Confucio durante el período de primavera y otoño del chino clásico y Lu era muy pobre.
Shilu Chunqiu
Confucio era pobre entre Chen y Cai. No pudo comer cereales durante siete días sin que se le cayera la quinua (se pronuncia Li, el nombre de la hierba cuyas hojas tiernas pueden caer). utilizarse para cocinar). Durmiendo durante el día, Yan regresó con Somi y consiguió lo mejor (leyendo
hervir cuatro veces, hervir al fuego) y se cocinaron varios. Cuando Confucio vio a Yan Hui, lo agarró y se lo comió. Elige una habitación, cocina y come,
Rinde homenaje a Confucio y come, pero Confucio fingió no verlo. Confucio dijo: "Hoy en día, la gente sueña con ser el primer rey y luego comer comida pura y luego alimentarla". Yan Hui le dijo: "No, aprende de los demás, vuelve a buscar comida". : "Los que creen tienen ojos, pero sus ojos todavía no son dignos de confianza; los que confían tienen corazón, pero su corazón sigue ahí.
No es suficiente. Discípulo, recuerda que no es fácil conocer a la gente. "
Así que a Confucio le resultaba difícil conocer a los demás.
Confucio estaba atrapado entre Cai y Guo (falto de comida). No tenía nada de comida. No tenía Comió arroz durante siete días. Durmió allí durante el día y volvió a pedir arroz. Lo trajo y lo cocinó. Después de un tiempo, Yan Hui agarró el arroz en la olla. , el arroz estaba listo. (Volver) Confucio fue invitado a comer, pero Confucio fingió no ver a Yan.
Volviendo al tema de agarrar comida, Confucio se levantó y dijo: "Solo soñé con mi. antepasados, y sólo les di comida limpia." Ellos comen. Yan respondió: "No es eso".
Bueno, la ceniza de carbón simplemente flotó en la olla (manchando el arroz. No era bueno tirarla, así que la atrapé y me la comí). Confucio suspiró: "(Por lo general) debes creer en lo que ven tus ojos (ver
ver), pero los ojos pueden no ser dignos de confianza; debes creer en tu corazón, no se puede confiar en tu corazón. Recuerda, no es fácil para entender a las personas. "
Por eso es difícil entender el bien y el mal. Confucio creía que es más difícil entender a una persona.
2. La traducción original de "Confucio quedó atrapado en Cai Chen" en chino antiguo:
Confucio era pobre entre Chen y Cai, por lo que no bebía sopa de quinua ni bebía. comer cereales durante siete días. Un día, mientras dormía, Yan regresó con Somi, sintiéndose armonioso y familiar. Confucio vio que Yan Hui captó su refutación y se la comió. Cuando era niño, comía bien y rendía homenaje a Confucio, pero Confucio fingía no darse cuenta. Confucio dijo: "La gente de hoy sueña con ser el primer rey, y luego la comida es pura y luego la devuelven". Yan Hui le dijo: "No, no puedes. Deberías tirar la comida y recogerla". para comer ". Confucio suspiró: "Los que creen Hay ojos, pero los ojos aún no son confiables; la persona que confía en ellos tiene corazón, pero el corazón aún es insuficiente. Discípulo, no es fácil reconocer a las personas ".
A Confucio le resulta difícil conocer a los demás. Fuente: Lu Chunqiu.
Traducción:
Confucio quedó atrapado entre Cai y Cai, sin comida ni arroz durante siete días. Dormía allí durante el día, y cuando Yan regresaba a pedir comida, cocinaba cuando la recuperaba. Estaba casi cocido. Confucio vio a Yan Hui agarrando el arroz de la olla con las manos. Después de un rato, la comida estuvo lista. (Yan Hui) invitó a Confucio a comer. Confucio fingió no ver el arroz de Yan Hui. Confucio se puso de pie y dijo: "Acabo de soñar con mis antepasados. Yo mismo comí arroz limpio antes de dárselo". Yan respondió: "Ese no es el caso. Justo ahora las cenizas de carbón flotaron en la olla (arroz sucio), tírelas". No era bueno, así que lo atrapó y se lo comió. "Confucio suspiró: "(Por lo general) debes creer en tus ojos (lo que ves), pero tus ojos pueden no ser dignos de confianza, tienes que confiar en tu corazón, en tu corazón; No se puede confiar en el corazón. Recuerde, no es fácil entender a las personas "
Así que no es difícil entender algo. Confucio creía que es más difícil entender a una persona.
