Formato de los textos conmemorativos en chino clásico

1. ¿Cuál es el formato de los textos de sacrificios antiguos?

El formato y los ejemplos de los textos de sacrificios antiguos en comparación con los textos de sacrificios actuales son relativamente. fijo y riguroso.

La redacción y el estilo de escritura son encantadores y afectuosos, lo que se destaca en el artículo. Es relativamente breve, pero profundo. La siguiente es una introducción al formato de los textos de sacrificios antiguos: (1) Al principio, cuando la gente escribe textos de sacrificios, se acostumbra comenzar con la palabra "Wei".

"Wei" es una palabra auxiliar. Se usa como pronombre y no tiene otro significado. Sin embargo, también hay muchas celebraciones de sacrificio que no usan "Wei" al principio. día" o "grabado" para omitir el año, mes y día. . (2) Después de la palabra "Wei", escriba la hora de la ceremonia conmemorativa y quién la sacrificará.

Esto es lo primero que hay que aclarar al principio. (3) El contenido del texto conmemorativo debe ser breve, las palabras deben ser concisas y el dolor y el dolor deben expresarse en palabras concisas y concisas.

Para textos conmemorativos generales, recuerde que el texto es demasiado largo y confuso. (4) En términos generales, los textos conmemorativos deben rimar, ya sea con una rima hasta el final o con rimas variables: dos o más rimas, y la primera rima es fácil de leer y suena armoniosa; La segunda rima puede aumentar la ira y ayudar a expresar emociones. Los tres textos de sacrificio utilizan principalmente rimas en volumen bajo, que es adecuado para expresar tristeza y tristeza.

(Fin), el texto conmemorativo termina con "Shang Xi". "Shang" significa esperanza y "飨" significa realizar sacrificios al gusto.

Ejemplos de textos de sacrificios antiguos En términos del formato general, habrá algunas diferencias en el formato de los textos de sacrificios debido a las diferentes identidades del difunto y del escritor. A continuación se muestran algunos ejemplos de textos de sacrificios. cada situación. Sacrificio masculino universal Wenwei En cierto día de cierto mes del *año del d.C., cierta persona y otras quisieran ofrecer sacrificios frente al alma del Sr. Las bendiciones son las mismas, las buenas son Yi Xi. , y mi padre es el único que se beneficia.

Cuán agraciadas y agraciadas son las virtudes y las esperanzas. Te sientes cómodo cuando viajas y te escondes en Turtle.

Ya no puedo verte, mi voz se ha ido. Una gallina pelea con vino, pero la apariencia no es rica.

¡Ji Gongzhi está descendiendo y puedes conocer mis pensamientos! ¡Fu Wei es tan delicioso! Un texto de sacrificio para mujeres. En el primer año de la dinastía Wei, a la edad de **, a cierta persona y a otras les gustaría utilizar el ritual de beber una comida y ofrecer sacrificios a la madre de la Sra. ***. La señora Tai, delante de su alma, dice: ¡Ay! La virtud de una dama es Zhong Hao Liufang. La reputación de la dama es muy brillante.

Es esposa desde hace mucho tiempo y su marido tiene un futuro brillante. Y como madre, enseña bien a tus hijos.

Tratar a los demás con amabilidad aporta salud tanto interior como exterior. Sea frugal al administrar el hogar y oculte todas las cosas, grandes y pequeñas.

Inesperadamente, hay un sueño repentino en Huangliang. La separación eterna del inframundo es realmente dolorosa.

Los familiares están preocupados y ansiosos tras conocer la noticia. Yao, se hacían sacrificios y vino, y se hacían libaciones en el salón.

Mirando hacia arriba para rezar por el espíritu de Kuang, este es el estilo y el gusto. ¡Fu Wei es tan delicioso! El anciano ofreció sacrificios a Wen Wei El día del ***mes* del *año d.C., a alguien le gustaría ofrecer una bebida de delicias comunes frente a la mesa funeraria del *gong** Los dos metros. -Se esconde un tesoro muy alto, pero ha sido reparado y acortado varias veces, y tiene cierta estabilidad. Aunque han pasado cien años, es como un rayo amarillo de ensueño.

Pero las típicas siguen aquí, y su fragancia perdurará durante miles de años. Monté en el recogedor y fallecí, y mis ojos se llenaron de tristeza y un poco de ocultamiento.

El espíritu se enoja ante el fin de la amistad, y no puede sentir lástima sino tristeza. Pero yo, el jefe, soy viejo y virtuoso, y tengo buena reputación y una gran reputación.

He sido talentoso y versátil desde joven, y tengo talentos puros. Afortunadamente, contamos con bendiciones únicas, por lo que podemos nadar de manera cómoda y saludable.

Cultiva tu temperamento en la tranquilidad y ve a través del calor y la frialdad del mundo. Sea filial con sus amigos y digno de confianza, y sepa cómo mantener su integridad.

Vivimos en armonía con nuestros clanes y vecinos, y difundimos la virtud en nuestra ciudad natal. El personal y los zapatos son desenfadados y disfruto de la relajación de los años.

El bien se transmitirá de familia en familia y se predice que el futuro será próspero. Entra y cumple el dulce edicto para disfrutar de una alegría infinita, celebrar los buenos tiempos y ser próspero para siempre.

Por la mañana y al anochecer, hay un hijo en la provincia que está cultivando su carrera. Es adecuado que Chun y Ling crezcan día a día sin fronteras. Las montañas están podridas y los árboles rotos, y Chi lo mira vacilante.

