Definición de educación
La definición de educación integral
El conocimiento educativo integral se refiere a los diversos conocimientos educativos que se deben poseer. El conocimiento integral de la educación incluye la pedagogía, la psicología y la psicopedagogía, así como las habilidades y conocimientos profesionales de los docentes. Por otra parte, incluye tres partes: 1. Teoría y políticas y normativa de la enseñanza educativa. 2. Análisis de métodos didácticos y materiales didácticos. 3. Conocimiento de los libros de texto.
La definición de educación tradicional: La educación tradicional es una escuela de educación opuesta a la educación moderna.
① Hace referencia a la teoría educativa y al modelo de enseñanza del educador alemán Herbart y su escuela. El proceso de enseñanza se divide en cuatro etapas: claridad, asociación, sistema y método. Más tarde, Ryan dividió la primera etapa original en dos y la desarrolló en cinco etapas: preparación, indicación, asociación, generalización y aplicación. 65438 circuló ampliamente en la segunda mitad de 2009 y tuvo un gran impacto en la educación europea y americana. Fue introducido en China a principios del siglo XX. Esta escuela concede gran importancia a la enseñanza en el aula, al protagonismo de los profesores y a la enseñanza del conocimiento científico sistemático. Las escuelas de educación tradicional también tienen aspectos conservadores y anticuados.
② Generalmente se refiere a ideas, sistemas y métodos educativos populares e influyentes formados en un período histórico determinado.
La definición más popular de educación en línea es que las escuelas llevan a cabo actividades docentes a través de Internet y los estudiantes aprenden a través de Internet.
Brindar servicios educativos a la sociedad a través de redes modernas.
La educación en línea es una gran innovación en el campo de la educación y un modelo educativo completamente nuevo. La educación en línea es un nuevo modelo interactivo de educación en línea que toma a los estudiantes como el cuerpo principal, la tecnología informática, la tecnología multimedia, la tecnología de la comunicación e Internet como los principales métodos de enseñanza y medios de comunicación, y combina tecnología de imágenes, texto, animación, audio y video. A través de redes de comunicación modernas, brindamos una gran cantidad de servicios educativos a la sociedad, incluida la educación académica y la educación no académica.
La definición de educación de calidad es: basada en las necesidades reales del desarrollo humano y social, con el propósito fundamental de mejorar integralmente la calidad básica de todos los estudiantes, respetando la individualidad de los estudiantes, centrándose en el desarrollo físico de las personas. y potencial mental. Prestar atención a la formación de la personalidad sana de una persona es la característica fundamental. La educación de calidad es la educación que convierte a animales superiores con formas humanas básicas en personas reales con cualidades humanas básicas.
La educación de calidad se refiere a un modelo educativo destinado a mejorar la calidad de todos los aspectos de la educación. Concede gran importancia a la calidad ideológica y moral de las personas, al cultivo de sus capacidades, al desarrollo de la personalidad, a la salud física y a la educación en salud mental. La educación de calidad y la educación basada en exámenes son conceptos correspondientes, pero no absolutamente opuestos, porque no tienen significados anónimos.
¿Cuál es la definición de educación preescolar? La educación preescolar es una materia muy completa. Para ingresar al campo de la educación preescolar, se debe experimentar la experiencia dual de los libros y la práctica, la práctica dual de la tecnología y el arte, y la acumulación dual de ideas y experiencia. Debe utilizar la filosofía y la psicología, la fisiología humana, la anatomía y las ciencias del cerebro como trampolines hacia la educación preescolar, y luego aprender los conceptos básicos sobre el desarrollo y la educación infantil, para ingresar a un nivel más específico y aprender a adaptar el lenguaje de los niños. sociedad, ciencia, Para implementar la educación sobre las características del arte, el cuerpo, etc., también es necesario estudiar juegos infantiles, literatura infantil y otros cursos. Si en el futuro desea ser gerente o desarrollador de planes de estudios en una institución de educación infantil, también existen los cursos optativos correspondientes para ayudarlo. Además del aprendizaje teórico, damos gran importancia a la enseñanza práctica. Desde la práctica artística hasta la formación de métodos de investigación científica, desde la práctica docente hasta la práctica de investigación científica, existe una gestión estricta y perfecta.
Definición de educación para la salud: La salud se refiere a un estado de buena adaptabilidad física, mental y social, no sólo a la ausencia de enfermedad o fortaleza física.
Educación para la salud - a través de actividades de educación social planificadas, organizadas y sistemáticas, permitir a las personas adoptar conscientemente conductas y estilos de vida saludables, eliminar o reducir los factores de riesgo que afectan la salud, prevenir enfermedades y promover la salud, mejorar la calidad de vida y evaluar la eficacia de la educación. El núcleo de la educación sanitaria es educar a las personas para que establezcan conciencia sobre la salud, alentarlas a cambiar conductas y estilos de vida poco saludables y desarrollar buenas conductas y estilos de vida, reduciendo o eliminando así los factores de riesgo que afectan la salud. A través de la educación sanitaria, podemos ayudar a las personas a comprender qué comportamientos afectan su salud y a elegir conscientemente comportamientos y estilos de vida saludables.
