¿Cómo surgió el movimiento renacentista?

Renacimiento

Después de la desaparición de la civilización clásica, la civilización medieval de Europa occidental fue establecida por el pueblo bárbaro germánico combinado con factores romanos en las primeras etapas. de su civilización, mostró una escena oscura. Fue la Iglesia cristiana romana la que bautizó al bárbaro pueblo germánico y trajo la luz de la civilización a Europa. Los obispos y monjes de la Iglesia primitiva desempeñaron un papel positivo en la recuperación económica de la Edad Media. Entonaron el lema "El trabajo es oración" y llevaron a la gente a recuperar tierras baldías y desarrollar la producción. Después de cientos de años de arduo trabajo, la economía europea se recuperó rápidamente y superó el nivel del Imperio Romano. Después del siglo XIII, con el crecimiento de la economía, el surgimiento de los Estados-nación, el avance de la educación y el crecimiento de la cultura secular, una actitud positiva y optimista hacia la vida despejó gradualmente la neblina de pesimismo y desesperación que durante mucho tiempo había existido. envueltos los corazones de las personas. La gente empezó a esperar su vida futura. Las enseñanzas ascéticas originales del catolicismo ya no atraían a la gente. La burguesía emergente, que creció en la nueva economía mercantil, ya no estaba satisfecha con la realidad social de aquel momento. Exigen un cambio y una nueva vida. Al menos exigen que ya no se les moleste ni se les obstaculice la búsqueda de su propia felicidad y la satisfacción de sus propios deseos. Estaban insatisfechos con la cultura existente, pero ellos mismos eran demasiado jóvenes para crear una nueva cultura que reemplazara la antigua cultura del catolicismo medieval que odiaban. Mientras dudaban y dudaban, descubrieron accidentalmente algunos clásicos culturales griegos y romanos perdidos hace mucho tiempo. Las culturas griega y romana, que estaban llenas de una fuerte preocupación por la vida humana real, atrajeron profundamente a esta burguesía emergente que estaba dispuesta a encontrar la bandera de su liberación del tesoro ideológico de la cultura clásica. Así, comenzó con gran vigor un movimiento "renacentista", que tomó la forma de revivir la cultura clásica pero que en realidad defendía la nueva cultura burguesa.

De hecho, desde los tiempos modernos, casi todos los avances importantes de la civilización occidental se han beneficiado de la influencia de la civilización clásica. El ideal educativo del humanismo renacentista era: "Enriquecer y cultivar las mentes de las personas a través del contacto con la literatura griega y romana. Este ideal se ha transmitido hasta el siglo XIX y no ha quedado completamente obsoleto. Quizás, mientras exista la civilización occidental, esto El ideal no desaparecerá... Los clásicos antiguos son incomparables e insuperables; casi nadie cuestiona este punto de vista ". El filósofo existencialista alemán Karl Jaspers escribió una vez: "Utilizamos Occidente como base para el pleno desarrollo de las personas. En Occidente, toda gran mejora del yo es causada por el re-contacto con el mundo clásico. "Ésta puede ser una razón importante para el surgimiento de este movimiento de emancipación ideológica en la forma del Renacimiento.

La connotación de humanismo y celebración de la naturaleza humana

El humanismo se refiere a una actitud ideológica que cree que las personas y los valores humanos son de importancia primordial. Se suele considerar esta actitud ideológica. ser temas de la cultura renacentista. El humanismo renacentista se originó en el humanista italiano Petrarca en el siglo XIV. Dominaba la literatura clásica latina y la promovía con entusiasmo, y su influencia se extendió desde Italia a todas partes de Europa occidental. En el futuro, la gente creyó gradualmente que el humanismo no era más que enseñar literatura clásica, pero una formulación más apropiada es que cualquier actitud que valore la relación entre el hombre y Dios, el libre albedrío del hombre y la superioridad del hombre sobre la naturaleza es humanismo. Filosóficamente hablando, el humanismo utiliza a los humanos como estándar con el que se miden todas las cosas.