Mirar el telón espiritual me hace suspirar, pensando en el inolvidable taoísmo. El emblema de la virtud es inmortal a través de los siglos, y Jiuquan sonríe pero aún tiene una luz persistente.

El viento triste sopla y el atardecer es miserable, el rocío frío sopla contra la helada otoñal, miro la capital de jade y el vasto cielo, te envío unos breves capítulos de amor, te ofrezco Cien mil almíbar de pimienta, espero que el espíritu venga a probarlo. Shang Xiao.

La mujer mayor ofreció sacrificios a Wen Wei el *año*mes*día d.C.… Lo mismo que arriba, ofreció sacrificios frente al trono espiritual del viejo hijo de *shixing* de *** Hombres y dijo: Vaya, una persona virtuosa ha sido famosa desde la antigüedad y su madre debe enseñarle. Tao Kan conocía el establecimiento del estado y se ganó la reputación de ser un invitado; la ayuda de Wang Gui para establecer Yan se debió a su elección de maestro.

La tía Cao está a cargo de la etiqueta materna, mientras que la amabilidad de la señora Liu es la más alta en la historia femenina. ¡Se dice que esto no es un auspicioso momentáneo, sino la secta femenina actual! El niño es de familia noble y de buen carácter, y tiene un hermoso estómago.

Aprenda a ser digno y cortés desde una edad temprana, y crezca para ser cortés y cortés. Es auspicioso saquear las flores de los ciruelos, y me gusta cantar poemas sobre plantas acuáticas. Las ciruelas y los ciruelos regresan a casa, y ofrezco el sacrificio de manzanas y cacerolas limpias.

Meng Guang llevó el caso a los tribunales y respetó a Jiang como una advertencia a Wuyi. Por lo tanto, los árboles altos y elegantes son tan elegantes como Chen Qun, encantadores como Guilin y tan fragantes como la familia de Dou.

Es apropiado vestirse de elefante y rendir homenaje a Yi, y permanecer en el pabellón de los peces para ascender al trono de Cishou. ¿Cuál es el significado de que la cortina de nubes regrese al carruaje, perdiendo la forma fragante del modelo? El Wu eligió el plomo pesado y perdió la virtud del ritual de la madre.

El alféizar de los libros de Nanrong está desolado, el vino es fragante y la tristeza es brumosa. Cierto templo de repente perdió de vista las nubes y el sol del amor no tiene en quién confiar.

Mirando la luna por la noche y esperando con ansias el luan verde, las grullas colgantes entre lágrimas y los caballos blancos al galope en el viento otoñal. Las cigarras chirrían fríamente, siguiendo las virtudes de hablar de Europa, brillando toda la historia antigua, Qi Hui Zhong Hao Zhixian.

Rendir homenaje a la pulpa del pimiento y charlar sobre el canto y el rocío. Sólo ora para que Zhaoge identifique tu sinceridad.

Shang Xi. Un homenaje a un hombre común (comienzo abreviado) ¡Woohoo! La gallina blanca responde al sueño, que es un capítulo triste y pasajero. Llega el pájaro mensajero azul y corre a la cita con el inmortal.

Típica decepción, tristeza compartida en todos los hogares. Weifang esperaba con ansias Longshan Dou y valoraba mucho a Guizhang.

Guilan es alto y hermoso, y tiene un sabor dulce en un ambiente hermoso. Los pinos son puros y deben ser elogiados en el año de la moxa. Sin embargo, es difícil conocer la voluntad de. Dios y no puede ser revertido por los esfuerzos humanos. Se suprime el Hongyi, a menudo se miran los pilares cuadrados y las piedras, las grúas controlan la distancia y el significado de las serpentinas se pierde de repente.

Cierta persona vive a la sombra de un pino cercano, y la orquídea huele mal. El beneficio de una vida duradera no es el egoísmo de devolverla.

Sostendré el batidor por un rato, el auto está a punto de arrancar y se brindará el vino. La dama original tomará una copa de vino charlando en la plataforma del manantial, me entristece; Esta despedida durará para siempre. Fuwei está delicioso.

Un homenaje a una mujer común (a partir de ahora se omitirá el principio) ¡Woohoo! Jin'e regresa a su sombra, el viento y las velas en el pasillo son tenues, el Baowu brilla intensamente y la fría primavera permanece en el aire. Si no admiras a tu madre, el clan Qi estará feliz y triste.

Solo mi suegra, aprendí a ser arrogante desde muy joven, pero he crecido con una actitud refinada. Fang Ji ayunó y adoró a Buda durante mucho tiempo, y su cabello blanco permaneció largo.

Cuando Zhi Zhi vuelva a viajar al mundo inmortal, el mundo de los mortales quedará separado para siempre. Cierta clase de amigos le pidieron a Jia Xin que viviera en la casa del vecino.

Con frecuencia, bajo la sombra de nubes amorosas, no expreso mi amor por el sol. Ahora es difícil que la grúa regrese, pero el luan está a punto de regresar.

Siento la desolación de las cortinas lisas y los elixires revoloteando. No me des un montón de comida cruda, charlando y reconfortando la plataforma primaveral, es refrescante tres copas de vino fino, me atrevo a derramar mi corazón.

Shang Xi. ¡Guau otra vez! Falta la luna en la Torre Qiong y la luz de Baowu está enterrada en el polvo. Las nubes en Yao Que están frías y el color se pierde en la sombra de Xiangluan.

