Pueblos y funcionarios civilizados chinos clásicos
1. Títulos oficiales y topónimos en chino clásico.
1. El sistema de los tres gongs, los tres gongs se refieren al primer ministro, al censor, al médico y al Taiwei.
El Partido Comunista de China ejerce los poderes del primer ministro, ayuda al emperador en el manejo de los asuntos del gobierno nacional, participa en la toma de decisiones administrativas del gobierno central y es responsable de su implementación específica. 1. Primer Ministro: El Primer Ministro es el primero entre los funcionarios, tiene el salario más alto, está a cargo del emperador y tiene muchos asistentes.
A principios de la dinastía Han Occidental, el primer ministro tenía el poder de seleccionar funcionarios, el poder de acusar a cientos de funcionarios y ejecutar castigos, el poder de hacerse cargo de la planificación y los exámenes del condado y del estado, y la autoridad para dirigir a cientos de funcionarios para discutir e informar asuntos. Quan tiene el poder de refutar los edictos y protestas del emperador, y tiene el poder de ocuparse de asuntos políticos importantes, como establecer un nuevo rey, establecer un heredero, hacer obsequios, recompensar méritos, castigar crímenes, etc., así como finanzas, elecciones, asuntos civiles, derecho, etiqueta, asuntos fronterizos, etc. Para asuntos importantes como asuntos, el emperador a menudo confía al primer ministro la presidencia y convoca una reunión. Los resultados de la reunión son dirigidos por el primer ministro y reportados al emperador, y luego el emperador y el primer ministro toman decisiones juntos. Los funcionarios, cargos y salarios de la Mansión del Primer Ministro son los siguientes: El Primer Ministro, con sello de oro y cinta morada, tiene un salario de diez mil piedras.
El primer ministro es directo, ayuda al primer ministro, denuncia la anarquía y gana un salario de miles de piedras. El primer ministro tiene una larga trayectoria, ayuda al primer ministro, supervisa y dirige a los funcionarios, maneja diversos asuntos gubernamentales y tiene un salario de hasta mil piedras.
Cuando el primer ministro está a cargo de los asuntos militares, su salario equivale a seiscientas piedras. La historia del primer ministro tiene un salario de cuatrocientas piedras.
El primer ministro tiene un poco de historia y un salario de trescientas piedras. Dong Cao estaba a cargo de los asuntos estatales del condado, designado por el historiador jefe, y salió a supervisar las prefecturas y los condados. Su salario era de cuatrocientos shi.
El Cao Tuo occidental dirigió a cientos de funcionarios para informar sobre los asuntos y estaba a cargo del avance y retirada de los funcionarios en el palacio. El rango y el salario eran de cuatrocientas piedras. Yi Cao, el cerebro de la discusión.
Ci Cao, juez principal de litigios. Juega a Cao, el capítulo principal cuenta la historia.
El ladrón Cao está a cargo de ladrones y ladrones. Jue Cao, principalmente culpable de asuntos legales.
Ji Cao, el maestro en asuntos contables, tiene un rango y un salario de trescientas piedras. Hucao está a cargo de los sacrificios domésticos a los agricultores y las moreras.
Fa Cao, encargado de asuntos postales. Wei Cao está a cargo del traslado de soldados y discípulos.
Cangcao está a cargo de los asuntos de Canggu. Bing Cao, encargado de asuntos militares.
Jin Cao está a cargo de los asuntos de monedas, sal y hierro. El primer ministro es responsable de la planificación de los asuntos del condado y del país.
El contable principal registra todo en la provincia. Al servicio de Cao, principalmente informa cosas.
2. Taiwei es un puesto oficial en la corte sólo superado por el de primer ministro. Se especializa en asuntos militares y tiene el mismo estatus que el primer ministro. Es el puesto de oficial militar más alto, con un salario. de diez mil piedras, un sello de oro y una cinta de color púrpura. Los funcionarios tienen principalmente una larga trayectoria y antecedentes principales.
3. El Yushi Dafu ejerce principalmente el poder de viceprimer ministro. Es el asistente del primer ministro y supervisa todas las actividades administrativas de los funcionarios, incluido el de primer ministro. Tiene el estatus más bajo entre los. tres funcionarios y tiene el rango y salario más alto. Son dos mil piedras, con sello de plata y cinta verde. 2. Sistema Jiuqing Jiuqing se refiere a las nueve instituciones de Taichang, Guangluxun, Weiwei, Taipu, Tingwei, Dahonglu, Zongzheng, Dasinong y Shaofu.
Al mismo tiempo, ocupó Jinwu, y durante el período del Gran Changqiu, el estado y el rango de los maestros artesanos eran los mismos que los de Jiuqing, por lo que ellos y Jiuqing fueron llamados colectivamente Zhuqing. Yin en el norte de Beijing, Fufeng a la derecha y Feng Yi a la izquierda son los directores ejecutivos locales de la tercera área auxiliar de la capital. Están calificados para participar en las reuniones de la corte y tienen un estatus especial superior. que los funcionarios ordinarios del condado, por lo que también figuran entre los ministros.
1. Taichang Taichang originalmente se llamaba Fengchang, y pasó a llamarse Taichang durante el reinado del emperador Jing de la dinastía Han. La persona a cargo de los asuntos del templo generalmente no participa en asuntos administrativos específicos y es el jefe de los nueve ministros.
Los funcionarios subordinados incluyen principalmente a Taishi, Taile, Taizhu, Taizai, Taibu, Liulingcheng, el médico, el ministro del vino del médico y los templos y cementerios. La organización es compleja y el establecimiento es enorme. Los funcionarios de la organización Taichang, sus salarios, sellos y cargos son los siguientes: Nombre oficial, rango, sello, cargo: Taichang Qing, con un salario de rango de dos mil piedras, un sello de plata y una cinta verde, y a cargo de la etiqueta ancestral del templo.