Definición de educación estética Educación estética
Así como "estética" y "arte" no son siempre los mismos conceptos en la historia de la estética, "educación estética" y "educación artística" También son diferentes en la historia de la educación. No siempre es el mismo concepto. La llamada educación estética original se refiere al logro de una personalidad perfecta y armoniosa y de virtudes estéticas perfectas como ideales humanos a través de actividades estéticas y el posterior cultivo de habilidades estéticas. Pertenece a la educación moral en un sentido amplio. En este caso, siempre que se reconozca al arte como representante del valor estético e incluso de la bella cultura, la educación estética puede llevarse a cabo a través del arte, de modo que la educación estética pueda realizarse verdaderamente como educación artística. En la antigua Grecia, se defendía ampliamente el ideal de la belleza ética, cuyo objetivo era cultivar a las personas. El plan de estudios de la educación familiar y escolar de las personas libres también se organizaba con el objetivo de encarnar la integridad y la armonía. Pero aquí, la belleza y el arte generalmente no se cubren entre sí, especialmente en el pensamiento de Platón, el amor por la belleza (фlλοκαλοs) y el amor por el conocimiento (фlλοσφ1α) son ambos caminos para alcanzar la verdad última del mundo: la idea y el arte. Está lejos de la idea porque está lejos de la idea. Imitativo y contagioso. En su república, todos los artistas, excepto ciertos músicos, corrían peligro de ser exiliados. En resumen, desde esta perspectiva, incluso si la belleza ética es un concepto de educación estética, no puede ser un concepto de educación artística.
Después de haber estado enterrado durante mucho tiempo en la era religiosa de la Edad Media, con el resurgimiento del humanismo, este concepto de personas que crean estética, ligado a la belleza ética, se convirtió en el "alma de la belleza" en el cambio de siglo XVI-XVII ”el concepto muestra un nuevo desarrollo. Shaftesbury, Rousseau y Goethe agregaron contenido nuevo a esta idea. En sus obras, a menudo podemos ver el ideal de una personalidad armoniosa y la intención de acercarse a este ideal a través del cultivo de las emociones morales y las virtudes estéticas. Finalmente, "Schiller enriqueció la idea de un "alma bella" con la idea de una "humanidad completa" basada en la armonía de la razón y la sensibilidad. Al mismo tiempo, basándose en esta idea y en el contexto de la conciencia artística clásica , defendió la llamada teoría de la educación estética. De esta manera, la educación estética comenzó a definirse teóricamente con claridad, y al mismo tiempo estableció una relación introvertida con la educación artística. La educación estética apareció en las "Cartas sobre la educación estética" de Schiller. Su esencia es aproximadamente la siguiente: los seres humanos estamos impulsados por dos impulsos opuestos: hacer realidad nuestra necesidad interior y someter nuestra realidad exterior a las leyes de la necesidad. El primero es el "Sach Trieb" que surge naturalmente de la sensibilidad humana, que somete a las personas a las limitaciones del tiempo, las humaniza y vincula el espíritu de lucha por la mejora al mundo funcional. La "trieb formal" que tiende a la libertad y busca armonizar los diversos fenómenos, volviendo a la unidad natural del hombre mediante la superación de esta extrema oposición fundamental, es doble tarea de la educación: la primera es proteger las emociones de las emociones. interferencia de la libertad, y el segundo es asegurar que la personalidad no sea violada por el poder de los sentidos. La educación logra lo primero cultivando las facultades emocionales, y lo segundo cultivando las facultades racionales. Esto da origen a los dos impulsos. El problema de la armonía y el problema que el hombre sólo puede resolver después de que la supervivencia sea completa es el "concepto de naturaleza humana" en el sentido original, y es algo infinito a lo que el hombre puede acercarse cada vez más, pero nunca alcanzar.
Pero si los hombres sienten su propia existencia cuando tienen conciencia de la libertad, y conocen el significado del espíritu cuando sienten que son cosas, entonces tendrán una intuición completa de la naturaleza humana y les ayudará a comprender lo que él les ha dado. Los objetos de la intuición aparecen como objetos infinitos. Lo que realmente hace posible esta experiencia es un nuevo impulso que se ha desarrollado en el ser humano: el "impulso de juego" ※ (Spiegel Trieb).