"Anales de primavera y otoño de Lu" es una obra maestra compilada por un grupo de académicos organizado por Huang Laodao bajo los auspicios del Primer Ministro de Qin. Este libro fue escrito en vísperas de la unificación de China por parte de Qin Shihuang. Este libro se basa en el confucianismo, el taoísmo, la dinastía Ming, el legalismo, el mohismo, la agricultura, los asuntos militares, el yin y el yang y otras teorías ideológicas. Integra los principios de cientos de escuelas de pensamiento y brilla con una profunda sabiduría. Lu Buwei quería utilizar esto como una ideología unificada. Pero más tarde, Qin Shihuang, que llegó al poder, optó por el legalismo, que frustró todas las escuelas de pensamiento, incluido el taoísmo. "Primavera y otoño" de Lu es una obra maestra del taoísmo anterior a Qin. El libro está dividido en 26 volúmenes, 160 artículos y más de 200.000 palabras.
Como teoría de doce, ocho y seis años, "Anales de primavera y otoño de Lu" se centra en aprovechar los puntos fuertes de muchas escuelas de pensamiento, tomando el taoísmo como cuerpo principal y incorporando la teoría del Yin-Yang, el confucianismo, el mohismo y la teoría del ejército y el campesinado. Pero el objetivo principal pertenece al taoísmo.
Por lo tanto, "Hanshu·Yiwenzhi" lo cataloga como un santo. Gao You dijo que el libro "Lu Shi Chun Qiu" está "basado en la virtud y regido por la inacción", lo que demuestra que los primeros anotadores han señalado que el libro "Lu Shi Chun Qiu" está dominado por el pensamiento taoísta.
3. Alguien me ayuda a traducir chino clásico. El período de primavera y otoño de Lu fue extremadamente rápido y ganó fama y fortuna, que era el camino al cielo.
Porque es una razón, no puede ser descuidado. Cuando Fushun conoció a Yao, fue el paraíso.
Los agricultores de Lishan, la alfarería junto al río, los pescadores de Leize, el mundo habla de ello. Los estudiosos lo siguen y la gente también. Cuando llega la lluvia y todo va bien, es el cielo.
Cuando Zhou Yu estaba en el mundo, buscaba personas virtuosas y las beneficiaba primero, y el flujo de agua y la limpieza de obstrucciones eran lo mismo que él hacía. Cuando Fu Tang conoce a un héroe, Wu conoce a Zhou, esto es el Cielo.
Tang y Wu se cultivaron y acumularon buenas obras de rectitud, y se preocuparon por el país y la gente. La agricultura y la pesca de Shun eran a la vez virtuosas e indignas.
Cuando no está satisfecho, simplemente pertenece a la tierra y a las riquezas, saca agua, teje juncos, hace redes, no tiene extremidades y luego se protege del frío. Cuando sucedió, también era el Hijo del Cielo, los santos regresaron a él y el pueblo lo alabó. Mi marido y mi hija estaban tan entusiasmados que ambos se los pusieron.
El propio Shun escribió un poema: "Bajo el mundo, ¿es la tierra de los reyes?" "Así puedo verlo todo.
Está todo ahí, los sabios no añaden nada; si no hay nada, no es una pérdida. Es cuestión de tiempo.
Bali West tiene Los soldados capturaron el oro y el arroz y el ganado estaban en Qin. Gongsun Zhi lo obtuvo y se lo presentó a Miao Gong durante tres días. Miao Gong dijo: "Compre cinco ovejas". ¿Qué pasó con la piel? ¿No hay nada más que el mundo riendo? El duque le dijo: "Si crees en la gente virtuosa, tendrás sabiduría". ": Que bajen los virtuosos y los ministros sean leales. El rey es un rey sabio y los ministros son ministros leales.
Si cree en los virtuosos, el país le obedecerá y el El enemigo tendrá miedo. ¿Quién es el marido del que deberían reírse?" Así lo usó. Si no hay un plan inadecuado, habrá mérito pero no virtud.
Incluso si Baili Xi fuera un hombre inteligente, nunca tendría este nombre. Sin Bailijing, ¿cómo podemos entender el mundo actual? Si quieres aprender de un viejo amigo, debes tener conocimientos.
Confucio era pobre entre Chen y Cai. No comió durante siete días y la sopa no estaba deliciosa. En Yubei, Confucio cantaba en su habitación y Yan Hui elegía platos afuera.