Taichang Cheng, con un salario de miles de piedras, un sello de bronce y una cinta negra, está a cargo de todos los sacrificios y rituales, y está a cargo de los asuntos de Cao y de todos los mausoleos. Alabanza por la comida, un salario de seiscientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, y una palma para alabar al emperador.
Un funcionario ceremonial, de mil a seiscientos shi, sin sello oficial. Es el consultor de etiqueta de Taichang. Taichang Tie, con un salario de cuatrocientas piedras, un sello de cobre y una cinta negra, ayuda a Taichang Cheng.
El anécdota, con un salario de seiscientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, está a cargo de los asuntos políticos. La capital es Changcheng y la tumba principal de la montaña es la entrada.
Du Shui Changcheng, encargado del terraplén de control de agua del cementerio del templo ancestral. Director de Qutai, a cargo de los asuntos del palacio Diantai.
Oficial subordinado de Taishi: Taishi Ling, con un salario de seiscientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, que controla el cielo y el calendario celeste. Taishi Cheng, con un salario de cuatrocientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, ayudó a Taishi Ling.
Sirviendo el edicto imperial, el salario es de doscientas piedras, y es responsable del calendario celestial, la adivinación de las tortugas y de pedir la lluvia. Gobernando el calendario, controlando el calendario.
Taichang Tie, con un salario de cuatrocientas piedras, un sello de cobre y una cinta negra, ayuda a Taichang Cheng. La anécdota, con un salario de doscientas piedras, es la historia principal, y está a cargo de los sacrificios nacionales, funerales y matrimonios de la historia.
Dadianxing, efemérides de palma. Wang Qi Zuo, el principal Wang Qi.
Mingtang Cheng, con un salario de doscientas piedras, un sello de bronce y una cinta amarilla, está a cargo de Mingtang. El Primer Ministro Lingtai tiene un salario de doscientas piedras, un sello de bronce y una cinta amarilla, y está a cargo del Lingtai.
El Lingtai sirve al edicto imperial y controla las estrellas, el sol, los fenómenos celestes y las reglas del reloj. Taiyue es un funcionario: la Orden Taiyue, con un salario de seiscientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, es responsable de los sacrificios de todos los países, de la invitación a tocar música y del uso de la música para las grandes fiestas.
Tai Le Cheng, con un salario de cuatrocientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, ordenó Tai Le a su asistente. Un funcionario, con un salario de cien piedras, es un trabajador del hormigón bajo la dirección de Tai Le Cheng.
La Danza del Músico Bayi se utiliza para interpretar música y bailar durante los sacrificios. Oficial de Taizhu: Taizhu Ling, con un salario de seiscientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, solía leer bendiciones y saludar a los dioses cuando todos los países ofrecen sacrificios.
Taizhu Cheng, con un salario de cuatrocientas piedras, un sello de cobre y una cinta negra, puede desear dioses pequeños. Funcionarios, con un salario de cien shi para luchar por la comida, y un asistente de orden, Cheng.
Bendice a la gente, la persona que le cuenta a los fantasmas y dioses durante los sacrificios. Estafa a la gente, chef.
Funcionarios subordinados a Dazai: Orden Dazai, con un salario de seiscientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, y la comida y utensilios en manos de todos los países durante los sacrificios. Dazai Cheng, con un salario de cuatrocientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, se encarga de los gongs, trípodes, comida y utensilios.
El Primer Ministro de Mingtang, con un salario de doscientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, se encarga de la comida y los utensilios de Mingtang en todos los países. Funcionarios, cien piedras para luchar por la comida, el Primer Ministro Dazai es quien maneja los asuntos específicos.
Que descansen, chef. El carnicero es el responsable del sacrificio de los animales.
Guardia, guardia principal. La taidivinación pertenece al funcionario: orden de taidivinación, con un salario de 600 piedras, un sello de bronce y una cinta negra, y es el maestro de la adivinación cuando se trata de importantes asuntos estatales.
Taibu Cheng, con un salario de trescientas piedras, un sello de bronce y una cinta amarilla, ayuda en los pedidos de Taibu. Un funcionario es una persona que se encarga de tareas específicas.
El Médico Imperial es un funcionario: Orden de Médico Imperial, rango salarial de 600 piedras, sello de bronce y cinta negra, encargado de la medicina. El Médico Imperial Cheng tiene un salario de cuatrocientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, y está a cargo de la medicina.
El médico imperial es el responsable de la medicina. El dormitorio de cada templo ancestral pertenece a un funcionario: Orden, con un salario de seiscientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, para custodiar el templo ancestral y limpiar las cajas.
El Supervisor de Alimentos tiene un salario de seiscientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, y la orden del jefe de alimentos. Cheng, con un salario de cuatrocientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, ayuda a la orden a custodiar el templo.
El director, con un salario de 400 shi, un sello de bronce y una cinta negra, es el responsable del templo ancestral y ha estado involucrado en asuntos militares y robos. Supervisor, con un salario de trescientas piedras, sello de bronce y cinta amarilla, y asistente del Supervisor de Alimentos.
Zhonghuangmen, asistente del supervisor de alimentos. El oficial de alimentos que duerme en el cementerio pertenece al funcionario: hombre del templo, quien está a cargo del templo ancestral.
El hombre dormido, el maestro del dormir. Jardinero, el principal guardián del jardín.
Funcionarios, guardias, encargados de custodiar templos y cementerios. La afiliación oficial de un doctorado: ofrecer vino, un salario de 600 shi, un sello de bronce y una cinta negra, y centrarse en la educación.