Los gestos ceremoniales con los pies del Kun son los primeros en el país. Madame Hui es de naturaleza orquídea, es gentil, cortés, cautelosa e impecable. Su alma está llena de luna y aura, y está bien equipada con palabras, virtudes y apariencia.

En comparación con las virtudes morales de Meng y Liang, los grandes casos están vinculados entre sí, se persiguen los fragantes emblemas de Huan Bao y los ciervos y los carros se juntan. Cuando utilice a su marido como primer ministro, debe tener cuidado de no ser ignorante.

Vive con frugalidad, viste ropa fresca y elegante, sé amable con las cosas y no hagas comentarios sarcásticos. Limpia el pozo y apoya sus deberes internos, y opera el pozo y el mortero para mostrar su fuerza.

Sabiendo que la bondad durará para siempre, dando ejemplo a una dama virtuosa, su espíritu nunca envejecerá. 2. ¿Cuál es el formato de los textos de sacrificios modernos?

Sacrificio al Padre

El 21 de enero de 2007 d.C., el tercer día del duodécimo mes lunar del año Bingxu de Según el calendario lunar, se llevó a cabo una ceremonia conmemorativa. En esta ocasión, el hijo filial Tang Shouyi y las hijas filiales Tang Shouqiong, Tang Shoufen, Tang Shourong, Tang Shouqian y Tang Shoucen presentaron incienso, velas, riquezas y ofrendas frescas. En una ceremonia nada tímida, coloqué el sacrificio frente al alma de mi padre, el jefe de Tang Jingke, y pronuncié las siguientes palabras de condolencia:

¡Woohoo! Nunca olvidaré la noche del vigésimo sexto día del mes lunar de invierno. El viento frío y cortante sopló y separó a mi padre de su hijo y su hija. Mi padre falleció a la edad de setenta y siete años. Los cielos y la tierra se conmovieron, y del cielo llovió a cántaros. Los árboles de bambú en el techo del campo inclinan la cabeza y lloran, y el agua clara del río Nanguang gime y llora. Nos arrodillamos ante el alma de nuestro padre, con el corazón roto, y las lágrimas cayeron al suelo como perlas rotas. Cada uno de nosotros lloramos de tristeza y muchos acontecimientos pasados ​​vinieron a la mente.

Mi padre era menor de edad y mi abuelo murió. Como hermano mayor, su vida depende de ti. Abandonó la escuela cuando era joven. Cultivaba en casa y era un experto en plantar arroz y trillar granos. Arados, rastrillos, palas, de todo. La carga de la familia la llevan los jóvenes. Seis años después de la liberación, su fortuna cambió y se unió a la fuerza laboral para servir a la aldea.

Como hijos tuyos, nos sentimos profundamente honrados. Porque antes de jubilarte, tratas tu trabajo con dedicación, trabajo duro, trabajo duro, honestidad e integridad, y trabajas diligentemente para la gente. La gente suele decir: el secretario Tang es una buena persona, íntegra, práctica y justa. Trate a los camaradas con sinceridad y sea accesible a la gente común. Después de trabajar durante décadas, las masas lo han elogiado: ya sea en Caoying o en Desheng; ya sea en el comité revolucionario del condado o en el comité agrícola. Siempre han mantenido la naturaleza avanzada de los miembros del Partido Comunista.

¡Querido padre! No sólo eres un buen servidor público del pueblo, sino también un gran hombre en nuestros corazones. Eres muy filial con tu abuela, eres muy honesto con tu madre y haces todo lo posible por nosotros. No nos pides que nos convirtamos en dragones y fénix, pero quieres que nos comportemos con rectitud. Enséñanos que si amamos la literatura, debemos leer más, si amamos las artes marciales, debemos convertirnos en soldados o, de lo contrario, debemos convertirnos en agricultores. El trabajo duro puede hacernos ricos y el trabajo duro puede ayudarnos a sobrevivir. Mi padre tenía nuevas ideas y nunca valoró más a los niños que a las niñas. Ya sea un hijo o una hija, reciben el mismo trato. También se preocupan por que nos casemos y emprendamos un negocio, y también nos dan orientación. ¡Padre! Tienes un corazón de bodhisattva. El buen carácter no nos dará hambre ni frío. Tienen miedo de que seamos holgazanes y nos enfermemos. Realmente pensamos mucho en nuestro crecimiento saludable. Las ovejas son ganado y nunca olvidan la bondad de arrodillarse para amamantar; los cuervos son pájaros y todavía devuelven la bondad de alimentarse. Somos seres humanos y definitivamente recordaremos tu gran amabilidad por el resto de nuestras vidas.

¡Padre! De repente te enfermaste y la medicina mágica no funcionó. El destino no puede ser violado y nunca más nos volveremos a ver. A partir de ahora, si quieres ver a tu padre, tendrás que encontrarlo en tus sueños. Arrodillándome frente al alma, las lágrimas rodaron por mi rostro. No pude expresar mi gratitud por mi familia. Le ofrecí respetuosamente una copa de vino, esperando que mi padre viniera y me apreciara. Querido padre! ¡Niños, les deseo un buen viaje! ¡Ve al reino budista y entra temprano al cielo!

Qué triste

Shang Xi 3. Cómo escribir el texto conmemorativo

El formato de escritura del texto conmemorativo

Cuando la gente escribe Los textos conmemorativos al principio están acostumbrados a comenzar con "Empezando con la palabra "dimensional". "Wei" es una palabra auxiliar, se usa como pronombre y no tiene otro significado. Después de que el texto del sacrificio comienza con la palabra "Wei", le sigue inmediatamente el momento en que se cuelga el texto del sacrificio y quién será sacrificado. Esto es lo primero que debemos aclarar al comienzo del capítulo.