La expresión del humanismo durante el Renacimiento (siglo XIV d.C. al siglo XVII d.C.) comenzó con la afirmación de los deseos humanos y la alabanza de la humanidad natural. Los "Tres Maestros" que surgieron a principios del Renacimiento italiano: Dante (1265-1321), Petrarca (1304-1374) y Boccaccio (1313-1375) utilizaron sus propias obras literarias para tocar música, compusieron el alegre canto del ser humano. naturaleza. El "Decameron" de Boccaccio es una de las obras más representativas. "El Decamerón" cuenta la historia de 10 jóvenes, hombres y mujeres, que vivieron en una villa en las afueras de Florencia durante 14 días para escapar de la peste. Cada uno de ellos se turnó para contar una historia cada día durante 10 días. Estas historias involucran una variedad de personajes, incluyendo reyes, nobles, monjes, concubinas, damas, sirvientes, cardadores de lana, usureros, traficantes y peones, etc. Cada uno de estos personajes tiene sus propios rasgos de personalidad, y las historias que tienen lugar son También lleno de los diversos aspectos del mundo humano. Esta es la primera vez desde la Edad Media que la literatura europea utiliza el realismo para reflejar una imagen tan amplia de la vida social. Un crítico literario italiano moderno comparó una vez "El Decamerón" con la "Divina Comedia" de Dante y la llamó "Comedia humana".

En el libro, Boccaccio utilizó historias vívidas para elogiar la naturaleza humana, creyendo que la naturaleza humana es omnipresente, no puede ser suprimida ni evitada. Organizó especialmente un episodio de este tipo al comienzo de la historia del cuarto día, lo cual invita a la reflexión: había un joven que había estado aislado del mundo desde que era un niño. Siguió a su padre montaña abajo hasta el. En el camino, se encontró con un grupo de chicas jóvenes y hermosas magníficamente vestidas. El joven preguntó a su padre qué eran. El padre, que era un devoto creyente en Dios, respondió: Todos son problemas y se llaman gansos verdes. También le dijo a su hijo que bajara la cabeza, mirara al suelo y no los mirara. Inesperadamente, el hijo dijo: "Papá, déjame llevarme un ganso verde". Aunque este joven llegó a la ciudad por primera vez, instintivamente sintió que entre las muchas cosas nuevas que vio, la más bella y la más bella. Lo que le atrajo fue la "gansa verde". ¡Solo entonces el anciano se dio cuenta de que el poder de la naturaleza era mucho más fuerte que sus instrucciones! Luego, Boccaccio expresó su exclamación extremadamente humanista: "Si quieres detener la naturaleza humana, tienes que usar algunas habilidades. Si tienes que luchar contra ella, no solo desperdiciarás tus esfuerzos, y al final terminará". con la cabeza ensangrentada". Boccaccio también expresó el concepto de igualdad humana a través de las palabras de Qisimengda en el libro: "Nuestra carne y sangre humanas están hechas del mismo material, y nuestras almas están todas hechas del mismo material. dado por Dios y tenemos las mismas funciones y efectos. Todos los humanos nacemos iguales. Sólo el carácter es el criterio para distinguir a los seres humanos. Sólo aquellos que muestran grandes talentos y virtudes merecen un "noble"; barato'."

El Renacimiento, un movimiento de emancipación ideológica, también tiene un proceso de desarrollo desde elemental hasta avanzado. Aunque "El Decamerón" elogió la naturaleza humana, la mayor parte se centró en los aspectos instintivos de la naturaleza humana, hablando del amor entre hombres y mujeres. Como el animal más avanzado de la especie biológica, los seres humanos deberían tener objetivos más elevados. Con el desarrollo del movimiento, el Renacimiento también mostró la característica de pasar de la vulgaridad al refinamiento elegante. Shakespeare (1564-1616), el gran dramaturgo británico, fue un destacado representante durante el clímax del Renacimiento. Sus obras describieron, expresaron y retrataron seres humanos complejos con un lenguaje elegante y fluido, emociones ricas y delicadas y filosofías significativas y profundas. . El mundo interior; elogia la benevolencia y la amistad en el mundo, y realza la nobleza y la dignidad de la naturaleza humana. Escribió en "Hamlet": "¡Qué obra maestra son los seres humanos! ¡Qué noble en razón! ¡Qué infinito en talento! ¡Qué acto tan gracioso! ¡Qué parecido a un ángel en comportamiento! ¡Qué parecido a un ángel en sabiduría! ¡Dios! La esencia de la ¡universo!"