Un médico, con un salario de seiscientas piedras, es profesor. 2. Los nombres correspondientes de los antiguos cargos oficiales en chino clásico
1. El sistema de los tres gongs Los tres gongs se refieren al primer ministro, al censor imperial y al Taiwei.
El Partido Comunista de China ejerce los poderes del primer ministro, ayuda al emperador en el manejo de los asuntos del gobierno nacional, participa en la toma de decisiones administrativas del gobierno central y es responsable de su implementación específica. 1. Primer Ministro: El Primer Ministro es el primero entre los funcionarios, tiene el salario más alto, está a cargo del emperador y tiene muchos asistentes.
A principios de la dinastía Han Occidental, el primer ministro tenía el poder de seleccionar funcionarios, el poder de destituir a cientos de funcionarios y ejecutar castigos, el poder de hacerse cargo de la planificación y los exámenes del condado y del estado, y la autoridad para dirigir a cientos de funcionarios para discutir e informar asuntos. Quan tiene el poder de refutar los edictos y protestas del emperador, y tiene el poder de ocuparse de asuntos políticos importantes, como establecer un nuevo rey, establecer un heredero, hacer obsequios, recompensar méritos, castigar crímenes, etc., así como finanzas, elecciones, asuntos civiles, derecho, etiqueta, asuntos fronterizos, etc. Para asuntos importantes como asuntos, el emperador a menudo confía al primer ministro la presidencia y convoca una reunión. Los resultados de la reunión son dirigidos por el primer ministro y reportados al emperador, y luego el emperador y el primer ministro toman decisiones juntos. Los funcionarios, cargos y salarios de la Oficina del Primer Ministro son los siguientes: El Primer Ministro, con sello de oro y cinta morada, tiene un salario de diez mil piedras.
El primer ministro es directo, ayuda al primer ministro, denuncia la anarquía y gana un salario de miles de piedras. El primer ministro tiene una larga trayectoria, ayuda al primer ministro, supervisa y dirige a los funcionarios, maneja diversos asuntos gubernamentales y tiene un salario de hasta mil piedras.
Cuando el primer ministro está a cargo de los asuntos militares, su salario equivale a seiscientas piedras. La historia del primer ministro tiene un salario de cuatrocientas piedras.
El primer ministro tiene un poco de historia y un salario de trescientas piedras. Dong Cao estaba a cargo de los asuntos estatales del condado, designado por el historiador jefe, y salió a supervisar las prefecturas y los condados. Su salario era de cuatrocientos shi.
El Cao Tuo occidental dirigió a cientos de funcionarios para informar sobre los asuntos y estaba a cargo del avance y retirada de los funcionarios en el palacio. El rango y el salario eran de cuatrocientas piedras. Yi Cao, el cerebro de la discusión.
Ci Cao, juez principal de litigios. Juega a Cao, el capítulo principal cuenta la historia.
El ladrón Cao está a cargo de ladrones y ladrones. Jue Cao, principalmente culpable de asuntos legales.
Ji Cao, el maestro en asuntos contables, tiene un rango y un salario de trescientas piedras. Hu Cao está a cargo de los sacrificios domésticos a los agricultores y las moreras.
Fa Cao, encargado de asuntos postales. Wei Cao está a cargo del traslado de soldados y discípulos.
Cangcao está a cargo de los asuntos de Canggu. Bing Cao, encargado de asuntos militares.
Jin Cao es el encargado de los asuntos de monedas, sal y hierro. El primer ministro es responsable de la planificación de los asuntos del condado y del país.
El contable principal registra todo. Al servicio de Cao, principalmente informa cosas.
2. Taiwei es un puesto oficial en la corte sólo superado por el de primer ministro. Se especializa en asuntos militares y tiene el mismo estatus que el primer ministro. Es el puesto de oficial militar más alto, con un salario. de diez mil piedras, un sello de oro y una cinta de color púrpura. Los funcionarios tienen principalmente una larga trayectoria y antecedentes principales.
3. Yushi Dafu ejerce principalmente el poder de viceprimer ministro. Es el asistente del primer ministro y supervisa todas las actividades administrativas de los funcionarios, incluido el de primer ministro. Tiene el estatus más bajo entre los. tres funcionarios y tiene el rango y salario más alto. Son dos mil piedras, con sello de plata y cinta verde. 2. Sistema Jiuqing Jiuqing se refiere a las nueve instituciones de Taichang, Guangluxun, Weiwei, Taipu, Tingwei, Dahonglu, Zongzheng, Dasinong y Shaofu.
Al mismo tiempo, estaban a cargo de Jinwu y Da Changqiu. El estatus y el salario de los generales que eran grandes artesanos eran los mismos que los de Jiuqing, por lo que ellos y Jiuqing se llamaban colectivamente Zhuqing. Yin en el norte de Beijing, Fufeng a la derecha y Feng Yi a la izquierda son los directores ejecutivos locales de la tercera área auxiliar de la capital. Están calificados para participar en las reuniones de la corte y tienen un estatus especial superior. que los funcionarios ordinarios del condado, por lo que también figuran entre los ministros.
1. Taichang Taichang originalmente se llamaba Fengchang, y pasó a llamarse Taichang durante el reinado del emperador Jing de la dinastía Han. La persona a cargo de los asuntos del templo generalmente no participa en asuntos administrativos específicos y es el jefe de los nueve ministros.
Los funcionarios subordinados incluyen principalmente a Taishi, Taile, Taizhu, Taizai, Taibu, Liulingcheng, el médico, el ministro del vino del médico y los templos y cementerios. La organización es compleja y el establecimiento es enorme. Los funcionarios de la organización Taichang, sus salarios, sellos y cargos son los siguientes: Nombre oficial, rango, sello, puesto: Taichang Qing, con un salario de rango de dos mil piedras, un sello de plata y una cinta verde, y a cargo de la etiqueta ancestral del templo.