Contenido El contenido del texto conmemorativo debe ser breve, el lenguaje debe ser conciso y el dolor y el dolor deben expresarse en palabras concisas y concisas. - Generalmente, el texto conmemorativo debe tener de doscientas a trescientas palabras y evitar ser descuidado. En los textos de sacrificios del pasado, todo el lenguaje rimaba. Puede rimar hasta el final o puede cambiar de rima, es decir, puede rimar con más de dos rimas.

El texto conmemorativo final termina con la palabra "Shangxiao". "Shangxi" es una palabra utilizada para expresar gratitud al difunto antes de ofrecer sacrificios. "Shang" significa una pareja de gente común que espera algo; "Xiang" significa ofrecer sacrificios al gusto.

Ejemplo: Un monumento ancestral

Dimensión:

El 3 de mayo de 1961, Qi Journal, Dawei, 2D, etc., piadoso me gustaría ofrecer una ceremonia conmemorativa de las delicias de la gente común y ofrecer sacrificios frente al espíritu de mi difunto abuelo, el Sr. Dexiang, para expresar mis condolencias: mi abuelo falleció a la edad de setenta años. Trabaja duro y trabaja duro toda tu vida. Llueva o haga sol. No rehuyas las dificultades. Sea diligente y ahorrativo y viva una vida estable. Educar a nuestra generación, ser sobrios y respetuosos con los demás. Trate a amigos y enemigos con una clara distinción entre amor y odio. Protege al colectivo y no hables de relaciones personales. Las virtudes del abuelo son suficientes para inspirar a las generaciones futuras. Cuando seas viejo, serás fuerte y vivirás una larga vida. Inesperadamente, enfermó gravemente. No pude dormir y renuncié rápidamente. Ay abuelo, no te oiré después de cien llamadas. Le cortaron el hígado y los intestinos y la sangre y las lágrimas mancharon la toalla. Se hacen lamentos y memoriales, y el dolor es insoportable. Si duermes en Huangquan, ven y pruébalo. ¡Ay!

¡Shang Xiang! 4. Cómo escribir textos sacrificiales antiguos

Textos sacrificiales (versión antigua)

Caso: [Formato contenido]

1. Título. Escrito como "Conmemoración a xx".

2. Se inicia "Dimensión".

3. Las circunstancias de la muerte del causante.

4. La vida y los hechos del causante.

5. Expresar las emociones de la persona que rinde homenaje.

6. La frase final es "La comida es buena".

[Referencia de ejemplo]

Wei

En x, mes, x, año xxxx d.C., la víspera de la muerte de mi abuela en casa, mi nieto no filial xxxx dirigió a toda su familia, etc. Herramientas devocionales

Cuando estaba bebiendo, ofrecí sacrificios al espíritu de mi antepasado Wuxx y lloré frente al espíritu: el cielo es azul y la tierra es vasta, yo llorar la salida de mi abuela del salón familiar,

Miles de llamadas Al no escuchar respuesta, se golpeó el pecho y pataleó y rompió a llorar. Al recordar el pasado, estaba sola, perdí a mis padres, sufrí hambre y frío y luché por crecer. La abuela la crió con mucho esfuerzo y lágrimas. Depender el uno del otro de por vida. Prueba el dulzor y el amargor. Sombras y sombras cuelgan juntas, mirándose en el frío y el calor. Enséñame a cultivar

Enséñame a cultivar y enséñame a cultivar moreras. Preséntame a practicar caligrafía y edúcame en poesía. Enséñele a Sun Zhengzheng a ser una buena persona, a ser diligente y sencillo en el cuidado de la propiedad y a ser profundamente amable.

El amor es largo y el afecto de mi abuela nunca será olvidado. Ahora que soy mayor, tengo cónyuge. Las nubes se abrieron y salió el sol, y el sol apareció por primera vez. El niño está en brazos del sirviente,

La relación familiar es simplemente disfrutar. Después de adorarlo durante más de un año, será auspicioso por la mañana y por la noche. Ojalá mi abuela viviera mucho tiempo y no tuviera límites. Impotente, el descendiente de Huang Tian fracasó y mi abuela quedó enferma y postrada en cama. El aliento se está muriendo, regresa rápidamente a la ciudad natal imperial. Llama todos los días y llora, pero no puede dejar de llorar. Abuela, abuela, tienes que irte demasiado temprano. Has trabajado duro toda tu vida y no has disfrutado de las bendiciones en tus últimos años. . Mi amor no ha sido correspondido y estoy infinitamente triste. Llorando y rindiendo homenaje, ¡es difícil expresar tus más sinceros sentimientos!

Que el espíritu de mi antepasado Wu Jiuquan bendiga la prosperidad, la prosperidad y la prosperidad de mi familia para siempre. Que la Diosa Abuela vaya a Yaochi a probarlo.

¡Abuela, descansa en paz! ¡Ay!