El progreso de la ciencia en el Renacimiento

El Renacimiento parece recrear la "Era Axial" de la antigüedad. Esta es una necesidad. La era de los gigantes nació de los gigantes . Esta gran era no sólo produjo el humanismo occidental moderno, sino que también dio origen a muchos gigantes científicos basados ​​en la herencia de ideas nominalistas. Entre ellos se encuentran Nicolás de Cusa y Bruno, que fue quemado vivo en el Campo de' Fiori de Roma por la Inquisición católica por defender la verdad. Lo que más nos atrae es el enigmático Leonardo da Vinci. Leonardo da Vinci no sólo fue un maestro del arte como lo conocemos habitualmente, ¡también fue un científico! Tiene muchas creaciones e inventos científicos: fue el primero en proponer el concepto de palancas e hidráulica, y diseñó telares textiles, aviones, submarinos, paracaídas y muchos otros artefactos que estamos acostumbrados a considerar como civilización contemporánea. Escribió más de 5.000 páginas de notas sobre sus pensamientos y resultados de investigación. Desafortunadamente, estas notas no se conservaron por completo. Pero aún podemos apreciar los ricos pensamientos filosóficos de Da Vinci y su impactante imaginación científica a partir de los fragmentos de estas notas.

Casi todos estos gigantes científicos sostienen que el objeto de la comprensión humana es la naturaleza. La experiencia es el puente entre el hombre y la naturaleza. La experiencia es la madre de todo conocimiento confiable. La experiencia no tiene errores, es nuestro juicio el que comete errores. El conocimiento que no surge de la experiencia, como Dios, el alma y otras cosas separadas de los sentidos, es falso y particularmente dudoso. Lo que realmente necesitamos es experiencia, no las palabras de otras personas. Este énfasis en la experiencia humana condujo directamente a la revolución científica de los siglos XVI y XVII y luego desencadenó una revolución en el campo de la filosofía, sentando las bases para la Ilustración posterior.

La Ilustración

1. La base ideológica de la Ilustración: de la revolución científica a la revolución filosófica

El énfasis en la experiencia humana desencadenó una serie de nuevas ciencias La invención de los instrumentos, el primer microscopio sintético apareció en 1590 y el telescopio se inventó en 1608. Posteriormente aparecieron el barómetro y la bomba de aire.

Galileo (1564-1642) descubrió que los satélites orbitan alrededor de Júpiter y Harvey (1578-1657) descubrió la circulación sanguínea. Lo que es aún más sorprendente es que Copérnico (1473-1543) desarrolló la teoría heliocéntrica, derribando la "teoría geocéntrica" ​​de Ptolomeo en la que la gente había creído durante miles de años. La contribución más sorprendente de la revolución científica no es sólo la aparición interminable de nuevas herramientas y nuevos descubrimientos, sino, más importante aún, el descubrimiento de nuevos métodos científicos. El más destacado es Francisco Bacon (1561-1626), quien defendió la unión de la experiencia y la razón. Señaló que los empiristas estrechos sólo estaban ocupados recolectando materiales sin procesarlos ni refinarlos, y cayeron en la confusión cognitiva debido a su negativa a utilizar conceptos diferentes de las facciones racionalistas (los racionalistas aquí se refieren a la lógica deductiva basada en Aristóteles); que llevan a cabo deducciones sistémicas de lo general a lo individual) son propensos a caer en fantasías abstractas e introducir dogmas y doctrinas poco realistas. Con este fin, Bacon argumentó que siempre debe establecerse un matrimonio verdaderamente legítimo entre las facultades empíricas y racionales. A partir de esto inventó la inducción científica y enfatizó la importancia de la observación y la inferencia inductiva. Cuando se abrieron nuevos campos de las matemáticas, especialmente el cálculo, los métodos de observación y las operaciones matemáticas se convirtieron en las características más destacadas de la ciencia moderna. El uso de métodos científicos hizo que esos pensadores y científicos se dieran cuenta de que las personas pueden obtener la verdad sobre la naturaleza siempre que los métodos sean apropiados. Bacon propuso el inspirador eslogan: "El conocimiento es poder". El filósofo francés Descartes, que lo fue casi al mismo tiempo que Bacon, siguió utilizando la deducción para elaborar toda su filosofía. Tiene un dicho famoso: "Pienso, luego existo", enfatizando la independencia y certeza de la razón, creando así la filosofía racionalista. Más tarde, Spinoza de los Países Bajos (1632-1677) y Leibniz de Alemania (1646-1716) impulsaron la filosofía racionalista. Estas ideas formaron la base de la Ilustración.