Taichang Cheng, con un salario de miles de piedras, un sello de bronce y una cinta negra, está a cargo de todos los sacrificios y rituales, y está a cargo de los asuntos de Cao y de todos los mausoleos. Alabanza por la comida, un salario de seiscientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, y una palma para alabar al emperador.
Un funcionario ceremonial, de mil a seiscientos shi, sin sello oficial, y es el consultor de etiqueta de Taichang. Taichang Tie, con un salario de cuatrocientas piedras, un sello de cobre y una cinta negra, ayuda a Taichang Cheng.
El anécdota tiene un salario de seiscientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, y está a cargo de los asuntos políticos. La capital es Changcheng y la tumba principal de la montaña es la entrada.
Du Shuichangcheng, encargado del terraplén de control de agua del cementerio del templo ancestral. Director de Qutai, a cargo de los asuntos del palacio Diantai.
Oficial subordinado de Taishi: Taishi Ling, con un salario de seiscientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, que controla el cielo y el calendario celeste. Taishi Cheng, con un salario de cuatrocientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, ayudó a Taishi Ling.
Sirviendo el edicto imperial, el salario es de doscientas piedras, y es responsable del calendario celestial, la adivinación de las tortugas y de pedir la lluvia. Gobernando el calendario, controlando el calendario.
Taichang Tie, con un salario de cuatrocientas piedras, un sello de cobre y una cinta negra, ayuda a Taichang Cheng. La anécdota, con un salario de doscientas piedras, es la historia principal, y está a cargo de los sacrificios nacionales, funerales y matrimonios de la historia.
Dadianxing, efemérides de palma. Wang Qi Zuo, el principal Wang Qi.
Mingtang Cheng, con un salario de doscientas piedras, un sello de bronce y una cinta amarilla, está a cargo de Mingtang. El Primer Ministro Lingtai tiene un salario de doscientas piedras, un sello de bronce y una cinta amarilla, y está a cargo del Lingtai.
El Lingtai sirve al edicto imperial y controla las estrellas, el sol, los fenómenos celestes y las reglas del reloj. Taiyue es un funcionario: la Orden Taiyue, con un salario de seiscientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, es responsable de los sacrificios de todos los países, de la invitación a tocar música y del uso de la música para las grandes fiestas.
Tai Le Cheng, con un salario de cuatrocientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, ordenó Tai Le a su asistente. Un funcionario, con un salario de cien piedras, es un trabajador del hormigón bajo la dirección de Tai Le Cheng.
La Danza del Músico Bayi se utiliza para interpretar música y bailar durante los sacrificios. Oficial de Taizhu: Taizhu Ling, con un salario de seiscientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, solía leer bendiciones y saludar a los dioses cuando todos los países ofrecen sacrificios.
Taizhu Cheng, con un salario de cuatrocientas piedras, un sello de cobre y una cinta negra, puede desear dioses pequeños. Funcionarios, con un salario de cien shi para luchar por la comida, y un asistente de orden, Cheng.
Bendice a la gente, la persona que le cuenta a los fantasmas y dioses durante los sacrificios. Estafa a la gente, chef.
Funcionarios subordinados a Dazai: Orden Dazai, con un salario de seiscientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, y la comida y utensilios en manos de todos los países durante los sacrificios. Dazai Cheng, con un salario de cuatrocientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, se encarga de los gongs, trípodes, comida y utensilios.
El Primer Ministro de Mingtang, con un salario de doscientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, se encarga de la comida y los utensilios de Mingtang en todos los países. Funcionarios, cien piedras para luchar por la comida, el Primer Ministro Dazai es quien maneja los asuntos específicos.
Que descansen, chef. El carnicero es el responsable del sacrificio de los animales.
Guardia, guardia principal. La taidivinación pertenece al funcionario: orden de taidivinación, con un salario de 600 piedras, un sello de bronce y una cinta negra, y es el maestro de la adivinación cuando se trata de importantes asuntos estatales.
Taibu Cheng, con un salario de trescientas piedras, un sello de bronce y una cinta amarilla, ayuda en los pedidos de Taibu. Un funcionario es una persona que se encarga de tareas específicas.
El Médico Imperial es un funcionario: Orden de Médico Imperial, rango salarial de 600 piedras, sello de bronce y cinta negra, encargado de la medicina. El Médico Imperial Cheng tiene un salario de cuatrocientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, y está a cargo de la medicina.
El médico imperial es el responsable de la medicina. El dormitorio de cada templo ancestral pertenece a un funcionario: Orden, con un salario de seiscientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, para custodiar el templo ancestral y limpiar las cajas.
El Supervisor de Alimentos tiene un salario de seiscientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, y la orden del jefe de alimentos. Cheng, con un salario de cuatrocientas piedras, un sello de bronce y una cinta negra, ayuda a la orden a custodiar el templo.
El director, con un salario de 400 shi, un sello de bronce y una cinta negra, es el responsable del templo ancestral y ha estado involucrado en asuntos militares y robos. Supervisor, con un salario de trescientas piedras, sello de bronce y cinta amarilla, y asistente del Supervisor de Alimentos.
Zhonghuangmen, asistente del supervisor de alimentos. El oficial de alimentos que duerme en el cementerio pertenece al funcionario: hombre del templo, quien está a cargo del templo ancestral.
El hombre dormido, el maestro del dormir. Jardinero, el principal guardián del jardín.
Funcionarios, guardias, encargados de custodiar templos y cementerios. Funcionario subordinado del médico: ofreciendo vino. 3. Traducción al chino clásico de “La capacidad de Wu Lin para funcionar y empoderar al pueblo” por Zheng Xuan de la dinastía Ming
Wu Gonglin ingresó al Ministerio de Asuntos Civiles y se convirtió en funcionario. El emperador envió un enviado para inspeccionarlo. El mensajero se coló en la casa al lado de la taberna y vio a un granjero sentado en una mesa pequeña, arrancando plántulas y esparciéndolas en el campo. Se veía muy guapo. El enviado preguntó: "¿Dónde está aquí el Maestro de Wu Shangshu?" El duque cruzó las manos y dijo: "Este es Lin".