¡Disfruta de tu comida! 5. Cómo escribir un ensayo de sacrificio

El formato de escritura de un ensayo de sacrificio

Un ensayo de sacrificio es un artículo de duelo escrito para conmemorar al difunto. El surgimiento de este estilo de escritura se remonta a la dinastía Han. En aquella época, cuando la gente rendía homenaje a las tumbas de las montañas, a menudo recitaban el "Ai Ce", que es el texto conmemorativo de Zaosi. En las dinastías Tang y Song, los artículos sobre sacrificios comenzaron a florecer y desarrollarse ampliamente, y los tipos continuaron aumentando. Aparecieron muchos escritores de este tipo de artículos, como los "Ensayos sobre el sacrificio a los doce langs" de Han Yu y los "Ensayos sobre los doce langs" de Ouyang Xiu. Sacrificio a Shi Manqing". Es un artículo de sacrificio famoso y popular. Más tarde, la gente continuó usando este estilo de escritura para expresar sus condolencias por los familiares y amigos fallecidos. Esta forma de inscripciones de sacrificio rara vez se utiliza hoy en día, y a continuación solo se presentan su formato de escritura y ejemplos.

El formato de escritura de los textos de sacrificio:

Cuando la gente escribe textos de sacrificio al principio, se acostumbra comenzar con la palabra "Wei". "Wei" es una palabra auxiliar, se usa como pronombre y no tiene otro significado. Después de que el texto del sacrificio comienza con la palabra "Wei", le sigue inmediatamente el momento en que se cuelga el texto del sacrificio y quién será sacrificado. Esto es lo primero que debemos aclarar al comienzo del capítulo.

Contenido El contenido del texto conmemorativo debe ser breve, el lenguaje debe ser conciso y el dolor y el dolor deben expresarse en palabras concisas y concisas. - Generalmente, el texto conmemorativo debe tener de doscientas a trescientas palabras y evitar ser descuidado. En los textos de sacrificios del pasado, todo el lenguaje rimaba. Puede rimar hasta el final o puede cambiar de rima, es decir, puede rimar con más de dos rimas.

El texto conmemorativo final termina con la palabra "Shangxiao". "Shangxi" es una palabra utilizada para expresar gratitud al difunto antes de ofrecer sacrificios. "Shang" significa una pareja de gente común que espera algo; "Xiang" significa ofrecer sacrificios al gusto.

Wu Xing y Wang Wenru comentaron en su "Extended Ancient Wen Guanzhi": "El "Sacrificio a los Doce Langs" de Han Changli y el "Longgang Qianbiao" de Ouyang Xiu son textos antiguos y modernos, por lo que podemos obtener Este "Ji Meiwen", son tres seguidos". Estos tres ensayos se conocen como "los tres ensayos de sacrificios más famosos de la antigua China". "El ensayo sobre el sacrificio a las hermanas" también se conoce como "la melodía más destacada de los antiguos ensayos sobre sacrificios". 1. Han Yu: Monumento a los Doce Langwen Woohoo! Cuando era niño, no tenía idea de mis padres, sino de mis hermanos y cuñadas. En la mediana edad, mi hermano murió en el sur. Tú y yo éramos jóvenes y mi cuñada fue enterrada en Heyang. Ahora comeré contigo en el sur del río Yangtze. Al estar solos y miserables, nunca nos hemos separado el uno del otro ni un solo día. Tengo tres hermanos, todos los cuales lamentablemente murieron jóvenes. Heredando a los antepasados ​​y a estos últimos, soy tu nieto y soy mi hijo. Dos vidas en un cuerpo, solo.