2. La connotación de la Ilustración

La Ilustración es un movimiento ideológico y de creencias que obtuvo un amplio apoyo en los círculos intelectuales europeos en los siglos XVII y XVIII. concepto de diversas interrelaciones entre Dios, la razón, la naturaleza y los seres humanos.

... En términos teóricos, los pensadores de la Ilustración discutieron primero la relación entre razón y emoción, y finalmente hablaron sobre el tema de la legalidad. El pensamiento de la Ilustración generalmente tiene varias vertientes: humanismo, pensamiento social y perspectiva histórica. En términos de humanitarismo, los pensadores de la Ilustración descubrieron que los seres humanos tienen los mismos atributos y luego pasaron de los fenómenos inherentes de la sociedad humana a los fenómenos que la sociedad humana debería tener, para hacer críticas, abogar por mejoras y luego abogar por reformas. Las leyes estrictas en toda Europa están bajo fuego. Las personas de color son tratadas con compasión. La jurista suiza Deva Taylor aboga por la coexistencia pacífica entre todos los países y respeta los principios éticos del derecho natural. Finalmente, en 1795, Kant hizo un llamamiento "por la paz eterna". En cuanto al pensamiento social, la Ilustración se manifiesta en diversos campos como el pensamiento político, el derecho y la teoría económica. En términos de pensamiento político, el filósofo británico Hobbes propuso la teoría del contrato social. En 1762 se publicó en París la "Convención civil" de Rousseau. Las ideas jurídicas de la Ilustración se reflejaron finalmente en el Código prusiano, el Código austriaco y el Código napoleónico. En teoría económica, el economista francés Bouagirbert se opuso a la intervención estatal en la vida económica y abogó por la libre competencia. En 1776, Adam Smith publicó "La riqueza original", que abogaba por la observancia de las leyes de la naturaleza y el respeto de la libertad individual, pero también exigía que el gobierno apoyara a los débiles y restringiera a los fuertes. En términos de perspectiva histórica, Bacon propuso por primera vez un nuevo método para explicar la historia. Se opuso a la teoría de los ciclos históricos y creía que los seres humanos avanzan constantemente.

3 La promoción de la racionalidad

El Movimiento de la Ilustración se originó a partir de las nuevas demandas de libertad de pensamiento de las naciones occidentales. Es el resultado del desarrollo posterior del movimiento de emancipación ideológica del Renacimiento. Por un lado, surge de la madurez de las naciones occidentales y de las necesidades de desarrollo de la sociedad; por otro, de la confianza en uno mismo provocada por el rápido desarrollo de las ciencias naturales y el posterior culto a la razón humana. La manifestación teórica de la Ilustración fue el racionalismo, que fue la encarnación profunda y concreta del humanismo renacentista. En este momento, la gente ha pasado del culto a las personas al culto a la razón, porque los seres humanos pueden comprender perfectamente el mundo entero a través de la razón. Los pensadores de la Ilustración fueron mucho más afortunados y confiados que los de principios del Renacimiento. Porque los humanistas de principios del Renacimiento se sentían bastante inferiores e incluso avergonzados ante los gloriosos logros de la cultura clásica.