-- "Recopilación de ayer Fei'an Ri"
Traducción: Después de que el Sr. Wu Lin ingresó al Ministerio de Personal, fue despedido de su cargo y vivió en su casa. Una vez el emperador envió a alguien a verlo. El mensajero llegó silenciosamente a las cercanías de la casa de Wu Gong y vio a un granjero sentado en una mesa pequeña, arrancando plántulas y plantando campos. Parecía muy digno. El enviado preguntó: "Hay un ministro de Wu cerca. ¿Dónde está su casa?" Wu Gong levantó las manos, saludó y respondió: "Soy Wu Lin, y el emperador lo respetó mucho y lo convocó". él nuevamente. Cuando se convirtió en funcionario, fue restaurado a su posición original.
Nota: Durante la dinastía Ming, Wu Lin, el Ministro de Asuntos Civiles, regresó a su ciudad natal en Huanggang después de jubilarse, Zhu Yuanzhang envió espías para espiar en secreto sus actividades.
4. Traducción al chino clásico del funcionario Shi Yaochen
Padres del pueblo, ladrones del pueblo y sirvientes del pueblo (traducción aleatoria de notas de los antiguos, n.° 24 El título de "padres oficiales" proviene de la alusión). de “llamar padre y madre Du”.
"Hanshu? Xunshizhuan" registra que durante el reinado del emperador Yuan de la dinastía Han Occidental, el prefecto del condado de Nanyang convocó a sus ministros a ser diligentes e ingeniosos en el gobierno, y alentó a la gente a cultivar moreras. , "para beneficiar a la gente" y "la gente regresó con ellos", el registro de hogares se duplicó y las demandas de prisión de los ladrones disminuyeron". Los lugareños lo respetaban como "Zhaofu". "¿Libro del Han posterior? Biografía de Du Shi" registra que en el séptimo año de la fundación del emperador Liu Xiu en la dinastía Han del Este, Du Shi, el nuevo gobernador del condado de Nanyang, era "frugal por naturaleza y pacífico en política". "Neibishi Yinzu" es respetado por la población local como "Du Mu".
"Estaba Zhao Fu al frente y Du Mu atrás". Los gobernadores de las prefecturas y los condados fueron llamados respetuosamente "funcionarios de los padres" y esto se transmitió. En la antigüedad, existían efectivamente algunos gobernadores de prefecturas y condados que podían considerarse los padres del pueblo.
"Mengxi Bi Tan" registra que el condado de Chongyang en Ezhou "tiene muchas tierras abiertas y la gente no cultiva ni teje, sino que sólo planta té como ocupación. El magistrado del condado se apellida Zhang". ordenó a la gente talar los jardines de té y los indujo a "cultivar moreras y cáñamo", "Cuando se cambió la ley del té en Jiayou, la gente de Huxiang sufrió el alquiler del té, pero Chongyang tenía el alquiler más bajo. La gente supervisó otros pueblos, pensaron en el favor del público, y construyeron templos para recompensarlo"; los agricultores tenían ""Los que van al mercado a comprar verduras". El magistrado lo citó y le advirtió que los residentes en la ciudad no tenían tierra para cultivar". "Como aldeanos, todos tenemos tierra, así que ¿por qué no cultivar nuestras propias verduras y gastar dinero para comprarlas?", fue educadamente "azotado". y despedido". Más tarde, los agricultores locales "instalaron huertos" y nombraron un plato "Cocina del condado de Zhangzhi". ¿Este magistrado del condado parece un poco un padre estricto para la gente bajo su gobierno? En el año 29 del reinado de Kangxi, el emperador emitió un edicto para "inspeccionar y promover a los funcionarios honestos" y elogió a cuatro magistrados del condado en un día. La Orden Jiading "Lu Longqi" fue uno de ellos.
Todas las hazañas de Lu están registradas en "Ke Chuang Xia Hua" de Wu Chichang en la dinastía Qing, en "Lv Yuan Cong Hua" de Qian Yong en la dinastía Qing y en "Chaolin Bi Tan" de Gong Wei en la dinastía Qing. Dinastía. Cuando Lu resolvió el caso, "usó la razón y la emoción, como un padre y un hijo mediando en asuntos familiares", y la ley gradualmente se convirtió en una tendencia libre de ley en el país.
Hubo ladrones locales que. Quería entrar al país para robar, pero Lu "advirtió a los funcionarios y a la gente que no hicieran nada", "cabalgando hacia los ladrones", "la orden decía: 'Todos ustedes son buenas personas, pero están obligados a ser capturados y ahuyentado. Ahora he llegado al orden y quiero hacerte el bien. ¿Puedes empezar de nuevo? Todos se dispersan y regresan a sus casas para castigarlos; de lo contrario, cuando lleguen los oficiales y soldados, no quedará nadie atrás. ’” Los ladrones “lloraron con lágrimas y dijeron: ‘Padre y madre verdaderos, la vida y la muerte están sujetas al destino.
'"Había un hombre despiadado en el territorio que no cumplió con los impuestos y engañó a Lu haciéndole decir que vendería a su hija y luego pagaría. La gente hizo trampa y los mataron a golpes". Es natural que la gente tenga miedo de perder y aceptar a la reina". ¿No es este magistrado del condado de Lu una especie de madre amorosa para la gente bajo su gobierno? "Cuatro biografías de Lang Qian Jiwen" por Chen Kangqi de los Qing Dinastía El cuarto volumen contiene las historias de "Liu Gong Silk" y "Chen Gong Silk".
