¿Cómo veía Wang Chuanshan, un pensador de las dinastías Ming y Qing, el "grado" y qué inspiración tiene para nosotros?

En cuanto al "grado", los amigos que tengan algún conocimiento de la filosofía china deberían estar familiarizados con él. Confucio habló sobre "el medio", y el taoísta Laozi señaló que "lo opuesto es el movimiento del Tao". ". En opinión de Yan Xiaoer, Ven, probablemente sea la aplicación y encarnación del "grado". Las generaciones posteriores de eruditos, si bien heredaron la sabiduría de los sabios, también desarrollaron y ampliaron la connotación filosófica de "grado" hasta cierto punto.

Esta vez, Yan Xiaoer le hablará sobre la interpretación del "grado" del pensador de la dinastía Qing Wang Chuanshan. A sus ojos, hay un "grado" en el desarrollo de las cosas. grado", habrá un "cambio", es decir, "hay que revertir las cosas cuando se llega al extremo", y también señaló la visión de que "la espesura lleva a la ira". Al mismo tiempo, cuando nos encontramos con varias cosas en nuestras vidas, es muy necesario considerar el "grado" de antemano para evitar un fuerte "rebote" bajo una represión excesiva. Si sabemos cómo aplicar este principio, muchas cosas pueden salir bien. . 1. La inversión de la vida del pensador Wang Chuanshan bajo el "grado": es un ermitaño y un luchador

El Wang Chuanshan del que estamos hablando aquí, cuyo verdadero nombre es Wang Fuzhi, nació en 1916 d.C. Según el territorio actual, él es de Hengyang, Hunan. Debido a que vivió recluido en Shichuanshan, Hengyang en sus últimos años, las generaciones posteriores lo llamaron Sr. Chuanshan, y el nombre Wang Chuanshan proviene de ahí.

La vida de Wang Chuanshan es como un retrato realista de "las cosas deben llegar al extremo".

En el momento del "grado", su vida dio un giro. Cuando los soldados Qing llegaron a Hunan, convocó a los rebeldes para resistir a los soldados Qing y defendió su país con entusiasmo. Pero, ¿cómo puede controlar él solo las montañas y los ríos que se balancean? Después de que los rebeldes no pudieron resistir a la dinastía Qing, sirvió durante un período de tiempo bajo el régimen del rey Gui de la dinastía Ming del Sur. Finalmente, descubrió que no había nada práctico que hacer. Frustrado, dejó de lado sus emociones hirvientes y. Se escondió en las montañas, convirtiéndose en ermitaño.

Alguna vez fue un luchador con banderas y luego, debido al desarrollo de la situación, se retiró a las montañas y los bosques. Quizás fue el cambio de su vida lo que creó su interpretación clásica de ". grado". 2. La interpretación de Wang Chuanshan de “du”: ser extremadamente agresivo y devolverlo con enojo

Respecto a “du”, Wang Chuanshan lo mencionó cuando discutió el concepto de “innovación diaria”. La llamada "transformación diaria" se refiere a la creencia de Wang Chuanshan de que aunque la naturaleza del cielo y la tierra no cambia, los cambios en el cielo y la tierra son nuevos cada día. El viento y los truenos de hoy no son los mismos que los de ayer, simplemente tienen la misma imagen.

La razón del surgimiento de la "transformación diaria", en opinión de Wang Chuanshan, es el resultado de la penetración mutua de cosas opuestas y el desarrollo final del "grado". Aquí, la explicación de Wang Chuanshan sobre "du" se deriva naturalmente.

Wang Chuanshan dijo esto sobre la penetración mutua de los dos lados del "grado":

"Lo estático es quieto y en movimiento, no inamovible. Los que se reúnen aquí están dispersos por allá, y los que están dispersos, se dispersan." La turbidez se vuelve clara y el cuerpo se vuelve claro, y lo claro se vuelve turbio y se vuelve maravillosamente turbio, y entonces uno sabe que no están combinados en uno sino uno."

