfatizara la cultura extranjera, la cultura popular todavía se conservaba en gran medida. Por ejemplo, durante el período Heian (794-1185 d. C.), cuando se promovió vigorosamente la cultura Tang, todos los hombres alfabetizados en Japón escribieron en chino, pero las mujeres no, y como resultado se convirtieron en los pioneros de la literatura nativa japonesa.

Durante un largo período histórico, la gente podía hacer lo que quisiera dentro de los límites de muchas áreas permitidas y controladas por el gobierno. Allí, los actores travestis, los prostitutos, las prostitutas y los grabadores de madera podían complacer a los dioses. La cultura popular urbana del período Edo, especialmente en el relativamente próspero siglo XVII, estaba indisolublemente ligada a este pequeño mundo de placer. Muchos escritores, músicos, actores y pintores participan o participan activamente en este "mundo lascivo" que es despreciado por las autoridades pero profundamente amado por los civiles. El entretenimiento violento y la pornografía absurda todavía se han convertido en medios importantes para que la gente desahogue sus emociones bajo un estricto control oficial.

No importa cómo cambien los tiempos, los cambios fundamentales en este tipo de cultura son muy pequeños y no se puede subestimar la importancia de este fenómeno.

Finalmente, esta unidad contradictoria se manifiesta en la elegancia y vulgaridad del sexo.

Hay que creer que, en términos generales, la nación japonesa es una nación elegante. En la vida diaria, los japoneses son "suaves, dóciles, educados y gentiles" y se expresan con "gentiles sentimientos humanos" en lugar de "ideas teóricas secas y rígidas". Los japoneses están más vinculados emocionalmente que la mayoría de los demás pueblos. Por ejemplo, cuando dos personas discuten, un occidental suele decir enojado: "¿No entiendes lo que quiero decir?" Pero si es un japonés, ocultará su enojo y disgusto bajo una máscara de cortesía y dirá: "No". ¿Entiendes mis sentimientos?" En términos generales, los japoneses son más tolerantes y a menudo utilizan diferentes métodos para mantener una armonía superficial. Los conflictos siempre están cubiertos por un velo de gentileza y cortesía.

Este fenómeno cultural se manifiesta por supuesto en todos los aspectos de la vida social, y también en las cuestiones sexuales entre hombres y mujeres. En el proceso de relaciones sexuales entre hombres y mujeres japoneses, incluso cuando visitan a prostitutas, las personas prestan atención a las reglas y la cortesía, y cubren los comportamientos sexuales más vulgares con una capa de elegancia, de lo contrario tienen miedo de ser menospreciados por los demás. y la gran mayoría de los japoneses son muy Para salvar las apariencias. En este sentido, parece tener muchas similitudes con la "gentileza, amabilidad, respeto, frugalidad y concesión" defendidas por los antiguos chinos. Sin embargo, la diferencia es que los japoneses prestan más atención a convertir esta actitud en una etiqueta externa. Y también hay un lado áspero y violento que contrasta marcadamente. Cómo hacer un ppt de primer nivel en Japón

Los mejores métodos de ppt en Japón son los siguientes:

1 Determina el tema y la estructura

Antes de realizarlo. Para el PPT de la guía de viajes, primero debe determinar el tema y la estructura. El tema de la guía de viajes de Japón puede ser "viaje a Tokio", "viaje cultural a Kioto", "viaje sin conductor a Hokkaido", etc. La estructura se determina según el tema, como introducción a las atracciones, rutas de transporte, recomendaciones de comida, etc. .

2. Recopilar materiales

Recolectar materiales es la base para hacer PPT. Puede buscar imágenes, vídeos, textos y otros materiales relevantes en Internet, o puede tomar fotografías y vídeos usted mismo. Los materiales recopilados deben clasificarse y organizarse según temas y estructuras para facilitar su posterior producción y edición.

3. Elija plantillas y fuentes

Las plantillas y fuentes PPT también son factores importantes al crear PPT. Elija una plantilla que se adapte al tema y la estructura. Una fuente adecuada puede hacer que el PPT sea más hermoso y atractivo. Al mismo tiempo, elija fuentes y tamaños de fuente adecuados para que el texto sea más claro y fácil de leer.

4. Diseño, diseño y estilo

Al crear PPT, también se debe prestar atención al diseño y al estilo. Puede combinar imágenes y texto para diseñar hermosos diseños y estilos. Al mismo tiempo, preste atención a la combinación de colores y el estilo de fuente para mantener la unidad del estilo general.

5. Añade animación y música

Para que el PPT sea más vívido e interesante, puedes añadir algunos efectos de animación y música. Por ejemplo, los efectos de animación como degradados de imagen, texto volando y música de fondo pueden hacer que PPT sea más animado e interesante.

Para crear un PPT de guía de viaje exquisito, debes considerar muchos factores, incluido el tema y la estructura, la colección de materiales, la selección de plantillas y fuentes, el diseño y el estilo, la animación y la adición de música, etc. Sólo considerando exhaustivamente estos factores se podrá producir un PPT de guía de viaje satisfactorio.