¿Qué tal el Centro de Educación y Capacitación en Estudios Chinos de Qufu?

1. ¿Qué tal Qufu Huafuzi Education Consulting Co., Ltd?

Qufu Huafuzi Education Consulting Co., Ltd. es una sociedad de responsabilidad limitada registrada en la ciudad de Qufu, Jining City, Shandong. Provincia el 9 de febrero de 2017. La empresa es una sociedad holding o de inversión para personas físicas y su domicilio social es Room 309, No. 33, Wuyutai Road, ciudad de Qufu, provincia de Shandong.

El código de crédito social unificado/número de registro de Qufu Huafuzi Education Consulting Co., Ltd. es 91370881MA3D69T22T. La persona jurídica corporativa es Zhu Yanhua.

Qufu Huafuzi Education Consulting Co., Ltd., dentro de esta provincia, el capital registrado actual de la empresa es promedio.

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2. Qufu Rulin Chinese Culture Development Co., Ltd.

En términos generales, el taoísmo se originó en las dinastías Han y Wei, floreció en las dinastías Tang y Song y decayó en el siglo XIX. Dinastía Qing.

Desarrollo del taoísmo:

1. El período de origen de las dinastías Han, Wei y Jin

La formación del taoísmo fue un proceso de desarrollo lento. Como dos acontecimientos históricos en la formación final del taoísmo: uno es la difusión del Taiping Jing y el otro es el Dao de los cinco picotazos de arroz (Tianshi Dao) de Zhang Daoling.

Durante el reinado del emperador Shun de la dinastía Han (126-144), el "Libro Taiping Qingling" (es decir, el "Taiping Jing") transmitido por Yu Ji (un nombre es Gan Ji) y Se cree que Gong Chong se transmitió de la dinastía Han. El "Bao Yuan Taiping Jing" compilado por Gan Zhongke de Qi durante el reinado del emperador Cheng tuvo una amplia difusión. En la época del emperador Ling de la dinastía Han, Zhang Jiao predicaba según el "Libro Taiping Qingling", que se llamaba Taiping Dao. Afirmaba ser un gran sabio y un buen maestro. Sus seguidores estaban repartidos por todo el mundo. ya era bastante influyente.

Más tarde, el Levantamiento de los Turbantes Amarillos fracasó y Taiping Road decayó día a día. También durante el reinado del emperador Shun de la dinastía Han del Este, Zhang Daoling estudió taoísmo en la montaña Heming en el condado de Shu y reclutó discípulos para predicar. Aquellos que creían en el taoísmo repartieron cinco cubos de arroz, por lo que se los llamó los cinco dólares de. Rice Road (algunos estudios también dicen que fue debido a su creencia en la Osa Mayor y la Osa del Sur y otras estrellas de las Cinco Osa, que se combinaron con la creencia de Shu en la Osa Mayor y la Osa del Sur. La secta Di Mi se combinó, por lo que se llamó secta Wu Dou Mi, y luego se llamó erróneamente secta Wu Dou Mi). Su hijo Zhang Heng y su nieto Zhang Lubao habían ocupado Hanzhong durante muchos años y luego cooperaron con las más altas autoridades gobernantes, lo que provocó que la influencia de Five Pecks of Rice Road se extendiera por todo el país desde la esquina suroeste y luego se convirtiera en la auténtico taoísta Tianshi Tao.

Durante las dinastías Jin, del Sur y del Norte, con la popularidad de la alquimia y la profundización de las teorías relacionadas, el taoísmo alcanzó un gran desarrollo. Al mismo tiempo, el taoísmo también absorbió la metafísica popular de la época y enriqueció sus propias teorías. En el primer año de Jianwu en la dinastía Jin del Este, Ge Hong discutió sistemáticamente las teorías de los inmortales desde el Período de los Reinos Combatientes y escribió "Baopuzi", que fue la primera sistematización de la teoría taoísta y enriqueció el contenido ideológico del taoísmo. Durante las dinastías del Norte y del Sur, Kou Qianzhi estableció el "Camino del Maestro del Norte" con el apoyo del Emperador Taiwu de la Dinastía Wei del Norte, y Lu Xiujing estableció el "Camino del Maestro Celestial del Sur".

2. La prosperidad de las dinastías Tang y Song

En las dinastías Tang y Song, Li Yuan, el emperador de la dinastía Tang, reconoció a Laozi Li Er como su antepasado Zhenzong. de la dinastía Song y Huizong de la dinastía Song también creían en el taoísmo, y Huizong de la dinastía Song incluso se llamaba a sí mismo "El líder del taoísmo es el emperador", por lo que el taoísmo es muy respetado y se convierte en la religión del estado. En este momento, aparecieron sectas como Maoshan y Gezao, y también resurgió Tianshi Tao. La escuela de alquimia taoísta ha estado oculta desde las dinastías Han y Jin. Debido a la vigorosa defensa de Zhongli, Lu Dongbin y otros en la dinastía Han, el estudio de la alquimia interior comenzó a aparecer en el mundo. En términos de teoría, la teoría de la alquimia interior expuesta por Chen Tuan, Zhang Boduan y otros es extremadamente popular.

Durante esta etapa, el taoísmo no sólo se desarrolló dentro de China, sino que también se extendió a otras partes de Asia a través de la migración y los intercambios culturales. Por ejemplo, al final de la dinastía Jin del Este, después de que Wu Dou Mi Dao no lograra lanzar un levantamiento en el sur de China, Lu Xun llevó a sus tropas a huir a Vietnam (Jiaozhou). El vietnamita Li Tuo ayudó a Lu Xun a atacar Jiaozhou Fucheng, pero se suicidó tras el fracaso. Este es el registro más antiguo de la introducción del taoísmo en Vietnam.