Durante el período Kangxi, el pastor de Ning Qiang, Liu Jun, contrató a personas de Shandong para que enseñaran a la gente a criar gusanos de seda. y tejer capullos de seda, el beneficio de la sericultura en la provincia de Shaanxi, comenzó a partir de aquí. "
En ese momento, la gente de Shaanxi llamaba al capullo de seda tejido "Liu Gong Silk". "La tierra en la provincia de Guizhou es árida y la gente es pobre, pero en la prefectura de Zunyi, se cultivan gusanos de seda y se cultivan gusanos de seda. Ambos son comunes y el medio de vida es relativamente próspero.
Desde el período Qianlong, Chen Jun, un nativo de Licheng, Shandong, vino a proteger este condado. Vio que el roble verde de la zona era el roble de Shandong, y sus hojas podían alimentarse. Gusanos de seda de montaña Donó su salario y envió a sus hombres a Shandong a comprar capullos. Plantó las semillas, visitó a los maestros de gusanos de seda y enseñó ampliamente. Ha tenido éxito año tras año y todavía está en buenas manos. "El tejido se llama "Chen Gong Silk".
Para la gente bajo su gobierno, ¿los duques de Liu y Chen parecían padres leales que se dedicaban al bienestar de sus hijos? Sin embargo, la relación entre los funcionarios y el pueblo y la verdadera relación entre padres e hijos Existe una diferencia esencial en la relación entre padres e hijos. Existe una conexión sanguínea natural e inseparable entre padres e hijos, mientras que la conexión entre funcionarios y personas es "artificial". : desde una perspectiva directa, los funcionarios son enviados por el emperador al pueblo. Para decirlo un poco más, los funcionarios en la antigua China eran todos frutos del árbol de la fuerza plantado por la clase dominante. Naturalmente, puede ser cortado. Debido a esto, los funcionarios llevan la carga con el emperador sobre su espalda y el gran árbol de la fuerza apoyado en su espalda, de hecho, si quiere tratar a la gente como a sus hijos, tratará a la gente. como a sus hijos, si no quiere tratar a la gente como a sus hijos, la tratará como a bolsas de dinero o a corderos.
El contenido del capítulo "Ver los beneficios y olvidar los daños" del volumen 4 de "Chaolin Bi Tan" puede utilizarse como excelente evidencia de la gran diferencia en la relación entre los funcionarios, las personas, los padres y niños: "En el año 29 de Qianlong, Zhuji ordenó a Huang Ruliang que le diera gran importancia a En el año 51 de la dinastía Zheng, Pingyang ordenó a Huang Mei que fuera duro, porque su hijo siempre había estado preocupado por los asuntos oficiales y vio beneficios y se olvidó del daño, por lo que reencarnó y su hijo también fue castigado. "Mira, el funcionario y su hijo "ven beneficios y se olvidan del daño". "Los objetos de "fuerte expropiación" y "dura extorsión" son de Por supuesto la gente.
Nunca ha habido menos ladrones. Sólo de lo registrado en "Chaolin Bi Tan", se pueden registrar fácilmente los dos siguientes.
Según el artículo "El magistrado del condado ama las mariposas", en la dinastía Ming, el magistrado del condado de apellido Wang en el condado de Rugao estaba "sexualmente aficionado a las mariposas". ser castigado con "azotes" sólo podría "perderle mariposas", puede quedar exento del castigo. ¿No está enojado el demandante? Según "Ayuda para desastres burocráticos", en el otoño del décimo año del reinado de Yongzheng, probablemente debido a un tifón, "los residentes costeros fueron arrastrados sin un plan. Las víctimas huyeron a la ciudad, "a veces se reunieron frente a la academia". puertas y murieron sobre sus almohadas." La gente dio un poco de alivio", pero inesperadamente, "los deseos del oficial fueron disgustados".
Los funcionarios creían que la muerte de las víctimas del desastre "no tenía nada que ver con los funcionarios", pero el "alivio" mantuvo a las víctimas "encarceladas" en la ciudad durante mucho tiempo, lo que agobiaba a los funcionarios. ¿Cómo puede un funcionario así tener humanidad? Zhang Jixin sirvió como funcionario local en muchos lugares durante la dinastía Qing. Sus "Registros Oficiales de Daoxian" registraron "hechos" más detallados de ladrones civiles, algunos de los cuales eran realmente inauditos.
La gente paga impuestos a los funcionarios y, además de la cantidad regular, a veces hay un impuesto flotante en Gansu y otras provincias, existe el llamado "grano del almacén para ser reemplazado"; ". El grano viejo en el almacén "no está nada limpio", y los funcionarios locales Sin embargo, "el castigo fue forzado y se ordenó a la gente que recolectara el grano". Al recoger el grano, ya habían descontado la medida, y el grano viejo estaba "mezclado con granos de hierba de corral y granos feos". A menudo dos piedras de grano nuevo no son suficientes para pagar una piedra de grano viejo". En Sichuan, existe un método llamado "disparar petardos" para levantar dinero, es decir, "cuando un funcionario deja su cargo, reduce los precios y recauda impuestos, lo que se llama petardos". Los nuevos funcionarios también "disparan petardos" cuando asumen el cargo. "Se llama "disparar el cañón". Mientras estaba en el cargo, difundió deliberadamente rumores de que cuando dejara el cargo, también haría estallar el cañón. Se le llamó eufemísticamente "el cañón de la paz". malversado. ¡Hasta qué punto se ha extorsionado el impuesto exorbitante! Cuando la gente no podía pagar impuestos, alquilar cereales o pagar sus deudas, a menudo se les presentaba como personas rebeldes que se resistían a los cereales, las donaciones y los impuestos y no pagaban sus deudas, y eran arrestadas y torturadas.