El impulso material excluye subjetivamente toda autoactividad y libertad, subjetivamente forma impulso y excluye toda dependencia y pasividad. La exclusión libre es una necesidad material, la exclusión pasiva es una necesidad moral. La combinación de estos dos impulsos y el impulso de jugar entre ellos hace que las personas sean libres tanto material como moralmente. En términos generales, el objeto del impulso material es la vida en el sentido más amplio, el objeto del impulso formal es la forma y el objeto del impulso lúdico es la "Lebende Gestalt". Además, sólo este concepto de "forma viva" puede expresar las características, rapidez, bondad y plenitud de la llamada belleza. Este tipo de belleza sólo es seria para las personas, y la llamada belleza es el objeto del juego humano. El hombre sólo es "hombre completo" cuando juega. Por lo tanto, la belleza puede ser llamada el segundo creador en comparación con el creador original de la humanidad.
Sin embargo, en general, se puede decir que el estado humano no se ha desarrollado según la marca de la naturaleza humana, que es el amor a la ilusión y el anhelo por los juegos. Sólo la indiferencia ante la realidad y el interés por la fantasía son la verdadera expansión de la naturaleza humana y el paso decisivo hacia la cultura. Tan pronto como se activa el impulso de jugar que se complace en las ilusiones, sigue el impulso de formar imitaciones que se complacen en las ilusiones como objetos independientes. En definitiva, la capacidad de imitar el arte está dotada de habilidades formales. Por tanto, el hombre debe ejercer su poder de dominador en las alucinaciones. Por tanto, cuanto más independiente es la forma, más se expande el reino de la belleza. De esta manera, "asthetischer Bildungstried" establece un tercer reino de juegos y fantasía, un reino de libertad y belleza, un reino que lucha contra la violencia y la moralidad.
De esta manera, Schiller elevó los principios estéticos al más alto nivel de formación del ideal universal humano y de cultivo moral. Posteriormente, Herbart elevó los principios básicos de la educación a la ética estética. Según Herbart, la filosofía de la teoría relativa estudia la realidad de las cosas, mientras que la filosofía práctica, es decir, la ética, estudia sus juicios de valor generales. ※Por lo tanto, como teoría del "interés" moral, se puede atribuir a la estética. La estética es la comprensión de la relación simple entre cosas que provocan satisfacción o insatisfacción en todo juicio de valor. Las teorías sobre diversas formas y técnicas de arte, como la armonía, la perspectiva, etc., son teorías típicas de esta estética. La "idea práctica" de la ética prescrita por esta estética, es decir, la simple relación de voluntad, es la libertad interior, la integridad, la buena voluntad, la justicia y la equidad. En este establecimiento de objetivos, la pedagogía, que toma como tema básico la ética (la psicología como método), se guía por estos conceptos y sus temas específicos son la orientación (Regierung), la enseñanza (Unterricht) y la formación (Zucht). Por lo tanto, como las virtudes prescritas por estos conceptos, sólo la armonía de las personas, realizada sobre la base de la formación de intereses amplios, constituye el contenido total de la educación. Las opiniones de Herbart se basan en la llamada estética formal y en la estética realista, que son completamente diferentes a las de Schiller, pero también incluyen la idea de educación estética.
Así, el concepto de educación estética de Schiller y Herbart se basa en una clara conexión con la educación artística. Con el desarrollo de ideas educativas y movimientos educativos en los países europeos, eventualmente se convirtió en educación artística tanto en el campo teórico como en el práctico. Al mismo tiempo, la educación estética originalmente enfatizaba la educación moral en un sentido amplio, es decir, el significado de cultivar personas ideales y armoniosas. Ahora se reemplaza gradualmente por el significado de educación social y educación vocacional (educación especial) que son beneficiosas. Sociedad nacional y cultura artística. Por ejemplo, en Francia, Alfred Foyle (1838-1912), Haihai Pingdingshan y otros descubrieron el poder de la evolución humana y el papel de la sociedad en los Estados Unidos, por lo que prestaron atención al papel de la educación estética e incluso de la educación artística en la cultura. y la sociedad.
Además, en el Reino Unido, Ruskin, Morris y otros, y en Alemania, Langeben, K. Lange y otros creían que la mejora del gusto estético y la producción artística era una base indispensable para el desarrollo de la cultura nacional y la vida social, por lo que llevados a cabo por el movimiento de educación artística, estos ilustran lo anterior. Especialmente en el pensamiento alemán sobre educación artística, incluso hay pensamientos como el de Dresde. Él advirtió que la educación estética que se especializa en cultivar habilidades de apreciación estética corre el peligro de caer en el esteticismo. Por lo tanto, la educación artística debe basarse en "el arte es creatividad". como principio. En resumen, se puede decir que enfatizar la individualidad y las oportunidades creativas son características del pensamiento moderno en educación artística. Para conocer la educación estética moderna, consulte el artículo "Sobre la educación estética".