Zigong dijo: "Mi señor persiguió a los Lu, derribó las huellas en los Wei, derribó los árboles en los Song y era más pobre que Chen y Cai. Los que matan al maestro no son culpables, pero aquellos Los que toman prestado del maestro están indefensos. Las canciones de cuerda del maestro alientan a la gente a seguir adelante. Nunca pierde la voz.
¿Qué hacer si encubres la fealdad de un caballero? "Yan Hui, ve y cuéntale". Confucio. Confucio de repente empujó su qin y suspiró: "Llámame, hablaré". Luzi y Zigong entraron, y Zigong dijo: "Si este es el caso, entonces se puede decir que eres muy pobre". "¿De qué estás hablando?" Un caballero tendrá éxito si es iluminado, y un hombre pobre será pobre.
Hoy en día, Qiu todavía se aferra a los principios de benevolencia y rectitud, causando problemas en el mundo. ¿Dónde está la pobreza? Por tanto, es difícil perder la virtud del autoexamen. Cuando llegue el frío, caigan las heladas y la nieve, sabrás que los pinos y cipreses están frondosos. En el pasado, el duque Huan derrotó a Ju, el duque Wen derrotó a Cao y Wang Yue derrotó a Ji.
¡Chen y Cai Zhi'e tienen suerte! Confucio de repente volvió a tocar los acordes del arpa, y Luzi resistió y bailó y dijo: "No sé qué tan alto está el cielo y qué tan alto está". "
Los antiguos taoístas eran felices cuando eran pobres, felices cuando eran ricos y felices cuando no eran pobres. Si logras esto, serás tan pobre como una familia, que es la secuencia. de frío y calor.
Por lo tanto, está en peligro, y * * * Bo está en primer lugar - ("Lu Shi Chun Qiu" 14. Piedad filial - gente cautelosa) Traducción: Alcanzando gran fama. y la riqueza es la voluntad de Dios. Por eso, no debemos ser cautelosos. Cuando Shun conoció a Yao, era la voluntad de Dios.
Shun estaba cultivando en Lishan, haciendo cerámica junto al río y pescando. A todos les agradaba y la gente buena lo seguía. Él hizo lo mejor que pudo. Fue la voluntad de Dios que Yu conociera a Shun.
Yu viajó por todo el país, sediento de talentos, y dragó todos los ríos y lagos que pudo. Tang Yujie, Wu Yuzhou, fue la voluntad de Dios.
Tang y Wu cultivaron sus virtudes, simpatizaron con los sufrimientos del pueblo y dedicaron sus vidas a la agricultura y la pesca. Sus méritos y deméritos fueron los mismos. cuando se convirtieron en emperadores fue lo mismo, pero yo no tuve la oportunidad en ese momento, así que tuve que cultivar y pescar con mis discípulos, tejer juncos y hacer redes de pescar. Mis manos y pies crecieron callos sin descanso. así evité la experiencia del frío y el hambre.
Cuando encontró el momento adecuado, se convirtió en emperador, los reyes magos se unieron a él y todos lo alabaron. Hombres y mujeres se llenaron de emoción y alegría. Shun escribió un poema y dijo: "Bajo el mundo, ¿es la tierra de los reyes?" "
Puedes verlo todo. Cuando lo tenía todo, su sabiduría no aumentó; cuando no tenía un centavo, su sabiduría no disminuyó.
Todo esto se debió al tiempo. Cuando Bai Liqian no pudo mostrar su talento, escapó de Guo pero fue capturado por Jin. Vendió el ganado a Qin por el precio de cinco pieles de oveja. /p>
Gong Sunzhi lo encontró, lo tuvo en alta estima y lo recomendó. Al duque Miao, tres días después, le pidió que gestionara los asuntos del país. ¿No tienen miedo los que compraron cinco pieles de oveja de que el mundo se ría de ellos? El duque respondió: "Es sabio que un monarca crea en un hombre sabio y lo nombre; dejar paso a un hombre sabio y estar dispuesto a dimitir, ésta es la lealtad de un ministro".
El rey es un rey sabio, y el ministro es un ministro leal. En efecto, es un hombre inteligente, convencido en casa y temeroso frente a sus enemigos. ¿Quién está acostumbrado a reírse de él? "Miao Hong tomó a Bixi y asumió el cargo.
No hay nada inapropiado en su plan, y sus acciones deben tener méritos, pero no aumentaron su sabiduría. Aunque Bixi es inteligente, si no Cuando conoces a Miao Gong, hace tiempo que perdió esta reputación.