Si había incluso una ligera resistencia, serían acusados de bandidaje y otros delitos y torturados indiscriminadamente. El gobierno de Sichuan tiene la llamada "sala de cartas". "En los grandes condados siempre hay cientos de personas detenidas en la sala de cartas, y no menos de decenas de personas son detenidas en las ciudades pequeñas". "Si se les da un plato de leche de arroz cada día, desaparecen durante todo el año." Cada día, el sufrimiento es cien veces mayor que el de un prisionero." "No hay más de mil o dos mil personas asesinadas cada año en toda la provincia. ".
Cheng Mian. 5. El camino del rey en chino clásico
El camino del rey El duque Ping de Jin le preguntó a Yu Shikuang: "¿Cuál es el camino de una persona para ser rey?". de una persona para ser rey es puro e inactivo, la tarea es ser filantrópica, y la tendencia es designar ampliamente a los virtuosos, abrir los oídos y los ojos para observar todas las direcciones, y no ceñirse a las costumbres populares; no se ciña a la izquierda y a la derecha; sea previsor e independiente; evalúe su desempeño repetidamente para juzgar a sus subordinados.
Esta es la conducta de un rey ". Duke Ping dijo: "¡Bien!" Rey Xuan. de Qi preguntó a Yin Wen: "¿Cómo es el asunto del gobernante?" A partir de esto, la ley es fácil de provocar, por lo tanto, el pueblo no será castigado por la política. El gran camino tolera a las masas y los santos hacen poco. el mundo está gobernado. El libro dice: "Rui hace al santo". Dijo: "Si hay un ataque bárbaro en Qi, tus descendientes lo protegerán". de Lu, lo llamó y le dijo: "¿Conoces la manera de ser respetado?" Aquellos que ocupan el cargo deben ser respetuosos, seguir las reglas y regulaciones de la gente, abrir la puerta a la verdad y ser comedidos y tranquilos. Los amonestadores no deben mostrar su poder, no seguir sus palabras y usarlas ampliamente, para que puedan ser respetadas.
Si un hombre tiene civismo pero no fuerza militar, no puede. ser intimidante si tiene poder militar pero no civilidad, la gente tendrá miedo y no será amigable con él. Si practica habilidades tanto civiles como militares, su poderosa virtud se alcanzará una vez que haya establecido su poderosa virtud. la gente le obedecerá, será honesto y claro, y el que sea inteligente y adulador será encarcelado y amonestado. Para entrar, la lealtad es una bestia". Bo Qin se inclinó de nuevo y aceptó la orden.
Chen Linggong fue a un lugar apartado y dijo: "¡Chen Qi está muerto! De repente te protesté, pero si no escuchas, perderás tu majestad. La transformación sobre mí es como el viento sopla hierba, y el viento del este sopla. La hierba se extiende hacia el oeste, y cuando sopla el viento del oeste, la hierba se extiende hacia el este. Dondequiera que sople el viento, la hierba se extiende. Por eso no debes ser descuidado en tu. movimientos.
Los que tienen árboles torcidos son malvados y tienen una mirada recta. Si un gobernante no endereza sus acciones y falta el respeto a sus palabras, no podrá mantener el título de emperador y mostrar el nombre de los suyos. orden. Yi dijo: "Si un caballero vive en su habitación y le dice buenas palabras, responderá a sus palabras desde miles de kilómetros de distancia. ¿Cuánto más si está tan cerca?". Si alguien vive en su habitación y dice algo malo, entonces lo violará si está a miles de kilómetros de distancia. ¿Cuánto más si está lejos? Las palabras provienen del cuerpo y se aplican a las personas; las acciones están lejos y las visiones están lejos.
Las palabras y los hechos de un caballero son el cardenal, el cabello del cardenal, el dueño del honor y de la deshonra La razón por la que un caballero mueve cielo y tierra ¿no es cuidadoso? ’ El cielo y la tierra se mueven y todo cambia. El poema dice: "Ten cuidado con tus palabras y respeta tu majestad. Todas son amables y elegantes".
'Así se llama. Hoy, si no tienes cuidado y eres desenfrenado, te matarán si no mueres. "
Cuando el duque Ling se enteró, pensó que Xieye era un monstruo y lo mató. Como resultado, mató a Zhengshu. El duque Ai de Lu le preguntó a Confucio: "Escuché que los caballeros no son ricos. ¿Esto es cierto? Confucio respondió: "Sí". "
Duke Ai dijo: "¿Por qué no haces un buen trabajo? Confucio le dijo: "Hay dos vehículos para ello". Duke Ai dijo: "Si hay dos vehículos, ¿por qué no ganar mucho?" Confucio le dijo: "Es por malos caminos".
El duque Ai estaba asustado. Un día dijo: "¿Y si este es el mal camino de un caballero?" Confucio le dijo: "Si uno no puede odiar mucho el camino malo, entonces no podrá amar mucho el camino bueno; si no puede amar mucho el camino bueno, entonces la gente no podrá amarse mucho entre sí". "
El poema dice: "No he visto a un caballero, y estoy preocupado, me he detenido cuando lo veo, y me he detenido, y mi corazón está hablando". Este también es el caso. con poesía.
El duque Ai dijo: "¡Qué bueno! Escuché que la belleza de un caballero no es la maldad de un hombre. Confucio, ¿cómo puedo escuchar estas palabras? "Hejian Xianwang dijo: "Yao tenía su corazón en el mundo y estaba decidido a ser pobre. Estaba entristecido por los pecados de toda la gente y preocupado por el fracaso de todos los seres vivos.