6. Cuatro patrones de oraciones principales en chino clásico

Se explicarán todos los patrones de oraciones especiales en chino clásico en la escuela secundaria. En oraciones negativas, el objeto se antepone antes del pronombre. Este tipo de preposición de objeto debe cumplir con dos. condiciones: primero, el objeto debe ser un pronombre; el segundo es que debe ser una oración negativa, expresada por palabras negativas como "bu", "wei", "wu" y "mo". el objeto pronombre debe colocarse antes del verbo y después de la palabra negativa. Por ejemplo: " "Shuo Rat": "He estado contigo desde que tenía tres años y no estoy dispuesto a cuidar de ti". No estoy dispuesto a cuidar de ti." debe entenderse como "Nadie está dispuesto a cuidar de mí". En las oraciones interrogativas, el pronombre objeto tiene un prefijo. En chino clásico, los pronombres interrogativos "quién" y "él " se utilizan. , "xi", "an", etc. a menudo se colocan delante del verbo cuando se usan como objetos. Por ejemplo: "Banquete Hongmen": "Liang preguntó: '¿Por qué viene el rey a hacerlo? '" "He cao" debe entenderse como "qué hacer". En el chino moderno, el objeto de preposición se coloca antes de la preposición. La preposición va seguida del objeto para formar una estructura de preposición-objeto, que se utiliza para modificar el Predicado verbal en chino clásico, el objeto de preposición a menudo se coloca antes de la preposición, formando un fenómeno de inversión. Por ejemplo: "La historia de la torre Yueyang": "¡Hum! ¿Quién volverá a mí desde Weisi?" " debe entenderse como "¿a quién volverá?". Los objetos ordinarios se anteponen en preposiciones de objeto generales, y todos deben prestar atención al sentido del lenguaje. Las preposiciones de objeto se utilizan en chino clásico. , el objeto de un verbo o preposición, generalmente se coloca después del verbo o preposición, pero bajo ciertas condiciones, el objeto irá precedido. Las condiciones son: Primero, en oraciones interrogativas, el pronombre interrogativo sirve como objeto y el objeto está precedido. la preposición El objeto de también está preposicionado. Por ejemplo: "¿Dónde está Pei Gongan?" ("Registros históricos. Notas de Xiang Yu"). quién, él, Xi, Huo, Hu, mal, An, Yan, etc. Vale la pena señalar que el objeto de la preposición "Yi" es relativamente activo. Incluso si no es un pronombre interrogativo, también puede serlo. precedido Por ejemplo: "Lo recordaré y lo obtendré observando el comportamiento de las personas" ("El cazador de serpientes" de Liu Zongyuan) "是" es un pronombre general, pero también se coloca al frente. En las oraciones negativas en chino clásico, el pronombre sirve como objeto y el objeto se coloca al frente. Hay dos puntos a los que se debe prestar atención en este tipo de oración. Primero, es una oración negativa (las oraciones generales deben contener palabras negativas como. "bu", "wei", "wu", "wu" y "mo"); el segundo es un pronombre como objeto. Por ejemplo: "A la gente en ese momento no se le permitía hacerlo". "Tres Reinos. Biografía de Zhuge Liang") El orden normal de las palabras debe ser "La gente no lo permitía en ese momento". En tercer lugar, utilice "zhi" o "shi" para colocar el objeto antes del verbo con antelación para resaltar el significado. objeto En este momento, "zhi" " es solo un signo de la preposición del objeto y no tiene un significado real. Por ejemplo: "No sé cómo leer la oración y no puedo entenderla cuando la leo. Estoy confundido." ("Shi Shuo" de Han Yu) A veces, también puedes agregar un adverbio de alcance "solo" antes del objeto preposicionado. ", formando el formato de "wei.is.", como por ejemplo: "solo ganancias" , "único orden", etc. Cuarto, además del primer caso, hay otro caso en el que el objeto de la preposición se coloca delante, que es la palabra locativa. Cuando la palabra de tiempo se usa como objeto, es a veces precedido; por ejemplo: "Ye Wen se sienta hacia el sur". ("Registros históricos. Xiang Yu Benji") significa "Ye Wen se sienta hacia el sur". La preposición de objetos es bastante común, hay varias situaciones. en la oración negativa está el objeto, y el objeto se presenta. Los antiguos no engañaron a los demás (No engañes a los demás) ("Shi Zhongshan Ji" de Su Shi). los dedos no se pueden flexionar ni extender. Fu Zhisao (Fu Zaozhi) ("Prefacio a Ma Sheng en Dongyang" de Song Lian 9) Primero, el pronombre en la oración interrogativa es el objeto del verbo o preposición, y el objeto se trae. adelante Por ejemplo: ¿De dónde viene el rey? (Qué hacer) (El "Banquete Hongmen" de Sima Qian) ¿Dónde está Public Security Pei? (Zai'an) (Igual que arriba) ¿Por qué confías en ello? (Sirviendo a él) ("Wei Xue" de Peng Duanshu) Gente de Weisi, ¿a quién puedo volver? (Con quién) ("Torre Yueyang" de Fan Zhongyan) De lo contrario, ¿por qué estaría el libro aquí? (Por qué) ("Banquete Hongmen" de Sima Qian) Una es usar "zhi" o "shi" para llevar el objeto al frente. Por ejemplo: no sé cómo leer la oración y no puedo entenderla. la confusión (No sé cómo leer la oración, pero no puedo entender la confusión) ("Shi Shuo" de Han Yu 》) Búsqueda de ganancias (buscando ganancias) Inversión sujeto-predicado Para enfatizar el predicado. , a veces el predicado se coloca antes del sujeto. Esto se debe simplemente a la necesidad de expresión lingüística. Por ejemplo, "¡Además, no eres beneficioso (sabiduría)!" Además, hay fenómenos especiales como el atributo colocado después de la palabra central y el cuantificador que modifica el sustantivo colocado después del sustantivo. Como no se usan comúnmente, no se muestran aquí. ¡Si la familia de Yanzi fuera extremadamente pobre! ("¿Yan Zi Chun Qiu? Yan Zi Ci Qian Jin"

) Postposición adverbial En chino moderno, el adverbial se coloca antes del predicado. Si se coloca después, es un complemento. Sin embargo, en chino clásico, los componentes del complemento a menudo se entienden en términos de adverbios. : "El general luchó en Hebei y el ministro "luchó en Henan". "Lucha en Henan" significa "lucha (en) Henan" y debe entenderse como "lucha en Henan". "Chu Zhi": "Cúbrelo con tus palmas" significa "cúbrelo con tus palmas" debe entenderse como "cúbrelo con tus palmas" (grillo)". Además, existen fenómenos especiales como que el atributo se coloca después de la palabra central, y el cuantificador modifica la palabra. sustantivo que se coloca después del sustantivo. Estos no se usan comúnmente, por lo que no se muestran. En chino clásico, a menudo se colocan algunos atributos modificadores después de la palabra central. Por ejemplo: Luego llevó a sus descendientes a hacerse cargo del examen de. los tres maridos. ("Liezi? El viejo tonto mueve la montaña") Durante el caos de los eunucos, la nobleza de Shao no pudo cambiar su ambición. ("La lápida de cinco personas" de Zhang Pu) El sonido sonoro de la piedra está en todas partes ("La historia de la piedra Zhongshan" de Su Shi) La estructura de la preposición se coloca posteriormente en el chino moderno. verbo como adverbial. En chino antiguo, a menudo se coloca como complemento. Por ejemplo: Verde, tomado del azul y verde del azul ("Estímulo al aprendizaje" de Xunzi) Tengo dos piedras en la piscina. "Shi Zhongshan Ji" de Shi) Un caballero tiene conocimientos y reflexiona sobre sí mismo todos los días ("Fomentar el aprendizaje" de Xunzi). Nació antes que yo y escuchó el Tao antes que yo, así que aprendí de él ("Shi" de Han Yu. Shuo") Formamos una alianza para el altar y ofrecimos sacrificios a la cabeza del capitán. (La familia Chen She de Sima Qian) La sentencia del juicio usa "Zhe...ye" para expresar el juicio "Chen Sheng es de Yangcheng". Chen Sheng es de Yangcheng) "Fang Ke es el webmaster de Yuwen Inn". (Fang Ke es el sitio web de Yuwen Inn. (Lian Po es un buen general del estado de Zhao) "Lian Po es un buen general del estado de Zhao" ( Lian Po es un buen general del estado de Zhao) Utilice "ye" al final de la oración para expresar su juicio "Xu Gong en el norte de la ciudad también es la persona más bella del estado de Qi (Xu Gong en el norte de". la ciudad es el estado de Qi) La persona hermosa del país) "Fang Ke es un genio". (Fang Ke es un genio) Utilice "Zhe" para expresar juicio "Fang Ke es una persona china". Utilice "Wei" para expresar juicio "Administre el dinero para el mundo, sin fines de lucro (... No se puede decir que esté tratando de ganar dinero) Utilice "Nai" para determinar si "es un lobo". Esto es un lobo) "Las computadoras son equipos de alta tecnología". (Las computadoras son equipos de alta tecnología. Utensilios) La característica más llamativa de las oraciones de juicio en chino clásico es que básicamente no usan la palabra de juicio "es".