¿Cómo sabes que ahora no hay ninguna santa como Priscilla en el mundo? Entonces, la gente principalmente busca talentos y recluta talentos, no los había. Un grano de arroz entre vegetales silvestres durante siete días. Confucio tocó el piano y cantó en el interior, y Zigong le dijo a Yan Hui: "Mi señor fue expulsado de Lu, destruido por Wei, atacado por Song y atrapado en Chen. y Cai.
El que mata a su amo no es culpable, pero el que insulta a su amo está indefenso. El maestro todavía toca el piano, canta, toca la batería y baila sin parar. ¿Puede un caballero ser tan descarado? Yan Hui no tenía nada que decir, así que se lo dijo a Confucio tan pronto como entró por la puerta.
Confucio cambió de color, empujó el laúd y suspiró: "Dar es un villano". Llámalos, tengo algo que decirles. "
Luzi y Zigong entraron y Zigong dijo: "¡Esta situación puede considerarse pobre! Confucio dijo: "¿Qué es esto?" Un caballero que domina el Tao se llama maestro, y un caballero que está atrapado en el Tao se llama pobre. Qiu se adhiere a los principios de benevolencia y rectitud, y es normal afrontar tiempos difíciles. ¿Cómo puede decir que es pobre? Por tanto, la autorreflexión es digna del Tao y no pierde su virtud ante las dificultades. Ha llegado el frío, han caído las heladas y la nieve, y sé que los pinos y cipreses están frondosos.
En el pasado, el duque Huan se despertó en Ju, el duque Wen se despertó en Cao y Wang Yue se despertó en Kuaiji. ¡Las dificultades de Chen y Cai son las bendiciones de Qiu! " Confucio resueltamente se volvió para tocar el arpa, mientras Luzi sostenía un escudo y bailaba.
Zigong dijo: "No sé qué tan alto está el cielo y qué tan alto está. "Las personas que estudiaban el taoísmo en la antigüedad eran felices cuando eran pobres, felices cuando eran famosos e infelices cuando eran pobres y famosos.
Cuando alcanzas este estado, no importa si eres pobre o famoso, simplemente eres frío y caliente.
4. Preguntas adicionales (10 puntos) Lee el siguiente texto en chino clásico y completa la pregunta: 1: (2 puntos) Conéctate con la pregunta original: 1: (2 puntos) Pregunta B: 1: (3 puntos) Se puede ver en el texto que Yan Hui es una persona trabajadora, ahorrativa, honesta y piadosa.
Pregunta 1: (3 puntos) Consejo de revisión: si puedes concentrarte en "El momento no es necesariamente cierto, pero si quieres comprender a una persona," Debes tener una comprensión profunda "para responder, tendrá sentido. Si no logras conectarte con su propia realidad, se deducirá 1 punto Pregunta 1: Esta es una prueba de las palabras funcionales reales del chino clásico.
Los estudiantes deben dominar el chino clásico de manera específica y precisa La definición de palabras clave en. el texto puede cultivar la capacidad de transferencia entre lecciones y lograr el propósito de aplicar lo que han aprendido. Pregunta 1: Los estudiantes deben comprender el conocimiento de lectura de oraciones del chino clásico, aprender a leer el chino clásico con emoción y cultivar su sentido del lenguaje. al significado de las palabras en las oraciones. El significado se divide en ritmo de la oración.
"Hu" es equivalente a "entre" y "Chen Cai" Pregunta 1: Esta prueba evalúa los caracteres y luego percibe el contenido. del texto Comprender el tema central del texto y las características ideológicas y de personalidad de los personajes. Cuando los estudiantes aprenden y analizan el contenido del texto, pueden encontrar la base en el texto original. : Esto es para evaluar la comprensión y expresión del tema central del texto chino clásico.
Los estudiantes pueden analizar y resumir las opiniones y actitudes del autor en el texto. Los candidatos deben analizar y resumir el contenido relevante del texto original y utilizar el razonamiento para describir un evento o explicar un determinado principio.
Los estudiantes pueden conectar los puntos de vista del texto con la realidad de la vida y expresarlos de manera razonable.
5. Confucio era pobre. El origen entre Chen y Cai Confucio quedó atrapado entre Chen y Cai. No cocinó durante siete días y bebió sopa de verduras gris sin arroz, luciendo agotado. Sin embargo, todavía tocaba el piano y cantaba en la sala.