Si hay un pueblo que tiene hambre, se dice que tengo hambre; si hay una persona que tiene frío, se dice que tengo frío; si un pueblo tiene culpa, se dice; que estoy atrapado. Se muestra la benevolencia y se establece la justicia, la virtud es amplia y difundida, por lo tanto, si no premias, el pueblo te persuadirá, si no castigas, el pueblo gobernará;
Perdona primero y luego enseña, este es el camino de Yao. En la época de Shun, había un clan Miao que estaba insatisfecho. La razón de su desacuerdo era que las montañas estaban al sur y la montaña Dianshan al norte. Las olas de Dongting estaban a la izquierda y el río Pengli al norte. la derecha. Esto fue debido al peligro, por lo que estaban insatisfechos. Yu quería atacarlos, pero Shun no se lo permitió, diciendo: "Las enseñanzas de los edictos imperiales aún no se han agotado. Después de examinar los edictos y las enseñanzas, La familia Miao pidió obedecerlos. Cuando el mundo se enteró de ellos, todos rechazaron la rectitud de Yu y regresaron a las virtudes de Shun.
'"El duque Zhou practicó su posición como Hijo del Cielo y extendió sus virtudes y benevolencia a personas muy lejanas y más allá de la dinastía Ming. Doce pastores y tres personas de cada lado salieron a ayudar a la gente en En lugares lejanos había quienes tenían hambre y frío y no tenían comida ni ropa. Había demandas por incumplimiento del deber. Si hay personas talentosas pero no las promocionan, las denunciarán al emperador, en su. dinastía, tomará fotografías y dirá: "¡Creo que hay personas que no son buenas en mis asuntos políticos y religiosos!" ¿Por qué hay personas que pasan hambre y frío y no tienen comida ni ropa, personas que han sido encarceladas y descuidaron sus deberes y personas que tienen talentos pero no reciben un ascenso? "Cuando el rey regresó, convocó a los funcionarios de su país para que le contaran las palabras del emperador. Cuando el pueblo escuchó esto, todos se alegraron y dijeron: "¡Este es el emperador! ¿Cómo puedo vivir tan lejos y ver mi claridad? ¿Cómo puedo ser engañado? "Por eso, el pastor abre las cuatro puertas, aclara los cuatro ojos y alcanza las cuatro inteligencias, para que los que están cerca estén cerca unos de otros, y los que están lejos estén a salvo. Dice el poema: "El suave y distante puede estar cerca, para determinar mi rey". Esto es lo que significa.
El rey Xian de Hejian dijo: "Yu dijo que la gente no tenía comida, así que no pude hacerlo. Si el éxito no fue beneficioso para la gente, entonces no pude persuadirlo; así que dragé el río para guiarlo y cavé el río para conectar las nueve facciones, rociar los cinco lagos y colonizar el Mar de China Oriental. La gente también está trabajando duro, pero aquellos que no se quejen beneficiarán a la gente. "Yu salió a ver al pecador, se bajó del auto y le preguntó, llorando. Dijo a izquierda y derecha: "Esposo, el pecador no sigue el camino, entonces, ¿por qué haces esto? siente dolor por esto? Yu dijo: "Todas las personas de Yao y Shun tomaron los pensamientos de Yao y Shun como sus corazones. Ahora soy un rey, y todas las personas toman sus corazones como sus corazones, por lo que sienten dolor". "
El libro dice: "El pueblo es culpable, y sólo una persona es culpable. "La gente de Yu y Rui eran rehenes del rey Wen. Cuando entraron en el territorio del rey Wen, vieron que su gente se convirtió en eruditos-burócratas; cuando entraron en su país, vieron que sus eruditos-burócratas se convirtieron en ministros. La gente de los dos países se decía entre sí: "La gente del país se convirtió en eruditos-burócratas. A los eruditos-burócratas se les dio el título de ministros, pero al rey también se le dio el título del mundo y no vivió en él". . "
Los dos países no vieron la persona del rey Wen, por lo que dejaron que aquello por lo que luchaban fuera considerado tierra ociosa y se volvieron contra ellos. Confucio dijo: "¡Cuán grande es el camino del rey Wen! ¡No se puede agregar! Cambia sin moverte, se logra mediante la inacción, sé cauteloso y respetuoso contigo mismo, y mantente en paz contigo mismo. "
El viejo libro dice: "Sólo el respeto y el tabú del rey Wen. "Esto es lo que se llama.
Cuando el rey Cheng vivía con Tang Shu Yu Yan, cortó una hoja de sicomoro como guía y se la dio a Tang Shu Yu, diciendo: "Usaré esto para otorgarte el título". Yu estaba encantado e informó a Zhou Gong, y Zhou Gong le preguntó: "¿El emperador le confirió el título de Yu Ye?" El rey Cheng dijo: "Yu Yi y Yu están jugando". : "El emperador lo escuchó y lo dijo en el libro de historia, y los funcionarios lo recitaron". Entonces, a Tang Shu Yu se le concedió el título de Yu en la dinastía Jin. Zhou Gongdan era bueno para hablar y se convirtió en rey. Con sus fuertes palabras entendió el significado de amar a su hermano menor y pudo apoyar a la familia real.
En la época de Yao, Shun era el Situ, Qi era el Sima, Yu era el Sikong, Houji era el Tianchou, Kui era el Lezheng, Tui era el Gongshi, Boyi era el Zhizong, Gaotao era Según Dali, las palmas de Yi Yao pueden ahuyentar pájaros, pero la fuerza física de Yao no puede ser la misma. Yao era un rey y sus nueve hijos eran ministros. Yao conocía los asuntos de las nueve oficinas e hizo que cada uno de los nueve hijos hiciera su trabajo, y todos estaban calificados para sus deberes para lograr los nueve logros. Luego, Yao tuvo éxito y gobernó el mundo. -- (Puede consultarlo en Internet (mirar) Lo anterior proviene de Baidu.