Este es Wang Chuanshan En otras palabras, el llamado "tranquilo" también se refiere a la existencia de movimiento interior, no a una inmovilidad absoluta. Después de dispersarse aquí, se reúne allí, y después de dispersarse allí, se reúne aquí. La turbidez le da forma al cuerpo claro, y la cosa clara también permite que la turbiedad tenga su maravillosa función.

A partir de esto, no es difícil ver que Wang Chuanshan describió vívidamente la forma en que las cosas cambian en "ambos lados" del "grado". Cuando se excede el "grado", las cosas cambiarán. ocurren, y es este "cambio" el que da un significado específico a la existencia específica en ambos lados del "grado". Puedes experimentarlo.

En cuanto al "grado", Wang Chuanshan propuso además que "los extremos de las cosas deben revertirse". El "extremo" aquí generalmente se refiere al grado de desarrollo de las cosas que han alcanzado el "grado". dijo:

"Espera el extremo de movimiento y luego quédate quieto, espera el extremo de quietud y luego muévete, el extremo tendrá miedo de que no sea suficiente, pero el extremo será violento y la ira será pagada."

En otras palabras, a los ojos de Wang Chuanshan, cuando el "movimiento" llega al extremo, se volverá "tranquilo". De la misma manera, cuando la "tranquilidad" llega al extremo, se "moverá". Porque el movimiento y la quietud de las cosas, es decir, los cambios en ambos lados de las cosas, no se pueden detener. Aquí, la supresión excesiva del "movimiento" o la "quietud", una vez que llegue al "extremo", cruzará violentamente el "grado". ", y aquí viene la situación llamada "respuesta extremadamente cruel y enojada".

3. Inspiración

Ya sea el cambio de dinastías en la historia o los altibajos de la vida en nuestra vida real, los amigos que lo han observado atentamente probablemente puedan darse cuenta de que los "dos lados" de las cosas cambian. un "título" mutuamente transformado”. Combinando la interpretación de Wang Chuanshan de "grado" y la característica de "responder a los extremos con ira" revelada por Wang Chuanshan, también podemos inspirarnos en la vida real.

En primer lugar, tan grande como el ascenso y la caída de las dinastías, bajo una prosperidad excesiva, debe haber "nodos" desde la prosperidad hasta el declive, tan pequeños como los altibajos de la vida, después de la mayoría de las personas; momento glorioso, marcará el comienzo de un relativo embotamiento o incluso "frustración" "Vida, esta es la ley de los cambios en las cosas, y es un fenómeno normal. Cuando miramos las ganancias y pérdidas en la vida desde la perspectiva de los aspectos positivos y negativos de las cosas, algunas cosas tristes pueden no ser tan tristes. Puedes experimentarlo.

En segundo lugar, hay demasiadas situaciones en nuestras vidas en las que “no podemos conseguir lo que pedimos”. ¿Por qué la gente “obtiene lo que pide” mientras que mucha gente “obtiene lo que pide sin pedirlo”? Porque bajo el fuerte deseo de "depredar", tendemos a exagerar. Cuando nos excedemos, nos plantaremos muchos obstáculos y haremos que muchas cosas simples se vuelvan cada vez más complicadas, y esto también conducirá a la separación de " "Qué. "quieres" se está alejando cada vez más.

Entonces, cuando “no podemos obtener lo que pedimos” y sufrimos mucho, también podemos detenernos y pensar si estamos “yendo demasiado lejos” o yendo demasiado lejos, lo cual a su vez A su vez nos hace cada vez más incompatibles con lo que queremos.

Por lo tanto, a Yan Xiaoer le gustaría decirles a todos que la interpretación de Wang Chuanshan de "grado" desde dos lados y su exposición de las características de "espesura e ira" excesivas son muy adecuadas para que las saboreemos con atención. Masticar, porque hay demasiados "pedidos pero no recibidos", y el problema está principalmente en el "grado".

Nota: este artículo es original y está publicado exclusivamente por Yan Xiaoer Shuzhewen. Se investigará cualquier infracción como transferencia y plagio. Las imágenes de este artículo son de Internet y algunos materiales son de Internet y se eliminarán (dentro de dos semanas, si te gusta, dale me gusta y recógelo).