Yan Hui eligió verduras y habló con Zigong, diciendo: "Señor, fue expulsado repetidamente por el estado de Lu y se negó a permanecer en el estado de Wei. Cortó el árbol de conferencias en el Song Dinastía. Las dinastías Shang y Zhou eran pobres y estaban atrapadas entre Chen y Cai. No es ningún delito intentar matar al Sr. *, y el Sr. * no está prohibido.
Todavía canta y toca. piano, y la música no puede ser interrumpida. ¿Es esto lo que tiene que ver un caballero con su desvergüenza? No hubo respuesta, así que entró en la casa y se lo contó a Confucio. Confucio apartó el qin y suspiró. Dijo: "Ziyou y Zigong son personas ignorantes.
Pídales que entren y les diré. En el camino, entró Zigong.
Luzi dijo: "¡Tal como eres ahora, se puede decir que eres pobre!" Confucio dijo: "¿Qué te pasa? Un caballero que puede entender la verdad se llama maestro, y un caballero que no puede entender la verdad". entender la verdad se llama hombre pobre. Ahora bien, yo, Confucio, estuve preocupado por tiempos difíciles porque se adhirió al principio de benevolencia y rectitud. Por lo tanto, el autoexamen no se trata de pobreza, sino de no perder la virtud ante los desastres.
Llega el clima frío y caen las heladas y la nieve. Sé que los pinos y los cipreses son exuberantes. ¡El peligro de que Cai Chen esté rodeado es mi propia suerte para Confucio! y canta con seguridad.
Zi Gong dijo: "No sé qué tan alto está el cielo y no sé qué tan profunda es la tierra. "En la antigüedad, las personas que estudiaban el taoísmo eran felices cuando eran pobres, y también eran felices cuando tenían conocimientos. La razón de su felicidad no era la pobreza y la comprensión.
Entendiendo esta verdad, luego la pobreza y la ganancia será Se convierte en la ley del frío y de las tormentas de verano Para que puedas disfrutar en la cima, y * * * puedas disfrutar bajo las montañas
Texto original: Confucio era pobre entre Chen y Cai. Si no comes fuego durante siete días, la sopa de quinua no será miserable y el color se agotará. Rodeado de Cai Chen.
El que mata a su amo no es culpable, pero el que toma prestado de su amo no queda exento. Xiangegu nunca se ha perdido, pero ¿qué pasa con la pasión del caballero? "Yan Hui", le dijo alguien a Confucio.
Confucio empujó el qin y suspiró: "Puedes darme cualquier cosa. Llama, hablo. "
Entraron Luzi y Zigong. Luzi dijo: "¡Si este es el caso, eres pobre! Confucio dijo: "¿De qué estás hablando?" Cuando un caballero sabe, sabe; cuando un pobre sabe, es pobre.
Hoy en día, Qiu cree en el camino de la benevolencia y la rectitud para aliviar el sufrimiento en tiempos difíciles. ¿Por qué pobre? Entonces reflexionó sobre sí mismo, y la forma en que lo hizo no estuvo mal. Cuando estuvo en problemas, no perdió su virtud. Cuando llega el frío, caen escarcha y nieve. Sé lo frondosos que son los pinos y los cipreses. Pase de Cai Chen, ¡Qiu Yu tiene suerte! "Confucio cortó las cuerdas de su cítara y cantó, cavó un camino y bailó.
Zigong dijo: "No conozco las alturas del cielo y de la tierra. "Los antiguos taoístas eran felices cuando eran pobres y felices cuando eran tranquilos. Lo que disfrutaban no era la pobreza y la fluidez. La moralidad está aquí, por lo que la pobreza y la fluidez están en el orden del frío y las tormentas de verano.
Entonces, entretenido, Y * * * ganó el primer lugar
6. Confucio quedó confundido por la traducción del chino moderno de Cai Chen
Confucio quedó atrapado entre Cai Chen y Cai durante siete. Días. Comida y arroz. Yan Hui volvió a pedir comida y la cocinó. Después de un tiempo, Confucio vio a Yan Hui agarrando el arroz en la olla. Confucio fingió no ver el arroz de Yan Hui. Se levantó y dijo: "Acabo de soñar con mis antepasados. Yo mismo comía alimentos limpios antes de dárselos". "
Yan respondió: "Ese no es el caso. Justo ahora, las cenizas de carbón flotaron en la olla (arroz sucio. No era bueno tirarlas, así que las atrapé y me las comí). Confucio suspiró: "(Normalmente) debes creer en tus ojos (lo que ves), pero los ojos pueden no ser dignos de confianza; tienes que creer en tu corazón, y no se puede confiar en tu corazón". Recuerde, comprender a las personas no es fácil.