En el taoísmo de la dinastía Song, la concesión del linaje del Maestro Celestial de la montaña Longhu en Xinzhou comenzó en el noveno año de Dazhong Xiangfu (1016) de Zhenzong de la dinastía Song, cuando se concedió a Zhang Zhengsui. el título del Sr. Zhenjing. Según la "Historia de la dinastía Song". "El Benji de Renzong" registra: En el quinto mes de Jiayin en el octavo año de Tiansheng (1030), el Sr. Chengsu recibió el título de Zhang Qianyao de la montaña Longhu en Xinzhou. En la época del emperador Huizong de la dinastía Song, aunque favorecía al erudito taoísta Lin Lingsu, sólo daba obsequios generales al linaje de los Maestros Celestiales.

3. El surgimiento de la religión Quanzhen durante las dinastías Yuan y Ming

En el taoísmo de finales de la dinastía Song y principios de la dinastía Yuan, el taoísmo Quanzhen fundado por Wang Chongyang apareció en el norte. Más tarde, Qiu Chuji, un discípulo de Wang Chongyang, predicó a Genghis Khan de Mongolia, pidiéndole que no matara a personas inocentes indiscriminadamente. Genghis Khan confiaba en él y los gobernantes le concedieron el poder de hacerse cargo del taoísmo en el mundo. de la dinastía Yuan.

Al mismo tiempo, en respuesta al rápido ascenso del taoísmo Quanzhen, las sectas originales Longhushan Tianshi Tao, Maoshan Qing y Gezaoshan Lingbao se fusionaron en la secta Zhengyi, con Zhang Tianshi como líder de la secta Zhengyi, formando así formalmente la Secta taoísta Beiyou Hay dos facciones principales: la secta Quanzhen y la secta Nanyou Zhengyi.

4. Dinastía Ming

El emperador Yongle Zhu Di afirmó ser la encarnación del emperador Zhenwu, y apoyó firmemente a Zhang Sanfeng y su secta Wudang que adoraba a Zhenwu. En ese momento, el taoísmo todavía ocupaba una posición dominante entre varias religiones en China.

5. Decadencia después de la dinastía Qing

Después de la dinastía Qing, el taoísmo básicamente ha dejado de desarrollarse. A partir de la dinastía Qing, los gobernantes manchúes creían en el budismo tibetano y suprimieron el taoísmo, en el que creía principalmente el pueblo Han. Desde entonces, el taoísmo ha decaído. Después de ingresar a la sociedad moderna, el taoísmo decayó aún más.

Notas:

Las organizaciones taoístas tienen sus propias creencias, costumbres y tabúes. Por lo tanto, los turistas deben respetar las costumbres y tabúes tradicionales de los taoístas cuando visitan los templos taoístas de la montaña Wudang. etiqueta o lastimarlos debido a acciones descuidadas, causando disputas e infelicidad.

1. Títulos: Los taoístas deben ser tratados respetuosamente como "taoísta", "maestro", etc. Está prohibido dirigirse a ellos directamente como "monje", "taoísta", etc., o incluso utilizar insultos. títulos. Al élder Kun Dao no se le puede llamar "tía", "abuela", etc., pero también se le puede llamar "taoísta" y "maestro".

2. Etiqueta: La forma común de saludar cuando se encuentra con un taoísta es tomarse de la mano, tomar la mano izquierda con la derecha y levantarla hacia el pecho, bajar ligeramente la cabeza (es decir, ahuecar las manos). en saludo) para mostrar respeto Evite estrechar la mano, abrazar o tocar al taoísta Etiqueta inapropiada de primera clase.

3. Conversación: Cuando hables con un taoísta, no debes mencionar tu edad y fecha de nacimiento, ni mencionar asuntos matrimoniales, ni ningún comentario obsceno, para no despertar el resentimiento del taoísta.

4. Costumbres: Cuando los taoístas están comiendo, cantando sutras y rezando, los turistas no deben molestarlos, y los taoístas no pueden levantarse en respuesta al llamado, porque el taoísmo tiene el tabú de los "tres cosas que no se pueden permitir."

5. Comportamiento: No hacer ruidos fuertes, señalar discusiones, hacer comentarios sarcásticos, ni perturbar las ofrendas y estatuas del templo. En particular, está prohibido tocar o señalar las estatuas. Si te encuentras con actividades taoístas, debes quedarte en silencio o marcharte en silencio.

3. ¿Son altos los salarios de los docentes en las instituciones educativas tradicionales chinas de Qufu?

Las diferentes regiones tienen salarios diferentes, pero en general el salario es relativamente bueno. El país, la sociedad y los padres conceden gran importancia a la educación. El salario general es de alrededor de 3.000, más de 5.000 en áreas desarrolladas y casi 10.000 en colegios y universidades... Esto es solo como referencia. Si ayuda, espero adoptarlo.

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4. ¿Qué instituciones de estudios chinos hay en Qufu?

Academia China de Ciencias de Qufu

Academia Qufu Weiqian (Academia de Estudios Chinos)

Academia Mundial de Ciencias de China Qufu Datong

Facultad de Estudios Chinos Qufu Tianze

5. Escuela de Educación y Capacitación Qufu Shurentang, ¿dónde está la dirección y cuál es la calidad de la enseñanza?

Se recomienda realizar una inspección in situ. Después de todo, ver para creer hay buenas y malas opiniones en Internet. Si observa el modo de enseñanza y el equipo de enseñanza, es mejor. Pregúntale a los estudiantes actuales sobre esto. El ambiente de aprendizaje también es importante, así como la perspectiva mental de los estudiantes