Toca la pizarra y echa un vistazo a los puntos de conocimiento en las finales de la temporada 5 de Qi Pa Shuo.

Qi Pa dijo que la quinta temporada fue un poco tardía y terminó repentinamente.

BB King Chen Ming es bien merecido. En la quinta temporada, su desempeño fue estable y digno de un rey.

El primer BB King, Ma Weiwei, dijo una vez: "Chen Ming es una persona estándar, con padres cariñosos, marido y mujer cariñosos e hijos lindos, por lo que pide amor durante todo el año. A menudo lo ridiculizo por ser el rey de la sopa de pollo. Pero este mundo, pero es gracias a personas como él que veo un poco de esperanza "

La ironía de Ma Weiwei es que ella es demasiado capaz. Lo que parece un elogio es. En realidad, es una crítica, por lo que Chen Ming lo dirigió en las primeras cuatro temporadas. Con el gran sombrero de "El centro del universo pide amor", se rieron de él tan pronto como se puso de pie. Chen Ming en la quinta temporada se ha rendido por completo. Ya no aprecia sus plumas, expresa sus puntos de vista de varias maneras, se vuelve agresivo y puede adquirir cualquier conocimiento que tenga a su alcance. No sólo se ganó el corazón de la gente, sino también el respeto de todos los debatientes.

Bien, vayamos al grano. Abramos rápidamente el vídeo de la final y “alfabeticemos” juntos mientras lo miramos.

Número 24

Yang Qihan

40 años de reforma y apertura

2018 es el 40.º aniversario de la reforma y apertura de China . En mayo de 1978, se publicó en la primera página del Guangming Daily un artículo de un comentarista especial titulado "La práctica es el único criterio para comprobar la verdad". Desencadenó una gran discusión sobre el estándar de verdad que se extendió por China y se convirtió en la palanca filosófica que impulsó la reforma y la apertura. Con sólo 6.000 palabras, conmovió 40 años y dio un gran paso hacia la reforma y la apertura.

Lealtad, piedad filial, benevolencia y rectitud: la antigua ética china.

La palabra "lealtad" proviene de la palabra "Xian Gao recompensó al ejército". En el período de primavera y otoño, un comerciante del estado de Zheng, Xian Gao, se encontró con el ejército de Qin cuando se dirigía a hacer negocios. Mientras informaba a Zheng Guo, se disfrazó de enviado especial de Zheng Guo y recompensó al ejército de Qin con doce vacas como obsequio. El ejército de Qin pensó que Zheng Guo conocía su plan de ataque furtivo y tuvo que retirar sus tropas.

La palabra "piedad filial" proviene de Tiying salvando a su padre. En la dinastía Han Occidental, el padre de Tiying trataba a la gente pero ofendía al gobierno. Para rescatar a su padre, Tiying corrió y finalmente entregó la carta al emperador Wen de la dinastía Han, poniendo a su padre fuera de peligro.

La palabra ren proviene de Feng Xuan (xuān) quien fue invitado de Mengchangjun. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Lord Mengchang tenía miles de seguidores. Uno de sus seguidores, Feng Xuan, jugaba con su espada y cantaba que no tenía pescado, ni automóvil, ni hogar. Después de escuchar esto, Lord Mengchang quedó satisfecho con Feng. Chen, lo que le conmovió profundamente. Un día, Feng Xuan ayudó a Mengchangjun a cobrar las deudas, pero utilizó los intereses ganados para celebrar una fiesta y quemó los bonos durante la fiesta. Un año después, alguien calumnió a Lord Mengchang frente al rey de Qi. En su camino de regreso después de haber sido destituido como primer ministro, vio gente apoyando a viejos y jóvenes para saludarlo al borde del camino.

La palabra "rectitud" proviene del deseo de Ji Zha. Ji Za formó una amistad con el Duque Xu cuando estaba en una misión en el país de Xu. Ji Za vio que el Duque Xu amaba mucho su espada y se preparó para dársela cuando regresara de su misión. Sin embargo, cuando regresó, descubrió que el Duque Xu había fallecido. Ji Zha llegó al lugar de enterramiento del Duque Xu y colocó la espada frente a la tumba.

Té con leche

Elemento bidimensional

Elemento bidimensional proviene del japonés "elemento bidimensional (にじげん)", que significa " bidimensional". Este uso comenzó en Japón, las primeras obras de animación y juegos japoneses estaban compuestas por imágenes bidimensionales. La imagen es un plano, por lo que se le llama "mundo bidimensional" o "bidimensional". para abreviar. Lo opuesto es "mundo bidimensional". "Tres dimensiones", es decir, "la dimensión en la que existimos", que es el mundo real. El mundo bidimensional se refiere al mundo estético imaginado por los seres humanos, que utiliza diversas manifestaciones de anhelo para atacar la experiencia visual del espectador. La esencia es en realidad el vago anhelo de una vida de ensueño y las expectativas de un futuro mejor en los corazones de los humanos. seres en el mundo tridimensional.