7. Explicación detallada de varios patrones de oraciones en chino clásico, especialmente varias formas de oraciones invertidas

Ejemplos de patrones de oraciones especiales comunes en chino clásico Hay cuatro patrones de oraciones especiales comunes en chino clásico en la escuela secundaria: juicio oraciones y oraciones omitidas, oraciones pasivas, oraciones invertidas 1. Las oraciones de juicio expresan afirmación o negación de cosas objetivas y forman una relación entre el juicio y el juzgado. Suelen componerse de las siguientes maneras: 1. Utilice palabras funcionales para coincidir con un determinado patrón de oración. Las oraciones de juicio expresadas, por ejemplo, se forman tomando prestadas palabras como "Zhe" y "Ye" (l) Chen Shengzhe, nativo de Yangcheng, "Chen She's Family" (2). Hu Zhan, Courage Ye, "Lun Zhan de Cao GUI" (3) Huan Chu "El pabellón del borracho" de Jieshan (4) Xu Gong en el norte de la ciudad, la belleza de Qi "Zou Ji satiriza al Rey de Qi. aceptar consejos" 2. Con la ayuda de "nai", "is", "wei", "ze", se compone de palabras como "Xi" y "Ben". (1) La persona que debe establecerse es el joven maestro Fusu "Familia Chen She" (2) La humilde casa de Sushi "Inscripción de la habitación humilde" (3) Xiang Yan era un general de Chu "Familia Chen She" (4) Esta es la gran vista de la Torre Yueyang, "Torre Yueyang " (5) Esta es la historia de la muerte de Zhenliang, "Chu Shi Biao" (6) Chen Benbuyi, "Chu Shi Biao" (7) Este es el otoño de la vida y la muerte de Cheng, también "Chu Shi Biao" 3. " Zhe" y "Ye" se omiten, y sólo se utiliza un sustantivo o frase nominal como predicado para expresar juicio, que también es una forma de oraciones de juicio en chino clásico. (1) Qilue Siku, Teoría del préstamo de libros de Huang Sheng, el Libro del Emperador 》 (2) Una vaca sudorosa bloquea la casa y el libro de la familia rica "Huang Sheng pide prestado libros" 2. Oraciones elípticas Algunas oraciones omiten ciertos componentes de la oración en un determinado entorno lingüístico. Este tipo de oración se llama. una oración elíptica Las formas comunes de las oraciones omitidas son las siguientes: 1. Sujeto omitido (1) Una extraña serpiente salvaje en Yongzhou, [la serpiente] es blanca y negra Capítulo "Los cazadores de serpientes dicen" (2) [La gente en. Peach Blossom Spring "Meet the Fisherman", se sorprendió "Peach Blossom Spring" 2. Se omite el predicado (1) un tambor para hacer un gran esfuerzo, luego [tambor] y luego desvanecerse, tres [tambores] para agotar "Cao GUI's Discusión" (2) Chen She se estableció como general y [estableció] a Wu Guang como capitán. "La familia de Chen She" 3. El objeto se omite (l) El enviado [Fusu] es un general extranjero "El Familia de Chen She" (2) El [pescador] está a punto de regresar a casa "La historia de la primavera en flor de durazno" 4. Se omite la preposición (l) Lugar [en ] "La familia de Chen She" (2) La gente de Wuling [hecho] pescando "La primavera de la flor del durazno" 3. Oraciones pasivas En el chino antiguo, las oraciones narrativas en las que el sujeto y el predicado pertenecen a la relación pasiva se llaman oraciones pasivas. Generalmente, existen las siguientes formas: l. "wei...suo..." y "weisuo" para expresar pasividad (1) El sello es "Flower Board" obtenido por el grupo (2) "Zhou Chu" por los problemas en la aldea (3) Dos insectos. fueron tragados "Notas de la infancia" 2. Utilice el verbo "to" para expresar pasividad (1) Wu Guangsu amaba a la gente y la mayoría de sus soldados eran sirvientes ("Familia Chen She") (2) El conejo no se puede recuperar. Y como "Siéntate y espera al conejo" de Song Guoxiao 3. Usa "yu" para expresar pasividad (1) Sólo humillado por las manos de los esclavos "Ma Shuo" (2) Afortunadamente, "Músico Luo Cheng" de Wuzong 4. Oraciones invertidas Las oraciones invertidas en chino moderno sirven para satisfacer las necesidades de expresión retórica, pero en la antigüedad, las oraciones invertidas tenían una sintaxis normal, por lo que a veces se hacían los ajustes apropiados al traducir el chino clásico. Las oraciones invertidas en chino antiguo generalmente tienen las siguientes formas: 1. Inversión de sujeto y predicado (1) Qué pena, no estás a favor de "El viejo tonto mueve la montaña" (2) Qué mundo tan triste es "El chino de ultramar ofrece su Qin" 2. Preposición de objeto a. Utilice la partícula "zhi" para formar el objeto De antemano, He Huuzhiyou "Hou Shi Ming" b El pronombre interrogativo se utiliza como objeto y se coloca delante del verbo o preposición "¿Quién soy yo y Gui" en ". Torre Yueyang" 3. La posposición atributiva a menudo se marca con "人" y se coloca delante del sustantivo durante la traducción. (1) El que reparó el estrecho núcleo de melocotón en la portada se llama "He Zhou Ji" (2 ) Un caballo puede viajar mil millas y se puede comer una comida o una piedra "Teoría del caballo" (3) Los tres maridos que llevaron a sus descendientes a llevar la carga "El viejo tonto mueve la montaña" 4. Introducción El objeto La frase se coloca después del adverbial en chino moderno y debe colocarse antes del predicado cuando se traduce (1) Echar huesos en "Lobo" (2) Luchar en Changshao en "El debate de Cao GUI" (3) Sacrificar a Wei. head in "Chen Sheshi" "Inicio" Los cuatro patrones de oraciones especiales en chino clásico anteriores se encuentran a menudo en el aprendizaje del chino clásico en el nivel de escuela secundaria. Dominar el uso de estas oraciones especiales será de gran ayuda para mejorar nuestra capacidad de lectura en. Chino clásico Patrones de oraciones especiales en chino clásico Oraciones pasivas La llamada pasiva se refiere a La relación entre el sujeto y la ubicación es una relación pasiva, es decir, el sujeto.