"
Así que no es difícil entender una cosa. Confucio creía que es aún más difícil entender a una persona.
2. Texto original
Confucio Era pobre entre Chen y Cai. Bebí sopa de quinua y no probé los granos durante siete días. Un día, Yan Hui cocinó arroz y He Kuan vio que Yan Hui se dio cuenta de su objeción y se lo comió. Confucio cuando era niño, fingió no verlo. El Maestro dijo: "Hoy en día, la gente sueña con ser el primer rey, y luego come cosas puras y luego las alimenta". "
Yan Hui le dijo: "No, no puedes. Debes tirar la comida, agarrarla y comértela. Confucio suspiró: "Los que creen tienen ojos, pero sus ojos aún no son confiables; los que confían tienen corazón, pero su corazón aún es insuficiente". Discípulo, recuerda que no es fácil conocer a la gente. "
Por eso a Confucio le resulta difícil conocer a los demás.
Tercero, fuente
Lu "Primavera y otoño"
Datos ampliados
1. Antecedentes de la creación
Como la primera antología organizada y planificada en la historia de China, "Lu's Spring and Autumn Annals" es a gran escala y está dividida en doce capítulos, ocho capítulos y seis ensayos.
p>"Lü Shi Chun Qiu" es una obra taoísta escrita por el Primer Ministro de Qin al final del Período de los Reinos Combatientes, también conocido como "Lü Lan". Los conceptos ideológicos y culturales y las ideas políticas de Buwei nacieron en este contexto. Hay cinco artículos en cada número de Doce Dinastías * * * Sesenta artículos en cada número (especialmente un artículo). , seis artículos en cada número de los seis tratados * * Treinta y seis artículos, un "Prefacio" * * Ciento sesenta artículos están escritos en orden mensual, y el contenido de los artículos sigue la lógica de la primavera. verano, otoño e invierno. La disposición cambiante es una disposición del mundo que se adapta al clima y refleja la superposición entre el taoísmo y la gobernanza social
2. >Ocho Vistas se centra en las personas y se trata básicamente de comprender los sentimientos humanos. El trabajo se centra en los valores humanos, las relaciones interpersonales y el cultivo personal. La sexta teoría se centra en el comportamiento humano y las cosas, incluidos los estándares de comportamiento humano, los estándares de procesamiento, las condiciones situacionales. ventajas geográficas.
Se puede ver que Lu. "Primavera y otoño" no se compila al azar, sino que tiene planes y ajustes preestablecidos estrictos para determinar y discutir el tema en función de la respuesta mutua del cielo, la tierra, y humanos, que encarna el significado natural del taoísmo
3. Introducción del autor
(292 a. C.-235 a. C.), de apellido Jiang, nació en Puyang, estado de Wei (. ahora condado de Huaxian, provincia de Henan). [1-3] Al final del Período de los Reinos Combatientes, era un comerciante y hombre de negocios, pensador, primer ministro de Qin, nieto de la 23ª generación de Jiang Ziya. p>
En sus primeros años, hizo negocios en Yangzhai, ayudó a los rehenes expatriados de Qin a regresar al país y se convirtió en el rey Zhuangxiang de Qin. Fue adorado como primer ministro y le concedieron el edicto imperial. Alimentó a 100.000 hogares en Luoyang. , Henan envió tropas para atacar a Zhou, Zhao y Wei, y estableció el condado de Sanchuan, el condado de Taiyuan y el condado de Dongjun respectivamente, haciendo grandes contribuciones a la causa de la anexión de los seis países por parte del rey Qin Yingzheng. > Zhuang Después de la muerte del rey Xiang, dio la bienvenida al trono al príncipe Ying Zheng, lo adoró como primer ministro, lo respetó como "Guanzhong" y gobernó el mundo. Afectado por la rebelión del Grupo Lao Ai, regresó a casa y a su. Su familia fue exiliada al condado de Shu y bebió veneno en el camino.
Presidió la compilación de "Lü Shi Chun Qiu" (también conocido como "Lü Lan"), que incluía "Eight Views" y "Six". Tratados" y "Doce Dinastías", que integraron las teorías de los eruditos anteriores a Qin y desempeñaron un papel importante en la historia. Conocida como "Familia Miscelánea"