Pero en los últimos trescientos años, la faz de Europa ha experimentado cambios trascendentales: la formación de Estados-nación, la apertura de nuevas rutas marítimas, un rápido desarrollo económico, grandes avances en ciencia y tecnología... y todo Estos logros no dependieron de Dios. No es guía ni revelación de Dios, sino el resultado de que los seres humanos confíen en su propia razón, utilicen sus propios talentos y exploren y creen constantemente. Creen con gran optimismo: ¡Hoy es mucho mejor que ayer y mañana será mejor que hoy! El movimiento de la Ilustración comenzó en Gran Bretaña y Francia, y luego se extendió a muchos países como Alemania y los Países Bajos, y surgieron muchos pensadores. Todos utilizaron el racionalismo como arma ideológica, criticaron el feudalismo y abrieron directamente el camino a la revolución burguesa. Bajo la dirección de las ideas de la Ilustración, se produjeron vigorosas revoluciones burguesas en Europa, que derrocaron el gobierno autocrático feudal, establecieron países europeos modernos e incluso dieron origen al país emergente de los Estados Unidos.

Los pensadores de la Ilustración se opusieron a la superstición religiosa y abogaron por la ciencia. Se esfuerzan por secularizar la vida humana y abrir una era racional y no religiosa. Prestan atención a la sociedad y esperan utilizar la brillantez de la razón para hacer brillar una era brillante de democracia y ciencia. La Ilustración publicitó ampliamente y puso en práctica los valores fundamentales de la teoría del derecho natural occidental, como los conceptos de derechos humanos naturales, libertad e igualdad, que tuvieron un impacto inconmensurable.

La Rebelión del Romanticismo

La Ilustración nos dejó un profundo impacto así como el romanticismo que estaba lleno de individualidad, intimidad de vida, libre y elegante. El romanticismo comenzó a mediados del siglo XVIII y finalizó a mediados del siglo XIX, pero su influencia no ha desaparecido hasta nuestros días. El fundador del romanticismo fue Rousseau (1712-1778), un pensador civil francés nacido en Ginebra. Rousseau fue el pensador más radical de la Ilustración. Su radicalidad puede haberse originado en su dura experiencia de vida y su carácter cínico y rebelde. Quizás por eso, cuando ondeaba alto el estandarte racional de la Ilustración, Rousseau hizo sonar la primera nota discordante. Cree que no es confiable adorar la razón y considerarla como una guía infalible para el comportamiento y la verdad humanos. La razón tiene sus usos, pero para más cuestiones en la vida, es más confiable y más a menudo confiar en la emoción y dejar que el instinto y la emoción tomen el control. En su ensayo premiado "Sobre la ciencia y el arte", Rousseau contrastó la libertad y la ignorancia de los pueblos primitivos con la tiranía y la maldad de la sociedad civilizada. Creía que los seres humanos son intrínsecamente buenos, los pueblos primitivos son "nobles salvajes" y los primitivos. La sociedad es la más bella, el progreso del conocimiento es perjudicial para la felicidad humana.

Estas intuiciones y pensamientos de Rousseau conmocionaron e influyeron en todo el mundo intelectual europeo. Desde entonces se ha convertido en el padre del romanticismo. Durante más de cien años después de Rousseau, toda la filosofía, la literatura, las bellas artes, la música y las artes arquitectónicas europeas estuvieron saturadas de elementos del romanticismo.

Según tengo entendido, el romanticismo debería referirse a esa tendencia y actitud, que defiende la supremacía de las emociones humanas, y sus propias características son irracionales, humanistas, individuales, imaginativas y emocionales. A menudo utiliza la historia, la nacionalidad. lucha y la magnífica naturaleza como material y fondo para describir y elogiar las emociones y logros de las personas. Algunos de los poetas que conocemos, como Byron, Shelley, Goethe, etc., son todos poetas románticos.