Es la persona pasiva o víctima del comportamiento representado por el verbo, en lugar del agente activo o ejecutor. Utilice "wei" para expresar pasividad "" significa pasivo "¿Cómo no sentir resentimiento si lo calumnian?". ¿leal?" (¿Cómo no sentir resentimiento si es leal pero calumniado por los demás?) Utilice "见" para expresar pasivo "... sólo ver engaño" (... ser engañado en vano) Utilice "Yu" significa pasivo , "sujeto a otros" (controlado por otros) "no puede ser tolerado ni lejos ni cerca". (No puede ser tolerado por los vecinos). En chino clásico, el sujeto de la oración pasiva es la persona pasiva o el destinatario de la acción representada por el. verbo predicado, en lugar de La persona activa, el agente. En el chino antiguo, hay dos tipos principales de oraciones pasivas: una es la oración pasiva con signos, es decir, expresada con la ayuda de algunos verbos pasivos; oraciones sin signos, y se llama oración pasiva de idea. Las oraciones pasivas con signos generalmente tienen las siguientes formas: la preposición "yu" se usa después del verbo para expresar la pasiva, y "yu" desempeña el papel de introducir la activa. Persona que presenta la acción, por ejemplo: "Por lo tanto, estoy confundido por Zheng Xiu, engañado externamente por Zhang Yi". ("Registros históricos. Biografía de Qu Yuan") Las acciones de "confundido" y "engañado" aquí son emitidas por. "Zheng Xiu" y "Zhang Yi" después de "Yu". A veces también se usa en la preposición " "Yu" o agregando "Shou" antes del verbo para expresar pasividad. : "No puedo levantar la tierra de Jin y Wu, con cien mil seguidores, y ser controlado por otros". ("Zi Zhi Tong Jian") Usó "Jian", "Yu", "Jian.Yu". Expresar pasividad. Por ejemplo: "La ciudad de Qin tiene miedo de no ser ganada, pero sólo de verla engañada". ("Registros históricos. Biografía de Lian Po y Lin Xiangru") "Sinceramente temo que la engañen". el rey." Derrota a Zhao." (ibid.) "Ver al rey violentamente." ("Mencius. Parte 2 de Rey Hui de Liang") "Jian" tiene un uso especial que es muy similar a la forma de "Jian". expresando pasividad, como: "Ji Jun es real o está enojado cuando lo ve." ("Respuesta a la protesta de Sima") La palabra "jian" aquí no significa pasivo. Se usa antes del verbo "fengfeng" para exprese cómo se trata a sí mismo cortésmente, como "perdón" en chino moderno. Utilice "wei" y "wei.su" para expresar pasividad. Por ejemplo: "(Ju) está ubicado en un condado distante y su comportamiento se fusionará. por otros." ("Zi Zhi Tongjian") Utilice "bei" para expresar pasividad. Por ejemplo: "para". Todavía recuerdo que Zhou Gongzhi fue arrestado y lo esperaba con ansias en el tercer mes de Ding Mao (Zhang). "Lápidas de cinco personas" de Pu) Oraciones pasivas sin marcar, esta situación se refiere a oraciones pasivas sin verbos pasivos. Por ejemplo: "La gente de Jingzhou adjunta Operador, obliga a las tropas a forzar los oídos". las tropas para forzar la fuerza" aquí significa "ser forzado por la fuerza de la fuerza". Ser.