Xiong Hao

Feng Youlan, reino natural, reino utilitario, reino moral, reino del cielo y la tierra

Feng Youlan (1895.12.04～1990.11.26) , nombre de cortesía Zhisheng, es un famoso filósofo y educador chino contemporáneo. Se graduó en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín en 1918 y se doctoró en filosofía en la Universidad de Columbia, Estados Unidos, en 1924. Después de regresar a China, se desempeñó como profesor, director del Departamento de Filosofía y decano de la Escuela de Artes Liberales de la Universidad de Tsinghua, y profesor y decano de la Escuela de Artes Liberales de la Universidad Asociada del Suroeste.

Sus obras "Historia de la filosofía china", "Breve historia de la filosofía china", "Nueva edición de la historia de la filosofía china", etc. se han convertido en importantes clásicos de los académicos chinos del siglo XX y tienen una profunda influencia en la cultura moderna y círculos académicos chinos contemporáneos e incluso círculos académicos extranjeros. ¿Conocido como "Nuevo Confucianismo Moderno"?.

Chen Ming

Tao Yuanming

Tao Yuanming, nombre de cortesía Yuanliang, también conocido como Qian, es conocido en el mundo como el Sr. Jingjie. Un gran poeta y poeta desde finales de la dinastía Jin del Este hasta principios de la dinastía Song del Sur. Una vez sirvió como Jiangzhou Jijiu, miembro del ejército de Jianwei, miembro del ejército de Zhenjun y magistrado del condado de Pengze. Su última carrera oficial fue como magistrado del condado de Pengze. Abandonó su puesto después de más de ochenta días y se retiró a su campo. Es el primer poeta pastoral de China y se le conoce como "la secta de los poetas solitarios de los tiempos antiguos y modernos".

Yan Rujing

La multitud

"La multitud: un estudio sobre la psicología de la multitud" es un libro de psicología social escrito por el psicólogo social francés Gustave. Le Bon. Publicado por primera vez en 1895. "La multitud: un estudio de psicología popular" es un libro que estudia la psicología popular. En el libro, Le Bon profundiza en las características de los grupos y la psicología grupal, señalando que cuando un individuo es un individuo aislado, tiene sus propias características individuales distintivas, y cuando esta persona se integra al grupo, toda su personalidad será eliminada. Abrumado por este grupo, sus pensamientos son inmediatamente reemplazados por los pensamientos del grupo. Y cuando un grupo existe, tiene características como ser emocional, inobjetable y con un coeficiente intelectual bajo.

Finalmente, analicemos el tema de este debate: No soy gregario, ¿debería cambiarlo?

(Por favor, recita tus opiniones en silencio en tu mente)

Si me dieran a elegir, elegiría "no cambiar".

Nuestro punto de vista es: 1. Los seres humanos son animales complejos. Sólo porque no salí con estas personas en la situación de ayer no significa que no lo haré mañana; Salí con estas personas ayer. Solo porque salgo no significa que no saldré con esas personas. Entonces creo que ser gregario o no no es un concepto objetivo, sino una cuestión de percepción. Algunas personas piensan que eres gregario, mientras que otras pueden pensar que no lo eres. 2. Desde el primer punto de vista, entendemos que es una cuestión de sensibilidad. Vale, entonces debes sentirte cómodo con la elección que haces en este momento. Todo el mundo debería tener derecho a tomar decisiones independientes. Lo que consideramos único puede parecer muy común entre cientos de millones de personas en todo el mundo. Por eso, cuando somos jóvenes, nos gusta mostrar nuestra personalidad y ser únicos. Nos encontramos jugando. Todo son restos del juego de otras personas. 3. Elijo no cambiar porque insisto en mi propia personalidad. Si soy introvertido, espero atraer amigos introvertidos para que estén a mi alrededor y se unan a mí para volverme extrovertido y sociable. Si atraigo a las personas equivocadas, ganaré. compensará las pérdidas.

En esta escena, el discurso de Yan Rujing fue maravilloso.

Puedes pensar en tus propias experiencias con la metáfora de comer costillas.

A menudo se nos aconseja comer rápido en la mesa. En este momento, tienes dos opciones: ¿mantener tu personalidad y comértelo si no quieres; o comerlo simplemente para encajar con los demás y ser persuadido de comerlo? Si no eres sociable, a menudo se dice que eres difícil o problemático. De hecho, ¿no es esto intimidación por ser gregario?

Debajo del grupo, hay algunos que disfrutan de los beneficios del grupo y, por supuesto, también hay quienes resultan agraviados.

De hecho, como dijo Rujing, ser insociable no significa no cooperar. Son dos conceptos. Poder decir no en voz alta no significa ser insociable, sino conservar el derecho a elegir y respetarse unos a otros. Esto es una soledad superficial. Y fingir ser sociable es realmente muy solitario por dentro.