El significado positivo de la corriente romántica de pensamiento es que señala las limitaciones de la racionalidad humana y revela que la ciencia es un arma de doble filo para la vida humana, que sólo ahora estamos entendiendo profundamente. La contribución y la influencia del romanticismo en el espíritu humanista occidental son: enriquece enormemente la connotación del espíritu humanista y resalta las emociones y la personalidad humanas; libera a las personas del dominio de los fríos principios racionales y les permite experimentar el significado de la vida en una forma; una nueva forma de valor y significado de la vida; acerca a las personas a la naturaleza, estrecha la relación entre las personas y la naturaleza y nos ayuda a restablecer nuestra actitud de respeto por la naturaleza; hace que las personas sepan descubrir las fortalezas de los países en desarrollo; -llamadas naciones atrasadas, Enseñan a la gente a tener una actitud tolerante hacia las diferentes civilizaciones. Los posibles impactos negativos del romanticismo son: expansión del individualismo, caos y desorden provocado por la necesidad de expresar la individualidad; rechazo y rechazo de la tecnología moderna, gemidos innecesarios en las obras literarias y emociones desbordantes en la vida, etc.

El verdadero significado de la Ilustración

Creo que el valor y la importancia más significativos de la Ilustración no residen en el gran progreso que trajo a Europa en política, economía, ciencia y tecnología, pero en el Fue un reclamo radicalmente emancipador para los propios europeos. La liberación humana incluye dos aspectos: la liberación personal y la liberación ideológica humana, es decir, es necesario permitir que las personas obtengan la libertad personal y la libertad de pensamiento y expresión.

La Ilustración dio una expresión profunda y completa al espíritu humanista occidental que se originó en la antigua Grecia y Roma y revivió en los siglos XIV y XV.

El Rousseau francés y el Kant alemán (1724-1804) hicieron profundos aportes teóricos al debate en profundidad sobre la libertad personal y la libertad de pensamiento. Rousseau creía: "El hombre nace libre, pero siempre está encadenado". El país formado por el contrato tiene "soberanía entre el pueblo", y el pueblo tiene derecho a derrocar el régimen autoritario que infringe los intereses del pueblo y los infringe. sobre la libertad del pueblo.

Kant estuvo muy de acuerdo con la opinión de Rousseau de que las personas nacen libres, y sobre esta base también propuso la libertad de pensamiento. ¿Qué es la Ilustración en relación con la humanidad misma? La definición de Kant dice el verdadero significado de la Ilustración: "La Ilustración es el escape del ser humano del estado inmaduro que se le impone. El estado inmaduro es la incapacidad de utilizar la propia razón sin la guía de los demás". Significa que las personas carecen de razón, pero que carecen del coraje y la determinación para usar su propia razón sin la guía de los demás. Entonces esta inmadurez es algo que se inflige a uno mismo. Sapere Aude! (Latín: Ten el coraje de pensar. Nota del autor) ¡Ten el coraje de usar tu razón! Éste fue el lema de la Ilustración. "Poder usar conscientemente la propia razón y expresar libremente los pensamientos y discursos era algo que solo Sócrates hacía en la antigua Grecia, pero pagó el precio con su vida. De esto se puede ver que si uno puede tener independencia La idea de La voluntad y la libertad, y el uso de la propia razón para emitir juicios, son un criterio importante para medir si una persona o una nación ha experimentado la iluminación frente a la historia y la realidad, Kant señaló claramente: La clase dominante que considera. Él mismo, como protector del pueblo, es siempre quien es el protector del pueblo. Para evitar que el pueblo utilice su propia razón y aplique una política de oscuridad, "los protectores primero hacen que sus animales sean estúpidos y tienen cuidado de evitarlo". a las dóciles bestias se atrevan a dar un paso fuera de la cuna en la que están encerradas y luego señalarles el tipo de peligro que les amenaza si intentan caminar solas; ”

“Pero ¿qué restricciones obstaculizan la iluminación y cuáles no, pero son suficientes para promoverla? —Respondo: Siempre debe haber libertad para ejercer abiertamente la razón, y sólo ella puede lograr la iluminación humana. ”

El pasaje de Kant revela la connotación de libertad humana y el estándar de la ilustración, que es de gran iluminación para nuestra nación china.